1、专项突破八附加题高效精练(一)(断句与简答)一、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)诗有六义，其二曰赋，_赋_者_铺_也_铺_采_摛_文_体_物_写_志_也。昔邵公称公卿献诗，师箴赋。传云：“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归涂，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也。(南朝梁刘勰文心雕龙诠赋)【注】 传：这里指国语和毛传，并非单指毛传。 诗序：即诗序，亦称毛诗序，研究诗经的著作。【答案】赋者铺也铺采摛文体物写志也2. 诗经“六义”具体指哪些？【答案】风、雅、颂；赋、比、兴。3. 本段文字的主要内容是什么？【答案】说明什么是“赋
2、”(或“赋”是什么)，但诗序与“传”(毛传国语)对此有不同看法。(意对即可)【参考译文】在诗经的“六义”中第二项就叫“赋”。所谓“赋”，就是铺陈的意思；铺陈华采，舒布文辞，为的是描绘事物，抒发情志。从前周代的邵公曾说：“各级官吏献诗，主管教化的官员进箴，盲人赋诵诗。”毛传说：“登高能够赋诗的人，就可以当大夫。”由此可见，诗序把赋与比、兴同列于“六义”表现手法之中，而毛传和国语则把赋和诗区别开来，成为一种不同的文体。但是总观它们归属的途径，它们之间的关系还是十分密切的。所以刘向说，“不歌唱只朗诵的诗就叫赋”，班固称，“赋是诗经的一个支流”。二、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中
3、的画线部分断句。(限3处)国风离骚固不论，自汉魏以来，是妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。余之此论固未易为俗人言也，子_瞻_以_议_论_作_诗_鲁_直_又_专_以_补_缀_奇_字_学_者_未_得_其_所_长_而_先_得_其_所_短，诗 人 之 意 扫 地 矣。(南宋张戒岁寒堂诗话)【答案】子瞻以议论作诗/鲁直又专以补缀奇字/学者未得其所长/而先得其所短2. 文中“子建”“子瞻”分别指曹植和苏轼。3. 依据文段，作者认为“诗坏于苏黄”的原因是什么？【答案】苏轼“以议论作诗”和黄庭坚“补缀奇字”，后世学者只得其短，使“诗人之意扫地”。(意思对即可)【参考译文】国风离骚固然不必评论，自汉、魏以来，曹植
4、(子建)的诗作最为精妙，李白、杜甫成就最大，苏轼、黄庭坚却将诗歌创作引入歧途。我的这种言论本来不容易对俗人说呀。苏轼用议论作诗，黄庭坚又过分专注于斟酌字句，求学的人没有学到他们的优点，反而先学到他们的缺点，使诗人创作诗歌的本意全部丧失了。三、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中画线的部分断句。(限3处)古人作文一篇，定有一篇之主脑。“白马解围”四字，即作西厢记之主脑也。余剧皆然，不能悉指。后人作传奇，但知为一人而作，不知为一事而作。尽此一人所行之事，逐节铺陈，有_如_散_金_碎_玉_以_作_零_出_则_可_谓_之_全_本_则_为_断_线_之_珠，无梁之屋。(清李渔闲情偶寄，有删
5、改)【答案】有如散金碎玉/以作零出则可/谓之全本/则为断线之珠2. 元曲四大家除了关汉卿、郑光祖之外，另外的两位分别是白朴、马致远，这两位的代表作分别是墙头马上、汉宫秋。3. 用自己的话概括文本的观点。【答案】作传奇要突出主要人物的主要事件。【参考译文】古人写任何一篇文章，一定有主要的剧情。“白马解围”是西厢记的关键剧情。其他的剧作都是这样，不能全部指出。后来的人写作传奇剧，只知道写一个人，不知道写有关这个人的主要事件。把这个人所做的事情，按章节逐一叙述，犹如散落的金子、破碎的玉石，用此可以作为折子戏，但是对于全剧而言，就犹如断线的珍珠、没有梁柱的房屋。四、 阅读材料，完成14题。1. 用“/
6、”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净殆无长语笃意真古辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如“欢言醉春酒”“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。(南朝梁钟嵘诗品)【答案】文体省净/殆无长语/笃意真古/辞兴婉惬2. 根据文意，请你推断“应璩”可能所处的朝代是()A. 春秋B. 三国C. 隋朝D. 五代十国【答案】B【解析】肯定是“东晋”前面的朝代，又不会很远。3. 根据文意，请判断诗品是怎样一部书()A. 诗歌文赋理论B. 诗歌作品选编 C. 百科全书著作 D. 诗歌品评著作【答案】D【解析】诗品是一部品评诗歌的
7、文学批评名著。4. 钟嵘认为陶潜的诗歌有着怎样的风格？(请用自己的话回答)【答案】简约明朗、真挚古朴、委婉和谐。(答到两点即可)。【参考译文】宋征士陶潜，(创作上)源自应璩，又带有左思的雄健笔力。文章干净利落，一般不用长句，言辞追求古朴，和婉惬当。每当看到他的文章，便想到他的良好品德。诗人赞叹他的诗风“质直”，至于提到“欢言醉春酒”“日暮天无云”这些诗句，真可谓风华清新，又哪是一般农夫的话语？(陶潜)是古今隐逸诗人的鼻祖。五、 阅读材料，完成14题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3 处)宋初大臣之为词者：寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公与欧阳文忠并有声艺林。然数公或一时兴到之作
8、，未为专诣；独_文_忠_与_元_献_学_之_既_至_为_之_亦_勤_翔_双_鹄_于_交_衢_驭_二_龙_于_天_路。且文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有西江一派。其词与元献同出南唐，而深致则过之。宋至文忠，文始复古，天下翕然师尊之，风尚为之一变。即以词言，亦疏隽开子瞻，深婉开少游。 (清冯煦宋六十一家词选例言)【答案】独文忠与元献学之既至/为之亦勤/翔双鹄于交衢/驭二龙于天路2. 文中的“元献”和“文忠”分别是指晏殊和欧阳修。3. 文中的“疏隽”和“深婉”在宋词的风格流派中，分别是指豪放派和婉约派。4. 文中的“文忠”和“元献”二人在词学成就上有何相同之处？【答案】 成就高(名气大)。 都属于
9、西江派。 都向南唐学习，成就超越南唐。【参考译文】宋初大臣中写词的，寇准、晏殊、宋祁、范镇与欧阳修等都是词家中有声望的。不过其他诸公也许是一时兴起写词的，不能算是专门精于此道；只有欧阳修与晏殊，学识功夫到家了，且作词勤奋，就像两只天鹅飞翔在大道之上，像两条龙腾飞在天路之间。而且欧阳修家住庐陵，晏殊家在临川，因此词家就形成了西江派。他们的词都出自南唐，但深远的意味、情趣又超过了南唐。北宋到了欧阳修的时代，文章开始崇尚复古，天下文人一致尊他为师，文风也为之一变。就拿词来说，其放达超逸开启了苏轼(的豪放)，其含蓄委婉又影响了秦观的(婉约)。六、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画
10、线部分断句。(限4处)足下又云：“汉与功臣不薄。”昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周、魏见辜。且足下昔以单车之使，适_万_乘_之_虏_遭_时_不_遇_至_于_伏_剑_不_顾_流_离_辛_苦_几_死_朔_北_之_野。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。(西汉李陵答苏武书，有删改)【答案】适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野。2. 材料中多处出现人名，“萧、樊囚絷”“陵谓足下当享茅土之荐”中的“萧”“樊”和“陵”分别指()A. 萧何樊於期李陵B. 萧统樊哙司马迁
11、 C. 萧统樊於期司马迁D. 萧何樊哙李陵【答案】D【解析】注意上文中的“功臣”二字。3. 为驳斥“汉与功臣不薄”这个观点，作者举了哪些例子来说理？请加以概括。【答案】汉朝功臣受迫害的一些例子，苏武本人回汉朝后并未受到重赏，迫害功臣的朝臣反受重用。【参考译文】足下又说：“汉朝对待功臣的恩情不薄。”从前萧何、樊哙被拘禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被腰斩东市，周勃、魏其侯被定罪。况且从前你以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，碰上一个不好的机会，以至于你伏剑自刎也不顾惜，辗转流离，茹苦含辛，差一点死在北方的荒原上。我李陵以为你该享受分封土地的待遇，得到封侯的奖赏。但听说你回国后，赐给
12、你的钱不过两百万，官位不过是典属国，没有用一尺封地来报答你的劳苦。可是那些妨害他人建立功业、施展才能的臣子都被封为万户侯，皇亲国戚以及那一班贪婪谄媚的人都在朝廷担任高官。七、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐威酣乐，而淳于说甘酒；楚襄宴集，而宋玉赋好色：意在微讽，有足观者。及_优_旃_之_讽_漆_城_优_孟_之_谏_葬_马_并_谲_辞_饰_说_抑_止_昏_暴_是_以_子_长_编_史_以_其_辞_虽_倾_回_意_归_义_正_也。但本体不雅，其流易弊。于是东方、枚皋，糟啜醨，无所匡正，而诋嫚媟弄，故其自称“为赋，乃亦俳
13、也，见视如倡”，亦有悔矣。(南朝梁刘勰文心雕龙谐隐)【答案】及优旃之讽漆城/优孟之谏葬马/并谲辞饰说/抑止昏暴/是以子长编史/以其辞虽倾回/意归义正也2. 文中的“子长编史”是指史记中的哪一篇？【答案】滑稽列传。3. 作者认为司马迁将“谐者”编入史记的原因是什么？请用自己的话概括。【答案】他们的言辞颠倒迂回(微妙含蓄)，而用意归于正当的义理(起到了讽谏的作用)。【参考译文】“谐”字之所以由“言”和“皆”两字组成，就是因为所说的言辞浅显通俗，大家听了都喜悦发笑。从前齐威王喜好酣乐饮酒，淳于髡就专门给他说甘酒的事来讽谏他；楚襄王爱好欢宴集会，宋玉便作了登徒子好色赋来讽谏他。他们的意图都在于通过微妙
14、含蓄的话来讽谏，颇有可取之处。到秦国的优旃谏止秦二世油漆城墙，楚国的优孟谏阻楚庄王厚葬爱马，同样都是用含蓄的言辞讽喻，阻止帝王昏庸残暴的行为。司马迁编入史记，就是因为他们的言辞虽然颠倒迂回，而用意却都归于正当的义理。但是谐辞这类东西本身就不雅正，所以它的流传就容易发生弊病。于是西汉的东方朔、枚皋这类文人只能吃糟食，喝淡酒，随波逐流，投人所好，对帝王的缺点和错误没有什么匡救纠正的作用，而只是说些诋毁谩辱不庄重、供人狎戏玩弄的话。所以他们自己也说，所作的赋，是属于玩乐取笑一类的东西，以致被别人看成倡优戏子一样，自己也后悔。八、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限
15、6处)上古文字初开，实字多，虚字少。典、谟、训、诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。左氏_情_韵_并_美_文_采_照_耀_至_先_秦_战_国_更_加_疏_纵_汉_人_敛_之_稍_归_劲_质_唯_子_长_集_其_大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然枝蔓软弱，少古人厚重之气。(清刘大櫆论文偶记)【答案】左氏情韵并美/文采照耀/至先秦战国/更加疏纵/汉人敛之/稍归劲质/唯子长集其大成2. 刘大櫆与方苞(方灵皋、方凤九)、姚鼐(姚姬传、姚梦谷、姚惜抱)被誉为“桐城三祖”。3. 用自己的话概括作者的观点。(
16、不超过10字)【答案】写文章要恰当运用实字虚字。【参考译文】上古时代，文字刚产生，实字多，虚字少。尚书的典谟训诰，文字十分简朴古奥，这主要是由于当时的文法还不完备。到孔子的时候，虚字已经详细而完备，于是写文章的人就能够将所要表达的事物的神气形态全部表现出来。左传的情致和韵味都很美，文章光彩耀眼。到了先秦战国时代，就更加疏荡恣肆。汉朝人有所收敛，逐渐走向了劲健质实，只有司马迁能集其大成。唐朝人效法汉人，然多数趋于峭拔硬挺。宋朝人宗法秦人，得到了秦人文章疏荡恣肆的一面，但却有失于浑厚丰赡，情气韵味也显得有些淡薄。写文章必须虚字用得充分而后方能使神情姿态全部显现出来，怎么可以随便节省减损呢？如此看来
17、，枝蔓敷展软弱无力，缺少古人那种厚重的情气。九、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限5处)告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水_信_无_分_于_东_西_无_分_于_上_下_乎_人_性_之_善_也_犹_水_之_就_下_也_人_无_有_不_善_水_无_有_不_下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”(孟子告子上)【答案】水信无分于东西/无分于上下乎/人性之善也/犹水之就下也/人无有不善/水无有不下2. 告子和孟子都以水为
18、喻，各自意在说明什么道理？请用自己的话作简要分析。【答案】 告子以水不分东西而流，说明人性无所谓善，也所谓不善。 孟子以水有明确的上下流向为喻，来说明人性向善是确定无疑的；孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，来说明人的本性会因外在环境的影响而改变。3. 结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。学问之道无他，求其放心而已矣。(孟子告子上)【答案】孟子认为人性本善，但人的本性会受外在环境的影响而改变，因此求学请教的道理不在于别的，而在于找回他因受外在环境的影响而丢失的善心。【参考译文】告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水
19、无所谓向东流向西流一样。”孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。”十、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆_知_敌_之_害_而_不_知_为_利_之_大_秦_有_六_国_兢_兢_以_强_六_国_既_除_乃_亡_敌_存_而_惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。
20、有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。(唐柳宗元敌戒)【答案】皆知敌之害/而不知为利之大/秦有六国/兢兢以强/六国既除/乃亡/敌存而惧2. 写出柳宗元所处朝代及“古文运动”的另一著名倡导者的姓名。【答案】唐代。韩愈。3. 柳宗元在本段中论述的主要观点是什么？【答案】敌存灭祸，敌去召过。【参考译文】人人都知道敌人有作为自己仇敌的一面，却不一定懂得对自己还有有益的一面；人人都知道敌人对自己有危害的一面，却不一定懂得对自己还有有利的一面。秦国有六国为敌，因此能够兢兢业业，使国家强盛起来；六国已经除灭之后，秦朝骄傲自得，不久就灭亡了。敌人存在而知道戒惧，敌人不
21、存在就得意忘形放弃戒备而骄傲自满，恰恰足以酿成日后的祸患。敌人存在，能够提高自己的警惕，可以免除祸患；敌人不存在了，思想懈怠，反而会招致错误。能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。能够预防疾病的人，才能够长寿；自恃强壮的人，容易死于暴病；纵情逞欲而不知警诫的人，不是愚蠢就是混乱。我写下这篇敌戒诗，能够思考其中道理的人可以免除过错和灾祸。十一、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁，则齐。使后世之人，皆知
22、其说之不可为，然后以戒，则明。岂_必_灭_其_籍_哉_放_而_绝_之_莫_善_于_是_是_以_孟_子_之_书_有_为_神_农_之_言_者_有_为_墨_子_之_言_者_皆_著_而_非_之。”(北宋曾巩战国策目录序)【答案】岂必灭其籍哉/放而绝之/莫善于是/是以孟子之书/有为神农之言者/有为墨子之言者/皆著而非之2. 战国策的体例是什么？它在四库全书中属于哪一部？【答案】国别(体)；史部。3. 文中认为“禁邪说”的最好方法是什么？请用自己的话简要概括。【答案】揭露其具体内容，让世人知道不能信从邪说；再加以禁止。【参考译文】有人说：“邪伪之说对正确的原则是有害的，应当废弃并禁绝它。那么战国策这部书不
23、销毁，行吗？”我回答说：“君子要禁止邪说的话，本来要向天下的人说明那些邪说，使当时的人都知道邪说不能信从，然后加以禁止才能统一认识；使后代的人都懂得邪说不能照着办，然后加以告诫才能使人明白。难道一定要毁灭这本书吗？要废弃禁绝邪说，没有比这更好的办法了。因此孟子这部书里，有农家的学说，墨家的言论，都被记载下来并加以驳斥。”十二、 阅读材料，完成13题。1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三，迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食
24、，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰吾大者不能行其道又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣。”(汉书董仲舒传)【答案】君闻之曰/吾大者不能行其道/又不能从其言也/使饥饿于我土地/吾耻之/周之亦可受也/免死而已矣2. 历史上，宋朝大儒谁曾将论语孟子大学和另外哪一本著作辑定为“四书”？【答案】朱熹；中庸。3. 上述材料中，孟子认为国君应该怎样对待自己的臣子？请用自己的话概括作答。【答案】 周济臣子。 礼遇臣子。 践行臣子之言。【参考译文】陈子问：“古时候的君子在什么情况下才做官？”孟子说：“有三种情况可以做官，有三种情况可以辞官。迎接时恭敬而且有礼貌、合礼仪。表示将要实行他的主张，就可以去就职。礼貌、礼仪虽然没有减退，但所说的没有实行，那就辞去。其次，虽然没有说要实行自己的主张，但迎接时恭敬而且有礼貌合礼仪，就可以去就职。如果他的礼貌、礼仪减退了，那就离去。最坏的情况是，最晚两顿饭都没有了，饿得出不了门，君主知道了，说：我大的方面不能推行他的主张，又不能听从他的话。却让他在我的国土上挨饿，我觉得是耻辱。君主的周济，也是可以接受的，不过是免于饿死罢了。”
