1、陕西省黄陵中学（本部）2021届高三语文上学期期中试题（含解析）（全卷150分钟，150分）一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。习总书记指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。中华优秀传统文化的基础性构建与推进要通过善文化在“个人家庭社会”的内化与践行。首先，善是为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提
2、出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。其次，善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”：行为上要“己所不欲，勿施于人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。再次，善的培育、实践的第一场所在家庭。中国传统善文化培育与践行
3、的根本是家国一体，“孝”“忠”合一。儒家认为：“孝悌也者，其为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。最后，善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天元素，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”、“天(理)”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为，良
4、知即天理。在现实生活中，周易的“积善之家，必有余庆”，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德”以成就“不朽”。千百年来，善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要，追求永恒的信念维系。中庸言：“自天子以至于庶人。亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、安践善性。中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播、承继。促进并形成了中国人向善的自觉性。奠基起中华民族的善文化基因、精神基因、信仰基因，成为民族向上、向善的力量，改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何营造社会善文化的良好氛围，构筑社会善的规范体系，培育社会善的信念，引导人们向往和追
5、求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，是当前中国社会亟待解决的问题。从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信、提高社会软实力的重要方面。(摘编自王永智形成向上向善的力量)1. 下列关于文段内容的理解和分析正确的一项是（）A. 孟子之所以提出了四端说，是因为其认为善是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知。B. 仁爱主义、集体主义及和平主义呈并列关系，是善文化谋求人类共同生存的道德价值观。C. 因果报应论与道教的“承负”果报论等使中国人致力于在现实社会中谋求立德以成就不朽。D. 将中国传统善文化基因发展延续，具有增强文化自信与推动中华民族复兴的双
6、意义。2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）A. 文章采取总分总的结构，主要论述了中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播与承继。B. 文章详略得当，详写善文化的当今社会意义，略写其在“个人家庭社会”的内化与践行。C. 文章主要采取了道理论证，特别是对文化典籍的引用，使文章既有理论高度，又有文化底蕴。D. 文章首尾两段都联系现实，指出善文化对国家发展积极作用，体现了立足当下的创作意识。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是个人和国家发展的重要基础。B. 家庭是培育与践行善文化的重要场所，家庭教育要注重培育下一代感
7、恩、责任等基本道德意识。C. 由“积善之家，必有余庆”可看出，当时的人们都有了善恶报应的善信念观，都积极实践善性。D. “天道无亲，常与善人”等信念，对于今天我们营造社会善文化的良好氛围仍有重要现实意义。【答案】1. C 2. B 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于文段内容的理解和分析正确的一项”。A项，强加因果，原文第二段为“孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了四端说，他强调：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心
8、，智之端也。人之初，性本善是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知”；B项，“仁爱主义、集体主义及和平主义呈并列关系”错，曲解文意，原文第三段为“仁爱主义是集体主义的基础”；D项，“具有增强文化自信与推动中华民族复兴的双意义”偷换概念，无中生有，由原文最后一段“将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信，提高社会软实力的重要方面”可知，“是重要方面”，并非“双意义”。故选C。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达
9、的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“详写善文化的当今社会意义，略写其在个人家庭社会的内化与践行”错，详略内容颠倒。由原文可知，文章最后一段略写“善文化的当今社会意义”，文章第二至第五段详写“其在个人家庭社会的内化与践行”。故选B。【3题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。C项，“都积极实践善性”错误，以偏概全，应改为“当时的人们已经有了善恶报应善信念观”。原文第五段为“周易的积善之家，必有余庆，佛教的因果报
10、应论，道教的承负果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观”。故选C。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：相比于西方国家广泛流行的分餐制，中国人更习惯聚餐。其实，中国人一开始也采取的是分餐制。史记所载的“鸿门宴”故事，就是分餐制的形式。刘邦一行登门拜会，项羽留刘邦等人吃饭，席间，项羽、范增、项伯、刘邦、张良等人分坐于不同方位，这正是分餐制的典型场景。如果他们几个人围着一个桌子吃饭，项庄也就不可能通过舞剑的方式去杀刘邦了，因为那样做项羽也会有危险。不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的。山东诸城出土的前凉“髡刑图”画像砖，体现了汉代人用餐的场景。图中官吏列坐，一
11、人面前放置一份盛有食物的餐具。还有四川郫都区出土的“宴饮舞乐百戏”画像砖，图中有五个人席地而坐，一人面前摆有一案，众人分餐而食。中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关。中国一开始没有椅子、桌子这样的家具，人们通常席地而坐。将杯盘直接放在席子上既不卫生也不雅观，于是吃饭时通常还有一种食案，只是它比较低矮。在汉墓中出土过一幅宴饮观舞图壁画，表现的是人们就餐的场景，图中每个人面前都有一个小食案，这种小食案其实就是食盘的变形。颜师古在急就章注中解释:“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”与食盘不同，这种小食案下面有足，便于放在席上。后汉书记载，隐士梁鸿从太学毕业后厌倦官场，还乡后娶孟光为妻，夫妻二人后
12、转徙吴郡，靠帮工维持生计。梁鸿每次回来，“妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。孟光举的“案”，就是当时常见的小食案。魏晋以后，各民族之间加快了交流与融合，受少数民族生活习俗的影响，人们的服饰、家具和用餐器具有了许多革新，进而影响到用餐的形式。与汉人传统服饰不同，少数民族的“胡服”以袖窄、紧身、圆领、开衩等特点而更适合活动，在用餐时不容易碰翻杯盘，也不容易沾上油污。少数民族所使用的“胡床”，类似于人们后来一直用的“马扎”，已经是一种高足坐具了。至少在东汉末年，“胡服”“胡床”等已经传到内地，受到上层社会的喜爱。后汉书记载，汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐”，京城中“贵戚皆竞为之”。穿着越来越紧
13、身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人们用餐时无疑会感到更舒服。这时，如果仍采取以前的那种分餐制形式，就需要在每个人面前放一张桌子，每个人坐一把椅子，不仅浪费家具，而且室内空间不足够大的话也难以摆开，于是人们逐渐聚拢到一张桌子上吃饭，分餐制向聚餐制悄悄转变。这种情形早在魏晋时期就已经发生了。在嘉峪关出土的魏晋墓室砖画宴饮图中，就有四个人并列坐在一个长方形大食案的一侧用餐的情景。到了唐代，聚餐制开始普及，在唐长安韦氏墓壁画野宴图中，正中间放着一张方形的桌子，食具全部放在这张桌子上，共有九名男子坐在各自凳子上分三面围着桌边聚餐。由分餐制向聚餐制转变是一个漫长的渐变过程，除了服饰、
14、家具、食器等方面革新所产生的推动作用外，人们思想观念的变化也是原因之一。魏晋以后战乱频繁，社会动荡，儒家学说受到玄学等思想的挑战，传统的等级、礼制等观念有逐渐淡化的倾向，用餐形式更趋向实用化，其所承载的礼教色彩有所减弱，这也影响到社会习俗的变革。(摘编自陈忠海分餐制在中国古代的演变)材料二：中国人的饮食方式经历了一个漫长的发展进程。很长时间以来，围桌共食已成为普遍习惯，也是一种文化符号。筷子是传统饮食文化的另一个重要符号，逢年过节亲朋好友聚会，许多人都习惯以彼此夹菜的方式表达情感。围桌共食中来回“穿梭”着筷子，这种场景虽然传递着情谊，但却极大增加了病菌传播的风险形成新兴的餐桌文化，离不开多方协
15、作共同努力。首先是政府要积极进行正面引导宣传。杭州建德市制作公筷公勺地方标准，并制作“前端金色、后端绿色，尾部标注有地域文化品牌”的公筷供全市使用，取得了良好成果。面对关系到公众卫生安全的“小事”，政府要拿出实际行动积极作为。再者是餐饮企业要成为分餐而食的推动者。根据餐饮业分餐制设施条件与服务规范，各个餐饮企业要践行企业责任，在设施条件、服务规范、卫生条件等方面严格把关，为大众创造分餐饮食的基础设施条件，并引导人们养成正确的饮食观念。多一双公筷、一个公勺，多一份放心安心。公筷、公勺用起来，分餐进食搞起来，这些文明小节将为广大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以从自己做起，通过每个人
16、的努力，让“公筷意识”深入人心，让“分餐进食”成为文明标配，养成文明健康的生活习惯，彻底打赢这场疫情防控阻击战。(摘编自薛正文公筷公勺分餐进食引领文明餐桌新“食”尚)材料三：据世界卫生组织统计，唾液是疾病的主要传播途径之一。除了受新型冠状病毒感染的肺炎外，合餐很可能成为肝炎、伤寒、痢疾等多种疾病以及幽门螺旋杆菌的传播媒介。数据显示，成人幽门螺旋杆菌的感染率高达60%。倡导分餐制不但在疫情期间更安全、卫生，在平时也更符合健康生活的理念。但传统观念较难改变、围餐更热闹、中餐适合合餐等是一些网民不愿分餐的主要原因。还有声音表示，推行家庭分餐制比推行聚会分餐制遇到的阻力和困难更大。有建议指出，在疫情的
17、影响下，餐饮企业和单位食堂可以率先实行分餐制，社会上加大对分餐制的宣传力度，从服务到理念，提高公众对分餐制的接受度，在潜移默化中影响到个人和家庭，养成更健康的生活方式。(摘编自韩冰玉浙江走进公筷新“食”代)4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. “鸿门宴”上采用了分餐制的形式，因为项庄担心通过舞剑的方式去杀刘邦会给项羽带来危险。B. 中国的分餐制历史悠久，至少在汉代人们就采用了分餐制的形式，后来受少数民族生活习俗的影响才发生了改变。C. 与分餐制相比，聚餐制更实用，可以减少使用家具，节约室内空间，并且让人不必顾忌传统的等级、礼制等观念。D. 传统观念较难改变、围餐更热闹、
18、中餐适合合餐等原因造成了一些网民认为推行家庭分餐制将遇到很大的阻力和困难。5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. “后汉书记载，汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐，京城中贵戚皆竞为之”，由此可知汉灵帝是聚餐制的积极推动者。B. 文章用直观性强的魏晋墓室砖画宴饮图表明魏晋时期分餐制向聚餐制悄悄转变的观点，极具说服力。C. 一种新的用餐习惯、用餐文明礼仪的形成需要一个渐变的过程，因此使用公筷公勺分餐进食的推广也需要有耐心。D. 当前围桌共食是社会的普遍现象，这一生活方式虽然有助于情感的交流与沟通，却增加了病菌传播的风险。6. 结合以上材料，简要分析当前应如何有效地推行分餐制。【答案】4.
19、 B 5. A 6. 政府，媒体和社会各界应强化舆论引导，改变人们的固有观念。分步骤推进可以先从餐饮企业和单位食堂实行分餐制逐步向家庭推进。尽力为大众提供分餐饮食的基础设施营造分餐进食氛围。每一位市民要从自我做起，养成文明健康的生活习惯。【解析】【4题详解】本题考查学生分析和理解文章内容能力。A项，强如因果，材料一中“史记所载的鸿门宴故事，就是分餐制的形式”，原文鸿门宴事例只是说明中国人一开始采取的是分餐制，不是“因为项庄担心通过舞剑的方式去杀刘邦会给项羽带来危险”才在鸿门宴上“采用了分餐制的形式”。C项，“并且让人不必顾忌传统的等级、礼制等观念”错误，原文说的是“统的等级、礼制等观念有逐渐淡
20、化的倾向”这并不能说是“不必顾忌传统的等级、礼制等观念”。D项，“等原因适成了”错误。原文中没有两者之间有必然联系的依据。材科三中原文“但传统观念较难改变、围餐更热闹、中餐适合合餐等”是“一些网民不愿分餐的主要原因”，“还有声音表示，推行家庭分餐制比推行聚会分餐制遇到的阻力和困难更大”，由此可知“但传统观念较难改变、围餐更热闹、中餐适合合餐等”和“推行家庭分餐制将遇到很大的阻力和困难”没有绝对的因果关系。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选整合文中信息的能力。A项，“由此可知汉灵帝是聚餐制积极推动者”说法错误。后汉书内容的引用，只能说论证了“至少在东汉末年胡服胡床等已经传到内地，受到上层社会的
21、喜爱”，并不能看出汉灵帝是聚餐制的积极推动者。故选A。【6题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。材料二中“首先是政府要积极进行正面引导宣传”，这是说政府媒体和社会各界要参与其中，进行宣传；“再者是餐饮企业要成为分餐而食的推动者”，以及材料三中的“餐饮企业和单位食堂可以率先实行分餐制”，这是说明要分步骤推进，可以先从餐饮企业和单位食堂开始，然后向家庭推进，要给分餐提供基础设施；材料二“公筷、公勺用起来，分餐进食搞起来，这些文明小节将为广大市民的健康提供更全面的安全保障；每位市民都可以从自己做起”，材料三“但传统观念较难改变、围餐更更热闹、中餐适合合餐等是一些网民不愿分餐的主要原因”，这说明市
22、民要改变这些观念，从自身做起，养成健康的生活习惯。然后将这些信息加以筛选整合，可从政府餐饮企业、公众界等角度概括分析。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。医生的职责【澳大利亚】斯蒂芬凯伦诺顿将新来的病人领进诊室，对索勒大夫说：“大夫，这个病人好像受到了惊吓，总是惶恐不安。他是保加利亚人，英语说得不好。因为你也是保加利亚人，院长让我把他带到你这儿。”“交给我吧。”索勒大夫点点头，诺顿便离开了诊室。新来的病人白发苍苍，他佝偻着身子站在那里，不一会儿全身就哆嗦起来，然后他颤巍巍地举起左臂遮住了自己的脸。索勒医生操着保加利亚语对他说：“请坐，你不用害怕。我叫索勒格鲍尔，你的主治医生。”熟
23、悉的乡音使病人感到宽慰，他坐下来，探过身子低声地问道：“真高兴听到我们自己的语言，大夫，你是我们的同胞吗？”“我也是保加利亚人。”索勒医生点点头。“谢天谢地！”病人舒了口气。紧接着他又变得惊慌起来：“索勒大夫，他们穷追不舍，想杀死我。我吃不下、睡不着。昨天有人跟踪了我一整天，他们也许会对我下毒。索勒大夫，救救我，我不想死”“你在这里很安全，没人想杀死你！”索勒大夫平静地告诉他。“他们会的，他们一定会杀死我！”病人坚持说道。索勒知道要想解开病人的心结，就应该了解问题的实质：“他们是谁？”“是那些犹太人！我是科洛内尔扎卡洛夫，当年曾是索菲亚一个集中营的司令官，这些犹太人一直追踪我来到了澳大利亚，他
24、们要杀死我”索勒大夫默默地坐在那里倾听着病人近似呻吟的诉说，过了一会儿，他大声地对病人说道：“好了，科洛内尔扎卡洛夫，你可以走了！”“谢谢，谢谢！”扎卡洛夫很感激。索勒大夫起身按铃，诺顿进来领走病人。病人刚一离开，索勒大夫便一屁股坐在椅子上，全身上下情不自禁地颤抖了起来。当年他和家人在集中营里惨遭迫害的情景又浮现在眼前。他趴在桌子上哭了起来，就像当年在科洛内尔扎卡洛夫的集中营里目睹亲人惨死时那样无声地抽泣着。那个时候他还是个十四五岁的孩子，亲眼看到了爸爸、妈妈和姐姐被处死的情景。也不知哭了多久，索勒慢慢地抬起头来，咬牙切齿地说道：“苍天有眼，这个该死的恶魔终于落到我的手上，我要亲手杀死他，为死
25、去的亲人报仇！”说着，他打开一个上了锁的柜子，小心翼翼地拿出一个小药瓶，把它和一管注射器放进一个小盒子里。可是他抬头看到了挂在墙上的那幅希波克拉底誓言，不禁愣住了，脑中又闪出了在医科大学宣誓的那个场景，他想：“我是一名医生，医生的职责是治病救人。他现在是我的病人，我怎么能害死我的病人呢？”索勒医生痛苦地揪着自己的头发。整个下午，索勒大夫一直坐在那里没动，内心深处，医生的职责和复仇的欲望交织在一起，让他不能自拔。临近下班，索勒医生叹了一口气，站起身来取出盒子里的药瓶和注射器，把它们放回原处，然后收拾东西回家。这天晚上索勒大夫彻夜未眠，少年时代在集中营里遭受的苦难像演电影一样出现在脑海里。天快亮的
26、时候，他才迷迷糊糊地闭上眼。忽然一阵猛烈的敲门声把他惊醒。索勒大夫打开门，看到诺顿站在那里。“不好了，新来的病人出事了！”诺顿惊慌失措地说道。“他怎么啦？”“我想可能是我的话刺激了他！”诺顿说。“到底怎么回事？”索勒大夫很着急。“昨天下午我送他回病房，曾经比划着告诉他，你当年曾在索菲亚的集中营里呆过。他似乎听懂了我的话，问我你为什么被关进集中营。我告诉他是保加利亚的纳粹分子把你一家投入了集中营，因为你是犹太人。”“他听后什么反应？”索勒大夫问。“他一声不吭，不过脸色非常难看，当时我也没在意。今天早上我去他病房，发现他倒在血泊中。他割断了自己的静脉，身边还留着一张纸条。”索勒大夫接过纸条，只见上
27、面用保加利亚文写着：“假如有来生，我再也不会做过去的那些事情了，医生，对不起，请饶恕我们这些罪人吧！”尽管索勒大夫有一种解脱感，可他却高兴不起来，内心深处多少也感到了一些内疚，他赶紧对诺顿说：“快带我去他那儿，我们要救活他，绝不能让他死！”（有删改）7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 临近下班，索勒医生取出盒子里的药瓶和注射器并把它们放回原处，这一细节表明他已经原谅了科洛内尔扎卡洛夫。B. 小说通过言行和心理描写，刻画了索勒医生这一典型的战争受害者形象，反映了战争给人民带来的严重的心理创伤。C. 科洛内尔扎卡洛夫用“近似呻吟”的语气诉说自己的身份和经历，表明
28、他年老体衰、并为自己可能被报复而惊恐万分。D. 小说擅长在平淡的叙述中制造波澜，如：索勒医生在听完病人扎卡洛夫自叙身世后大声让他离开，既出乎意料又埋下伏笔。8. 请结合文本简要分析小说主人公索勒医生这一人物形象？9. 文章第段，索勒医生在听完病人扎卡洛夫自叙身世后大声让他离开，请从情节设置的角度分析其作用效果。【答案】7. A 8. 坚守职业道德。索勒医生哪怕知道病人是杀害自己亲人的仇人，最终还是放弃了复仇，并在得知病人割腕后履行医生的职责，赶去救治。善良，富有宽容之心。索勒医生得知仇人割腕自杀后，没有感到高兴，还打算救活仇人。细心。索勒医生通过简单的观察和谈话就发现病人有心结，并试图了解问题
29、实质来解开心结。 9. 为下文揭示索勒大夫及其家人就是当年在集中营里惨遭迫害的犹太人埋下伏笔。为下文索勒想要杀死病人扎卡洛夫替家人报仇作铺垫。使得小说的情节出乎意料又在情理之中。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说的内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A项，“这一细节表明他已经原谅了科洛内尔扎卡洛夫”是错误的。这一细节表明索勒医生内心医生的职责暂时占了上风，实际上他仍然对科洛内尔扎卡洛夫的罪行耿耿于怀。故选A。【8题详解】本题考查学生对人物形象的把握能力。小说的开篇写到诺顿将同是保加利亚人的病人送到索勒大夫的诊所，索勒大夫看到病人白发苍苍，佝偻着身子站在那里，不一会儿就全身哆嗦起来，于是索勒就用保
30、加利亚语和病人对话，对病人进行安慰，并且索勒知道要想解开病人的心结，就应该了解问题的实质，于是问“他们是谁”，从而体现了索勒医生的细心。当索勒知道眼前的病人曾是索菲亚集中营的司令官，而自己的亲人就曾在集中营里惨遭迫害并且死去，于是索勒医生想要亲手杀死科洛内尔扎卡洛夫。可当他抬头看到了挂在墙上的那幅希波克拉底誓言，脑中又闪出了在医科大学宣誓的那个场景，最终他把要平和注射器放回了原处，从而可以看出索勒医生内心医生的职责暂时占了上风。最后当他得知科洛内尔扎卡洛夫割腕后，他却高兴不起来，而是履行医生的职责，赶去救治。从而体现了索勒医生能够坚守职业道德。文章的最后说到科洛内尔扎卡洛夫割腕自杀并且留下一张
31、纸条后，他虽然有一种解脱感，但却高兴不起来，反而内心深处多少感到了一些内疚，并且想要去救活他。从而体现了索勒医生的善良。【9题详解】本题考查学生对情节结构的把握能力。前文说到眼前的病人是科洛内尔扎卡洛夫，当年曾是索菲亚一个集中营的司令官，于是索勒医生在听完病人扎卡洛夫自叙身世后大声让他离开。正是眼前的人让索勒医生回忆起了他和家人在集中营里惨遭迫害的情景，所以索勒医生在听完病人扎卡洛夫自叙身世后大声让他离开的情节为下文揭示索勒大夫及其家人就是当年在集中营里惨遭迫害的犹太人埋下伏笔。眼前的病人是科洛内尔扎卡洛夫，让索勒医生想到当年在集中营，自己还是一个十四五岁的孩子，亲眼看到爸爸、妈妈、姐姐被处死
32、的情景，于是有了后文索勒想要杀死病人扎卡洛夫替家人报仇的情节，所以索勒医生在听完病人扎卡洛夫自叙身世后大声让他离开的情节为下文索勒想要杀死病人扎卡洛夫替家人报仇作铺垫。这一情节的出现使得后文情节的出现更合情合理，既出乎意料又在情理之中。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。王祐，字景叔，大名莘人。祐少笃志词学，性倜傥有俊气。晋天福中，以书见桑维翰，称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。汉初，重威移镇睢阳，反侧不自安，祐尝劝之，使无反汉，不听。祐坐是贬沁州司户参军，因作书贻乡友以见志，辞气俊迈，人多称之。仕周，历魏县、南乐二令。太祖受禅，拜监察御史，由魏县移知
33、光州，迁殿中侍御史。乾德三年，知制诰。六年，转户部员外郎。太祖征太原，已济河。诸州馈集上党城中，车乘塞路，上闻之，将以稽留罪转运使。赵普曰：“六师方至，而转运使以获罪闻，敌必谓储峙不充，有以窥我矣，非威远之道也。俾能治剧者，往莅其州足矣。”即命祐知潞州。及至，馈饷无乏，路亦无壅，班师，召还。会符彦卿镇大名，颇不治，太祖以祐代之，俾察彦卿动静，祐以百口明彦卿无罪，且曰五代之君多因猜忌杀无辜故享国不永愿陛下以为戒彦卿由是获免故世谓祐有阴德。继以用兵岭表，徙知襄州。湖湘平，移知潭州。召还，摄判吏部铨。时左司员外郎侯陟自扬州还，复判铨，祐判门下省，陟所注拟，祐多驳正。卢多逊与陟善，陟因诉之，多逊素恶祐
34、不比己，遂出祐为镇国军行军司马。太平兴国初，移知河中府。入为左司员外郎，拜中书舍人，充史馆修撰。未几，知开封府，以病请告。太宗谓祐文章、清节兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。初，祐掌诰，会卢多逊为学士，阴倾赵普，多逊累讽祐比己，祐不从。一日，以宇文融排张说事劝释之，多逊滋不悦。及普再入，多逊果败，与宇文融事颇类，识者服其先见。（宋史王祐传有删减）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 且曰/五代之君多/因猜忌杀无辜故/享国不永/愿陛下以为/戒彦卿/由是获免故/世谓祐有阴德。B. 且曰/五代之君多/因猜忌杀无辜故/享国不永/愿陛下以为戒/彦卿由是获免/故世谓祐有阴德。C
35、. 且曰/五代之君/多因猜忌杀无辜/故享国不永/愿陛下以为戒/彦卿由是获免/故世谓祐有阴德。D. 且曰/五代之君/多因猜忌杀无辜/故享国不永/愿陛下以为/戒彦卿/由是获免故/世谓祐有阴德。11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “辟、拜、封”是表授予官职一类的字，“迁、转、徙”是表调动官职一类的字，“罢、除、黜”是表罢免官职一类的字，“判”则表高位兼低职。B. 古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。C. “受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。文中指太祖被推举而称帝。D. 古代对人“死”的称呼不
36、同，反映了当时社会的等级制度，礼记曲礼中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”12. 下列对文中有关内容分析不正确项是（ ）A. 王祐很有才华，文章写得很好。桑维翰赞誉他的书信辞藻华丽，使他闻名京城，就连皇帝对他的文章也很嘉许。B. 王祐有政治才能，很受皇帝重用。太祖征讨太原时，因运粮车辆堵塞道路而治罪转运使，赵普劝说太祖原谅他，并举荐王祐去治理，果然形势很好。C. 王祐敢于直言，劝谏皇帝。在为符彦卿一事申辩时，他讽谏太祖不要像五代的国君那样，因为猜忌而斩杀无罪的人。D. 王祐不依附权贵，有政治远见。卢多逊多次劝他依附自己，但王祐没有听从；王祐用宇文融排挤张说的事
37、劝说卢多逊，结果事情的发展果然与宇文融相似。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）祐坐是贬沁州司户参军，因作书贻乡友以见志，辞气俊迈，人多称之。（2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【答案】10. C 11. A 12. B 13. （1）王祐因此被贬为沁州司户参军，于是他写信给同乡朋友来表明自己的志向，文辞气概优异卓越，有很多人称颂他。（2）所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具接近磨刀石就锋利了。君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，那么就智慧明达，行为没有过错了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。本题中，“五代之君”是“杀无辜”的
38、主语，所以在“君”后断开，排除A、B；“戒”是“以为”的宾语，所以在“戒”后断开，排除D。整句话的翻译为：并且说：“五代的国君，大多因为猜忌而斩杀无罪的人，所以他们享有国家的年数不长，希望陛下把这作为告诫。”符彦卿因此获得免罪，所以世人说王祐有暗中做有益于别人的事的品德。故选C。11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。A项，“罢、除、黜是表罢免官职一类的字”是错误的。“除”属于授予官职一类。故选A。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。B项，由原文“赵普曰：六师方至，而转运使以获罪闻，敌必谓储峙不充，有以窥我矣，非威远之道也俾能治剧者，往莅其州足矣。即命祐知潞州”可知
39、，王祐去治理并非赵普举荐。故选B。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。第一句话的得分点为：“坐是”，因此；“见”，通“现”，表明；“贻”，给。第二句话的得分点为：“就”，接近；“砺”，磨刀石；“博学”，广泛学习。【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。参考译文：王祐，字景叔，大名莘县人。王祐年少时专心研究词学，性格洒脱有英气。后晋天福年间，通过书信见到桑维翰
40、，桑维翰称赞他词藻华丽，因此闻名京城。邺帅杜重威征召他担任观察支使。后汉初年，杜重威移师镇守睢阳，反复无常内心不安，王祐曾经劝说他，让他不要反叛后汉，杜重威没有听从。王祐因此被贬为沁州司户参军，于是他写信给同乡朋友来表明自己的志向，文辞气概优异卓越，有很多人称颂他。王祐在后周为官，历任魏县、南乐二县的县令。太祖接受禅让，任命他为监察御史，由魏县调任光州知州，又提升为殿中侍御史，乾德三年，任制诰。乾德六年，转任户部员外郎。太祖征伐太原，已经渡过黄河。各州的军粮聚集上党城中，车辆堵塞道路，皇上听到这件事，将要按照拖延滞留加罪转运使。赵普说：“六军刚刚到达，而转运使因为获罪传闻出去，敌人必定说我们储
41、备不充分，有用来窥探我们的依据了，这不是声威远播（威慑远方敌人）的办法。（如果）让能够处理繁重难办的事务的人，前去此州就足够了。”立即命令王祐为潞州知州。到潞州后，军粮不缺乏了，道路也没有堵塞。军队回来，召王祐回朝。适逢符彦卿镇守大名，治理很不当，太祖用王祐代替他，让他观察彦卿动静。王祐用全家来担保符明辨彦卿没有罪，并且说：“五代的国君，大多因为猜忌而斩杀无罪的人，所以他们享有国家的年数不长，希望陛下把这作为告诫。”符彦卿因此获得免罪，所以世人说王祐有暗中做有益于别人的事的品德。接着因为朝廷用兵岭表，王祐改任襄州知州。湖湘平定，王祐调任潭州知州。召回朝廷，代理兼管吏部铨。当时左司员外郎侯陟从扬
42、州回来，掌管铨，王祐掌管门下省，侯陟选用的官员，王祐多有驳回纠正。卢多逊与侯陟友好，侯陟因此起诉王祐，卢多逊平素憎恶王祐不依附自己，就让王祐出朝任镇国军行军司马。太平兴国初，王祐改为河中府知府。入朝任左司员外郎，任中书舍人，充任史馆修撰。不久，任开封府知府，因为有病请求告老。太宗说王祐的文章和高洁的节操都著名，特地任命他为兵部侍郎。一个多月后去世，享年六十四岁。当初，王祐掌管诰命，卢多逊担任学士，暗中排挤赵普，卢多逊多次讽劝王祐依附自己，王祐不听从。一天，王祐用宇文融排挤张说的事劝说卢多逊，卢多逊更加不高兴。等到赵普再次进入朝廷，卢多逊果然身败，与宇文融的事很相似，有见识的人都佩服王祐的先见之
43、明。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。返照杜甫楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病唯高枕 ，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。注高枕：杨雄解嘲：“世治则庸夫高枕而有余。”绝塞、南方：均指夔州。14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 首联交代时间、地点和天气，运用互文手法写白帝城黄昏时雨过天晴。B. 诗题为“返照”，诗中仅第三句写返照，此诗只是拈二字为题，不是专咏“返照”。C. 石壁倒映江中，归云缭绕树间，诗中有画，此情境为下文抒情做铺垫。D. 诗人年老多病，夔州天气不好之时，只有早点关门睡觉，高枕则无忧。15
44、. 诗的最后两句运用什么手法?表达了怎样的思想感情?请简要分析。【答案】14. D 15. 第一问：前一句运用借喻（比喻），后一句用典。第二问：表达了诗人担心所居之地会发生战乱，不可久留的忧国伤时之情；表达了诗人因夔州遭受侵扰而产生的思归之情。【解析】【14题详解】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D项，“夔州天气不好之时”和“高枕则无忧”分析有误，“愁时”是忧虑时代、国家，第七句“不可久留豺虎乱”中的“乱”字，已经暗示了时局动荡不安，“愁时”也就与天气无关；“高枕”用典，诗人反其意而用之，自比庸夫，也是发牢骚而已，并不是真的“高枕”就可以“无忧”了。故选D。【15题详解】本题
45、考查鉴赏文学作品表现手法和思想感情的能力。该题题干有两问，第一问涉及表达技巧，前一句中有“豺虎乱”，显然是比喻说法；后一句中有“招魂”，考生应该可以联想到屈原的招魂，可知是用典。第二问是关于思想感情的，两句内容不同，情感应该也不大一样，结合诗句及诗人自身分析。“不可久留豺虎乱，南方实有未招魂”意为夔州时局不稳，即将有豺虎作乱，这个地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。夔州时局不稳，即将有豺虎作乱，这也是作者所担心而北归的原因，也是作者忧国伤时的表现所在；尾句作者借用宋玉招魂中的“魂兮归来，南方不可以止兮”，当时屈原被放逐江南，形容憔悴，宋玉以此诗来振奋屈原的精神，作者想到这些，用来形容自己，
46、所以说南方确实还有一个未招的旅魂，用以表达自己想回北方的意志。综合以上分析，整理即可得出答案。（三）名篇名句默写16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子劝学中的“_，_”。（2）元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪根据白居易的诗琵琶行改编而成，剧名来自诗中的“_，_”两句。 （3）白居易观刈麦中“_，_”两句，写劳动者珍惜夏日时光，不顾劳累，也忘记了炎热。【答案】 (1). 吾尝终日而思矣 (2). 不如须臾之所学也 (3). 座中泣下谁最多 (4). 江州司马青衫湿 (5). 力尽不知热 (6). 但惜夏日长
47、【解析】【详解】本题考查学生默写名言名句的能力。本题中需要注意的字为：“尝”“须臾”“州”。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。作为一种跨文化、_的媒介形态。纪录片是“讲好中国故事，传播中国声音”的重要载体，是_中国文化走出去、促进文化交流与沟通的有效途径。纪录片中国的宝藏推出后，既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也丰富了中国的文化自信。这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术开放包容的境界和_的气度，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。同时，作为一部国际合拍的纪录片，中国的宝藏由英国知名节目主持人讲述，他的全球化视
48、角更有利于中国故事的国际化传播。节目也在_中回望了两国的历史和现在，分享发展经验。（ ），但这恰恰是它的一个特点，它的基本精神在于在合作中实现了平等的沟通和对话。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A. 跨时空 促使 集思广益 不知不觉B. 跨地域 促使 集思广益 浑然不觉C. 跨地域 推动 博采众长 浑然不觉D. 跨时空 推动 博采众长 不知不觉18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也彰显了中国的文化自信。B. 因为提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，所以丰富了中国的文化自信。C. 既彰
49、显了中国的文化自信，也提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。D. 因为丰富了中国的文化自信，所以提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A. 该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法B. 没有凸显本国文明的独树一帜作为该片的缺点，被很多人批评C. 该片没有凸显本国文明的独树一帜，很多人认为这是它的一个缺点D. 没有凸显本国文明的独树一帜是该片的缺点，很多人都这么认为【答案】17. D 18. C 19. C【解析】【17题详解】本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综
50、合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项”。第一处，“跨时空”，意思是跨越时间和空间两个维度；“跨地域”，指横向跨越地理区域的，是指空间这个维度。语境第二段：这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术的境界，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。这显然是时间的维度来讲，所以用“跨地域”一词不符合这段偏向历史角度的评述，即本处选“跨时空”，从而排除BC。第二处，“促使”为达到某一目的而推动对方使之行动；
51、“推动”指使事物前进；使工作展开。这两个词的意思差不多，因此要放在具体的语境中，从习惯搭配等角度进行推敲。从语境看“促使”与“中国文化走出去”不搭配， 习惯上“促使”的宾语应该有一定的主观能动性；而“推动”的主体往往是人，这与“中国文化走出去”可以构成动宾的配，故选“推动”，从而排除A。第三处，“博采众长”指广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。“集思广益”指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见，重在想办法、出主意。而语境是说纪录片中国的宝藏让观众领略到中国艺术开放包容的境界和博采众家之长的气度，所以选“博采众长”。第四处，“浑然不觉”，意思是完全未察觉，其主体多是人。“不
52、知不觉”，没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。语境的主体指“节目”，用“不知不觉”更符合语境。故选D。【18题详解】本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。A项，语序不当，应先提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，才能彰显中国的文化自信。B项，强加因果，不合逻辑，根据语境应该是并列关系；其次，语序不当，应先提供“让世界了解中国，
53、让中国走向世界”的国际表达，再彰显中国的文化自信。D项，搭配不当，“丰富”和“文化自信”不搭配，应将“丰富”改为“彰显”；同时，该句不合逻辑，应将“因为所以”，替换为“既又”。故选C。【19题详解】本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”。括号前的语境是讲中国的宝藏这个纪录片回望了两国的历史和现在，分享发展经验，这是它的优点，括号后的语境是“但这恰恰是它的一个特点”，可以推知括号里的内容是有
54、人认为该片存在不足之处。BD两项陈述的主体不是“该片”，使得上文不衔接，故排除。而A项的表述“该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法”与后文不够衔接，只侧重于“很多人的观点”这个角度了，其实作者对这种观点的评价是“这不是缺点”，恰巧是该片的“特点”。故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
55、对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。在许多人眼里，垃圾就是垃圾，_。一旦弄清楚要丢弃的可回收垃圾会转化为某种新产品，大多数人就会_ 。在相关研究中，研究人员发现，通过广告、标识牌等手段让人们认识到这些垃圾不仅能重复利用，_，如塑料可以变为夹克衫，可乐罐能变成自行车，就会使更多人意识到可回收垃圾的价值，从而更妥善地进行处理，有效提高垃圾的回收利用率。【答案】
56、 (1). 可回收垃圾也一样 (2). 改变对待这些垃圾的态度 (3). 还可转化为新产品【解析】【详解】这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一处，结合“垃圾就是垃圾”及后面讲的“可回收垃圾”分析，此处主要讲对“可回收垃圾也一样”。第二处，结合“一旦弄清楚要丢弃的可回收垃圾会转化为某种新产品”分析，弄清楚可回收垃圾可以
57、转化为新产品时，很多人的态度会发生变化。第三处，结合“如塑料可以变为夹克衫，可乐罐能变成自行车”及关联词“不仅”分析，主要讲可回收垃圾可以转化为新产品等。21. 下面是一封自主招生的自荐信,其中有五处语言表达不得体,请找出并加以修改。北京大学招生办：我是华清学校高三(六)班学生王梓,鄙人学习成绩优秀,综合素质突出,喜好文学,酷爱写作,曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖,并有多篇大作发表在省级文学刊物上,现惠赠文章一篇,盼望能得到你校文学院的垂怜。华清中学 王梓2018年4月20日_ _ _ _【答案】 (1). “鄙人”改成“本人” (2). “大作”改成“作品” (3). “惠赠”改成“随寄
58、” (4). “你校”改成“贵校” (5). “垂怜”改成 “垂青/垂爱”【解析】【详解】本题考查语言表达得体、准确的能力。不得体处主要是谦敬语使用不当，解答时逐词分析，仔细考虑不得体的常见设误点，如不合语境、对象使用错误、谦敬误用等。本语段是一封自主招生的自荐信，自荐信是自我推销采用的一种形式，推荐自己适合担任某项工作或从事某种活动，以便对方接受的一种专用信件。自荐信是给你自己一个机会以最佳的候选人形象去应聘一个具体的职位，因此自荐信用语要得体。本题的自荐信有用语不当的地方，“鄙人”，知识浅陋的人；谦辞，对人称自己。自荐信的用语不要过度谦卑。“大作”称别人作品的敬词，使用不得体。“惠赠”，称
59、别人赠与的敬词。自己寄赠文章给别人，可以用“随寄”。“你校”显得疏远，不够尊重，应用“贵校”。“垂怜”赐予怜悯；给予同情，显得太卑微。【点睛】语言得体类命题往往着眼于：依据语境，用语准确句式恰当；看准对象，用语讲究分寸；适应场合，巧妙用语；把握语体，既要注意区分书面语和口语，还要注意区分各类文章的语体要求，如书信、公文、广播稿等等。因此学生在平时学习和复习中要注意积累并能够正确使用生活中常见的谦敬词语，解答时要结合交际场合、对象和目的做出准确判断。四、写作22. 阅读下面的材料，根据要求写作。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。习近平现在的青年，最要紧的是“行”，
60、而不是“言”。鲁迅24岁的四川女孩刘仙是一餐饮从业者，2月初，她带着厨师和食材，从成都赶到武汉，每天为医院送400-600份盒饭。刚开始没有防护服，她穿着雨衣奔走在各家医院，被医护亲切称为“雨衣妹妹”。近日，联合国秘书长青年特使办公室在联合国网站推荐了全球10位年轻人参与抗“疫”的故事，其中就包括中国“雨衣妹妹”。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，用于本校（统称为“嘉州中学”）高三大会的演讲，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：敢立远大志，绝知要躬行尊敬的各位老师、同学们
61、：大家好！很高兴能在我们嘉州中学的高三大会上演讲，我演讲的题目是“敢立远大志，绝知要躬行”。同学们，一个国家的进步，刻印着青年的足迹；一个民族的未来，寄望于青春的力量。青年强则中国强，青年兴则中国兴。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。同学们，青年树立远大志向，脚踏实地，勤奋耕耘，定能创立一番伟业。曾经，周恩来总理立下鸿鹄志“为中华之崛起而读书”，在志向指引下，他为中华崛起奋斗一生，迎来中华民族独立富强新篇章。如今，当代青年在时代感召下，将个人志向与时代呼唤结合在一起，在关键时刻独当一面，成为中流砥柱。中国航天，从无到有，从第一颗卫星到登陆月球背面，再到量子通信、
62、北斗导航，它们的背后，是几代航天人无怨无悔的青春故事，是“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献”的精神传奇。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。2020年，当新冠疫情来袭，各行各业的许多青年主动请缨，逆行而上，为防控疫情贡献一己之力。 “雨衣妹妹”的“逆行”得到了广泛的认可，联合国网站推荐了全球10位年轻人参与抗“疫”的故事，其中就包括中国“雨衣妹妹”。平凡的身份，不平凡的心。灾难来临的那一刻，他们披挂上阵，义无反顾，只为战胜灾难，减轻他人苦难。是他们撑起岁月静好：那些奔入火场再未归来的青年消防战士，那些累倒在抗洪前线的解放军战士，那些排队无偿献血的青年
63、大学生，主动请缨的实习生同学们，这就是中国青年的精神，青年的力量。然而，青年最要紧的是“行”，而不是“言”。空想中国梦，终究只能是梦；躬行中国梦，才能梦想成真。古语云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在此，我想跟各位分享一个故事：蜀地边境有二僧，一贫一富，都想去南海。富僧只空想，说要备船，备行装，却不行动。而贫僧凭借一瓶一钵，畅游南海。第二年，贫僧归来，给富僧讲南海见闻，富僧面露愧色。现实即如此，很多人都有过美好的愿望和宏伟的目标，结果在日复一日的蹉跎中，一事无成，到头来空悲切。少说多做，梦想成真。鸿志有必要，但空想终只能是梦，只有躬行方可获美好。我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考
64、查学生的写作能力。审题：本作文是任务驱动类作文，写作时要完成的任务是写一篇演讲稿，要以嘉州中学高三学生身份，在高三大会演讲，写作文体要满足演讲稿的文体特征。材料，习主席对青年提出了具体要求，强调青年要“志存高远”。材料，鲁迅先生对青年提出具体期望，强调青年重在“行”。材料，树立标杆，用疫情期间四川女孩“雨衣妹妹”勇于担当、勇敢抗疫之“行”，为当代青年指明努力方向。三则材料都针对青年，要求他们要立志，要行动，争当少说多做的“行动派”。写作时，须着重强调“远大志向”“敢于践行”，对青年尤其是在疫情防控期间新生代青年们的作用，抛开“志向、行动”，只谈抗疫，则属于偏题。考生可以着重写青年应该树立远大志
65、向，以及远大志向在培养责任担当品质方面的重要作用，最好能够结合抗疫背景展开论述。还可以结合抗疫写“行动”的重要性，即要做“行动上的巨人”。还可以综合立意，强调青年既要志存高远，又要有脚踏实地、扎实苦干的实践精神。立意：（1）青年应树立远大志向。（2）青年派，行动派。（3）敢立远大志，觉知要躬行。素材：1. 只有拥有远大理想的人，才会开启成功的大门，找到自己人生的方向，还记得民族英雄“岳飞”吗？他的理想就是报效祖国，然而他也实现了，他的一生可谓是战功赫赫，他成功打下无数战役，都是以伤亡极少的战绩而取胜的，正因为他有报效祖国这个远大的理想，才会让他有前进的动力，让他不惧苦难打胜仗！可见理想对于每个
66、人而言都是至关重要的，有了理想才能进步，有了理想才能找到人生方向，感受到成功的乐趣。2. 古语云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在此，我想跟各位分享一个故事：蜀地边境有二僧，一贫一富，都想去南海。富僧只空想，说要备船，备行装，却不行动。而贫僧凭借一瓶一钵，畅游南海。第二年，贫僧归来，给富僧讲南海见闻，富僧面露愧色。现实即如此，很多人都有过美好的愿望和宏伟的目标，结果在日复一日的蹉跎中，一事无成，到头来空悲切。3. 理想是成功的前提，是前进的动力，同时，一个远大的理想能提高自我的人生境界，每个人都有理想，我国现代文学家鲁迅先生就有一个远大的理想，他的理想就是“拯救中华民族”，当鲁迅看到封建社会
67、百姓因战火而穷困潦倒食不果腹的窘迫境地，他就知道自己要一定救百姓于水火，哪怕是当时的自己只能做一点点事情，但鲁迅却一直为这个理想不停奋斗着，他弃医从文，用笔头与这恶势力抗衡绝不低头，唤醒百姓心中的良知，使人民觉醒，鲁迅成功地实现了他的理想，人们也因此有了要抗争的觉悟，可见树立远大的理想对我们来说有多么重要。结构层次：文章第一段提出论点：敢立远大志，绝知要躬行。接着论述了青年对于国家的重要性；再列举“周恩来”立志、“中国航天”事业发展的事例，论证远大志向对青年人的作用；接着列举“雨衣妹妹”和“逆行者”在抗击疫情的斗争中，都纷纷作出了自己的贡献、“富僧”“贫僧”对比的事例，论证了“行动”的重要性。文章的结尾再次强调我们青年人应该既有远大的志向，又要有行动，不能做一个空想者。
