1、一、古诗文默写（每空1分，共6分） 1、不见复关，_ ；既见复关，_。 2、总角之宴，_ ；信誓旦旦，_。 3、_，哀民生之多艰。 4、虽体解吾犹未变兮，_？ 二、古诗文阅读（共30分）（一）课内文言知识盘点，回答57题。（每题3分，共9分） 5、与例句划线词用法相同的一项是（ ）例句：又前而为歌A、越国以鄙远B、赵王于是遂遣相如奉璧西入秦C、从郦山下，道芷阳间行D、乃遂收盛樊於期之首，函封之 6、选项中的“而”与例句中“而”用法相同的一项是（ ）例句：荆轲和而歌A荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣以进B又前而为歌C秦王惊，自引而起，绝袖D、未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人 7、与“太子及
2、其宾客知其事者”句式相同的一项是（ ）A、群臣侍殿上者，不得持尺兵 B、孔子云：“何陋之有？”C、不者，若属皆且为所虏 D、今日往而不反者，竖子也 （二）阅读课外文言文语段，完成811题。（每题3分，共15分） 宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文
3、翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议日：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰专，请谥曰专。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传
4、递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。 (节选自旧唐书宋庆礼传)注安堵：安居。 8、对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）A.庆礼躬至其境 躬：亲自B.仍充岭南采访使 充：代理C.遂罢镇兵五千人 罢：撤去D.都督赵文翙政理乖方 乖：背离 9、以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（ ）询问风俗，示以祸福 独庆礼甚陈其利更于柳城筑营州城 并招辑商胡，为立店肆为政清严，而勤于听理 所历之处，人吏不敢犯A. B. C. D. 10、下列对原文有关内容的概
5、括和分析，不正确的一项是（ ）A.宋庆礼深受礼遇，治政有方。武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。B.宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他坚持实施玄宗意图，另址再建营州城，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。C.宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。朝廷商议给他加谥号时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。D.宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可。张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞原则；于是加谥为“敬”。 11、把文中下列句
6、子翻译成现代汉语语。(6分) (1)庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。（3分） _ (2)然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。（3分） _（三）阅读下面这首诗，然后回答1213题。（每小题3分，共6分） 南海旅次 曹 松忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。 12、请从“情”和“景”的角度对颈联作一赏析。 _ _ 13、诗的尾联运用了哪种修辞手法？有什么效果？请简要赏析。 _ _ 三、文学名著、文化经典阅读（共16分） 14、下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ）（5分）A. “你不晓得
7、我心里很难受。我不是青年，我没有青春。我没有幸福，而且也永远不会有幸福，”这几句话在别人说来也许是很愤激的，然而到觉新的口里却只有悲伤的调子。成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待与表妹瑞珏青梅竹马的爱情，但梅的母亲和觉新的生母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志，无奈而顺从与钱梅芬结婚。B他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂。觉慧帮助觉民逃婚后，高老太爷闻讯勃然大怒，并说觉民再过半个月不回家，便将他永远赶出去，登报声明他不是高家的
8、子弟。C觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从重庆回省城来了。D高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会长冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘记此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀死鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。经觉民的劝解，他不断地重复着“我是青年”，“我是青年”，语气由领悟而至怀疑而至坚定，显现了年轻人在悲惨现实前的觉醒。E.高老太爷六十寿辰时，冯乐山把侄孙女许配给觉民，高老太爷答应了。正与琴处于热恋中的觉民表示反对。觉新
9、把觉民的意见向祖父解释了一下，高老太爷立刻生气地驳斥道：“我说是对的，哪个敢说不对?我说怎么样，就要怎样做。” 15、简答题。 觉慧是叛逆的典型，请用一个具体情节或事件证明（100字左右，5分）阅读下面论语选段，回答问题。（6分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （论语学而）【注】弟：读音和意义与“悌”相同，即弟弟对待兄长的正确态度。 16、下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）（3分）A善事父母曰孝，善事兄长曰弟。孝、弟是孔子和
10、儒家特别提倡的两个基本道德规范。B孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。C孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了。 D孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。 17、儒家非常重视“孝、弟、忠、信”这四种品德，请结合语段，谈谈你对这四种品德之间关系的认识。（3分）四、现代文阅读（共18分）阅读下面的文字，完成第1821题。 明月清泉自在怀贾平凹 读王维的山居秋暝时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很
11、美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的(山居秋暝的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间
12、烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。 真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠
13、华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样? 王维实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是
14、储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟， “新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之无禁，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!“明月松间照”，照一片
15、娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 18、下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )( )(5分) A文章开头写自己小时候读王维的山居秋暝，虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂，反而“乡野情致则更模糊了”，目的是说明学习唐诗贵在领悟，死记硬背是无济于事的。 B作者从王维的山居秋暝谈到心中的明月清泉，借明月清泉寄托了自己对人生境界的追求。 C.本文语言典雅而含蓄，如写到“明月松间照”时说“照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂。 D本文旁征博引，古今中外的材
16、料信手拈来，但始终以作者对“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索，体现了散文“形散神聚”的特点。E文章结尾写到了浣女和渔舟，餐美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富。 19、在文中，作者写了自己在青年时期和中年时期读王维山居秋瞑的不同感受，请根据文章内容作简要概括。(6分)答：青年时期， 中年时期， 20、请结合第段，分析“这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘”的含义。(3分) 答： 21、联系全文，说说你对文末的“精神的明月清泉”的理解。(4分) 五、语言表达题（10分）22、下面
17、一段话在内容、语言表达和标点方面有5处错误。在原文相应处画线并注明序号，再将序号及修改意见写下来。王涛说：“水果罐头价格的波动，是由于水果产量和市场需要的变化决定的，常言说：这是不以人的意志为转移的。前年年底，受虫害和寒流的影响，贵省一些地区的果树死了不少，去年荔枝、龙眼、柑桔等的产量都受到了较大影响。今年以来，省各级政府和社会化组织加大了对果农的服务，果树长势普遍良好。据预测，今年的水果会获得大丰收。今后遇到问题及时找我，贵厂有什么难处，我一定鼎力相助。”序号修改意见六、作文（共70分） 23、读下面这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的感悟写一篇议论文或记叙文。 有个人买了一件珍贵
18、的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意和标题，文体特征要鲜明；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。 侨光中学2011年秋季高一第二次阶段测试语 文 答 案14.A、C (A.瑞珏与钱梅芬两者位置应互换，是觉新的继母； C.觉新与觉慧两者位置应互换，重庆应为宜宾。）18A、D19青年时期，自以为已经读懂，认为自己有了一种看透红尘纷争的超脱世俗的心态，但仍是
19、“为赋新词强说愁”式的理解。中年时期，真正悟出了其中哲理，甘于清贫，甘于寂寞，保持独立人格，是人生的精神财富。(各3分)20人生经历的种种磨难和打击，(1分)虽能给人带来痛苦，但只要经受住考验，就能自我修复，自我完善，使自己的精神境界得以升华。(3分)21远离贪婪、附庸和嫉妒，拒绝物质的诱惑，追求高沽的情怀，保持独立的人格。(只抄“甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格”得2分，用自己的语言正确诠释得4分，意思对即可)五、语言表达题22、由于“与”决定“搭配不当”“将”由于“改成”“由”。“常言说”后面的冒号应改为逗号。“柑桔”后面的省略号误用，应删去。“加大了对果农的服务”成分残缺，应在
20、“服务”后加上“力度”。“鼎力相助”是敬辞，应改为“尽力帮忙”。 宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘅气，从没人到达过。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理。从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，作河北支度营田使。当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州
21、城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世，追赠工部尚书。太常十二张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做专，请谥为专。”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十年。在家本厅欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本艰辛，又能使军粮充实。无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平日的行迹，使立谥的典礼不至于坠失。”于是议定谥号为“敬”。