1、课后巩固 梯级演练 检查我的基础 1下列加点字注音有两处错误的一项是（）A.似乎（s）秩序（zh）编纂（zun）数见不鲜（xin）B.胪欢（l）偕亡（xi）编撰（zhun）历史循环（xn）C.妇孺（r）兑现（du）崇奉（chn）时日曷丧（h）D.奴隶（d）嗜好（sh）行市（hn）蒸蒸日上（zn）提示：A 项“数见不鲜”的“鲜”应读“xin”；B 项“循环”的“循”应读“xn”；D项“奴隶”的“隶”应读“l”，“蒸蒸日上”的“蒸”应读“zhn”。答案：D 2下列词语没有错别字的一项是（）A.羡慕 蒸蒸日上 亲戚 太平胜世 B.发祥莫名其妙恭诵直截了当 C.编篡名列前矛奥秘愤世疾俗 D.窒闷朝三暮
2、四安详梦寐以求 提示：A 项胜盛；B 项诵颂；C 项篡纂，矛茅，疾嫉。答案：D 3下列句子中的成语使用正确的一项是（）A.花开得正繁，露出一派蒸蒸日上的景象。B.到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是屈指可数的。C.百姓一听到不名一文的战争，稍富的就迁进租界。D.也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。提示：A 项“蒸蒸日上”应改为“欣欣向荣”;B 项“屈指可数”应改为“数见不鲜”;C项“不名一文”应改为“莫名其妙”。“不名一文”指穷困。名，占有。答案：D 4下列句子横线处应填入的词语，正确的一组是（）_有一种暴力，“将人不当人”，_不当人，_不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱
3、离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给予他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，_人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？_他_不算人，究竟已等于牛马了。A.假如 不但 还 则 因为 虽 B.即使 不仅 而且 那么 因为 但 C.假如 不仅 而且 则 所以 但 D.即使 不但 还 那么 所以 但 提示：注意第一句话是假设复句，“假如”与“则”对应。答案：A 5.下列句子标点符号使用正确的一项是（）A.假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔、一盒烟卷呢？难道就付给一元钞票么？B.幸而终于，暗暗地有了行市了，六折几。来源:高考资源网高考资源网 C.假
4、使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就皇恩浩荡了。D.“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。提示：A 项转折词“但”后是在推测，语气十分舒缓，“一枝笔”“一盒烟”两个并列短语之间可以用逗号（如课本上），“呢”后没有疑问语气，不能用问号。B 项最后一句“六折几”是补充说明，前面应该用冒号；C 项“皇恩浩荡”是引用旧时代的习惯用语，表示讽刺，应该用引号。答案：D 6.下面句子翻译正确的一项是（）时日曷丧，予及汝偕亡！A.时日为什么没有了呢，我与你一起逃跑。B.时日你为什么不死呢，我与你一起逃跑。C.时日你为什么不死呢，我与你同归于尽。D.时日为什么没有了呢，我与你同归于
5、尽。提示：“曷”通“盍”，“何不”的意思；“偕”，一同，一起。答案：C 阅读下面的文字，完成 712 题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里来源:K 一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了哪一时代，我也不了然。但看_的崇奉国粹，_的赞叹固有文明，_的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走
6、呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！来源:K 7.下列对“爱排场的学者”理解不正确的一项是（）A.指上文编纂历史教科书一流的人。B.说“咱们向来就很好”的人。C.历代反动统治
7、者的御用文人。D.对中国纷繁复杂的历史缺乏真知灼见的人。提示：注意从语境中概括。答案：D 8.在横线上应填的词语是（）A.国学家 道学家 文学家 B.文学家 国学家 道学家 C.国学家 文学家 道学家 D.道学家 国学家 文学家 提示：注意前后对应。答案：C 9.“先儒”之“先”的意思是_，文中“先儒”指_。答案：对已故人物的尊称 孟子 10.作者对时局是真的不了然吗？参考答案：不是真的“不了然”，而是一种委婉说法，有讽刺意味。从反动文章提倡复古中可知现在正是“想做奴隶而不得的时代”。11.战争为什么是“莫名其妙”的？参考答案：说明当时的现实仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而
8、不得”的悲惨境地。12.“第三样时代”是什么样的时代？参考答案：(开放性试题)“第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的时代而成为社会主人的时代。综合拓展提升 阅读下面的文字，完成 1318 题。人间鲁迅 佚 名 一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治，“东方
9、文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密集的刀箭。因此也没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一只“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建立了超人一等的殊勋。在他身后，自然要出现大大小小的纪念物，石雕、铜像，以及传记。可悲的是，当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人
10、间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富有生命的活力。这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：我们什么都不需要！历史人物之所以伟大，正在于我们可
11、以因他深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。13.“金不换”用了什么修辞手法？有什么作用？（30 字以内。）参考答案：借代，指鲁迅手中的笔。赞扬先生不媚荣利、不畏强权的战斗精神。14.为什么说鲁迅是巨人？第二段在文章中有什么作用？参考答案：因为鲁迅在思想文化领域建立了超人一等的殊勋。为下文提出作者的观点作铺垫。15.“铺垫与厚饰”指的是什么？参考答案：过分夸大鲁迅的伟大（或“不恰当地
12、拔高鲁迅的形象”）。16.作者为什么不主张“铺垫与厚饰”鲁迅？参考答案：鲁迅的形象早经文学本身表达无疑了。17.“我们可以因他深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。”这句话是什么意思？参考答案：我们可以因鲁迅而觉醒，并且主动接受他的人格和思想的感召。18.下面对文章的论述，恰当的一项是（）A.鲁迅在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，是因为他有众多的“私敌”。B.题目“人间鲁迅”强调鲁迅是人而不是神，去除加在他身上的“铺垫与厚饰”，能更显出先生的伟大。C.作者不主张为鲁迅做任何形式的雕像，因为“世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么”。D.“活在时间的深度里”是指鲁迅的人格和思想不会因时光的流逝而失去影响。提示：A 项因果关系错误。C 项“作者不主张为鲁迅做任何形式的雕像”错误，作者反对的是对鲁迅先生宗教式的膜拜。答案：BD
