1、河南省林州市第一中学高二语文上学期周一限时练6时长：40分 分值：37一、阅读下面的文字,完成1-3题。（每题3分）真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化
2、教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说繁花让许多读者被上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说，“读此书只恨自己不是上海人。”不止是繁花，从韩庆邦海上花列传中的吴侬软语，到
3、老舍正红旗下的京腔京韵，再到沙汀淘金记里的川腔辣语这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案-这未尝不是
4、一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。保护方言，守望乡愁1.下列关于“方言”的表述，不正确的一项是（ ）A时至今日
5、，越来越多的人逐渐认识到：方言和普通话同等重要，不是非此即彼的关系，都需要高度重视。B方言是语言的变体，语言是思想的载体，不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想。C丰富多彩的方言不仅是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，而且也是展现地方文化及其历史的标志。D方言承载着浓郁的地方文化特色，很多用方言写就的文学作品因突出表现了其时其地的风土人情，成为了文学史上的佳作。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A荣获第九届茅盾文学奖的繁花是用上海方言写成的，创造了一种不同于时代主流的语言方式，其中的吴文化韵味吸引了很多的读者。B具体到如何保护方言，从全国来看，存在很多现实的难以解
6、决的问题，如国家是否应该出台政策支持，是否应该将方言纳入学校教育体系等。C保护方言的探索步伐已经迈出，在民间，出现了很多利用多媒体进行方言保护和传承的活动，这些活动的开展让乡音乡韵得以延续。D方言与乡愁有着密切的联系，珍视方言，就是对文化的呵护，是对历史的铭记。由此可见，只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A很多方言写成的具有地域特色的作品成为了文学史上的优秀之作，从这方面来看，保护方言，也是传承地域文化的一种努力。B方言该不该保护，如今似乎已经不再是一个问题，但具体到如何保护的问题，仍然是众说纷纭，没有一致的看法。C为更好地保护方言，国家
7、语委启动了中国语言资源有声数据库建设试点，明确了先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救的思路。D讲方言和推广普通话并不矛盾。诚然，普通话作为交流沟通的工具，普及固然重要，面方言作为折射地方文化及其历史的窗口也应该得到保护和继承。二、阅读下面的文字，完成4-6题。(每题3分)东西方“武侠之父”相继离开，需要英雄的世界一直会在宋金波当地时间11月12日，美国漫画界元老级人物斯坦李（Stan Lee）辞世。因为与金庸老爷子的私人丧礼几乎是在同一天发生，人们很自然地把他们联系在了一起。斯坦李联合创造了八成以上的漫威知名角色，被称为漫威的灵魂人物，而金庸作为中国最负盛名的武侠小说作者，创造了无
8、数武侠人物形象。“东西方两位式侠世界的创造者”相继离世，巧合得不同寻常。巧合也因为漫威漫画中的超级英雄和金庸作品中的侠客，有着共通之处。“侠以武犯禁”，漫威超级英雄们也是凭借超能力大打出手。这两个世界中的英雄或者侠客们都有除暴安良、主持正义的传统，对毁灭世界或破坏江湖道义、秩序的反派都斗争到底。所以也不难理解，一些漫威电影到中国，翻译都是直接取“侠”这个定义，如蝙蝠侠、钢铁侠.而且，与梁羽生主要从中国传统“侠”形象中汲取营养不同，金庸学贯中西，他的小说不少地方借鉴了西方电影剧本的技巧。金庸的武侠世界和斯坦李的漫成宇宙，都有很大的受众群体，而且持续时间达半个世纪以上。英雄主义在人类历史上由来已久
9、，实际上已经成为一种能够反映东西方的文化现象。东西方文化中共同的对英雄的需求，支撑了两个世界的稳定存在。如约瑟夫坎贝尔在千面英雄中所言，“每个人都拥有他自己蕴藏强大能量的梦中的万神殿”。这梦想在某种意义上跨越了文化界限。在东方，侠客传统可以上溯至春秋战国甚至更平，向下而至传奇小说、三侠五义。在西方，也起码可以从古希腊神话中追根溯源，后面也有侠盗罗宾汉。但金庸武侠使世界与斯坦李的漫威宇宙，无疑又有相当明显的差异。这种差异，很大程度上也来自于东西方文化本身对一些价值的理解不同。比如说，漫成宇宙的超级英雄，通常都会面对能力与责任的矛盾，不把这样的问题想清楚。就不足以成为一个成熟的英雄形象。而对金庸武
10、侠里的主角来说，除了极少数如郭靖，出于一种模糊的自省，有了自己的“超能力”价值的终极追问，大部分情况下，对于“超能力”或者高深武功的追求，是不言自明的。再比如，漫威宇宙中的超级英雄在主持正义时，通常会考虑到法律这个限制因素。某种意义上，他就是为了维护法律而行动。但在金庸的武侠世界，大部分武林人物不入世，经常不在意破坏既有法律。这可能是因为现实中，人们在观念上正义与法律是相分离的。金庸先生曾说，东西方对侠的理解不同，同样是大孩子打小孩子，德国人看到不会管，而中国人然管。他写武侠小说给中国人看的，中国需要侠义精神。但这句话可能不应该做字面理解，或者说，他可能认为由于在传统社会缺少足够的法律正义，必
11、须有犯禁的侠客出面解决。漫威电影虽然在英雄超能力上比武侠世界更脑洞大开，超人可以撼动星球，而最大胆的侠客想象也无非可以用动车速度赶路，但除此之外，漫威宇宙是趋近现实的。相及，武侠世界对现实更像是逃避。也就不难理解，斯坦李可以不断在漫威电影中客串，给出一个个彩蛋，而金庸老爷子绝不可能去扮演平一指或西山一窟鬼中的角色。论艺术成就，两个世界也许很难有高下比较，但从社会学角度来看，漫威宇宙无疑更开放、更面向未来。对当代中国人而言，比金庸武侠人物更具有现实感的英雄形象，还在未来的某个空间静静等待。（光明网时评频道）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.美国漫画界元老级人物斯坦李与金庸
12、老爷子同时辞世巧合得不同寻常，让人们很自然地把他们联系在了一起。B.金庸是中国最负盛名的武侠小说作者，而斯坦李创造了八成以上的漫威知名角色，被称为漫威的灵魂人物，作者称他们为东西方“武侠之父”。C.金庸学贯中西，其小说不少地方借鉴了西方电影剧本的技巧，与主要从中国传统“侠”形象中汲取营养的梁羽生的作品大相径庭。D.东西方文化中共同的对英雄的需求，在某种意义上跨越了文化界限，东西方表现英雄主义的作品均有悠久历史。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从“东西方两位武侠世界的创造者”离世的巧合说起，阐释了东西方武侠文化的异同，第二、三段先讲共同点，第4段转折过渡到讲差异。B.
13、本文综合使用了对比、举例、引用等论证方法，论证东西方文化的异同在中国武侠作品、美国漫威宇宙中的一些表现。C.文章引用约瑟夫坎贝尔在千面英雄中所言“每个人都拥有他自己蕴藏强大能量的梦中的万神殿”，说明这梦想在某种意义上跨越了文化界限。D.东西方文化本身对一些价值的理解不同，很大程度上决定了金庸武侠世界与斯坦李的漫威宇宙存在相当明显的差异。6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.漫威宇宙中的超级英雄在主持正义时，通常会考虑到法律这个限制因素，而金庸笔下大部分武林人物都不入世，一般没有为维护法律而行动的意识。B.漫威超级英雄总是凭借超能力除暴安良，主持正义，斗争到底，中国人常翻译成“侠”
14、，如蝙蝠侠、钢铁侠.说明在中国人心目中，他们和侠客极为相似。C.金庸武侠里的主角如果不考虑自己的能力与责任，就不足以成为一个成熟的英雄，只知一味追求高深的武功，很难成长为像郭靖那样的以保卫大宋为已任的大侠。D.文章标题中“需要英雄的世界一直会在”和末段内容，说明对当代中国人而言，比金庸武侠人物更具有现实感的英雄形象，还有待未来作家们去创造。三、阅读下列文言文，完成7-10题。李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳县。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区
15、处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献后起于寒微，不可母天下，章献后深衔之。天禧中拜给事中周怀政之诛帝怒甚欲责及太子群臣莫敢言迪从容奏曰陛下有几子乃欲为此计。上大寤，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此
16、，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。李迪，贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患，迪正色危言，能使宦官近习不敢窥觎。而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣于斯见之。(选自宋史李迪传，有删改)7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子群臣/莫敢言迪/从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/B.天禧中/拜给事中/周怀政
17、之诛/帝怒甚/欲责及太子群臣/莫敢言/迪从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/C.天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子/群臣莫敢言/迪从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/D.天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子/群臣莫敢言迪/从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“进士”，古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者。科举考试到明清发展为四个级别，最低一级是乡试。B.“归沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天数在各个朝代有所不同，如汉代“五日一休沐”，唐代“旬休”。C.“三司”，宋代为了加强对内控制，将财政
18、大权从宰相手中分割出来而设置了“度支、户部、盐铁”三司，长官是三司使。D.“社稷”，古代的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年要到郊外祭祀，即社稷。后来“社稷”被用来借指国家。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.李迪才华出众，受人赏识。柳开对他写的文章很是赞赏，认为他能堪大任，后来李迪参加科举考试，果然高中，走上仕途，颇有建树。B.李迪富有谋略，亲力亲为。就任亳地知县后，他暗中打听察访，然后部署精锐士兵，最终擒获一群洗劫城邑的逃兵，斩首示众。C.李迪为人正直，敢于进谏。李迪屡次上疏劝谏，不同意册立章献皇后；因为这件事，他立即遭到了章献皇后的打击报复，贬官衡州。D.
19、李迪胆量非凡，富有豪气。元昊攻打延州时，不少守将用其他名义来躲避战争，李迪却主动要求戍守边疆，仁宗皇帝没答应。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。（5分）（2）语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。”（5分）语文周一限时练（六）参考答案1、此题考查理解文中概念的含义的能力解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“登高”的表述相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍仔细核对全文可以知道，B、“不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想”错，由文中第2段“方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域”
20、可知方言通行于一定的地域，只是局部地区使用的语言，只适合特定区域内的交流故选B2、此题考查学生筛选并整合文中信息的能力的基本能力题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别D、“只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望”过于绝对，由文中最后一段“而方言无疑是记住乡愁的重要载体”可知，方言只是记住乡愁的一种重要载体，而不是记住乡愁的全部故选D3、此题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的基本能力题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”
21、，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，C、“先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救”顺序错误，应该是“先做好学术性抢救，之后再做方言的传承和保护性工作”故选C4.D（A不是“同时辞世”金庸10月30日，斯坦李11月13日，而是“私人丧礼几乎在同一天发生”；B“创造了八成以上”前少了“联合”一词，不准确；C原文是说金庸与梁羽生不同，而不是作品“大相径庭”）5.C（说明“东西方文化中共同的对英雄的需求，支撑了两个世界的稳定存在”）6.C（C是漫威宇宙英雄观，张冠李戴）7.C8.
22、A（“最低一级是乡试”错误，应该是“院试”。）9.C（不是“立即”，是“仁宗即位，章献太后预政”之后。）10.（1）当时发生蝗灾旱灾，（仁宗）问李迪用什么办法渡过难关，李迪请求打开内府藏库来辅助国家的支出费用。（“蝗旱”名词动用、“济”、“发”各1分，句意2分）（2）(章献太后)告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！”（“语”“预”“殆”各1分，句意2分）【参考译文】李迪字复古，他的祖先是赵郡人。曾祖父躲避五代战乱，全家迁徙到濮。李迪厚道有器量学识，曾经携带自己写的文章去见柳开，柳开对此很惊奇，说：“先生是辅佐的人才。”后来参加科举考试举进士第一，被升做知制诰。真
23、宗驾临亳，李迪是留守判官，于是就任亳县知县。一群逃兵洗劫城邑，政府调派士兵搜捕，很久没有抓到。李迪到了之后，全部撤走了调派的士兵，暗中察访流贼的去处，部署晓谕精锐士卒，一举擒获流贼，斩首示众。（李迪）曾经回家休假，（仁宗）忽然传诏（李迪）去内东门，（仁宗）拿出三司使马元方所上报的年度支出收入财物使用数目给李迪看。当时发生蝗灾旱灾，（仁宗）问李迪用什么办法渡过难关。李迪请求打开内府藏库来辅助国家的支出费用。皇帝说：“朕想让李士衡替代马元方，等他到，会拿出金帛数百万借给三司。”李迪说：“天子在财物上没有内外之分，希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。”皇帝很高兴。起初，皇上将册立章献皇后，
24、李迪屡次上疏劝谏，认为章献皇后出身寒微，不可以母仪天下，章献皇后很痛恨他。天禧年间，李迪出任给事中。周怀政策划阴谋的事件，皇帝非常生气，想责罚到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。”皇上恍然大悟，因此只诛杀了周怀政。仁宗即位后，章献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪与之结党附会，被贬到衡州。丁谓派人迫害他，没有成功，李迪任河南府知府。李迪进京朝见皇上，当时章献太后垂帘摄政，章献太后告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！现在我保护并培养天子到今天这地步，你认为怎么样”李迪回答说：“我受先帝深厚恩德，现在见到天子明圣，我不知皇
25、太后美好的德行，竟然不知道到这种地步。”太后也高兴。李迪任徐州知州，想要巡视境内各地通过祭祀名山为皇上祈福，仁宗对辅臣说：“祈祷不是李迪所应当做的，还是不要让他前往。”元昊攻打延州，军事长久松弛，守关将领中有人借用其他名义来躲避战争，李迪愿意戍守边疆，(仁宗皇帝)下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。李迪是贤相。当仁宗初立，章献后临朝称制，很依仗自己的才能，将有专制的隐患，李迪义正词严，能使宦官亲近而又不敢有非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天树立起来，章献太后也保全了好的名声，古人所说的社稷臣在这里就看到了。语文周一限时练六答案1、此题考查理解文中概念的含义的能力解答此类题，可在整体感知文章内容的
26、基础上，从文中找到与“登高”的表述相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍仔细核对全文可以知道，B、“不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想”错，由文中第2段“方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域”可知方言通行于一定的地域，只是局部地区使用的语言，只适合特定区域内的交流故选B2、此题考查学生筛选并整合文中信息的能力的基本能力题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别D、“只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望”过于绝对，由
27、文中最后一段“而方言无疑是记住乡愁的重要载体”可知，方言只是记住乡愁的一种重要载体，而不是记住乡愁的全部故选D3、此题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的基本能力题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，C、“先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救”顺序错误，应该是“先做好学术性抢救，之后再做方言的传承和保护性工作”故选C4.D（A不是“同时辞世”金庸10月30日，斯坦李11月13日，而是“私人丧礼几乎在
28、同一天发生”；B“创造了八成以上”前少了“联合”一词，不准确；C原文是说金庸与梁羽生不同，而不是作品“大相径庭”）5.C（说明“东西方文化中共同的对英雄的需求，支撑了两个世界的稳定存在”）6.C（C是漫威宇宙英雄观，张冠李戴）7.C8.A（“最低一级是乡试”错误，应该是“院试”。）9.C（不是“立即”，是“仁宗即位，章献太后预政”之后。）10.（1）当时发生蝗灾旱灾，（仁宗）问李迪用什么办法渡过难关，李迪请求打开内府藏库来辅助国家的支出费用。（“蝗旱”名词动用、“济”、“发”各1分，句意2分）（2）(章献太后)告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！”（“语”“预”
29、“殆”各1分，句意2分）【参考译文】李迪字复古，他的祖先是赵郡人。曾祖父躲避五代战乱，全家迁徙到濮。李迪厚道有器量学识，曾经携带自己写的文章去见柳开，柳开对此很惊奇，说：“先生是辅佐的人才。”后来参加科举考试举进士第一，被升做知制诰。真宗驾临亳，李迪是留守判官，于是就任亳县知县。一群逃兵洗劫城邑，政府调派士兵搜捕，很久没有抓到。李迪到了之后，全部撤走了调派的士兵，暗中察访流贼的去处，部署晓谕精锐士卒，一举擒获流贼，斩首示众。（李迪）曾经回家休假，（仁宗）忽然传诏（李迪）去内东门，（仁宗）拿出三司使马元方所上报的年度支出收入财物使用数目给李迪看。当时发生蝗灾旱灾，（仁宗）问李迪用什么办法渡过难关
30、。李迪请求打开内府藏库来辅助国家的支出费用。皇帝说：“朕想让李士衡替代马元方，等他到，会拿出金帛数百万借给三司。”李迪说：“天子在财物上没有内外之分，希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。”皇帝很高兴。起初，皇上将册立章献皇后，李迪屡次上疏劝谏，认为章献皇后出身寒微，不可以母仪天下，章献皇后很痛恨他。天禧年间，李迪出任给事中。周怀政策划阴谋的事件，皇帝非常生气，想责罚到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。”皇上恍然大悟，因此只诛杀了周怀政。仁宗即位后，章献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪与之结党附会，被贬到衡州。丁谓派人迫害他，没有成功，李迪
31、任河南府知府。李迪进京朝见皇上，当时章献太后垂帘摄政，章献太后告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！现在我保护并培养天子到今天这地步，你认为怎么样”李迪回答说：“我受先帝深厚恩德，现在见到天子明圣，我不知皇太后美好的德行，竟然不知道到这种地步。”太后也高兴。李迪任徐州知州，想要巡视境内各地通过祭祀名山为皇上祈福，仁宗对辅臣说：“祈祷不是李迪所应当做的，还是不要让他前往。”元昊攻打延州，军事长久松弛，守关将领中有人借用其他名义来躲避战争，李迪愿意戍守边疆，(仁宗皇帝)下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。李迪是贤相。当仁宗初立，章献后临朝称制，很依仗自己的才能，将有专制的隐患，李迪义正词严，能使宦官亲近而又不敢有非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天树立起来，章献太后也保全了好的名声，古人所说的社稷臣在这里就看到了。
