1、重庆市二三中学2021-2022学年高二下学期第二次月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：不得不说的是，尽管已经耳熟能详，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。近30年前，科幻小说雪崩这样描述元宇宙：戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。有人认为元宇宙会让人更有身临其境之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”，甚至拥有与现实世界相互联通的经济系统多元的声音不一而足，可以明确的一点是：虽然元宇宙似乎拥有广阔空间和多种可能，但目
2、前还是一个尚未成型的新兴事物。元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，经过多年的发展，虚拟现实、人工智能、区块链、5G通讯、可穿戴设备等底层技术的应用日渐成熟；另一方面，因为疫情等原因，线上办公、线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交互，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟与现实的界线。尽管如此，有业内人士指出，元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放、经济自洽、虚实互通的理想
3、状态，在技术层面、法律层面、道德伦理层面，都还有很长一段路要走。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头。一些知识付费项目把元宇宙包装成一夜暴富的机会，声称“未来只有元宇宙这一条路”，以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙，没有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注各种相关商标，挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们，对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即便元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，潜在的机遇和可能带来的变革值得期待，每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名
4、义的忽悠。关于元宇宙的讨论仍在继续，有人充满乐观与向往，也有不少怀疑的声音。是镜花水月还是触摸得到的未来，是资本炒作还是新的赛道，是新瓶装旧酒还是科技新突破，下结论前不妨“让子弹飞一会儿”。不过可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术发展的信心，以及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。（人民日报2021年11月27日万物皆可“元宇宙”？
5、）材料二：在主流哲学探讨中，“虚拟世界”始终是被警惕和防范的对象。美国著名政治哲学家罗伯特诺齐克曾提出一个思想实验：假设有一台机器，只要走进去就可以在它营造的虚拟世界中享受最大的欢愉和乐趣，而留在现实中就要摸爬滚打，承受失意和痛苦。在他的课堂上，面对机器给予的极大诱惑，学生大多选择了留在现实世界相较于可以互相替代的虚拟世界，无可替代的现实世界承载了人们更多的期待。讽刺的是，尽管哲学和文学都以一种“现实中心主义”告诫人们以警惕和冷静的态度面对“元宇宙”和虚拟世界，但这一概念还是吸引了大批拥趸，并被赋予了崇高意义：发展元宇宙已然被拔高到“科技向善”的层面，它被认为可以改变世界，是实现人类无限可能的
6、重要举措。有英美学者清楚地指出了种种“赋魅”背后的意识形态因素：“科技公司开始谈论他们的使命，而他们的使命总是被夸大：改变工作的未来、连接全人类、让世界变得更美好、拯救整个星球。这些公司非常公开地、相当狂热地担心各种形式的世界末日灾难显然只有科技企业亿万富翁才能将我们从中拯救出来。”的确，无论元宇宙的蓝图绘制得如何理想，但这些科技公司也始终是一个资本实体。它们打造种种意识形态幻象，都旨在让人们相信，眼花缭乱的虚拟世界代表了人类的未来。然而，资本实体本身却无比清醒地借助于这种意识形态幻象攫取现实中的利益。事实上，无数炒热“元宇宙”概念的掮客也是如此，他们既是被“收割”的韭菜，也试图充当收割他人的
7、“镰刀”。当然，这种对意识形态的症候阅读绝不意味着拒绝技术进步。或许有一天，“元宇宙”会融入现实，成为生活的一部分。就像如今人们已习惯于在互联网冲浪，在游戏中社交。但这样的进步和生活方式的迭代必须遵循科技发展的规律，它与宣扬“科技向善”和“改变未来”的资本主义科技巨头的个人英雄式意识形态无关，也注定无法通过“炒概念”和“炒热钱”得到实现。（摘编自元宇宙叙事：“科技向善”的意识形态神话1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 虽然元宇宙目前是一个尚未成型的新兴事物，但这并不妨碍它拥有广阔的空间和多种可能的发展态势。B. 在具体场景中的现实案例，打破了虚拟与现实的界线，也让人
8、们真实地体会到元宇宙给生活带来的改变。C. 在罗伯特诺齐克的课堂上，学生大多能拒绝虚拟世界的诱惑，而选择需要承受失意和痛苦的现实世界。D. 在元宇宙领域，“炒概念”和“炒热钱”都是不符合科技发展规律的，无法借以实现生活方式的迭代。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 两则材料都对元宇宙的现状和未来进行了评论，材料一侧重受众视角，材料二侧重资本视角。B. 材料一中认为科技发展要以现实为支撑，元宇宙不以现实为支撑，所以是海市蜃楼无本之木。C. 资本实体清醒地借助元宇宙攫取利益，而炒作“元宇宙”概念的人获取利益的过程是被动的。D. 材料二中引用英美学者的话论证拥趸们赋予元宇宙的崇高意义
9、，揭示了“科技向善”的真相。3. 根据材料二“对意识形态的症候阅读”的内容，下列选项中不属于作者重点关注对象的一项是（ ）A. 部分网红博主靠元宇宙概念卖课，吸引了众多的网友，网络课程“元宇宙第一课”就卖出了150万元。B. 国内首个景区元宇宙研究中心落户张家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游业向数字化转型道路。C. 以网络技术研发为主营方向的字节跳动公司投资元宇宙概念公司“代码乾坤”，融资金额近1亿人民币。D. 全球首家将“元宇宙”概念写进上市招股书中的公司Roblox在纽交所上市，首日股价就上升了54.4%。4. 请简要分析材料一的论证思路。5. 有学者提出，面对元宇宙，我们既要“热中有冷
10、”，又要“冷中有热”。请结合两则材料，谈谈你对这种冷热关系的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：渔风渔俗渔家乐蒋子龙处于网络时代的人，常有一种虚幻的狂妄感，动不动就爱说：“世界真小！”觉得一只鼠标在握，五洲四洋一目了然，喜欢在虚拟的世界里称王称霸。一旦回归现实，用自己的双脚丈量世界，才知天下之大，难以想象。其实不用说世界，就说中国最大的群岛舟山群岛，有大小一千三百多个岛屿，有人居住的却只有三十二个。社会已经进入“人口爆炸”“过度开发”的今天，只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想想都让人兴奋和好奇。这也正是舟山群岛无可比拟的自然资源优势。舟山古称“海中洲”，面向大洋，
11、背靠大陆，横流无际，群岛有致，大小对应，远近相接，有舟有山，碧空远影中国的文明史是“上下五千年”，舟山群岛就有五千年的开发史。其丰富的渔盐之利，成就了全国第一大渔场。而舟山渔场的中心港口，就是著名的“沈家门”，与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并称“世界三大群众渔港”。据传舟山海上有“十六门”之多，沈家门是其中最大的一个，“四山环拥，对开两门，其势连亘”，为天然良港，又是海上天险。自唐宋起便成为渔民及海内外船舶最佳避风港，其“东控日本，北接登莱，南亘瓯闽，西通吴会”，是我国东南沿海通往日本、朝鲜等国的必经之地，为“东亚海上丝绸之路”的中转大港，及来往使节祭海祭山的海疆要地遵照当时中国的规定，凡经
12、过沈家门的海内外船队，都要在这里举行隆重的祭祀仪式。其名叫“沈家门”，其实是国家的东大门。明清时期，倭寇屡犯浙东，沈家门遂成为海上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大，“巍如山岳，浮动波上，锦帆鹚首，屈服蛟螭”“乘风下压，如车碾螳螂”。在那个时期，被尊为“天朝”的泱泱大国，士气高昂，御倭寇于大洋之上。至乾隆年间，大对船、大捕船兴起，渔业大盛，渔港拓展。沈家门一派大港气象，桅樯如林，万商云集，市肆骈列，海物错杂，大街小巷，腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、海蜇汛等汛期到来，沈家门更是旆旗招展，号角长鸣；入夜后还万
13、家灯火，繁华异常，有“小上海”之称。更重要的也是舟山最幸运的，是其还有得天独厚的人文资源被尊为“海天佛国”的普陀山，坐落于舟山本岛的莲花洋中，是国内外著名的旅游胜地。当年鉴真和尚经此东渡日本，成就了世界佛教史上的经典。就在这样的地理与人文环境中，既有丰富的自然资源，又有独特的人文资源，“上承吴越古风，下创列岛特色”，从而积淀形成了沈家门独具特色的渔家风俗习尚，成为中国海洋文化的一个重要标志。其核心是一个“仁”字。以仁对海，心存敬畏。出船先“祭海”，回港要“谢洋”，甚至还要“敬鱼”。在海上遇到大鲨鱼、鲸鱼等，渔民要向海祷告，向大鱼撒米、丢三角旗，此谓“撒米施食，丢旗引路”，以免大鱼兴波鼓浪，掀翻
14、渔船。以仁对天，崇拜神灵。普陀山梵风习染舟山诸岛，信佛便成了沈家门渔民的重要风俗，“一门都仗佛扶持”。同时还崇奉妈祖、祭拜龙王但，在“仁”的含义中，最重要的还是对人。这也构成了沈家门渔民文化中最温暖、最多姿多彩的那一部分。“一船遇难，众船相救”；“一家有客，全岙接待”；“避风难胞，一宿二餐”内陆人乃至行驶在江河湖泊上的船家，遇见死尸都会觉得是一件不吉利的事，而以沈家门为代表的浙江、福建沿海的渔民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到鱼群或丰收在望，也要立刻停止作业，将浮尸捞起，布裹席包，旋即返港。回港后将尸体摆放在岸边，等待家属认领。无人认领者，将尸烧化，骸骨存瓮，葬于“义山”。自明代起，由几家
15、米行牵头，在沈家门创建了“存仁局”：饥荒施饭，流行瘟疫施医药，为收敛无名露尸及无钱置买坟地的死难者，开辟“义冢山”，分“本地义山”和专门埋葬闽籍海难者和无主死者的“福建义山”。沈家门的“存仁局”乐善好施，扶困济危，积德无数。能像渔民这样仁厚地看待生死，就会勇，就会强，就会豪爽，就会快乐。千百年来，渔民把自己独特的文化习俗演绎得精彩纷呈、浩瀚广大。过去在各种各样的祭祀、庆典和节日中，渔民们创造了斑斓多姿的文化形式。发展到今天演变成一年一度的“沈家门民俗文化节”。其实是全球渔民的狂欢节，来自世界各地的渔民文艺表演队，融入到舟山锣鼓、渔歌号子、舞龙、舞鱼等当地的民俗文艺节目中，群情欢娱，渔港沸腾。中
16、华民族的整个传统道德体系，也是以“仁”为先的。仁，然后有义、礼、智、信，有这样淳厚的民俗风尚，必然会成就渔家最真实的快乐。沈家门，是历史之门，文化之门，大通之门通海通陆通世界，天助神佑通过去、通未来。门里门外，风光无限。（有删改）文本二：我为什么写散文？当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。散文凭借真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想感情，表
17、达个人独有的感受，因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。（摘编自王必胜读写他们（二）一本散文和一组作家书信）6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 文章通过对网络时代那些自以为“一只鼠标在握”就能“在虚拟的世界里称王称霸”的虚幻狂妄之人的批评，引出对舟山的描绘。B. 以沈家门为代表的舟山群岛历史悠久，独特的地理与人文环境孕育出独特的民俗和精神，当地渔民具有勇、强、
18、豪爽的性格特点。C. 这篇散文常常使用连续的四字词组成句子，整散结合，文白相间，简练而又雅致，将读者引向深渺悠远的历史场景。D. 文章既从大处落笔，又注重在小处着墨，始终围绕沈家门的“渔风渔俗渔家乐”展开记叙与描写，突显以小见大的恢宏的写作风格。7. 下列与文本有关说法，正确的一项是（ ）A. 沈家门因为历史悠久，岛屿众多，逐渐由小小的渔船避风港发展为“海上丝绸之路”的中转大港，千年不衰，是“世界三大群众渔港”之一。B. 抗倭名将戚继光驾舰于大洋上御寇的表现，与他马上作诗中“一年三百六十日，多是横戈马上行”的句子一样，都令人感到气势豪壮。C. “仁”是沈家门风俗习尚的核心，渔民以“仁”对海、对
19、天和对人，与子夏“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”中“仁”的观念一致。D. 中国人历来看重“养生丧死”，孟子曾向梁惠王指出正确处理这一问题有利于国家的发展，沈家门人则用行动来体现了孟子理论的正确性。8. 文本一中，在叙写沈家门的人文环境时，作者为什么对历史进行了丰富的想象？请结合文本简要分析。9. 请结合文本，简要分析文本一的“活趣”之美。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人。年十三，嫔于太宗。隋大业中，常归宁于永兴里。太宗即位，立为皇后，赠后父晟齐献公。太宗常与后论及赏罚之事，对曰：“妾以妇人，岂敢豫闻政事。”太宗固与之言，竟不之
20、答。时后兄无忌以佐命元勋，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。”太宗不听，竟用无忌为左武侯大将军、吏部尚书。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉。有异母兄安业，好酒无赖。献公之薨也，后及无忌并幼，安业斥还舅氏，后殊不以介意。及预刘德裕逆谋，太宗将杀之，后叩头流涕为请命曰：“安业之罪，万死无赦。然不慈于妾，天下知之。今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎！”遂得减死。后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，资送倍于长公主。魏征谏曰：“谓长主者，良以尊于公主也。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏征
21、，今闻其谏，可谓正直社稷之臣矣。”太子承乾乳母遂安夫人常白后曰东宫器有阙少欲有奏请后不听曰为太子所患德不立而名不扬何忧少于器物也八年，染疾危惙，太子承乾密启后曰：“尊体不瘳，请奏赦囚徒，冀蒙福助。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可廷，吾素非为恶；若行善无效，何福可求。岂以吾一妇人而乱天下法？”承乾以告房玄龄，玄龄以闻，太宗及侍臣莫不歔欷。朝臣咸请肆赦，太宗从之，后闻之固争，乃止。将大渐，与太宗辞诀，时玄龄以谴归第，后固言：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，愿勿弃之。又妾之本宗，幸缘姻戚，慎勿处之权要。妾生既无益于时，今死不可厚费。但请俭薄送终，则是不忘妾也。”十年六月己卵，崩于立政殿，时年三十
22、六。（节选自旧唐书，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 太子承乾乳母遂安夫人常白后曰东宫器有阙少欲有奏请后不听曰为太子所患德不立而名不扬何忧少于器物也B. 太子承乾乳母遂安夫人常白后曰东宫器有阙少欲有奏请后不听曰为太子所患德不立而名不扬何忧少于器物也C. 太子承乾乳母遂安夫人常白后曰东宫器有阙少欲有奏请后不听曰为太子所患德不立而名不扬何忧少于器物也D. 太子承乾乳母遂安夫人常白后曰东宫器有阙少欲有奏请后不听曰为太子所患德不立而名不扬何忧少于器物也11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 归宁，为古代礼俗，指已出嫁的女子回娘家探视父母。
23、“宁”在这里意为“省视”。B. 佐命，本指辅佐帝王创立帝业，也用为名词。古代帝王得天下，自称是上应天命，故有此称。C. 出降，指公主下嫁。帝王为天下至尊，公主下嫁臣子称“降”，臣子娶公主称“尚”。D. 长主，意为年长的君主或长公主，此处指后者。长公主是古代对公主中年长者的通称。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 唐太宗即位后，长孙皇后身居后宫，从不干预朝廷政事。太宗准备提拔长孙皇后的兄长，特向她征询意见，她这才表达了自己的看法。B. 长孙安业是长孙皇后同父异母兄长，品行不端，薄情寡义，曾置养护弟妹的责任于不顾。然而长孙皇后并不介怀，他获罪时还救他一命。C. 唐太宗
24、宠爱长乐公主，出嫁时给她的赏赐超出了礼法规定，大臣魏征正言指出这一做法的错误。对于魏征的直谏，长孙皇后大加肯定。D. 长孙皇后病危之际，太子欲上奏太宗大赦囚徒以祈求福佑，长孙皇后却不愿破坏国家法规，坚决反对，太宗和侍臣无不闻之动容。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎！（2）若修福可延，吾素非为恶；若行善无效，何福可求。14. 概括长孙皇后临终遗嘱的要点。（二）古诗阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。故人寄茶李德裕剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。其
25、余不敢费，留伴读书行。注作者一说曹邺。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 开篇扣题，“缄题”扣“寄”，“剑外”“玉京”暗寓千里寄茶情意深厚。B. 作者将茶碾碎烹煎，已至半夜还邀请僧人前来品饮，足见其爱茶之深。C. 绿色茶汤悦人眼目，香气四溢，轻落于盏旁的花朵增添了饮茶的意趣。D. 作者不愿耗用余茶，要留下在读书时饮用，表现了对茶和友情的珍视。16. “微月”“泉声”“竹”三个意象对写饮茶一事有何作用？请简要分析。（三）名篇名句默写17. 补写出下列句子中的空缺部分。陈情表中，表现晋朝官员先后举荐李密的句子是：_，_。兰亭集序中，王羲之用精练的句子表明自己关于生和死、长寿
26、与短命的观点为的句子是：_，_。归去来兮辞并序中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己_；而他为过去后悔并想补救，是因为他_。离骚中，屈原表达出与论语“道不同不相为谋”同样意思的句子是：_，_。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。1921年中国共产党的成立（比国民党改组早了3年），可以说 。第一次创造了20世纪中国的现代政党制度，并以一种严密的组织、纪律，有计划的军事行动和独立的实践，去实现那个“民主新社会”的最初愿望，也经历了 的风雨和波折。今天 100年前的“建党历史”，绝非仅仅为了“回忆”。21世纪意味着一个新的政治时期。特别是在一个黑天鹅事件频发、世
27、界 的新时期，政党需要结合什么样的文化运动，如何更新“新政治”的能力，创造一个什么样的“新政治”，是我们今天需要迫切讨论和思考的问题；“建党前”100年前的探索和尝试，不仅包含了通向答案的“钥匙”，而且是这些问题的起点。18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 石破天惊 诸多 回溯 风云变幻B. 天翻地覆 众多 回溯 风谲云诡C. 石破天惊 众多 回眸 风云变幻D. 天翻地覆 诸多 回眸 风谲云诡19. 文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. “建党前”100年前尝试和探索，是这些问题的起点，也包含了通向答案的“钥匙”。B. 100年前“建党前”的探索和尝试，
28、不仅是这些问题的起点，而且包含了通向答案的“钥匙”。C. 100年前“建党前”的尝试和探索，是这些问题的起点，也包含了通向答案的“钥匙”。D. “建党前”100年前的探索和尝试，既包含了通向答案的“钥匙”，也是这些问题的起点。20. 下列各句中的括号，和文中括号作用相同的一项是（ ）A. 他（林将军）嚼着馒头，倚着沙滩，向大坝看去。B. 这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”（汉书匈奴传）的地方。C. 信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷（姨），您好！”D. 我校拥有特级教师（含已退休的）17人。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下列小题。江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水
29、分；到了冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客。 ，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来。一提到雨， 。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门
30、闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人， 但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？21. 文中画波浪线的句子可改写成：“这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作23. 阅读下面的材料，根据要求写作。为了探
31、究青年学子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理学家在纸上画了一座山和一个圆，然后让受测者分别在山和圆的上面用一个点标出位置。心理学家发现，多数青年都将自己的位置标在山顶和圆心，也有少数标在山腰或山脚和圆的边缘。经过询问，未将自己的位置标在山顶和圆心的青年说出了他们的想法：甲：我是来欣赏这座山、丰富这个圆的，而不是来占领它们的。乙：我不在乎自己处在什么位置，我处在这个世界中已经很幸福。丙：这个圆需要拓展，所以我愿意处在它的边缘。读了以上文字，你有怎样的联想或感悟？请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，明确文体，不要套做，不得抄袭，不少于800字。答案1. B 2. A 3. B 4.
32、首先列举极力推崇元宇宙的各种声音，明确作者的不同观点：元宇宙还是一个尚未成型的新兴事物。然后揭示出元宇宙概念走红的技术支撑和社会生活因素，指出我们距离元宇宙的全面发展还有很长的路要走。接下来从现实中的错误表现入手，破解打着元宇宙旗号的套路与骗局，指明正确做法：保留审慎和理性。最后指出对新事物既要充满信心，也要脚踏实地。 5. （1）近期而言，需要只“热中有冷”。元宇宙概念走红，引起人们的广泛关注和期待，但它是一个尚未成型的新兴事物，在技术、法律、道德伦理层面，都还有很长一段路要走。同时，各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头，资本甚至借助对其的意识形态幻想攫取利益。所以，需冷静理性看待
33、当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠，打好通向科技未来的现实根基，遵循科技发展的规律。（2）远景来看，不妨“冷中有热”。事实证明，一些新概念往往承载着人们对技术发展的信心以及对未来美好生活的期待，不少已经变成现实。对待新鲜事物，保留一份审慎和理性，但绝不意味着拒绝技术进步，而应该保持探索的热情，期待元宇宙融入现实，成为生活的一部分。6. D 7. B 8. 想象和引述明清时期沈家门外抗倭御敌的情境，表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀敌的无畏精神，同时也体现了沈家门的精神品格。想象乾隆年间沈家门的大港气象，表现了此地的热闹繁华，体现了沈家门的独特风貌及其历史传承。 9. 文章的写作源
34、自真心，是由对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的，是散文“活趣”的基础。注重在真人真事中挖掘沈家门的文化精神，体现了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。文章旁征博引、虚实相生，语言精练，描写生动，在文学层面上表达优美，是其“活趣”的保障。10. C 11. D 12. A 13. （1）现在（如果）用死刑处置他，别人一定会说我依仗皇上的宠爱来报复自己的兄长，（这）恐怕会连累朝廷吧！（2）如果行善求福能延长寿命，我平素（也）没做过坏事；如果行善没有效果，那还有什么福气可祈求呢？ 14. 继续重用房玄龄；不要让自己的亲属位居权要；自己死后丧事从简。参考译文：唐太宗文德顺圣皇后长孙氏，长
35、安人。十三岁的时候，嫁给唐太宗。隋炀帝大业年间，曾到永兴里回娘家看望母亲。唐太宗登上帝位，立(长孙氏)为皇后，追赠皇后的父亲长孙晟为齐献公。唐太宗经常和长孙皇后谈论奖赏惩罚的事，她回答：“我是一介妇人，怎敢干涉闻知朝政大事?”唐太宗坚持与她谈论，长孙皇后从始至终不回答。当时长孙皇后哥哥长孙无忌是辅佐唐太宗登基的功臣，将委以执掌朝政大权的重任。长孙皇后坚决说不行，常常趁机禀奏唐太宗说：“臣妾地位尊贵已到了极点，实在不愿让哥哥、弟弟、侄儿等遍布朝廷。”唐太宗没有采纳她的意见，最终任命长孙无忌为左武候大将军、吏部尚书。长孙皇后又暗地里让其兄长孙无忌苦苦请求唐太宗，解除他的职务，唐太宗不得已答应了他的
36、请求。长孙皇后有个同父异母的哥哥长孙安业，好酒贪杯又无才能。父亲长孙晟逝世时，皇后和长孙无忌兄妹俩年纪都小，长孙安业把高氏夫人逼回娘家去了，皇后对这事很不在意。直到(长孙安业)参与刘德裕的叛逆阴谋活动，太宗准备杀死他，长孙皇后还叩头流泪为他请命说：“安业的罪行，死一万次也不能赦免。然而他对我不和善，世人都是知道的。现在如果把他处死，别人一定会说是我依仗皇上恩宠来报复自己的兄长，这恐怕会拖累影响朝廷吧？”太宗于是免去了长孙安业的死刑。皇后的亲生女儿长乐公主，太宗特别喜爱，到要出嫁时，命令送给多于长公主一倍的陪嫁。魏征直言规劝说：“长公主，确实是应该比长乐公主更尊贵。如果让长乐公主的陪嫁超过长公主
37、，道理上只怕说不过去，请陛下斟酌。”太宗把这话告诉皇后，长孙皇后感慨说：“曾经听到陛下器重魏征，现在听到他劝谏的话，可以说是正直而身负国家重任的大臣了。”承乾太子的奶妈遂安夫人常常禀告皇后说：“太子那边的东西都不够用，想奏请皇上解决。”皇后没有听从，说：“当太子，担忧的是德行不能建立，美名不能传扬，怎么能为生活用品不定而发愁呢？”太宗贞观八年，长孙皇后生病病危，承乾太子秘密禀告皇后说：“您尊贵的身体没有病愈，奏请父皇赦免囚犯，希望承蒙神灵的保佑。”皇后说：“生死都由天命决定，不是人力能够强加改变的。如果行善求福能延长寿命，我平生也没做过坏事；如果行善没有效果，那还有什么福佑可向神灵祈求！怎能因
38、为我一个女人去搅乱国家的法规？”承乾太子把(这事)告诉了房玄龄，房玄龄又使（皇帝）知道，太宗和侍从官员没有谁不哀叹抽泣。满朝官员都请求大赦天下，太宗同意，皇后听到这事坚决劝阻，这才作罢。长孙皇后病情急剧恶化，跟太宗诀别。当时房玄龄(因犯过失)被遣归乡里，皇后坚决地说：“房玄龄侍奉陛下时间最长，小心谨慎，希望不要冷落他。至于我的本宗族，他们因为姻亲关系被宠幸，千万不要让他们占据显要的职位。我在生前既然对国家没有贡献，死后就不要多费资财。只请求节俭办理我的后事，就是没有忘记我。”贞观十年六月，在立政殿逝世，年纪三十六岁。15. C 16. “微月”点明开茶时间，渲染了清幽的气氛；“泉声”以动衬静，突出了碾茶时环境的清静；“竹”写出了饮茶之处的雅致。三个意象展现了烹茶饮茶的美好环境，从侧面烘托出饮茶的清雅脱俗之趣。17. . 前太守臣逵察臣孝廉 . 后刺史臣荣举臣秀才 . 固知一死生为虚诞 . 齐彭殇为妄作 . 实迷途其未远 . 觉今是而昨非 . 何方圜之能周兮 . 夫孰异道而相安18. A 19. C 20. D21. 原文把冬日乡村图景当成一幅画，并想象了作画的过程，新奇有趣；原文使用了反问句，加强了语气，强化了作者对江南冬景的喜爱。 22. 天垂暮了也就必然的要想到雪23. 略
