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(湖南专用)2023年高考历史一轮复习 课时规范练9 明至清中叶的经济与文化(含解析)统编版.docx

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资源描述

1、课时规范练9明至清中叶的经济与文化一、选择题1.(2021湖南岳阳月考)明代熊人霖南荣集曾载闽浙一带的“寮主经济”:寮主者,汀之久居各邑山中,颇有资本,披寮蓬以待箐民之至,给所执之种,俾为锄植,而征其租者也。箐民者汀、上杭之贫民也,每年数百为群,赤手至各邑,依寮主为活,而受其佣值。这反映了当时()A.雇佣关系开始出现B.自然经济开始解体C.经济作物大量入市D.农业生产关系调整2.(2021湖南雅礼中学二模)据统计,清朝乾嘉年间,河南各地有山陕会馆32处,山西会馆32处,江西会馆6处,湖广、湖北各5处,福建会馆4处,江浙、四川会馆各3处,江南、山东会馆各2处,江宁、湖南、两江会馆各1处。这反映出

2、当时()A.河南发展成为全国经济重心B.区域性的商人群体较为活跃C.河南商品生产居于全国首位D.陕西和山西地区以经商为主3.(2021福建福州二模)1567年,隆庆帝宣布解除海禁,允许民间私人远贩东西二洋。有学者考证,从1567年到1644年,海外流入明朝的白银总数大约为3亿3千万两,相当于同时期全世界白银总产量的三分之一。这表明当时中国()A.政府放弃重农抑商的政策B.经济结构发生了重大变化C.外贸在世界市场占据优势D.有效抵制了西方殖民侵略4.(2021广东东莞二模)明中叶,在江南地区的濮院镇,“机杼为阖镇恒产,男妇借此养育者余若丝绸牙行,若炼坊,并一切贸易,莫不仰给乎是”。这说明当时江南

3、一些市镇()A.地域性商人活动比较活跃B.对外丝绸贸易较为兴盛C.丝织业处于全国领先地位D.传统经济结构发生了变动5.(2021湖南师大附中月考)明朝万历年间,有学者根据吴中风俗总结经验:“农事之获利倍而劳最,愚懦之民为之;工之获利二而劳多,雕巧之民为之;商贾之获利三而劳轻,心计之民为之;贩盐之获利五而无劳,豪猾之民为之。”由此可以推知()A.资源重新配置的趋势增强B.农产品商品化趋势明显C.特色地域分工已初步形成D.重利轻义成为社会风尚6.(2021湖南衡阳二模)明末清初,上海县城隍庙地区形成了“以节引客”的传统习俗,如城隍神出巡,远近商贩云集,摊点林立,官民参与,百戏杂呈,许多原本赶庙会的

4、“行商”逐渐“沉积”下来,成为“坐商”,形成了一个繁荣的商业区。这反映出()A.传统经济结构发生质变B.政府的抑商政策趋于松弛C.民俗文化推动商业发展D.社会习俗与宗教信仰融合7.(2021山东泰安一模)王守仁提出,“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也”“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也”。其言论的主要意义在于()A.鼓励独立的理性思考和价值判断B.掀起了明清时期的思想解放运动C.宣扬了王守仁的平等和叛逆思想D.否定了孔子、朱子等儒学的权威8.(2021福建泉州一模)李贽说:“私者,人之心也

5、,人必有私而后其心乃见”,认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的,人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这些主张()A.否定了孔孟思想的神圣地位B.宣扬经世致用的思想C.反映了市民阶层的利益要求D.开创中国民主思想先河9.(2021湖南模拟预测)与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,而家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”。这一思想()A.动摇了儒学的正统地位B.蕴含近代民主启蒙思想C.凸显“家国一体”观念D.顺应工商市民利益要求10.(2021湖南岳阳月考)明中叶,松江府,小农以织布为家庭副业,日成一匹,投

6、入市场的棉布竟是“日以万计”,所以当时有“买不尽的松江布”的谚语。据此可知,当时的松江()A.农产品市场化在加快B.家庭手工业商品化的发展C.私营手工业规模扩大D.小农经济自给自足的强化11.(2021湖南联合编审名校卷)下表为17501790年外国来广东商船数及关税收入统计。该表反映出当时()年度商船(艘)关税(两)乾隆1525年(17501760年)2074 725 312乾隆2535年(17601770年)2201 988 405乾隆3545年(17701780年)3005 629 767乾隆4555年(17801790年)5389 271 536A.闭关自守政策日渐松弛B.清政府的官方

7、贸易兴盛C.广东对外贸易条件优越D.外商对华市场需求增强12.(2021辽宁葫芦岛一模)明代以来,戏曲的特征之一是“传奇以表异”。从明清戏曲“尚奇”来看,戏曲之“奇、美”既出人意表,又在人情物理之中。戏曲“不奇不传”,“奇”成为明清戏曲的特点。这种“尚奇”之风的出现()A.推动人们对自身价值的追求B.推动了京剧艺术发展到顶峰C.动摇了传统理学的社会地位D.根源是社会商品经济的发展13.(2021湖南永州二模)据史料记载:“(明代)辽(东)人与(山)东人互相贸易,以致辽人之富足。”当时辽东出产的木材,大多是通过海运转往山东各地的。由于两地间“商贾骈集,贸易货殖,络绎于金、复间,辽东所以称乐土也”

8、。这反映出当时()A.商品生产呈现区域化分工B.山东是辽东商人主要活动地区C.辽东与山东经济联系紧密D.山东民间贸易依赖于辽东地区14.(2021湖南师大附中月考)明朝初期,人们的服装朴实俭约甚至刻板,晚明时期,小康人家衣饰上无大红色不穿,就连婢女也非大红衣饰不可,一些教坊司乐工的穿戴竟与朝臣无异。这说明()A.君主专制不断强化B.经济变动带来风尚变迁C.中央集权不断弱化D.宋明理学影响日常生活15.(2021湖南永州三模)嘉庆年间,江南地区的朱家角镇“攻木之工三,造屋宇者谓之大木作,雕刻为什物谓之小木作,制棺椁谓之作铺;竹之工二,结篱,箍桶”。此外,制衣服曰裁缝;补鞋者曰皮匠;装潢书画者曰裱

9、背。这反映出()A.资本主义萌芽产生B.手工业的专业化程度提高C.经济区域分工出现D.民营手工业占据主导地位二、非选择题16.(2021河北新高考模拟)阅读材料,回答问题。材料徽郡(即徽州府)保界山谷,土田依原麓,田瘠确(同“埆”,意为土地不平而贫瘠),所产至薄,独宜菽麦红虾籼,不宜稻粱。壮夫健牛,田不过数亩视他郡农力过倍,而所入不当其半。又田皆仰高水,故丰年甚少,大都计一岁所入,不能支什之一。小民多执技艺,或贩负就食他郡者,常十九。转他郡粟给老幼,自桐江,自饶河,自宣池者,舰相接肩相摩也。田少而值昂,又生齿日益,庐舍坟墓不毛之地日多。山峭水激,滨河被冲啮者,即废为沙碛,不复成田。以故中家而下

10、,皆无田可业,徽人多商贾,盖其势然也。顾炎武天下郡国利病书(1)概括材料中“徽人多商贾”的原因。(不得照抄原文。)(2)结合所学知识,补充一条“徽人多商贾”的原因,并说明理由。17.(2021湖南益阳模拟)阅读材料,回答问题。材料一在中国传统社会,尤其是明清时期,朝廷、皇室和军队是最大的集团消费者,承接他们的生意是商人提高社会地位和迅速致富的重要途径。特许经营和官商制度扭曲了市场规律,形成了恶劣的经营导向,商人们并不把发展的希望寄托于市场开拓和由此而增加对科技发明生产创新的兴趣,而在于谋取流通领域的超经济特权,其经营注意力始终游离于生产领域之外。官商以政治特权攫取厚利,其不仅不会措意于科技创新

11、,而且也不注重于经营,赢利的大部分用于奢靡的生活消费。在明清的专制制度下,市场和市场主体始终都得不到独立自由的发展空间。明清商业资本的这些特点,导致当时中国的社会资本呆滞于流通领域,而没有广泛地向生产领域渗透,生产的规模化、社会化难以发展;科学技术得不到经济利益的激励,科技发明社会化发展的道路被堵塞。在视科技为“奇技淫巧”的社会价值取向环境中,科技发明的社会精神动力也丧失殆尽。摘编自樊卫国论明清经济演进的内向化倾向材料二乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书四库全书,全书几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍,具有“源流之大备”及“回归”的特质。清政府在修书的同时,也对古代文化典籍进行了大

12、规模的、有目的的删削与篡改,对图书的禁毁确实是严厉的。摘编自袁行霈等中华文明史(1)根据材料一,概括明清时期商品经营的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识,概括明清文化承古萌新的表现。课时规范练9明至清中叶的经济与文化1.D解析根据材料信息“寮主者,汀之久居各邑山中,颇有资本,披寮蓬以待箐民之至,给所执之种,俾为锄植,而征其租者也。箐民者汀、上杭之贫民也,每年数百为群,赤手至各邑,依寮主为活,而受其佣值”并结合所学知识可知,明代农业生产关系进行了相应的调整,D项正确;材料不能反映雇佣关系的“开始”,排除A项;明代小农经济尚未开始解体,排除B项;材料不涉及经济作物的问题,排除C项。2.B解析

13、根据“河南各地有山陕会馆32处,山西会馆32处,江西会馆6处,湖广、湖北各5处,福建会馆4处,江浙、四川会馆各3处”可得出清代的商帮群体较活跃,反映出当时商业的不断发展,B项正确。3.C解析大量白银流入中国,说明中国在对外贸易中是顺差,手工业产品在世界上具有强大竞争力,C项正确。A项“放弃”说法错误,重农抑商是中国历代封建王朝一直实行的政策,排除A项;明朝经济结构仍以农业为主,商业为辅,未发生重大变化,排除B项;材料与西方殖民侵略无关,排除D项。4.D解析材料说明该地区依靠纺织业贸易获得生存资本,传统农业种植不再受到重视,即传统经济结构发生变化,故D项正确;地域性商人指的是商帮,材料未体现,故

14、A项错误;材料未涉及对外贸易,故B项错误;材料无法体现江南市镇丝织业的地位,故C项错误。5.A解析据材料可知,明朝吴中地区人们对于农业、手工业、商业有了与传统不同的认识,依据人们逐利的心理,劳动力必然会向获利高的行业流入。因此,资源重新配置的趋势增强,故选A项;材料没有农产品商品化的相关信息,排除B项;材料没有体现特色地域分工,排除C项;材料只是说明吴中地区人们对于从事农业、手工业、商业的不同认识,一定程度上可以看出人们的趋利倾向,但无法体现出“轻义”成为社会风尚,排除D项。6.C解析据材料可知,城隍庙的传统习俗导致商业出现变化,说明民俗文化推动商业发展,故选C项;近代中国卷入资本主义世界市场

15、,传统经济结构才发生变化,排除A项;明末清初,政府强化抑商措施,排除B项;材料反映的是风俗习惯推动商业发展,与宗教信仰无关,排除D项。7.A解析材料大意是,不能把孔子或者朱熹的言论作为判断是非的标准,而应该有自己内心的思考和判断,故选A项;明清时期,由于文化专制没有出现思想解放运动,排除B项;王守仁本身属于儒家学者,主张维护封建统治及其等级秩序,排除C项;否定孔子作为判断标准,并不等于否定孔子的权威,排除D项。8.C解析据材料可知,李贽强调个人私欲的正当性,这从本质上反映的是商品经济发展和市民阶层的利益要求,故选C项;材料没有涉及孔孟思想,排除A项;宣扬经世致用的思想是顾炎武,排除B项;明末清

16、初的思想带有早期启蒙性质,但不是真正意义上的民主思想,排除D项。9.D解析王艮大谈“百姓日用就是道”,认为个人身体是根本,而家国天下是枝节,体现了重视民众的利益,顺应了明朝商品经济发展、工商市民利益要求,故D项正确;泰州学派属于儒家思想,明朝儒学仍然占正统地位,故排除A项;泰州学派属于儒家思想,与近代民主启蒙思想有本质区别,故排除B项;“家国一体”是把家国紧密地结合在一起,而材料中“个人身体是根本,而家国天下是枝节”,是淡化了“家国一体”观念,故排除C项。10.B解析材料反映的是农村家庭手工业品大量进入市场,说明当时家庭手工业商品化程度较高,B项正确;材料反映的是手工产品而非农产品,排除A项;

17、题干涉及的是家庭手工业,未涉及私营手工业的规模,排除C项;这种现象不是小农经济的强化,排除D项。11.D解析根据表格数据可知,整体来看,外国来广东的商船数量和清政府的关税收入明显增加,这说明外国商人需要中国市场,外商对华市场需求增强,D项正确;根据所学知识可知,乾隆时期并未开放海禁,A项错误;数据虽然反映出商船数量增加、关税收入增加,但不代表清政府官方贸易兴盛,因为官方政策是闭关自守政策,B项错误;广东作为沿海地区,在对外贸易方面具有优越条件,但材料内容没有强调广东对外贸易发展的条件,C项错误。12.D解析明清戏曲的发展本身是满足市民文化生活的需要,是商品经济发展的产物,其“尚奇”之风也是其表

18、现,故选D项。13.C解析根据材料中的“辽(东)人与(山)东人互相贸易,以致辽人之富足”“商贾骈集,贸易货殖,络绎于金、复间,辽东所以称乐土也”等信息可知,明代,辽东大量货物被运往山东,辽东与山东经济联系紧密,故选C项;材料中未涉及商品生产呈现区域化分工,排除A项;单凭材料信息不能说明当时山东是辽东商人的主要活动地区,排除B项;材料信息反映的是辽东贸易对买卖人的依赖,D项表述与材料主旨不符,排除。14.B解析明朝时期,人们的服装从朴实、俭约变为崇尚鲜艳、奢华,甚至出现平民与朝臣无异的现象,结合所学知识可知,晚明时期商品经济发展,带动了风尚变迁,B项正确;服装突破等级束缚不能说明君主专制不断强化

19、,A项错误;明朝并未出现中央集权不断弱化的趋势,C项错误;明朝人们服饰的变化突破了宋明理学的规范与要求,D项错误。15.B解析据题意可知,清代嘉庆年间,江南地区有各种不同专业的手工业者,而且即便是木匠也存在“大木作”“小木作”等分工,说明手工业的专业化程度高,故选B项;材料中没有涉及雇佣关系的信息,不能说明资本主义萌芽产生,排除A项;材料反映的是专业分工,而非区域分工,排除C项;仅根据专业分工无法说明民营手工业占据主导地位,排除D项。16.参考答案(1)山地贫瘠,农业生产条件恶劣,粮食产量低;人多地少,务农不足以糊口;当地人大多掌握一些技能,有经商传统。(2)示例原因:国家统一和徽商精神。理由

20、:国家统一,社会稳定,促进全国统一市场的形成,有利于促进全国总体商品经济的发展,加上徽商具有开拓进取的精神,使得“徽人多商贾”。(可从国家统一、政策支持、营商环境、徽商精神等角度补充)17.参考答案(1)最大的消费者是朝廷、皇室和军队;以特许经营和官商经营为主要形式;受专制制度和自然经济的束缚;不注重科技创新,缺乏动力;资本主要集中于流通领域。(2)承古:中国古典科技进入总结时期:本草纲目是古代医药学的集大成者,除此之外还有农政全书天工开物等;古典文献进入总结时期:四库全书对古籍整理和总结文化遗产有重要贡献。萌新:传统文化中孕育新内容:明清小说是从宋元的话本演变而来;思想、文学中体现反传统反封建:对君主专制进行了激烈的揭露和大胆否定;文化交流上:西学东渐。

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