1、“言之成理”就是讲道理，“持之有故”就是指所持的见解和主张有一定的根据。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。而“摆事实、讲道理”的过程就是用论据来论证论点的过程。用事实说话是议论文的根本，写好一篇议论文，“讲怎样的道理，摆怎样的事实”就显得尤为重要。1注意论据的典型性事实论据包括各方面的事例、史实以及统计数据等，只有典型的、有代表性的论据才能有说服力。2注意论据的准确性事实论据要让人相信，其材料必须准确真实，切忌张冠李戴甚至胡编乱造。尤其是名人事例，更不要弄错了姓名、国籍、朝代、身份及评价等。引用名人名言有明引和暗引两种，要注意二者的区别。3注
2、意论据的针对性有的材料内涵丰富，运用时要仔细斟酌。同时，即使是同一个事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会打“擦边球”，造成论据与论点的脱节。因此，选择材料的主旨必须与论点吻合，才能起到证明论点的作用。4注意论据的新颖性不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，用这些老掉牙的事例，文章当然也就没了新鲜感，少了吸引力。文章贵在创新，那些拾人牙慧的文章是毫无可读性的，因为它缺少作者写作的灵气和个性。选用材料应力求新颖，舍弃大家都用的角度，选用会令读者眼睛一亮、怦然心动的新材料，定会收到意想
3、不到的效果。品格决定行为。一个人拥有了“善”的品格，就会在生活中行善。面对生活中的“善”，你是如何理解的？请以“善”为话题写一篇文章，要求论点鲜明，论据真实，论证合理。不少于800字。不该丢失的“善”“人之初，性本善。”它道出了人类社会历史进步的本质力量。我们不该丢失善。在广东佛山的“小悦悦事件”中，幼小的身体躺在地上，被车碾压，其间有18名路人经过，却没有一个人施以援手，最后，拾荒者陈贤妹经过，才将小悦悦救起送往了医院。陈贤妹有着一颗金子般的心，她没有丢失心中的善。她虽然是一名拾荒者，但她比那些开奔驰、宝马的有钱人富有得多；她虽然没有文化，但她比那些有文化、有知识的人高尚得多。早在几千年前，
4、伟大的诗人屈原就曾发出感慨：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”珍视自己心中的善，不让其丢失，比生命、比健康更加重要。“最美女教师”张丽莉没有丢失她的善。 当失控的大客车急速撞向慌乱无措的学生时，她并没有退却，而是勇敢地将学生推向一边，自己却被客车撞倒，成了高位截瘫。“最美女教师”用行动诠释了属于她自己的善，善使她忘却自己，善使她美丽，善使她高尚。曾经看过一部电影，电影里的一个场景让我刻骨铭心：小和尚搞恶作剧，把一块石头绑在一只小动物身上，看着它拼命挣扎。老和尚为了唤回小和尚丢失的善，给小和尚也绑上了石块，小和尚感到痛苦。但是，当他去给小动物松绑时却发现它已经死了人一旦丢失了善，就会遭受毁灭性
5、的打击。2012年北京遭受了60多年一遇的严重水灾，100多名游客处于危难之中，几十个农民工自发组织起来，在湍急的洪水中，在泥石流的废墟中，抢救出了百余条宝贵的生命。尽管他们生活在这个社会的底层，但这场暴雨折射出的他们的善良却足以让我们每个人仰视。同样的，为弘扬善良与正义，著名主持人崔永元将这些参与救人的农民工一一找到，请他们吃饭，并请著名歌星韩红现场演唱。这种善心善意，是惊天地、泣鬼神的伟大壮举。我们不该丢失善。只要拥有了善，我们就会拥有温暖和希望；只要拥有了善，我们就会拥有和谐的社会环境；只要拥有了善，我们就会拥有一个文明、健康、发达的社会主义强国。开头有些夸大和绝对比。可以更简练些。“善
6、使她忘却自己”这句话略有夸大。结论的得出缺少足够而充分的依据。结论夸大其词，事实与结论没有必然的联系。表述片面化，观点失之偏颇，缺少辩证意识。改为“人之初，性本善。善是人类最美好品质的结晶，也是人生命中最不该丢失的珍宝”。改为“她虽然是一名拾荒者，但善使她比那些丢失了善的路人更加高尚伟大”。可以删去“善使她忘却自己”这句话。可以把这个材料删去。在事例的基础上进一步论述，依据事例得出恰当的结论。可改为“虽然，一顿饭算不了什么，再大牌的歌星献唱也算不了什么，但是这种善心善意，其中所体现的向善意识，所弘扬的助人精神，却弥足珍贵”。运用现实生活的事例，进行辩证分析，使表述更准确，观点更明确。强化辩证思
7、考，据事立论，议由事生，强化观点的表达。在素材的运用上应体现出鲜明的特色。理性论据：三字经中的名句，屈原的名言。感性论据：除了陈贤妹的救人之善，“最美女教师”张丽莉，还可以加上“最美妈妈”吴菊萍以及“最美司机”吴斌的救人之善。应把北京农民工洪水中救人和崔永元请他们吃饭的素材作为重点素材加以运用，来弘扬善举，凸显善的力量。不该丢失的“善”“人之初，性本善。”善是人类最美好品质的结晶，也是人生命中最不该丢失的珍宝。我们不该丢失善。在广东佛山的“小悦悦事件”中，幼小的身体躺在地上，被车碾压，其间有18名路人经过，却没有一个人施以援手，最后，拾荒者陈贤妹经过，才将小悦悦救起送往了医院。陈贤妹有着一颗金
8、子般的心，她没有丢失心中的善。她虽然是一名拾荒者，但善使她比那些丢失了善的路人更加高尚伟大。早在几千年前，伟大的诗人屈原就曾发出感慨：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”珍视自己心中的善，不让其丢失，比生命、比健康更加重要。“最美女教师”张丽莉没有丢失她的善。当失控的大客车急速撞向慌乱无措的学生时，她并没有退却，而是勇敢地将学生推向一边，自己却被客车撞倒，成了高位截瘫。“最美女教师”用行动诠释了属于她自己的善，善使她美丽，善使她高尚。2012年北京遭受了60多年一遇的严重水灾，100多名游客处于危难之中，几十个农民工自发组织起来，在湍急的洪水中，在泥石流的废墟中，抢救出了百余条宝贵的生命。尽管
9、他们生活在这个社会的底层，但这场暴雨折射出的他们的善良却足以让我们每个人仰视。同样的，为弘扬善良与正义，著名主持人崔永元将这些参与救人的农民上一一找到，请他们吃饭，并请著名歌星韩红现场演唱。 虽然，一顿饭算不了什么，再大牌的歌星献唱也算不了什么，但是这种善心善意，其中所体现的向善意识，所弘扬的助人精神，却弥足珍贵。我们不该丢失善。也许，善只是生活中的一个不经意之举帮助老人过马路是善，捡起地上的塑料瓶是善，待人接物不急躁是善善是一朵鲜艳芬芳的花，在“最美妈妈”吴菊萍接住孩子的手中绽放；善是一曲振奋人心的赞歌，在“最美司机”吴斌到死不忘车内群众安全的时刻唱响；善是一泓清澈见底的泉，在心中存有善念的
10、人们身边流淌！送人玫瑰，手有余香。珍藏心中的善，不要让它丢失，它会像珍藏百年的美酒一般芳香扑鼻，会像宝库中的珠宝一样光芒万丈。文章经过升格以后，论点鲜明了，论证中既有了事实，又有了理论，论证有力。运用现实生活中的事例，进行辩证分析，使表述更准确，观点更明确。“送人玫瑰，手有余香”的结尾，再次呼吁人们要“珍藏心中的善，不要让它丢失”，这就显得合情合理。阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想要求：自选角度，
11、自拟标题；文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。【写作提示】题目要求考生围绕有关“器”的一段材料，根据自己的体验和感悟，展开联想和思考。审题立意时，首先要做的是明确“器”的本义及其承载的丰富的文化内涵。“器”可以是所有用具的总称，包括各种容器和工具，可以指人的度量，还可以指才能、人才。有关“器”，我们可以联想到很多古语，如“君子不器”“玉不琢，不成器”“工欲善其事，必先利其器”“先自治而后治人之谓大器”等。其次，逐句分析材料，迁移思考。如“器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰”，是在说“器”的特征，即内外兼美；“器能助人成事”，是在说“器”的功用，“器”是
12、成就事业的实用利器；将“器”理解为“器量”，则可以写为人当有非凡的胸襟气度；若将“器”理解为“国之重器”，可以联想到要成为国之重器，应勇于承担责任、敢于追逐梦想，于己能实现个人价值，于社会和国家能济世安民。【作文立意】考生可以写实物的“器”，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨；可以写个人的器量、才识、气度，探究“器”在才德风范方面的含义；可以写作为工具的“器”，探讨利器推动科技发展、社会进步的作用；还可以写大国重器，体悟“器”对于国家、民族发展的重大意义。【参考例文】大度能容，乃为“器”“器”在汉语中实在是一个意义丰富的字。许慎说文解字中说：“器，皿也。”“皿”的特征是包容性，能够容纳各
13、种东西，如盛酒之“器”为樽，烹煮之“器”为鼎等。“器”对外物的容纳在几千年的文化沉淀中已从器物的层面上升到精神文化的层面。有一种“器”叫器量，大度能容，兼容并包。易经曰：“器有大焉，高天厚地。唯其能容，容而不盈，故见其大。”一个人的胸襟要像天地一样博大，能够容纳外物，有如此博大的胸襟，才能够成就大事业。大度能容，是成为人才的重要前提。翻开历史的画卷，我们发现古今成大事者，无不具有非凡的胸襟。昔日公子纠和公子小白争夺齐国王位，公子纠的师傅管仲用计一箭射中公子小白，几乎致命。后来公子小白在王位争夺中取胜，非但没有对管仲施行报复，反倒赏识其才，重用管仲，君臣相济，最终成为春秋一代霸主。贞观名臣魏徵曾
14、参加李密的起义军，也曾为太子李建成效力，在李世民登基后，魏徵更是“每犯颜苦谏”，而李世民却可以容忍魏徵的屡屡“冒犯”。李世民非凡的胸襟和气度才成就了“贞观之治”的盛世图景。大度能容，能容的是批评，是质疑，是争议。 蔺相如能容，面对廉颇的咄咄逼人，能够“先国家之急而后私仇也”，最终不仅促成将相和的佳话，而且使国家免于危难；苏轼能容，在仕途不顺、志不得伸之时，面对炎凉世态的困窘，依然相信“眼前见天下无一个不好人”，大度成就了苏子为人津津乐道的豁达洒脱。我们也当能容，在生活中，听得进别人的意见，容得下不同的观点，甚至接受得了批评，具备“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的度量。大度能容，才能走向成功，
15、个人如此，集体、社会、国家亦然。蔡元培先生在任北大校长之初，就秉持“兼容并包”的理念，彼时的北大，能够容忍留着小辫子的辜鸿铭，能够接纳陈独秀、李大钊这样的革命人物。当时的北大教授，既有学贯中西的博学鸿儒，又有仅有小学文凭从未出过国的“土”教授。“兼容并包”，也成就了北大的伟大。党的十八大，中国正式提出实现中华民族伟大复兴的伟大梦想。实现美丽的中国梦，需要在治国理政时展现出非凡的胸襟气度。对外，以开放创新推动包容式全球化发展，求同存异，海纳百川；对内，以广阔的胸怀宽容失败，论证、听取不同的声音。“君子以厚德载物”，大度能容即为君子之“厚德”，国家之“助力”。“腹中天地宽，常有渡人船”，愿我们都能如“器”之能容，在发展的浪潮中得渡人之船，兼容并包，在碰撞中获取激发成功的灵感。【点评】本文从“器”的意义说起，借说文解字释义，点出主题。又分别以易经名言，历史中齐桓公容得下管仲、李世民容得下魏徵等事例，详细论证对个人来说“大度能容”的重要性。紧接着再进一步，说明大度能容，容的是批评、质疑和争议。 随后又由个人上升到集体、社会、国家，以北大的“兼容并包”和中国梦的实现来论证大度能容的意义。结尾再次点题。文章首尾照应，事例丰富，层层深入，论证有力。
