1、项脊轩志一、读准字音(1)栏楯()(2)修葺()(3)栖息() (4)偃仰啸歌() (5)先妣() (6)万籁()(7)老妪() (8)呱呱而泣()(9)阖门() (10)渗漉()(11)象笏() (12)冥然兀坐()(13)异爨() (14)姊()(15)垣墙() (16)长号()(17)婢女() (18)扃牖()答案(1)shn(2)q(3)q(4)yn(5)b(6)li(7)y(8)(9)h(10)shn(11)h(12)w(13)cun(14)z(15)yun(16)ho(17)b(18)jin二、一词多义(1)得(2)当(3)殆(4)过(5)之(6)于(7)为(8)以答案(1)动词，
2、得到、获得动词，能够、可以(2)副词，应当动词，挡住(3)副词，大概副词，危险同“怠”，形容词，懈怠副词，几乎，差不多(4)动词，超过动词，经过动词，超过名词，过错(5)助词，取消句子独立性，不译助词，补足音节，不译助词，的代词，她助词，的(6)介词，在介词，和介词，和，跟(7)动词，砌动词，构成介词，对动词，是动词，写(8)连词，来介词，用介词，用连词，来介词，凭三、词类活用(1)垣墙周庭()(2)乳二世()(3)三五之夜，明月半墙()(4)执此以朝()(5)东犬西吠()(6)吾妻死之年所手植也()(7)雨泽下注()(8)使不上漏()(9)前辟四窗()(10)时至轩中()(11)旧时栏楯，亦
3、遂增胜()答案(1)名词作动词，砌上围墙(2)名词作动词，喂养(3)名词作动词，照亮半截墙壁(4)名词作动词，上朝(5)名词作状语，对着西面(6)名词作状语，亲手(7)名词作状语，往下(8)名词作状语，从上面(9)名词作状语，从前面(10)名词作状语，时常(11)形容词作名词，光彩四、古今异义(1)室仅方丈，可容一人居古义：_今义：寺院的住持；佛寺、道观中住持住的房间。(2)往往而是古义：_今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。(3)吾妻来归古义：_今义：归顺、归附。(4)凡再变矣古义：_今义：又发生变化。答案(1)一丈见方。(2)到处。(3)嫁到我家来。(4)变了
4、两次。五、文言句式(1)此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！(判断句，语意直接表示判断，无标志词)译文：_(2)项脊轩，旧南阁子也。(判断句，“也”表判断)译文：_(3)妪，先大母婢也。(判断句，“也”表判断)译文：_(4)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。(被动句，无标志词)译文：_(5)令人长号不自禁。(宾语前置句，“禁”的宾语“自”在前)译文：_(6)又杂植兰桂竹木于庭。(状语后置句，应为“又于庭杂植兰桂竹木”)译文：_(7)家有老妪，尝居于此。(状语后置句，状语“于此”放在动词“居”的后面)译文：_(8)室西连于中闺。(状语后置句，状语“于中闺”放在动词“连”的后面)译文：_(9)
5、鸡栖于厅。(状语后置句，状语“于厅”放在动词“栖”的后面)译文：_(10)其制稍异于前。(状语后置句，状语“于前”放在动词“稍异”的后面)译文：_(11)余自束发，读书轩中。(省略句，“读书”后面省略介词“于”)译文：_答案(1)这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，日后你应当会用到它！(2)项脊轩，(是)原来的南阁子。(3)老婆婆，是去世的祖母的女仆。(4)项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被烧毁，大概是有神灵在保护着吧。(5)让人痛哭而不能自已。(6)又在庭院里错杂地种上一些兰花、桂树、竹子等。(7)家里有一位老婆婆，曾在这里居住过。(8)房子的西边和内室相连。(9)鸡在厅堂里栖息。(10)
6、它的格局和过去稍有不同。(11)我从十五岁起就在轩内读书。 资料链接唐宋派主将归有光归有光(15071571)，字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人。9岁能属文。嘉靖十九年中举人，此后屡试不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭，读书讲学，被称为震川先生。嘉靖四十四年才中进士，授长兴知县，仕途不顺，后卒于南京。归有光是明代散文家，善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时人称他为“今之欧阳修”。代表作品：先妣事略寒花葬志思子亭志项脊轩志。归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治十分腐朽。项脊轩是作者年轻时学习、生活过的地方，它印证
7、着一些人和事的变迁。小小的书斋是作者家庭和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲哀。归有光一直郁郁不得志，他回首往事，情不自禁，于是写下了这篇文章。志“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹的岳阳楼记、欧阳修的醉翁亭记、苏辙的黄州快哉亭记等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等。 文本鉴赏本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲和妻子的深刻怀念。文风
8、朴实，感情真挚，叙事曲折，自然动人。答案桂影斑驳悲一、研习课文第1段，回答下面的问题。1找出项脊轩修葺前后的变化，通过对比可以看出作者怎样的心情？作者写项脊轩的作用是什么？_答案作用：(1)表现项脊轩的特点；(2)表现作者对项脊轩的热爱、眷恋之情；(3)引出下文对项脊轩相关内容的描述。二、研习课文第2段，回答下面的问题。2本段记叙了母亲哪几件往事？这些事情是怎样串联起来的？回忆起这些琐事，为什么会“语未毕，余泣，妪亦泣”呢？_答案这一段里一共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中；二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声赶来问寒问饥的情景。这两件往事是通过老妪的回忆串联起来的。作者早年丧母，
9、失去了母亲的爱抚和关怀，但正因为如此，作者对于母亲也怀有更深的眷恋之情。现在，曾侍候过母亲的老妪来到轩中，常常指指点点，“某所，而母立于兹”；有时，还绘形绘声地描写母亲当年对儿女如何关怀。母亲早已逝去，然而母亲的遗踪如今仍处处可见，母亲亲切的话语还响在耳边，这一切怎能不引起作者对母亲深深的怀念呢？因此，话语未毕，作者不禁潸然泪下。3文中叙述了作者束发读书轩中，祖母前来探望一件事，说说祖母的言语举止表露了她怎样的心情。_答案言语举止心情吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也既含疼宠之情，又有赞许之意以手阖门对孙儿的关切之情吾家读书久不效，儿之成，则可待乎喜悦又稍带有几分伤感持一象笏至；此吾
10、祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之对孙儿的勉励、期待之情三、研习课文35段，回答下面的问题。4文章最后两段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？这两段在文中起到了什么作用？_答案作者若干年后重读旧文，想起妻子嫁给自己，给自己带来的抚慰，以及现在妻死室坏给自己的伤痛，于是作者补写了项脊轩在妻死前后的变化，进一步抒发物是人非的沧桑之悲和难以排遣的精神苦闷，表达对死去的亲人的思念，寄托寂寥的身世之感。这两段文字笔调内敛，语气平静，“以乐景写悲情”，用婚后欢乐的生活细节反衬现在的伤感，尤其是“其后六年”“其后二年”“然自后”一组时间词语，更寄寓了无穷的感慨。文末摇曳生姿，写亡妻手植枇杷树现
11、已“亭亭如盖”，含蓄地用写景语结束全篇。句中“死之年”与“今”，形成今昔对比，暗寓“今不如昔”的人生感慨，引发读者无尽的凄婉惆怅的共鸣。四、总览全文，思考并回答下面的问题。5归有光在项脊轩志中写的都是日常生活的琐事，但我们读来却感觉情真意切，催人泪下。那么，你认为轰轰烈烈的大场面和日常生活中的点滴小事，哪个更能表达浓烈的情感？为什么？_答案(观点一)我认为非常之事更能表达非常之情。震撼人心的大场面总能给人以心灵的震撼，触动人的内心世界。像“岳母刺字”的故事，我们能从中自然真切地感受到岳飞母亲的爱国之心，更能深刻地理解岳飞受到家庭影响而日后产生的种种爱国壮举。再如，汶川地震中那位年轻的母亲留给孩
12、子的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”读到这里，谁能不为这生离死别的场面落泪？谁能不向这位伟大的母亲致敬呢？(观点二)我认为，情感的表达不在于场面的大小，也不在于事情的轰动程度。要想表达浓烈的情感，首先要求这种情感是真挚的，矫揉造作是不能感动人的。其次，要运用恰当的方式来表达：可以通过细节描写传情达意，也可以通过对话、动作、神态、肖像、景物等描写来传达浓烈的情感，当然还可以直抒胸臆，采用呼告的方式抒发炽热的情感。郭沫若的很多诗歌就是直接抒发浓烈的爱国之情的。(观点三)我认为平凡之中见伟大，描写日常琐事更能表达出浓烈的情感。如项脊轩志一文中描写母亲、祖母、妻子，写的都是一些寻
13、常小事，但读来却感情真挚，令人动容。再如，朱自清的背影：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”这是生活中很普通的一个场景，但就是在这平淡中我们感受到了拳拳而深沉的父爱。 写法借鉴1写作特色细节描写归有光善于撷取生活中感受最深的细节，表现人物的风貌，寄托自己内心的情感。项脊轩志一文中就不乏这样的细节描写。如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不跃然纸上。对祖母的回忆尤其感人，祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖门以及持象笏至的动作等，把对孙儿的关心、疼爱和期待，惟妙惟肖地表现了出来。总之，归有光散
14、文传神的细节描写，为我们的日常写作提供了借鉴的典范。2写法指导细节描写的作用及要求细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。所谓细节描写，就是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。作用：它是记叙文情节的基本构成单位。没有细节就没有艺术。同样，没有细节描写，就没有活生生的、有血有肉有个性的人物形象。要求：(1)细节要真实；(2)选取细节要典型；(3)语言表述要凝练，力求一字传神；(4)细节描写要做到细致入微。3迁移运用请将孟郊的游子吟中的“临行密密缝”等诗句写成一个运用细节描写的片段，不少于100字。_【写作示例】母亲把线
15、头在舌尖上一舔，又用指尖轻轻一捻。她年纪大了，那细小的针眼仿佛也成了一道难闯的关。她一手拿着衣服，一手捏着针，凑到油灯前，就着油灯的亮光，将针线穿来引去。那密密缝织在一起的是母亲对游子的无尽的爱意啊！ 素材采撷1素材积累亲情项脊轩，这座百年老屋，几度兴废，寄寓着三世之遗迹，维系着作者一生的感情。令人怡然自得的三五之夜，使人心碎的家庭衰败之境，形神兼备的慈母形象，和乐美满的夫妻相亲相爱的情景，饱含辛酸的枇杷树影，一切都普普通通，平平淡淡，但又都承载着融融的亲情和怀念。【应用角度】“生活”“亲情无价”“平淡最真”“家园是一辈子的行囊”等。2素材应用寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证明
16、。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝，亦容不下繁华如梦；容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。 群文阅读导读：故乡与老屋对于中国人有特殊的意义。老屋虽老，却包藏着童年的记忆、温暖的亲情，回到老屋，心灵就有了归宿，老屋就是精神家园。清代梅曾亮评点项脊轩志时说：“借一阁以寄三世之遗迹。”“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”。余光中的乡愁耳熟能详，很早就耳濡目染。这故乡的云，故
17、乡的雨，故乡的情，游子一次次地吟口甬，引领自己，又一次回到了久违的故乡，那一方土，那一座老屋！项脊轩志：以老宅为奋发源头的励志作品小刘中国人对于故乡的感情，对于亲情的怀念，对于家国的眷恋，往往寄托在一些老宅子上面，也就是祖屋。祖屋是情感落足的具体物质基础。更加奇妙的是，对于中国传统读书人而言，老宅还是励志的源头。读书求功名，求闻达于天下，激发这些雄心的，未必是未来的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，而往往是陈旧不堪的祖屋、旧宅，因为中国人的争气有很大一部分是给祖宗看的，而旧宅的砖瓦墙壁间，凝聚着历代祖宗的足迹及期许。归有光的项脊轩志就是这么一篇凝聚中国传统文人祖屋情结的作品。归有光总的人生目
18、标，是要从项脊轩这个让人悲伤的旧房子走出去。这是一个四分五裂且混乱不堪的大家庭，叔伯兄弟们都分家了，各自为食，偌大一间宅子被分割成许多小空间，而且这些空间独立性又不强，没有固定的私人空间。每次下雨，“百年老屋”还漏雨，泥水纵横，连放个书桌的地方都没有。每个稍微对未来生活有点向往的人，都想要从这里走出去，走向一个更光明，更宽广的未来。然而，对于祖屋现状的不满，并不妨碍归有光对于祖屋的感情。你看他在稍有喘息之机，就把这里当成休闲天堂，描写得诗情画意：书架上满是书，自己在这里或坐或卧，或长啸或歌咏或一个人默坐，庭院台阶静悄悄，小鸟啄食，也不避人。每到十五之夜，明月照亮半边墙壁，桂花树影交错，被风吹动
19、，十分可爱。物质空间很拥挤，但精神空间很宽敞，要离开祖屋，却又享受祖屋；要投向比祖屋更宽广的世界，却又留恋祖屋的惬意空间。在清澈的月光里，在斑驳的桂花树影里，离开和不舍得以融洽，得以统一。这就是中国人对于故乡，对于祖屋的感情。今天走出去，不一定是为了逃离，而是能把外面世界的荣耀带回来，照亮祖屋的一砖一瓦，照亮祖屋里祖先的面孔。因此，归有光的祖母拿出来的那块祖先上朝时用的笏，其实是亮出了祖屋的灵魂祖先。归有光对于项脊轩的一切留恋，包括亡妻所种的枇杷树，都是和他争取前程不能分割的：他要学秦朝的寡妇清，蛰居一角最后扬名天下；他要学习南阳躬耕的诸葛亮，最后闻达天下。而他日后的锦绣前程，也是为了祖屋里的
20、点点滴滴，为了亡妻种的枇杷树。离开与不舍，离去与留恋，是统一而不矛盾的，彼此附生，彼此依恋。归有光连续考了八次，在花甲之年才中进士，不知道他在功名得手之后，看着项脊轩和枇杷树，会是怎样的一种情怀呢？(摘自沈阳晚报)老屋周克武这一辈子，不管自己身居何处，在我的潜意识里，只有走进乡下的那栋老屋才叫回家。我默默走近老屋。夕阳下，风如佛手，柔柔地摩挲路边的草木，没有声响；鸟儿慵倦地栖落在树上，伸出尖尖的小嘴巴梳理自己的羽毛，没有鸣唱。也许它们此刻一如我的心情轻轻抚摸深褐色的大门，却不敢推开，怕惊扰了老屋，惊碎了它的梦。梦里有我的童年。也是在这样的傍晚，太阳渐渐沉落，屋檐下飘落起母亲长一声短一声催我回家
21、的呼唤。我，还有鸡们、鸭们、牛羊们，朝同一个方向炊烟轻笼的老屋，踏碎了一路残阳。我难以自控地抬眼望望，屋顶的炊烟仿佛还在，柴火饭的香味仿佛还在，飘飘拂拂，又落到了我的鼻尖上。此刻，我真想再像孩提时那样，一路飞跑进屋，猴急火燎拈起一块香喷喷的白米锅巴塞进嘴里，再听一声母亲骂我“馋嘴猫”几十年岁月蹉跎，转眼间物是人非。奶奶和父亲去了另外一个世界，母亲也随我住进了城里。夜深了，我一个人默默地坐在堂屋里，孤灯只影，满屋的冷清。窗外的上弦月，瘦瘦的。也许是我与它相隔太久，彼此之间已经陌生，它刚刚露出半张脸，一转身，又躲进了薄薄的云层。我突然想起，儿时老屋的月亮似乎不是这样。那时，我走到哪里它就跟到哪里。
22、夏夜，奶奶把在外纳凉的我抱上床，月亮也悄悄地从窗口跟进来轻抚着我的脸。我至今记得奶奶一直坐在床沿，边给我打扇边哼童谣：月光光，夜光光，伴随我家乖乖郎我迷迷糊糊入睡了，奶奶的歌声还在继续，像温婉的明月，落在我的枕上，我的梦里。今晚，我可以用记忆的碎片还原全部细节，却再无法听到奶奶的歌声。只有墙角那张静卧的雕花床仿佛与我达成心灵上的某种默契，无可辩驳地见证这里曾经氤氲的天伦之乐。而这一夜，我久久无法入睡。第二天一早起来，太阳刚刚露头，温煦的阳光投射在老屋的房顶，染成一片熟悉的金黄。我在老屋的里里外外转来转去，每走一步，仿佛都可弯腰拾起儿时的一段记忆。门槛上，父亲抚膝而坐，眉飞色舞讲三国；杂屋里，母
23、亲筛糠剁菜喂猪仔；后山竹林中，与儿时伙伴追追闹闹捉迷藏；屋前小道上，高举火把，紧跟大人去看电影在我眼里，老屋是一本贮满情与爱的大书，翻开任何一页，都会找到生命之源的温暖。吃过早饭，我站在老屋门口与亲友们闲聊。邻家小侄劝我拆除老屋，盖幢时尚气派的“小二层”。我摇摇头：不拆！他哪里知道，没了老屋，我的灵魂只能浪迹天涯。推荐作品：老屋父亲李翰老屋祭李汉荣 积文化常识1古代表成童、成年的词余自束发(1)束发：古人以男子15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。这时应该学会各种技艺。(2)加冠：古代男子20岁行加冠礼，表示成年。但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。(3)及笄：古代女子满15周岁结发，用
24、笄贯之，因称女子满15周岁为“及笄”。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。2古代纪年法此吾祖太常公宣德间执此以朝。宣德：中国明朝第五个皇帝明宣宗的年号，这是按照年号纪年法来纪年。(1)年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年。(2)王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如“赵惠文王十六年”。(3)干支纪年法：干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周期，周而复始，循环记录。(4)年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支置后，如“顺治二年乙酉四月”。 诵国学经典1生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。孝经丧亲章古文今译在父母在世时，以爱敬侍奉他们；在他们去世后，以悲哀之情料理丧事，就尽到了自己的本分和义务。养生送死的大义都做到了，就完成了孝子侍奉亲人的义务。知行启迪孝其实很简单，不需要感天动地，每个人对自己的父母能够做到养生送死，这个社会就和谐了。2夫心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。礼记大学古文今译如果心态不端正、不安定，精力不集中，那么就会视而不见，听而不闻，东西吃到嘴里也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须先端正自己的心态。知行启迪做事情的时候，如果没有全身心投入的话，就不能达到应有的效果，甚至还会适得其反。教育我们要做一行爱一行，至少在做的时候要心无杂念。
