1、2015-2016学年湖南省湘潭一中、岳阳一中联考高二（上）期中历史试卷一、选择题（每小题2分，共60分）1有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是（）A孔子开创了中国古代私人讲学的风气B儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D儒家思想在中国传统文化中居主流地位2“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是（）A用礼乐来规范人的行为，使人向善B加强中央集权，适应国家一统需要C消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人D仁者爱人，人与人之间要融洽相处3“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的
2、忠、孝、节、义提升到了天理的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，宋明时期的新儒学 “新”主要是指（）A研究出了人与自然和谐的行为准则B从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性C创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论D探寻出格物致知和本心体悟的明理方法4传习录记载：“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做。全不解思惟（维）省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。”材料表述的是（）A格物致知B致良知C发明本心D知行合一5明末清初思想家唐甄在太子篇中说：“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出；观于肆，则知器用所自出。凡教
3、太子，过市，则见贩鬻之劳；在途，则见负担之劳。”该言论反映了唐甄的治国思想是（）A关注下层民众的疾苦B重视农工，勤俭治国C民富是国富的前提D全面关注社会经济6费正清在中国：传统与变革中指出：“中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的表现是（）A“经世致用”B“致良知”“知行合一”C“罢黜百家，独尊儒术”D“一家之法取代天下之法”7欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。
4、这些举措体现了儒家传统思想所追求的（）A通过道德自觉建立和谐的人间秩序B通过克服私欲、回复良知成为圣贤C进行内心反省达到理想人格的建树D注重气节以理统情凸显人性的庄严8学术界普遍认为，罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的法律瑰宝。“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是（）A轮番而治、规范社会行为B人文主义、规范社会行为C民主政治、调节社会秩序D人文主义、扩大帝国版图9德国的雅斯贝尔斯在历史的起源与目标一书中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600年到公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是
5、（）A仁者爱人B人非工具C社会契约D知德合一10必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。（引自马基雅维利君主论）马基雅维利的主张是（）A建立君主集权制B君主的目的是以人权对抗神权C建立君主立宪制D君主必须建立民主法制的国家11赫乔威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是（）A反教皇的宗教斗争B反君主的民主革命C反宗教的民族革命D反封建的政治斗争12马丁路德曾
6、说：“除了以圣经为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明他（）A要求批判神权统治，主张人性的解放B主张与上帝直接对话，以本民族语言解读圣经C主张“信仰得救”，强调精神自由D否定教会高于国家的思想，要求建立本民族宗教13卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张（）A反映了议行合一的原则B体现了社会契约的思想C奠定了人民主权说的基础D易于导致“多数人的暴政”14德国哲
7、学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（）A两人尽管阶级属性不同，但观点一致B两人都主张自由平等，但获得的方式不同C两人对自由平等看法，观点完全相反D前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”15“思想本身也自有某种程度的独立自主性，在客观条件的适当配合之下，思想也可以成为推动历史发展的重要力量”。下列不能对应这一观点的是（）A启蒙运动欧洲资产阶级革命B邓小平理
8、论中国的改革开放C宋明理学北宋商品经济的繁荣D凯恩斯主义二战后资本主义“黄金时期”16我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是（）A前者说明太平天国领导人受专制王权思想的束缚；后者说明中华民国强调“主权在民”B前者说明太平天国领导人认为全国未统一，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立C前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义D前者说明太平天国领导
9、人认为清政府尚未被推翻；后者说明孙中山把民生主义放在首位17关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（）A荀子B墨子C老子D孙膑18中国的京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是（）出于反封建专制的需要 有利于传播西方的各种观念京剧只为帝王将相服务 对中西文化认同存在绝对化倾向。ABCD19王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
10、独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）A元代文学不为后世所重视B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制新文学形式20传记学家阿尔森古留加这样评述西方近代哲学史上一位承前启后的人物：“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是（）A苏格拉底B伏尔泰C孟德斯鸠D康德21美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其全球通史中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反
11、的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是（）A信息技术发明和发展B蒸汽机车和现代交通工具发明和应用C电气技术的发明和应用D电影、电视的出现和影视艺术的发展22英国哲学家赫伯特斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义，以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是（）A否定了上帝的权威B改变了部分知识分子的世界观C直接导致了中英两国的政治改革D开始了民主、科学对民众的启蒙23梁启超“室漏而补之，愈补则愈漏；衣敝而结之，愈结则愈破”。其势固非别构新厦，别出新制，呜呼可哉？这反映了梁启超（）A主
12、张向西方学习B力图维护清朝统治C对外国文化的充分肯定D着眼于中国政治制度改革24从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了（）A中国半殖民地半封建社会逐步加深B中国社会的变化和逐步转型C西方列强的侵入，西学不断涌入中国D中国知识分子的思想认识水平不断提高25自鸦片战争以来，中国人中间就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方方式的现代化等。其中“全面的西方方式的现代化”的实践活动主要是（）A洋务运动B
13、戊戌变法C辛亥革命D新文化运动261912年10月，孙中山在上海社会党的演说中指出“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为关键。”这里的“社会主义”的内涵指的是（）A消灭私有制，实行公有制B平均地权，土地国有C节制资本，耕者有其田D推翻满人统治，建立民国27梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了（）A中国的现代化发展迅速B旧民主主义革命陷入绝境C西方文化冲击日益深入D近代中国社会的变迁剧烈28我国国内生产总值从1978年3645亿元提高到2014
14、年为636463亿元，首次突破60万亿元。以美元计，2014年中国国内生产总值首次突破10万亿美元，中国成为继美国之后又一个“10万亿美元俱乐部”成员，GDP仅居美国之后。以下现象与材料数据存在因果关系的不包括（）A对内改革对外开放伟大决策B提出建立社会主义市场经济体制目标C“一国两制”的理论与实践D推行“科教兴国”战略29以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条由中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。二者主要的共同点是（）A坚持坚定不移地走社会主义道路B坚持贯彻党的最高纲领和最低纲领C坚持四项基本原则和改革开放D坚持实事求是，从中国的国情出发30
15、“天下兴亡，匹夫有责”。 20世纪80年代末90年代初，国际国内形势发生了巨大变化，邓小平发表“南方谈话”，力挽狂澜，拨开了笼罩在人们心头的迷雾，从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题。这些重大认识问题不包括（）A判断社会实践的是非标准B科学、客观地评价毛泽东思想C计划、市场与社会主义的关系D科学地回答了社会主义的本质二、非选择题（本大题共2小题，每小题20分，共40分）31批判继承是文化传统与文化创新之间关系的历史规律。阅读材料，回答问题新文化运动是一场深刻的思想解放运动和一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻地影响。材料一：要
16、拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧理论、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 陈独秀新青年本志罪案之答辨书材料二：一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上都是“传统的创造性转化”。沈永刚率五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动的实质，谈谈
17、新文化运动是如何批判继承传统文化的？材料四 晚清思想潮流与清代中期迥然有别，国内起义和外国侵略的双重挑战，迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究，对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里，他们却演奏着不和谐的音符。在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此，晚清的学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，由分裂而趋向整合。徐中约中国近代史中国的奋斗（2）根据材料四，概括晚清思想的主要特征。并结合时代背景论证这一主要特征。（要求：史论结合，观点明确，条理清晰，表
18、述成文）32教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容，科技发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读相关材料，回答下列问题。材料一：中国古代几项重大发明火药、罗盘针和印刷术等对于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响。从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出。从哥白尼、伽利略到牛顿，瓦特到卡尔本茨、爱迪生再到爱因斯坦，比尔盖茨，世界科技文化发展中心地点最终来到了美国，而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。面向21世纪的科技（1）概述材料一中提到的中国的三大发明对欧洲的影响；依据所学知识回答从14世纪到2l世纪，世界科技中心经过哪些变化最终到达美国的？ 材料二 1
19、6一18 世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况时间大学增设的教授席位1546年牛津大学和剑桥大学神学、希伯来语、希腊语、民法、医学1619年牛津大学萨维里几何学1621年牛津大学色德来自然哲学、萨维里天文学1663年剑桥大学卢卡西数学1669年牛津大学植物学1702年剑桥大学化学1704年剑桥大学天文学（2）根据材料二中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。2015-2016学年湖南省湘潭一中、岳阳一中联考高二（上）期中历史试卷参考答案与试题解析一、选择题（每小题2分，共60分）1有人说：“要研究中国古代思想史，
20、不能不研究孔子”。其主要依据是（）A孔子开创了中国古代私人讲学的风气B儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D儒家思想在中国传统文化中居主流地位【考点】31：孔子和孟子【分析】本题主要考查孔子和儒家学派的历史地位解答此题关键要清楚孔子是儒家学派的创始人及儒家思想在中国历史上的地位【解答】有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”其主要依据是孔子创立的儒家学派，儒家思想在中国传统文化中居主流地位，故D项符合题意；A项是孔子的贡献，但不符合题意；BC两项不符合史实，表述错误故选D2“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下
21、列选项中与材料观点相符合的是（）A用礼乐来规范人的行为，使人向善B加强中央集权，适应国家一统需要C消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人D仁者爱人，人与人之间要融洽相处【考点】32：百家争鸣【分析】本题主要考查墨家的主要思想主张解答此题要求学生掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张【解答】由题干材料“乱何自起？起不相爱”可判断是墨家主张，主张无差别的爱所有人，故C项正确；A项强调“礼乐秩序“，是儒家主张，题干没体现礼乐制度；B项强调中央集权，是法家主张；D项强调“仁”，是儒家主张故选C3“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体
22、系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，宋明时期的新儒学 “新”主要是指（）A研究出了人与自然和谐的行为准则B从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性C创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论D探寻出格物致知和本心体悟的明理方法【考点】36：宋明理学【分析】本题主要考查宋明理学宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响【解答】儒学一直关心的是人类社会，而不是天道自然，故A项错误；新儒学吸收了佛道思想来阐述儒家义理，并不
23、是截然相反，C错误；格物致知出自礼记，不是宋朝思想家的原创，故D项错误；为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度，是确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释故选B4传习录记载：“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做。全不解思惟（维）省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。”材料表述的是（）A格物致知B致良知C发明本心D知行合一【考点】36：宋明理学【分析】本题主要考查王阳明的思想主张，即知行合一宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段：“程朱理学“的核心是“天理“说和“格物致知“论；“陆王心学“是理学发展的新阶段，其核心是
24、“心即理“、“心外无物“，即便是“知行合一“说，也是强调知和行都产生于心【解答】题干材料强调要知，更要行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离，即知行合一故选D5明末清初思想家唐甄在太子篇中说：“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出；观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳；在途，则见负担之劳。”该言论反映了唐甄的治国思想是（）A关注下层民众的疾苦B重视农工，勤俭治国C民富是国富的前提D全面关注社会经济【考点】37：明清之际的儒家思想【分析】本题主要考查明清之际的儒家思想明清之际的启蒙思想家在政治上反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构；学术上主张提倡务实学风和行为，“经世致用
25、”；经济上重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”【解答】题干中“观于桑，则知衣服所自出”指的是要关注农业，“观于肆，则知器用所自出”指的是要关注工商业，因此唐甄的治国思想是全面关注社会经济，故D项正确；A、B、C三项表述都不全面，故排除故选D6费正清在中国：传统与变革中指出：“中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的表现是（）A“经世致用”B“致良知”“知行合一”C“罢黜百家，独尊儒术”D“一家之法取代天下之法”【考点】37：明清之际的儒家思想【分析】
26、本题主要考查明清之际的儒家思想，解答此题的关键在于正确理解题干材料关键句子“欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展”是欧洲的什么时期【解答】材料“欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展”指的是欧洲的资产阶级革命和工业革命时期，这个时期应该相当于中国明清时期，因此作者所说的“革新与发展”在思想领域的表现是明清时期的“经世致用”的思想，故A项正确；B项是陆王心学的主张；C项是西汉董仲舒的主张；D项是法家的主张故选A7欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。这些举措体现了儒家传统思想所追求的（）A通过道德自觉建立和
27、谐的人间秩序B通过克服私欲、回复良知成为圣贤C进行内心反省达到理想人格的建树D注重气节以理统情凸显人性的庄严【考点】38：儒家思想的发展演变【分析】本题主要考查宋明理学对社会的影响宋明理学有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性【解答】题干中欧阳修能够注意政府的腐败与冤假错案，张载的“以礼化俗”即使社会风习遵循礼治的轨道，这是治理社会的方略，以及“乡约”“义庄”等等都表示士大夫已明确地认识到，”治天下“必须从建立稳定的地方制度开始，体现了儒家传统思想注重气节以理统情凸显人性的庄严ABC三项都不符合题意故选D8学术界普遍
28、认为，罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的法律瑰宝。“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是（）A轮番而治、规范社会行为B人文主义、规范社会行为C民主政治、调节社会秩序D人文主义、扩大帝国版图【考点】4D：罗马法；81：古希腊哲学【分析】本题主要考查古希腊哲学思想和罗马法，要求学生掌握古希腊哲学思想的内涵和罗马法的作用【解答】对古希腊人而言，法律是理性的体现，对人的理性的追求是古希腊哲学思想的核心和终极目标；对罗马人而言，法律是规范、调节社会行为，维护社会统治秩序的工具道德强调的是内在的自律而不是外在的行为，故B项正确；民主政治和轮番而治是古希腊
29、的政治制度而非哲学思想，排除AC两项；罗马人的“务实精神”与扩大版图无关，故排除D项故选B9德国的雅斯贝尔斯在历史的起源与目标一书中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600年到公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是（）A仁者爱人B人非工具C社会契约D知德合一【考点】83：苏格拉底【分析】本题主要考查苏格拉底的思想主张解答此题需要学生清楚公元前600年到公元前300年间，四个选项A项是东方孔子的主张，而BC两项是17、18世纪启蒙运动时期的思想家，只有苏格拉底所处的时代与这个时间相符【解答】苏格拉底生活在公元前469公元前399年，与题干
30、材料时间公元前600年到公元前300年间相符合，D选项是苏格拉底的思想主张 A项是东方孔子的思想主张，排除；B项是启蒙思想家康德的思想主张，排除；C项是启蒙思想家卢梭的思想主张，排除故选D10必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。（引自马基雅维利君主论）马基雅维利的主张是（）A建立君主集权制B君主的目的是以人权对抗神权C建立君主立宪制D君主必须建立民主法制的国家【考点】ZA：历史文化常识【分析】本题考查文艺复兴需要掌握马基雅维利的主张解题的关键是对题干材料的解读与分析【解答】题干中的
31、观点强调实行君主专制政体，政治不受道德约束，宣扬暴力由此可知，马基雅维利的主张是建立君主集权制，故A项正确其余三项均不符合题意，应排除故选A11赫乔威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是（）A反教皇的宗教斗争B反君主的民主革命C反宗教的民族革命D反封建的政治斗争【考点】L2：欧洲宗教改革的背景【分析】本题考查欧洲宗教改革的原因和必要性，旨在考查学生准确解读材料的能力宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改
32、革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派【解答】材料认为教皇是“一个富有的世俗君主”，所以是想说明宗教改革是一场反对封建世俗的君主的政治斗争，故D正确；ABC均不是宗教改革的本质，故ABC错误故选D12马丁路德曾说：“除了以圣经为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明他（）A要求批判神权统治，主张人性的解放B主张与上帝直接对话，以本民族语言解读圣经C主张“信仰得救”，强调精神自由D否定教会高于国家的思想，要求建立本民族宗教【考点】86：宗教改革【分析】本题考查宗教改革，宗教改
33、革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派【解答】马丁路德主张人的灵魂得救，无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券得救，而要靠自己虔诚信仰，材料内容反映了马丁路德“信仰得救”思想，故C正确；ABD均不符合题意，排除故选A13卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张（）A反映了议行合一的原则B体现了社会契约的思想C奠定了人民主权说的基础D易于导致“多数
34、人的暴政”【考点】N5：卢梭的思想主张【分析】本题考查卢梭的思想主张，旨在考查学生准确解读材料的能力启蒙运动最突出特点就是人的“理性主义”，他积极倡导理性是人的最高权威，只有人的独立思考、理性思维才是最可靠的和最正确的，其余的一切外在权威都是不存在的，虚假的，这一主张是由德国思想家康德概括得出但启蒙运动最突出的作用在于他成为资产阶级革命的指导思想【解答】从材料中可以看出卢梭认为官员的权力来自于人民，必须接受人民的监督，强调了人民主权思想，故C正确；ABD均不符合题意，故ABD错误故选C14德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为
35、可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（）A两人尽管阶级属性不同，但观点一致B两人都主张自由平等，但获得的方式不同C两人对自由平等看法，观点完全相反D前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”【考点】87：启蒙运动；N5：卢梭的思想主张【分析】本题主要考查启蒙思想家康德和卢梭的思想主张，解答此题要求学生掌握康德和卢梭的主要思想主张，并比较异同【解答】卢梭认为，自由平等是人的天性，他提出“主权在民”的主张，认为一切权力属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志
36、，当人民的权力被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它；康德在卢梭的“人生而自由”的基础上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断再结合材料所给出的信息，可见，关于获得自由平等是两人的共同主张，不同在于达成目的手段，据此分析可知B符合题意，而A表述有误，两人都代表资产阶级的利益；B表述不合题意，两人对待自由态度是一致的，不同的是获得自由的途径；D表述有误，二者都主张民主权利故选B15“思想本身也自有某种程度的独立自主性，在客观条件的适当配合之下，思想也可以成为推动历史发展的重要力量”。下列不能对应这一观点的是（）A启蒙运动欧洲资产
37、阶级革命B邓小平理论中国的改革开放C宋明理学北宋商品经济的繁荣D凯恩斯主义二战后资本主义“黄金时期”【考点】36：宋明理学【分析】本题主要考查重大历史事件的前后因果关系，要求学生能够清楚启蒙运动与欧洲资产阶级革命的关系；邓小平理论与改革开放的关系；宋明理学与宋商品经济发展的关系；凯恩斯主义与二战后资本主义的“黄金时期“之间的关系【解答】题干材料反应的是思想对历史的推动作用，启蒙运动成为欧美资产阶级革命的思想理论武器，故A项符合此观点，排除；邓小平理论指导下我国进入改革开放的新时期，故B项符合此观点，排除；宋商品经济的繁荣推动宋明理学的出现，而不是宋明理学推动北宋商品经济的繁荣，故C项不符合此观
38、点，正确；凯恩斯主义推动二战后资本主义国家经济进入高速发展的黄金时期，故D项符合此观点，排除故选C16我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是（）A前者说明太平天国领导人受专制王权思想的束缚；后者说明中华民国强调“主权在民”B前者说明太平天国领导人认为全国未统一，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立C前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义D前者
39、说明太平天国领导人认为清政府尚未被推翻；后者说明孙中山把民生主义放在首位【考点】93：太平天国运动；9C：中华民国的成立【分析】本题考查旧民主主义革命的相关知识结合所学知识正确解读材料信息是解题的关键【解答】辛亥革命后中国的社会性质仍然没有改变故排除BC项内容的前半部分说法错误，与中国历史发展不符合故排除D项对于辛亥革命时期的国字的解释不正确故排除A项国字中间是个王字，表明了太平天国的=领导人想推翻清政府后自已成为最高的统治者“王”对“囻”的解读也正确故A正确故选A17关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱
40、紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（）A荀子B墨子C老子D孙膑【考点】32：百家争鸣【分析】本题主要考查老子的思想主张老子学说中的核心思维模式是他的朴素辩证法思想他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存老子直观地认识到事物能够向着各自相反的方向进行转化，存在着物极必反的基本原理【解答】材料 “水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色”中体现了黑白相反相成，相互为用，黑即是白，白即是黑，黑到极处就是白，白到极处就是黑，与老子的哲学思想观点相符故选C18中国的京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把
41、话剧称为新戏。这主要是（）出于反封建专制的需要 有利于传播西方的各种观念京剧只为帝王将相服务 对中西文化认同存在绝对化倾向。ABCD【考点】B7：新文化运动；3S：京剧的形成与发展【分析】本题考查新文化运动，新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，在政治上和思想上给专制主义以沉重打击，动摇了封建思想的统治地位【解答】话剧的传入有利于中国的反封建专制的需要，反对封建的传统的文化在平民化的话剧中也有利于推广西方的各种观念，故正确；盲目的推崇西方的文化而对中国国粹艺术的价值视而不见，这反映了对中西文化认同存在绝对化倾向，故正确；京剧之所以受到反对并非是为帝王服务，而是中国的传统的文化，当时都遭到排
42、斥，故错误故选D19王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）A元代文学不为后世所重视B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制新文学形式【考点】3Q：中国古代文学的时代特征【分析】本题主要考查中国古代不同时期的文学特征【解答】材料仅仅是说元曲不为明清两朝史志与四库集部及后世儒士所鄙弃，并不是元代所有文学，故A项错误；材料并未体现“厚古薄今”，而是鄙视市民倾向，故B项错误；材料和八股取士无直接关系，故D项错误每个
43、时代文学创作都有其独特性，诗在唐朝、词在宋朝发展到顶峰元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下，元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视而元曲在当时属于社会地位低下的戏子们（戏曲演员）演唱的曲目，在当时属于市民文化受到官修典籍和士大夫（儒硕）的排斥故选C20传记学家阿尔森古留加这样评述西方近代哲学史上一位承前启后的人物：“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是（）A苏格拉底B伏尔泰C孟德斯鸠D康德【考点】87：启蒙运动【分析】本题主要考查启蒙思想家康德康德是启蒙运动
44、时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物他调和了勒内笛卡儿的理性主义与法兰西斯培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一【解答】康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调的学者生活至1804年去世，从未踏出过出生地，康德认为启蒙的真谛就是理性故选D21美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其全球通史中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是（）A信息技术发明和发展B蒸汽机车和现代交通工具发明和应用C电气技术的发明和应用D
45、电影、电视的出现和影视艺术的发展【考点】5F：第三次科技革命【分析】本题解答的关键是从“现代通讯革命”切入，结合科技革命进行思考【解答】材料中“现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”可知是第三次科技革命成果B选项属于第一次工业革命，所以排除；C、D选项属于第二次工业革命成果，也不符合题意故选A22英国哲学家赫伯特斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义，以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是（）A否定了上帝的权威B改变了部分知识分子的世界观C直接导致了中英两国的政治改革D开始了民主、科学对民众的启蒙【考点】89：进化论【分
46、析】本题考查生物进化论的影响，解题的关键是要认识到两者都将生物进化论的思想用来为人类社会服务【解答】中国没有上帝的权威，A项与中国的史实不符，故排除赫伯特斯宾赛将进化论演变为社会达尔文主义，以此来捍卫进化论，仍然在改变人们的观念；严复传播进化论，推动了中国的维新变法运动，使中国的部分知识分子认识到西方制度的先进，故B项正确进化论提出时，英国君主立宪制已经建立，故C项不符合英国，排除启蒙运动和中国的新文化运动开始了东西方民主、科学对民众的启蒙，故D项错误故选B23梁启超“室漏而补之，愈补则愈漏；衣敝而结之，愈结则愈破”。其势固非别构新厦，别出新制，呜呼可哉？这反映了梁启超（）A主张向西方学习B力
47、图维护清朝统治C对外国文化的充分肯定D着眼于中国政治制度改革【考点】P5：康有为和梁启超民主思想【分析】本题主要考查梁启超的民主思想解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思【解答】题干材料“别构新厦，别出新制”反映出梁启超认为必须变革中国的封建制度，故D选项符合题意；ABC三项都不符合题意故选D24从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了（）A中国半殖民地半封建社会逐步加深B中国社会的变化和逐步转型C西方列强的侵入，西学不断涌入中国D中国知识分子的思想认识水平不断提高【
48、考点】MH：中国近代化道路的曲折性【分析】本题考查近代中国思想解放潮流需要掌近代中国思想解放潮流的历程以及反映的实质解题的关键是对题干材料的解读，结合所学知识分析理解即可【解答】依据题干材料，结合所学可知，从洋务运动儒家思想受到冲击、戊戌变法康有为把儒家思想和西方的政治理论嫁接在一起作为办法的思想武器，新文化运动激烈批判儒家思想，整个过程反应儒家思想作为正统思想地位不断下降，是中国适应历史发展潮流，中国社会的近代化趋势逐步加强，故B项正确其余三项均不符合题意，应排除故选B25自鸦片战争以来，中国人中间就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制
49、度，梦想有一种全面的西方方式的现代化等。其中“全面的西方方式的现代化”的实践活动主要是（）A洋务运动B戊戌变法C辛亥革命D新文化运动【考点】B7：新文化运动【分析】本题考查新文化运动，旨在考查学生准确解读材料的能力新文化运动分前后两个阶段前期新文化运动的主要内容是“四提倡四反对”，即提倡民主，反对专制独裁；提倡科学，反对愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学后期李大钊极力地宣传马克思主义【解答】本题要抓住题干中的学习西方的梦想的层次从物质层次到制度层次，最后上升到思想层次由此可推理题干中的“全面的西方方式的现代化”是指新文化运动，故D正确；ABC均不符合题意，故ABC错误故
50、选D261912年10月，孙中山在上海社会党的演说中指出“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为关键。”这里的“社会主义”的内涵指的是（）A消灭私有制，实行公有制B平均地权，土地国有C节制资本，耕者有其田D推翻满人统治，建立民国【考点】IG：孙中山的三民主义【分析】本题主要考查孙中山的三民主义思想孙中山对于平均地权的方法，也仅仅限于用抽地价税的方法来实现土地利益归公；他虽然欣赏苏联十月革命后没收地主土地分配给贫苦农民从而实现耕者有其田的方法，但又不赞成在中国马上这样做所以尽管孙中山本人从来认为他是一个社会主义者，他的目标是在中国建立一个社会主义国家，但人们仍认为他是一个资产阶级民主主义革命家
51、【解答】孙中山认为，民生主义就是社会主义，其首要问题在于平均地权；同时，孙中山不赞成进行激进的社会革命，而是主张通过改良来实现社会主义，故B项正确；纵观孙中山一贯的思想，他从来都认为自己是一个社会主义者，认为他的民生主义就是社会主义，不过实行社会主义的办法，与马克思主张的办法不同，与苏联所实行的办法不同例如，他不同意马克思关于阶级斗争的理论，而主张阶级合作；他提出要防止资本主义的弊病，却不主张消灭私有制，而是主张节制资本，故A错误；C项是1924年新三民主义的内容；D项是三民主义民族主义和民权主义的内容故选B27梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超
52、外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了（）A中国的现代化发展迅速B旧民主主义革命陷入绝境C西方文化冲击日益深入D近代中国社会的变迁剧烈【考点】MH：中国近代化道路的曲折性【分析】本题考查中国近代的思想演变需要掌握中国近代的思想演变的表现、原因、影响以及本质等知识解题的关键是对题干材料的解读与分析，注意限定信息“本质”，结合中国近代的思想演变的表现、原因、影响以及本质等知识解答即可【解答】注意限定信息“本质”，结合所学可知，中国的现代化发展曲折，故A项错误“多变”实际上是中国近代思想和社会进步的表现，故B项错误西方文化冲击日益深入
53、是中国近代思想变化的重要原因，但是不是本质，故C项错误一定时期的思想是一定时期的政治、经济变化的反映，思想多变本质上体现近代中国社会的变迁剧烈，故D项正确故选D28我国国内生产总值从1978年3645亿元提高到2014年为636463亿元，首次突破60万亿元。以美元计，2014年中国国内生产总值首次突破10万亿美元，中国成为继美国之后又一个“10万亿美元俱乐部”成员，GDP仅居美国之后。以下现象与材料数据存在因果关系的不包括（）A对内改革对外开放伟大决策B提出建立社会主义市场经济体制目标C“一国两制”的理论与实践D推行“科教兴国”战略【考点】GB：改革开放【分析】本题考查改革开放的影响本题是否
54、定式选择题，依据材料分析选项看得出来结论【解答】“一国两制”涉及的主要是祖国统一的相关知识，已在香港与澳门问题上成功实践，而材料强调的是国内生产总值的统计数目故C与材料数据无关故C合题意故C正确，排除ABD故选C29以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条由中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。二者主要的共同点是（）A坚持坚定不移地走社会主义道路B坚持贯彻党的最高纲领和最低纲领C坚持四项基本原则和改革开放D坚持实事求是，从中国的国情出发【考点】IH：毛泽东思想；II：邓小平理论【分析】本题主要考查毛泽东思想和邓小平理论毛泽东思想和邓小平理论都是马克
55、思主义思想与中国国情相结合的产物【解答】毛泽东思想和邓小平理论的主要共同点是坚持实事求是，从中国的国情出发故选D30“天下兴亡，匹夫有责”。 20世纪80年代末90年代初，国际国内形势发生了巨大变化，邓小平发表“南方谈话”，力挽狂澜，拨开了笼罩在人们心头的迷雾，从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题。这些重大认识问题不包括（）A判断社会实践的是非标准B科学、客观地评价毛泽东思想C计划、市场与社会主义的关系D科学地回答了社会主义的本质【考点】GG：南方谈话【分析】本题主要考查邓小平南方谈话的主要内容谈话内容主要有六点：革命是解放生产力，改革也是解放生产力要坚持党的十一届三中全
56、会以来的路线方针，关键是坚持党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，一百年不动摇；坚持“三个有利于”的标准要加快改革开放的步伐，不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论改革开放的判断标准主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平现在要警惕“右”，但主要是防止“左”计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别；发展才是硬道理，要抓住有利时机，集中精力把经济建设搞上去发展经济必须依靠科技和教育，科技是第一生产力；坚持两手抓，两手都要硬在整个改革开放过程中，必须始终注意坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化；正确的政治路线要靠正确的组织路
57、线来保证，要注意培养人，按照“四化”标准选拔人才进入领导层要反对形式主义，学马列要精，要管用；坚持社会主义信念，社会主义在经历了一个曲折的发展过程后必然代替资本主义，这是历史发展的总趋势【解答】邓小平南方谈话的主要内容不包括评价毛泽东思想，故B项表述错误故选B二、非选择题（本大题共2小题，每小题20分，共40分）31批判继承是文化传统与文化创新之间关系的历史规律。阅读材料，回答问题新文化运动是一场深刻的思想解放运动和一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻地影响。材料一：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧理论、旧政治。要拥护那赛先生，便不
58、得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 陈独秀新青年本志罪案之答辨书材料二：一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上都是“传统的创造性转化”。沈永刚率五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动的实质，谈谈新文化运动是如何批判继承传统文化的？材料四 晚清思想潮流与清代中期迥然有别，国内
59、起义和外国侵略的双重挑战，迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究，对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里，他们却演奏着不和谐的音符。在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此，晚清的学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，由分裂而趋向整合。徐中约中国近代史中国的奋斗（2）根据材料四，概括晚清思想的主要特征。并结合时代背景论证这一主要特征。（要求：史论结合，观点明确，条理清晰，表述成文）【考点】B7：新文化运动；B4：洋务思想；B5：维新思想【分析】（1）本
60、题考查新文化运动的实质，新文化运动前期实质上是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争，后期的新文化运动宣传马克思主义，属于新民主主义革命性质的思想运动（2）本题考查晚清思想的主要特征，晚清思想界逐渐呈现多元（多派并存）趋势、整合的时代趋势【解答】（1）第一小问，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧理论、旧政治要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”新文化运动前期实质上是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争后期的新文化运动宣传马克思主义，属于新民主主义革命性质的思想运动第二小问，结合所学知识可知，批判：反对专制和愚昧，反对旧道德，反
61、时旧文学，新文化运动猛烈批判传统文化中的封建伦理道德继承：提倡新文学如白话小说的发展，“整理国故”、研究思想史新文化运动传承了传统文化，使之焕发生机，是现代学术文化的开端，是一场全面的文化转型运动（2）第一小问，“晚清的学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，由分裂而趋向整合”晚清思想界逐渐呈现多元（多派并存）趋势、整合的时代趋势第二小问，结合所学知识可知，晚清由于内忧外患，民族危机加重，使一批先进的中国人改变僵化保守的态度，开始向西方学习故答案为：（1）实质：新文化运动前期实质上是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争，后期的新文化运动宣传马克思主义，属于新民主主义革命性质的思想运动批判：反对专制
62、和愚昧，反对旧道德，反时旧文学，新文化运动猛烈批判传统文化中的封建伦理道德继承：提倡新文学如白话小说的发展，“整理国故”、研究思想史新文化运动传承了传统文化，使之焕发生机，是现代学术文化的开端，是一场全面的文化转型运动（2）晚清思想界逐渐呈现多元（多派并存）趋势、整合的时代趋势时代背景多元趋势整合趋势结论晚清由于内忧外患，民族危机加重，使一批先进的中国人改变僵化保守的态度，开始向西方学习抵抗派、洋务派、维新派、革命派等将西方学说与中国文化、思想有机结合，如洋务派“中体西用”的思想；康有为将西方先进的政治理论与中国的儒家思想相结合，写出新学伪经考和孔子改制考，利用孔子宣扬变法；孙中山三民主义思想
63、结合了西方政治思想和儒家大同学说这一系列的思想变革推动了中国近代化的发展，促进了社会的转型32教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容，科技发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读相关材料，回答下列问题。材料一：中国古代几项重大发明火药、罗盘针和印刷术等对于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响。从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出。从哥白尼、伽利略到牛顿，瓦特到卡尔本茨、爱迪生再到爱因斯坦，比尔盖茨，世界科技文化发展中心地点最终来到了美国，而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。面向21世纪的科技（1）概述材料一中提到的中国的三大发明对欧洲的影响；依据所学
64、知识回答从14世纪到2l世纪，世界科技中心经过哪些变化最终到达美国的？ 材料二 16一18 世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况时间大学增设的教授席位1546年牛津大学和剑桥大学神学、希伯来语、希腊语、民法、医学1619年牛津大学萨维里几何学1621年牛津大学色德来自然哲学、萨维里天文学1663年剑桥大学卢卡西数学1669年牛津大学植物学1702年剑桥大学化学1704年剑桥大学天文学（2）根据材料二中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。【考点】3B：四大发明及其对世界文明发展的贡献；EV：现代科学技术【分析】（
65、1）本题考查世界科技中心的演变情况，结合所学知识准确解读材料信息是解题的关键（2）本题考查世界科学发展演变的相关知识结合所学知识准确解读材料信息 是解题的关键【解答】（1）第一小问：结合所学知识可知中国三大方面的影响如下：火药有利于新兴资产阶级战胜封建势力，推翻封建制度；指南针为新航路的开辟提供了重要条件，促进了资本主义世界市场的出现；印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了资产阶级思想文化的传播三大发明推动欧洲国家由封建社会向资本主义社会转型第二小问：结合所学知识可知与文艺复兴、三次工业革命有关具体分析如下：变化：1 416世纪文艺复兴运动兴起，科技中心转移到意大利18l9世纪中期第一次工业革
66、命（蒸汽革命），科技中心转移到英国19世纪中晚期20世纪初，第二次工业革命（电气技术革命），科技中心扩展到德国、美国；20世纪中期后，第三次科技革命（信息技术革命），科技中心转移到美国（2）依据材料二中表格可知，1546年，基本上是人文学科，后来自然科学快速增长，故趋势是变化以人文科学为主到自然科学为主原因可从政治、经济、思想、文化等方面进行分析具体归纳如下：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的影响；远洋航行、殖民扩张和掠夺，资本主义经济发展的需要；近代科学的产生和发展；英国资产阶级代议制的确立故答案为：（1）火药有利于新兴资产阶级战胜封建势力，推翻封建制度；指南针为新航路的开辟提供了重要条件，促进
67、了资本主义世界市场的出现；印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了资产阶级思想文化的传播三大发明推动欧洲国家由封建社会向资本主义社会转型；（变化：1 416世纪文艺复兴运动兴起，科技中心转移到意大利18l9世纪中期第一次工业革命（蒸汽革命），科技中心转移到英国19世纪中晚期20世纪初，第二次工业革命（电气技术革命），科技中心扩展到德国、美国；20世纪中期后，第三次科技革命（信息技术革命），科技中心转移到美国（2）趋势：以人文科学为主到自然科学为主原因：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的影响；远洋航行、殖民扩张和掠夺，资本主义经济发展的需要；近代科学的产生和发展；英国资产阶级代议制的确立2017年6月4日
