1、2013高考语文一轮复习作业手册（江苏专版）文言文知识梳理(必修一)知识细梳理劝学一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。(1)虽有槁暴()(2)则知明而行无过矣()(3)君子生非异也()(4) 使之然也二、解释下列句中加点词语的古义。(1)君子博学而日参省乎己今义：知识、学识的渊博 古义：_(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河今义：泛指一切河流 古义：_(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强今义：坏人的党羽、帮凶 古义：_(4)上食埃土，下饮黄泉今义：阴间 古义：_(5)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也寄托今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上 古义：_用心今义：指读书用功或对某事物肯动脑筋 古
2、义：_三、解释下列句中加点的多义词。(1)望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也()日夜望将军至，岂敢反乎()先达德隆望尊()七月既望()(2)假善假于物也()乃悟前狼假寐()汉人未可假大兵权()以是人多以书假余()(3)强挽弓当挽强，用箭当用长()蚓无爪牙之利，筋骨之强()策勋十二转，赏赐百千强()太后不肯，大臣强谏()四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。(1)假舟楫者，非能水也()(2)君子博学而日参省乎己()(3)上食埃土，下饮黄泉()(4)木直中绳， 以为轮（ ）(5)假舆马者，非利足也()(6)用心一也()五、指出下列句子的句式特点并翻译。(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强。()译文：_(2
3、)青，取之于蓝而青于蓝。()译文：_(3)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()译文：_答案一、(1)“有”同“又”，“暴”同“曝”；(2)“知”同“智”；(3)“生”同“性”；(4)“”同“煣”。二、(1)广博地、广泛地学习；(2)特指长江黄河；(3)爪子和牙齿；(4)地下的泉水；(5)寄托指藏身，用心指思想意识活动。三、(1)向远处看/盼望/名望、声望/月圆之时，指农历每月十五；(2)凭借/假装/给予/借；(3)强健，强壮/有力的/多/尽力。四、(1)水，名词作动词，游水；(2)日，名词作状语，每日；(3)上、下，方位名词作状语，向上、向下；(4)，动词使动用法，使弯曲；(5)利，形容词使动用
4、法，使快；(6)数词作形容词，专一。五、(1)定语后置句蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。(2)状语后置句靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更深。(3)判断句即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。师说一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。(1)师者，所以传道受业解惑也()(2)或师焉，或不焉()二、解释下列句中加点词语的古义。(1)古之学者必有师今义：学识渊博的人古义：_(2)今之众人今义：大家 古义：_(3)小学而大遗今义：对儿童、少年实施初等教育的学校 古义：_(4)吾从而师之今义：表因果关系的连词 古义：_(5)师不必贤于弟子今义：用不着，不需要
5、 古义：_(6)年十七，好古文今义：五四以前的文言文的统称 古义：_(7)师者，所以传道受业解惑也今义：表因果关系的连词 古义：_(8)是故无贵无贱，无长无少今义：没有，常为否定副词 古义：_三、解释下列句中加点的多义词。(1)道师道之不传也久矣()道之所存，师之所存也()会天大雨，道不通()策之不以其道()(2)师道之所存，师之所存也()吾师道也()齐师伐我()师旷鼓琴()(3)传六艺经传皆通习之()舍相如广成传舍()师者，所以传道受业解惑也()师道之不传也久矣()(4)则于其身也，则耻师焉()此则岳阳楼之大观也()四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。(1)吾从而师之()(2)其下圣人也
6、亦远矣()(3)吾师道也()(4)而耻学于师/不耻相师()(5)小学而大遗()(6)圣益圣，愚益愚()五、指出下列句子的句式特点并翻译。(1)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。()译文：_(2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。()译文：_(3)句读之不知，惑之不解。()译文：_(4)不拘于时，学于余。()译文：_(5)师者，所以传道受业解惑也。()译文：_(6)今其智乃反不能及。()译文：_答案一、(1)“受”同“授”；(2)“不”同“否”。二、(1)求学的人。(2)一般人。(3)小的方面要学习。(4)是两个词：从，跟从；而，而且。(5)不一定。(6)先秦两汉的散文。(7)用来
7、的，凭借。(8)无论，不分。三、(1)风尚/道理/道路/途径，方法；(2)老师/学习/军队/乐官、乐师；(3)解释六经的著作/驿站、客舍/传授/流传；(4)却/是，就是。四、(1)师，名词意动用法，以为师；(2)下，名词作动词，低于；(3)师，名词作动词，学习；(4)耻，形容词意动用法，以为耻；(5)小、大，形容词作名词，小的方面，大的方面；(6)圣、愚，形容词作名词，圣人、愚人。五、(1)状语后置句因此学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。(2)“无贵无贱”前省略“地位”，“无长无少”前省略“年纪”因此，无论高低贵贱，不分年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。(3)宾语前置句不明
8、白书中的文句，不能解决疑惑。(4)被动句不被时俗所拘束，来向我学习。(5)“者也”，表判断老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。(6)省略宾语“之”现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。素材巧链接 链接篇目：劝学【素材点金】1学与思。文章运用连续的比喻句论证了学习的重要作用和学习的方法、态度，给人以启示。语言整饬，形象自然，宜读宜诵，适合直接引用或巧妙化用。适用主题，如变通、积累、专心、坚持等。2劝学的败笔。劝学说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”荀子的劝学篇历来为人传诵，影响颇广，于是在很多人看来蟹子就是一种非常懒惰、浮躁
9、的动物。而实际情形是不是这样呢？自然界的实际是这样的：蟹子不是“六跪”，而是“八跪而二螯”；蟹子不但不寄居蛇或鳝鱼的洞穴，而且极其善于挖洞，且洞中必有水，因为蟹子喜欢其洞底的水最好是活水泉眼所在。相反，蛇和鳝根本不会挖洞，鳝鱼经常用蟹子废弃的洞穴，蛇则几乎不喜欢蟹子的洞穴，而是经常杀光老鼠全家住老鼠的窝。于此看来，学识渊博、勤奋好学如荀子者也有知识欠缺之处，也有喜欢主观臆断的一面。适用主题，如怀疑、自信、没有调查就没有发言权等。【素材运用】示例1：学与思。学习是思考的基础，思考是学习的延伸。荀子也言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学与思只有紧密融合相互促进，才有可能达到博学精通、智慧明
10、达的境界。真正的学问家，单单占有广博的知识是不够的，更重要的是具备深思明辨的思考能力。这或许也正是荀子所要告诉我们的。示例2：没有调查就没有发言权。无论做什么事都要谦虚谨慎，细致认真，不可主观臆断，甚至凭空捏造。荀子主观臆断，没做调查研究，就把蟹子当成反面教材，坏了蟹子名誉不算，还让文章的说服力大打折扣，更有损自己的名声，实在有失大家风度。圣人尚且尤有欠缺之处，更何况我辈常人呢？我们当引以为戒，谨记：没有调查就没有发言权。 链接篇目：师说【素材点金】师说中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好。既然自己有不足，便要向老
11、师请教学习。然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说“天地君亲师”， “师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师。他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！【素材运用】示例1：学习与合作。互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”
12、，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙。你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。示例2：自信自强。不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。 文言文知识梳理(必修一专题四)知识细梳理赤壁赋一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。(1)浩浩乎如冯虚御风()(2)山川相缪()(3)举匏尊以相属()二、解释下列句中加点词语的古义。(1)白露横江今义：二十四节气之一古义：_(2)凌万顷之茫然今义：完全不知道的
13、样子 古义：_(3)徘徊于斗牛之间徘徊今义：人在一个地方来回走动古义：_斗牛今义：一种竞技方式 古义：_(4)望美人兮天一方今义：美貌的人 古义：_三、解释下列句中加点的多义词。(1)之哀吾生之须臾()顷之，烟炎张天()耳得之而为声()会于会稽山阴之兰亭()项伯乃夜驰之沛公军()(2)下方其破荆州，下江陵()苏子与客泛舟游于赤壁之下()(3)于月出于东山之上()托遗响于悲风()此非孟德之困于周郎者乎()唐浮图慧褒始舍于其址()至于幽暗昏惑而无物以相之()古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽()四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。(1)歌窈窕之章()(2)况吾与子渔樵于江渚之上()(3)侣
14、鱼虾而友麋鹿()(4)正襟危坐()(5)西望夏口，东望武昌()(6)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇()(7)不知东方之既白()五、指出下列句子的句式特点并翻译。(1)是造物者之无尽藏也。()译文：_(2)而今安在哉！()译文：_(3)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。()译文：_(4)此非孟德之困于周郎者乎？()译文：_(5)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。()译文：_(6)相与枕藉乎舟中。()译文：_(7)苏子与客泛舟，游于赤壁之下。()译文：_(8)凌万顷之茫然。()译文：_(9)渺渺兮予怀。()译文：_答案 一、(1)“冯”同“凭”；(2)“缪”同“缭”；(3)“尊”同“樽”。二、(1)白茫茫的水
15、汽；(2)浩荡渺远的样子；(3)徘徊，明月停留；斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名；(4)内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。三、(1)助词，主谓之间，取消句子的独立性/音节助词，没有实在意义/代词，它们/助词，的/动词，到；(2)动词，攻占/名词，与“上”相对；(3)从/在/被/对于/在/到。四、(1)歌，名词作动词，吟诵；(2)渔樵，名词作动词，打鱼砍柴；(3)侣、友，名词意动用法，以为伴侣，以为朋友；(4)正，形容词作动词，整理；(5)西、东，名词用作状语，向西，向东；(6)舞、泣，使动用法，使起舞，使哭泣；(7)白，形容词用作动词，显出白色。五、(1)判断句这是自然界无穷
16、无尽的宝藏啊。(2)宾语前置句然而如今在哪里呢！(3)状语后置句月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。(4)被动句这不是曹操被周郎打败的地方吗？(5)省略“其声”(其声)能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之啜泣。(6)省略主语“苏子与客”(苏子与同伴)在船里互相枕着睡去。(7)于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。(8)茫然万顷，定语后置凌于苍茫的万顷江面之上。(9)予怀渺渺，主语后置我的心怀悠远。始得西山宴游记一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。(1)自余为僇人()(2)意有所极，梦亦同趣()二、解释下列句中加点词语的古义。(1)意有所极，梦亦同趣今义：志
17、趣一致古义：_(2)穷山之高而止今义：贫瘠的山峰 古义：_(3)攒蹙累积今义：积累 古义：_(4)然后知吾向之未始游今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事 古义：_(5)游于是乎始今义：承接连词 古义：_三、解释下列句中加点的多义词。(1)是居是州，恒惴栗()觉今是而昨非()定国是之诏()巨是凡人，偏在远郡()惟命是从()(2)极意有所极，梦亦同趣()伏尸而哭，极哀()夫何使我至于此极也()是以极视听之娱()(3)异凡是州之山水有异态者()何异断斯织乎()渔人甚异之()姑俟异日观()(4)若其高下之势，岈然洼然，若垤若穴()余悲之，且曰：“若毒之乎？”()若舍郑以为东道主()(5)引引觞满酌
18、()将军夜引弓()相如引车避匿()引以为流觞曲水()我君景公，引领西望()子游引前言以距孔子()四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。(1)日与其徒上高山()(2)箕踞而遨()(3)卧而梦()(4)望西山，始指异之()(5)而不知其所穷()(6)苍然暮色，自远而至()五、指出下列句子的句式特点并翻译。(1)是岁，元和四年也。()译文：_(2)因坐法华西亭。()译文：_(3)以为凡是州之山水有异态者。()译文：_答案一、 (1)“僇”同“戮”；(2)“趣”同“趋”。二、(1)一同前往；(2)游尽山水；(3)重叠，积压；(4)这样以后；(5)从此。三、(1)这，这个/正确，对的/国家大事，大政方
19、针/表判断，是/宾语前置的标志。(2)至/非常，十分/尽头，极点/尽。(3)特别的，特殊的/不同/惊奇，诧异/别的，另外的。(4)像/你/假如。(5)持，拿/拉开/调转/导引/延长，伸长/引用。四、(1)每日，名词作状语；(2)像簸箕一样，名词作状语；(3)入睡，名词作动词；(4)以为奇异，意动用法；(5)边际，形容词作名词；(6)远方，形容词作名词。五、(1)“也”，表判断这一年是元和四年。(2)省略介词“于”，因坐(于)法华西亭我由于坐在法华寺西亭。(3)定语后置，语序应为“以为凡是州有异态之山水者”我原以为永州山水中稍有特异的地方。素材巧链接 链接篇目：赤壁赋【素材点金】1作好人生的减法
20、。苏轼胸怀壮志，心系天下。但一直不被君王重用，人生坎坷，屡遭贬谪。苦闷的诗人又遭“乌台诗案”再次被贬。但苏轼心态淡定，作好人生的减法，减去心灵上的负担，减去欲望，终成千古名家。2心胸坦荡。苏轼并未因为仕途上的不得志而意志消沉、委靡不振。在贬谪之地，他一如既往地关注民生疾苦、心系国家安危，不计较个人的得失。这种不以物喜，不以己悲，磊落坦荡的胸怀和气度就是在今天仍然具有积极的现实意义，是我们学习的楷模和榜样。【素材运用】示例1：在人生的道路上，我们需要作好人生的减法。适当的减去一些心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，我们才能有所建树。东坡居士屡遭贬谪，曾为自己怀才不遇而感到消沉郁闷。但当他来到赤
21、壁之上，望过滔滔江水，他释然了。他减去了对功名的奢望，吟出了赤壁赋这千古名篇。正因为他减去了心灵的负担，才成就了他豪放的词风，成为了豪放派的代表人物。试想，他若放不下自己对功名利禄的追求，徘徊于入世与出世之间，他若减不去奢侈的欲望与心灵的负担，他又怎会一心用于诗文创作，为后人留下无比珍贵的文学瑰宝，他又怎么会被后人誉为“唐宋散文八大家”之一呢？减去心灵上的种种负担，廓清人生的道路，释然面对一切，就能让我们在人生前进的道路上走得从容淡定，走出属于自己的成功之路。示例2：内心坦荡，享受独有人生之乐。李白因为内心坦荡，不为权贵摧眉折腰，骑白鹿寻访名山大川，终成无羁无绊之乐；苏轼内心坚守坦荡，不近合得
22、势者，虽一次次遇贬谪，却得游赤壁之闲，与客对饮之乐。苏轼内心坦荡，在赤壁下，参悟人生，终成超然物外之乐。李白、苏轼如果不是内心坦荡，他们怎能将贫穷、挫折、不如意变成生活的装饰物，把生活点缀得更闪耀，享受人生之乐？怎能在人生的“艰险蜀道”与“南蛮荒地”中，欣赏飞湍瀑流与掬得一缕清风之乐？李白、苏轼正是因为内心坦荡，他们才能在文学的天空中享受自己的人生之乐。(2011年江西卷优秀作文坦荡，成就人生之乐) 链接篇目：始得西山宴游记【素材运用】示例：公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛
23、年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有百花争妍。偶尔，抬头，有飞鸟淡淡的翅影；低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把她丢弃在这里？为什么命运对她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。然而，西风飒飒的一个清晨，她忽然开放如雪般洁白的花瓣优雅地舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。然后，他拿起了笔。十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。面对人生的失意，包容，让他安然。公元815年，他被召回京，旋即再贬柳州。这一次，离开都城的路上，他目光淡定，遥望天际，却没有再回望长安。在更为偏远荒僻的柳州，他走出了书房，凭借一颗正直文人的良心，开了荒、打了井、种了树、办了学、释放了奴仆，营造出南国荒原中一道绮丽的风景。面对命运的坎坷，包容，让他淡然。(2004年北京卷满分作文包容)
