1、钱塘湖春行教学设计教学目标：1、有感情地朗读并背诵钱塘湖春行。2、理解诗歌内容，抓住本诗所描写的西湖早春的景色特征，感受西湖的美。3、体会诗人对西湖的热爱之情。重点：1、有感情地朗读并背诵诗歌。2、理解内容，体会诗人对西湖的热爱之情。难点：品味诗人准确的语言，领会诗歌意境美。教学流程：一、导入新课，解题。（明确目标）1、师：.古代诗文是我国文化长廊中的瑰宝，唐朝时期，诗的发展达到高峰，涌现出许许多多著名的诗人，其中有一位成就很大，写诗最多的诗人，他就是大家已十分熟悉的白居易，（板书）谁能给同学们介绍一下白居易。2、学生介绍白居易。3、师：今天，我们来学习他的一首著名的诗歌钱塘湖春行。（板书课题
2、）4、解题：钱塘湖是西湖的别名，西湖又名西子湖，其名出于苏轼的饮湖上初晴后雨中的名句：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。古往今来，文人墨客在不断地吟唱着具有“人间天堂”美誉的西湖。下面，我们一起来欣赏白居易笔下的西湖，即钱塘湖的春景。5、交代学习目标。二、整体感知。（落实目标）1、诗范读，划出节奏，提示易读错的字音：啄春泥 （zhu）没马蹄(m) 白沙堤(d)2、学生练读。3、指名读。4、齐读。5、明确读诗方法。（这是一首七言律诗，即全诗八句，每句七个字。诵读时，每拍的后一个字，遇平声可适当延长，遇仄声宜做一顿，这样诵读自有抑扬顿挫的声调。）6、疏通诗意。学生自由朗读，依据注释疏通诗意，了解每联
3、的内容。诗意略首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的闪光水色。颔联：写莺燕，是诗人所见。颈联：写花草，着重表现诗人的感受。尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。教师点拨：全诗分两部分，前四句写到湖边，后四句写湖东，以孤山寺起，以白沙堤终，描写的景物浑然一体，构成完整的形象。7、再次齐读全诗，边读边想象诗中描绘的景色。三、品析诗句思考：这首诗描绘了春天哪一时段的西湖之景？（初春）你是从哪些字词中体会到的？请找出来，并对这些字词进行品析、欣赏。1、学生独立思考。2、小组合作交流。3、班级集体讨论。重点明确以下几方面：“初平”湖水同沙堤平，即春水初涨，“低”白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片
4、，看上去，浮云很低。“几处”“谁家”突出数量的少，“早莺”“新燕”之“早”“新”也说明此时为初春。问： 有人提议把这句改为“处处早莺争暖树，家家新燕啄春泥。”你们认为可以吗？为什么？（明确：不可以。诗人对周遭事物的选择是典型的，而他的用笔则是细致入微的，“几处”可见不是“处处”，说“谁家”可见不是“家家”，因为这还是初春季节。）“乱花”“渐欲”说明乱花仅处于渐欲迷眼的阶段，也证明是早春，但我们可以想象到，不久，姹紫嫣红开遍的景象就会出现“浅草”“才能”说明小草还很小，突出初春草的特点。相机板书：初平低课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到
5、恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。几处早莺初春谁家新燕乱花渐欲浅草才能四、拓展延伸（目标练习）1、这首诗表现了诗人怎样的思想感情？从诗中的哪些词可以体会出来？明确：表现了诗人对钱塘湖
6、美景的喜爱之情。从“最爱”“不足”可以体会到。2、有感情地背诵全诗。3、小结：有人说：“品一壶清茶，读一首好诗，是人生一大乐事。”今天我们共同欣赏了一首好诗，想必已感受到些许生命的愉悦，希望大家在以后的日子里“读天下美文，做少年雅士。”4、目标检测（见小卷）板书设计：初平低几处早莺初春谁家新燕这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海
7、里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?乱花渐欲“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学
8、问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。浅草才能宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
