1、阅读下面的文字，完成13题。北宋风俗画清明上河图是中国十大传世名画之一，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色。长期以来，人们普遍认为作品生动记录了中国12世纪北宋汴京繁荣稳定的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，()。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。但2015年9月，专家表示，清明上河图不仅场面热闹，但表现的并非繁荣市景，也是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。从清明上河图中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同于一般的界画，即所谓“别成家数”；构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集
2、中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域；作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面；画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成；画中所摄取的景物，大至寂静的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，小到舟车里的人物、摊点上的陈设货物、市招上的文字，丝毫不失；画面中，穿插着各种情节，组织得错落有致，同时又具有情趣。1清明上河图的书名号表示绘画作品，下列各句中书名号及其相关标点符号使用正确的一项是(C)A“学而不厌”出自论语(述而)，常与“诲人不倦”连在一起使用。B他从报上看到某大学研究生院和中国文化编委会联合主办中国文化与世界文化暑期讲习班的招生启事，立即写信去报名。C记钱钟书与围城给我们详尽
3、地介绍了围城这部脍炙人口的作品是如何创作出来的。D红色歌曲，唱响广安活动，表达了广安人民对红色历史的缅怀，对革命英雄的崇敬，对幸福生活的赞美解析：A项，应将“论语(述而)”改成论语述而。B项，应将“中国文化与世界文化暑期讲习班”的书名号改为引号，因为它既不是书名，也不是文章名称。将“招生启事”用书名号括起来，因为它属于文章名称。C项无误。D项，“红色歌曲，唱响广安”应用引号，不用书名号。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(A)A是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照B见证了汴京当年的繁荣，也是北宋城市经济情况的写照C是汴京当年繁荣的见证，也反映了北宋城市经济的情况D见证了汴
4、京当年的繁荣，也反映了北宋城市经济的情况解析：“见证”当动词讲时，意思是“当场目睹可以做证”，用于人，而此处主语为“作品”，故排除B、D两项。补写的语句是对清明上河图的一个价值定位，比较A、C两项，用“是也是”的句式语气更强烈，更能凸显其价值，故排除C项，选A。3文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(D)A清明上河图不仅场面热闹，而且表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。B清明上河图不仅场面热闹，而且表现的不只是繁荣市景，还是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。C清明上河图即使场面热闹，但表现的不只是繁荣市景，也是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。D清明上河图虽然场面热闹
5、，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。解析：原句中“不仅但也”关联词搭配不当，使句子表意不明。从语境上来看，这句话是想表达清明上河图中隐藏于繁荣表象下的忧患意识，所以用转折、并列关系句式。阅读下面的文字，完成47题。过云木冰记清黄宗羲岁在壬午，余与晦木、泽望入四明，自雪窦返至过云。雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落。遐路窈然，夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气，呼嗟咽续。忽尔冥霁地表，云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁。珑松插于幽篁，璎珞缠于萝阙。琤琮俯仰，金奏石搏，虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之
6、，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间，村烟佛照，无殊阴火之潜，故为愆阳之所不入。去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。南箕哆口，飞廉弭节，土囊大隧，所在而是，故为勃郁烦冤之所不散。溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕。腥风之冲动，震瀑之敲嗑，天呵地吼，阴崖沍穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾。群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞，常如夜行秋爽，故为矅灵之所割匿。且其怪松人枫，礐石罔草，碎碑埋砖，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治山岳炳灵高僧悬记冶鸟木客窅崒幽深其气皆敛而不扬故
7、恒寒而无燠。”余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地，同一过忒，有无关于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”余方龃龉世度，将欲过而问之。(选自续古文观止评注，有删改)注：结冰。扃：关闭，锁闭，引申为隔绝。哆口：张口。飞廉弭节：飞廉，即风神。弭节，即停止挥鞭使车缓行。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A而仙宫神治山岳/炳灵高僧悬记/冶鸟木客/窅崒幽深其气/皆敛而不扬/故恒寒而无燠B而仙宫神治/山岳炳灵/高僧悬记/冶鸟木客/窅崒幽深其气/皆敛而不扬/故恒寒而无燠C而仙宫神治山岳/炳灵高僧悬记/冶鸟木客/窅崒幽深/其气皆敛而不扬/故恒寒而
8、无燠D而仙宫神治/山岳炳灵/高僧悬记/冶鸟木客/窅崒幽深/其气皆敛而不扬/故恒寒而无燠解析：句首“而”是连词，接下来几句皆为四字一句，节奏感较强。“敛而不扬”的主语为“其气”。由此即可得出答案。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(B)A璎珞，用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰。原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国。B春秋，中国古代儒家典籍之一，最早的国别体史书。书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。C阴，山之北、水之南为阴。山之南、水之北为阳。D北斗，二十八星宿之一，形状如斗，因为位于北方，故称。解析：
9、春秋是最早的编年体史书。6下列对原文的赏析，不正确的一项是(D)A作者在文中描绘了四明山过云地区罕见而奇特的木冰景观，使人仿佛置身于晶莹的世界。B作者在写木冰景观时，多采用结构整齐的短句，揉细腻的描写与磅礡的气势于一体，强调了过云地区之冷。C作者一行三人同游过云山，当作者看到自己的家乡存在木冰这一神奇景象时，感到很惊奇。D黄宗羲的这篇山水游记，不是单纯地描摹自然现象，同时也表达了作者听天由命、与世无争的消极心态。解析：“听天由命、与世无争的消极心态”错，由“余方龃龉世度，将欲过而问之”可知，作者与这个世道格格不入，他正进行着不屈的抗争。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽一叶一茎之微，
10、亦莫不冰缠而雾结。译文：即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕的。(2)居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？译文：住在这里的，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，行为与世人不同，不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗？参考译文：壬午年，我和晦木、泽望进入四明山，从雪窦山返回来到过云。这里云雾密布，充满了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布因云雾遮蔽，好像停止了下落。蜿蜒曲折的山路向远处延伸，我们撤去烛火夜行，雾和露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨，大家相互看着对方丧失胆气的样子，只能听到彼此断断续续的喘气声和叹息声。忽然雾散云收，天地都出现在眼前，万物改换了样子，眼
11、前一片光亮。小草上结着圆圆的冰珠，树上长长的枝条裹着白玉般晶莹的冰衣。幽静的竹林像插满美人头上的银色玉簪，柔软的藤蔓像缀满美人颈上的成串珠饰。风吹来，草木上下摇动，发出琤琤琮琮玉石般的声响，就像乐器演奏的声音，即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕的。我惊奇地看着并感叹道：“这不是人们所说的木冰吗？春秋上写过它，五行上记载过它，为什么在我们家乡也有这种奇异之景呢？”话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：“这有什么值得诧异的？山中最冷，刚进入冬月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。大概因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世，既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地火潜入，所以冬天
12、太阳的热度到不了这里。这里距离平原有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。主风的南箕星张着大口，风神在这里停止挥鞭使车缓行，到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。小溪迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚。暴风强劲有力，瀑布震天作响，天地怒吼，北面山上闭塞的洞穴堆聚着冰雹，原来这里常年被北方的冬神控制。群峰高耸云霄，北斗星都似乎堕入其腰际，杂草的气味浓郁，即使原野枯焦，沼泽干涸，巫师念咒求雨，装扮成旱魃狂舞，这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树、枫树上的人形树瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋地下的砖块、腐烂的肉和白骨，都完全可以兴云吐雨。况且这里像仙
13、宫一样有神灵治理，连山岳也散发着灵气，这里有道行极高的僧人在悬崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，深峻幽邃，这里的寒气都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。”我于是喟然长叹道：“哎！同样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方；都是一样的变幻无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，行为与世人不同，不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗？”我正与现在的世道格格不入，准备去拜访和询问这样的人。8王安石在游褒禅山记中阐释了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。志：是引轮船航行的灯塔，有了灯塔的
14、指引，才能到达理想的彼岸。力：是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅。物：是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷路。9根据上下文，补全句子，要求结构对称。早在一千年前，改革家王安石被宋神宗拜为丞相，推行新法，遭保守派反对，还被辞了官。不久再度出山，恢复相位。他虽然身处官场，但常生退隐之念，对世态看得颇为透彻。有一次，宋神宗于元宵赐宴相国寺，观看优伶演出，出席的宾客都甚为欢欣，王安石触景生情，当即吟了一首小诗：“诸优戏场中，一贵复一贱。心知本相同，所以无欣怨。”这首诗说的虽是看戏的感想，揭示的却是人生大舞台的真相。演员在戏剧中，可以扮演富贵者，也可以扮演贫贱者；在现实
15、生活的戏台上，富贵者也可能落魄变穷，贫贱者也可能转而变富。正因如此，王安石在位高权重之时，并不欣喜；在隐退山林之时，并不怨恨。这种超脱，这份情操，是值得世人学习的。(提示：可根据王安石人生经历进行补写)解析：本题属于扩展语句的题型，要结合所给语境，按题干要求扩展。可结合王安石一生的大起大落两方面谈。10在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。在“石头剪刀布”游戏中，是碰运气多一些，还是需要策略多一些，不是一下子能说清楚的。但是，其中蕴含的道理却很明白。这个简单的游戏中，用“石头”“剪刀”“布”三个意象，制造了一种循环克制的关系。它讲的是，万物都在循环链条中相生相克，像羊吃草、草吃地、地吃人、人吃羊一样。认识到了这一个道理，我们就可以有一种豁达的心态。正所谓：石头剪刀布，一物降一物，你也莫自卑，我也莫自负，出手一枝花，微笑菩提树。解析：由“但是”可知，处应填可以说清楚的是什么。由“制造了一种循环克制的关系”“像羊吃草、草吃地、地吃人、人吃羊一样”可知，处应填由这个游戏所得出的、适用于万物的道理。由“正所谓”可知，处应填概括“你也莫自卑，我也莫自负，出手一枝花，微笑菩提树”这句话内涵的语句。11阅读漫画，在横线上填写合适的句子。这幅漫画形象地启示人们：成功者的足迹，我们应该视为路标，奋然前行。而不能视为框框，亦步亦趋。
