1、专项突破二文言文阅读(语知语用即时练文言文阅读)高效精练(五)一、 语知语用即时练1. 依次填入下面一段话空缺处的词语，最恰当的一组是()香溪河上的宝坪村，是王昭君的故乡，这个看着并不起眼的_，却孕育了一代绝色佳人。是清澈如玉的香溪河水的_，才使得昭君有了倾国倾城之貌和_的心灵。_没有香溪河水，中国历史上会不会少去胡汉和亲这一页呢？A. 村落 滋润 冰清玉洁 假如B. 乡村 润泽 兰心蕙质 然而C. 村庄 滋养 秀色可餐 即使D. 乡井 滋补 秀外慧中 尽管【答案】A【解析】“村庄”侧重房屋连片；“乡村”与“城镇”相对；“村落”侧重人口聚居的地方；“乡井”泛指家乡，书面语色彩较浓。“滋养”指供
2、给养分，多与身体等搭配；“润泽”，滋润，常与植物搭配；“滋润”，指增添水分，常与皮肤等搭配；“滋补”，指供给身体需要的养分。“秀色可餐”形容女子姿容非常美丽或景物非常优美；“兰心蕙质”比喻女子心地纯洁，性情高雅；“秀外慧中”形容容貌清秀，内心聪慧；“冰清玉洁”比喻高尚纯洁，语境中有“心灵”，只能用“冰清玉洁”。“即使”表让步假设，“然而”“尽管”表转折，语境则是假设句。2. 下列是表现某种生活观的句子，修辞手法不同于其他的一项是()A. 风风雨雨过日子，炎炎凉凉看世态。B. 谈笑有布衣，往来无缙绅。C. 文学似海乐无边，官爵如花荣有限。D. 宁为八方苦水“流浪鱼”，不作一棵树上“吊死鬼”。【答
3、案】B【解析】A、C、D三项均为对偶兼比喻。B句属互文兼对偶。3. 下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是()A. 碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年B. 为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门C. 乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存D. 执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株【答案】B【解析】A项“花甲”是“60岁”。B项“古稀”指“70岁”，“诲人无倦”扣住“老师”。C项是挽联。D项是指“从事教育工作近70年”。4. 下列各句中，语言表达准确简明的一句是()A. 入夏以来，华北和东北部分地区持续高温干旱，农作物大面积枯死，人畜饮水十分困难。 B. 最近，有大批的假币流入首都市场，扰乱了国家的货
4、币流通。 C. 对于“安乐死”，最近报纸上提出了一些异议，我认为是正确的。D. 今日震惊本市的425案凶犯已经服法枪决。 【答案】B【解析】A项“华北和东北部分地区”有歧义。C项“我认为是正确的”有歧义。D项“伏法”和“枪决”重复。5. 填在下面一段话空缺处的语句，最恰当的一句是()卢梅坡的诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，常被人引用，借此说明_。A. 任何人和事物都各有缺憾B. 任何人和事物都各有千秋C. 任何人和事物都各有短长D. 任何人和事物都各有优势【答案】A【解析】抓住诗句描述的侧重点重，此处侧重“缺憾”。二、 文言文阅读(一) 阅读下面的文言文，完成610题。郭舒，字稚行。幼
5、请其母从师，岁余便归，粗识大义。乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。澄虽不能从，然重其忠亮。荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾狂邪，诳言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而廞遂得免。澄之奔败也，欲将舒东下，舒曰：“舒为万里纪纲，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。”乃留屯沌口，采稆湖泽以自给。乡人盗食舒牛，事觉，来谢。舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余肉可共啖之。”世以此服
6、其弘量。舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。至是，澄又转舒为顺阳太守，曾密遣兵袭舒，遁逃得免。王敦召为参军，转从事中郎。敦谋为逆，舒谏不从，使守武昌。高官督护缪坦尝请武昌城西地为营，太守乐凯言于敦曰：“百姓久买此地，种菜自赡，不宜夺之。”敦大怒曰：“王处仲不来江湖，当有武昌地不，而人云是我地邪！”凯惧，不敢言。舒曰：“公听舒一言。”敦曰：“平子以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢复发邪！”舒曰：“古之狂也直。昔尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，然后事无枉纵。公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“缪坦可谓小人，疑误视听，夺人私地，以强陵弱。晏子称：君曰其可，臣献其否
7、，以成其可。是以舒等不敢不言。”敦即使还地。众咸壮之。敦重舒公亮，给赐转丰，数诣其家。表为梁州刺史。(选自晋书列传，有删节)【注】 纪纲：指州郡官员。 处仲：王敦的字。 平子：王澄的字。 疢(chn)：病。6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A. 然重其忠亮重：敬重B. 荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄 忤：违背C. 不往，曾衔之 衔：怀恨D. 众咸壮之 壮：豪壮【答案】D【解析】壮：意动用法，认为豪壮。7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是() 澄之奔败也臣固知公子之还也B. 舒为万里纪纲 请为张唐先报赵C. 采稆湖泽以自给 以髡为诸侯主客D. 太守乐凯言于敦曰 屠岸贾闻
8、之，索于宫中【答案】A【解析】A项均为主谓之间，取消句子独立性。B项判断词，是(或动词，作为)/介词，替。C项目的连词，来/介词，把。D项介词，对/介词，到。8. 下列句子中，全都直接表现郭舒“忠亮”的一组是() 王澄闻其名，引为别驾 又劝澄修德养威，保完州境 舒跪而受之 余肉可共啖之 缪坦可谓小人，疑误视听 表为梁州刺史A. BCD【答案】B【解析】是王澄赏识他。写他宽宏大量。王敦上表，是侧面表现。9. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A. 郭舒年幼时拜师求学，学习的时间不长，但已经粗略懂得了为人处事的要义，乡里人和宗族人都认为他会成为国家的栋梁之材。B. 郭舒认为，自己不
9、能匡正乱世，导致使君王澄失败而逃，于是以不忍渡江为由，谢绝了王澄带自己东下的要求。C. 郭舒被王敦征召担任参军，又转任从事中郎，曾经和王敦密谋造反，郭舒提出的意见，王敦没有听从，只让郭舒驻守武昌。D. 高官督护缪坦曾请求把武昌城西百姓的菜地设为营地，太守乐凯面对勃然大怒的王敦不敢说话，郭舒却毫不畏惧，直言进谏。【答案】C【解析】错在“曾和王敦密谋造反，郭舒提出的意见”，原文意思是“王敦谋划造反，郭舒劝谏他”。10. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。(2) 乡人盗食舒牛，事觉，来谢。(3) 乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！【答案】(1) 郭
10、舒开始做官担任领军校尉，因为犯了擅自释放司马彪的罪过，被廷尉拘囚，当时的人大多认为他为人仗义。(2) 乡下人偷吃了郭舒的牛，事情被发觉，偷牛的人来谢罪。(3) 竟然阻止我，不让我说话，您怎么跟古人相差那么远！【参考译文】郭舒，字稚行。他年幼的时候请求母亲让他拜师求学，学了一年多就回家了，粗略懂得了为人处事的要义。乡里人、宗族人都称他会是后起之秀，最终会成为国家的栋梁之材。郭舒开始做官担任领军校尉，因为犯了擅自释放司马彪的罪过，被廷尉拘囚，当时的人大多认为他为人仗义。王澄听说了郭舒的声名，征召他担任别驾。王澄整天痛饮，不把政务放在心上。郭舒经常直言劝谏他。等到天下大乱的时候，郭舒又劝王澄修养德行
11、，树立威望，保全州境。王澄虽然没有听从郭舒的劝告，但是敬重他的忠诚坚贞。荆州当地的读书人宗庾廞曾经因为饮酒得罪了王澄，王澄发怒，命令手下人棒打宗庾廞。郭舒神色严厉地对王澄的手下说：“使君喝得太多了，你们这些人怎么敢胡乱行动！”王澄发怒说：“别驾发狂了吗？诓骗说我醉了！”于是让人掐他的鼻子，烫他的眉头，郭舒跪着承受。王澄的怒气稍稍缓解，而宗庾廞也就免于处罚。王澄失败奔逃的时候，想带郭舒渡江向东撤退，郭舒说：“我作为州郡官员，不能匡正乱世， 却令使君奔逃，我不忍心渡江。”于是留守在沌口，在湖泽里采集野生的稻子养活自己。乡下人偷吃了郭舒的牛，事情被发觉，偷牛的人来谢罪。郭舒说：“你饿了，所以才吃我的
12、牛，剩下的肉可以与我一起吃。”世人因此佩服他宽宏的度量。郭舒年轻时与杜曾交情深厚，杜曾曾经征召郭舒，郭舒不肯前往，杜曾对他(这件事)怀恨在心。到这时候，王澄又调郭舒担任顺阳太守，杜曾暗中派兵袭击郭舒，郭舒逃走免于灾难。王敦征召郭舒担任参军，又转任从事中郎。王敦谋划造反，郭舒劝谏他，王敦没有听从，就派郭舒驻守武昌。高官督护缪坦曾请求把武昌城西的土地设为营地，太守乐凯对王敦说：“老百姓很久以前就买了这块地，种菜供养自己，不应该夺走他们的土地。”王敦大怒说：“我王处仲不来湖北，会有武昌这个地方吗？人们说这就是我的土地！”乐凯畏惧，不敢说话。郭舒说：“请您听我一句话。”王敦说：“王澄因为你得了狂病，所
13、以掐你的鼻子，烫你的眉头，你旧病复发了吧！”郭舒说：“古代的狂就是正直。从前尧立下让人进谏的木牌，舜设置让人进谏的鼓，这以后就不会有冤枉无辜和放纵有罪的事情了。您能超过尧舜吗？竟然阻止我，不让我说话，您怎么跟古人相差那么远！”王敦说：“你想说什么？”郭舒说：“缪坦可以说是个小人，迷惑贻误视听，夺走别人的私地，以强欺弱。晏子说：国君说可行，臣子说不行，这样才能成就国君的可行，因此我等不敢不说。”王敦就让缪坦归还了土地。人们都称赞郭舒为人豪壮。王敦敬重郭舒公正诚信，赐予变得丰厚，多次到郭舒家拜访，上表推荐郭舒担任梁州刺史。(二) 阅读下面的文言文，完成1114题。金履祥，字吉父，婺之兰溪人。幼而敏
14、睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益遂。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直越燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。德佑初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎
15、然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。履祥尝谓司马文正公光作资治通鉴，秘书丞刘恕为外纪，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。乃以尚书为主，下及诗礼春秋，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于通鉴之前，勒为一书，名曰通鉴前编。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便
16、当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。(节选自元史金履祥传)11. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A. 知向濂洛之学向：崇尚B. 造诣益遂遂：精深C. 履祥倾赀营购赀：钱财D. 勒为一书勒：镌刻【答案】D【解析】勒：编纂。12. 下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是()A. 然负其经济之略余嘉其能行古道B. 历历可据以行使工以药淬之C. 且举先儒之言且贰于楚也D. 履祥则亲得
17、之二氏徒慕君之高义也【答案】C【解析】A项代词，指代自己/代词，指代李蟠。B项连词，相当于“而”，表修饰/介词，用。C项均为连词，表并列，并且。D项代词，这/结构助词，的。13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。(2) 凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。【答案】(1) 平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则(热情)洋溢和乐喜悦。(2) 凡是引用的书籍，总是加上注解，用来裁断订正他们的意义，有许多先儒所没有阐发的(内容)。14. 请简要概括传主金履祥是怎样为学与为人的。【答案】为学：敏而好学，诲人不倦；严谨治学，敢于创新。为人：
18、忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。【参考译文】金履祥，字吉父，婺州兰溪人。年幼时就很聪明，父兄稍微教给他一些书，就能背诵。等到年长一些，更加鞭策勉励自己努力。等到壮年时，知道应该多学习周、程等人的理学，侍奉同郡的王柏(以王柏为师)，一起到何基家拜访。何基则向黄榦学习理学，而黄榦得朱熹亲传。从此履祥听老师的讲习次数更加频繁，理学的造诣更加深厚。当时南宋的国事已经不可挽回，履祥就断绝了科举进取之心。然而他身怀经世济民的谋略，也不忍心马上就忘记这个国家。正逢在襄樊交战的宋军形势一天比一天紧张，南宋朝廷坐视形势不利却不敢出兵相救，金履祥就呈上牵制金兵攻击敌方空虚之处的策略，请朝廷以重兵由
19、海路直接越过燕、蓟，那么襄樊出于困境的宋军将不用作战，困境自解。而且详细地叙述了海船所经过的所有州县的城邑，下至大洋中的不相连的岛屿，或难或易，或远或近，清清楚楚地可以依据履祥的方案施行。南宋朝廷终究没有采用。等到后来朱瑄、张清献上的海运之利的奏章，而所经过的海路，比照金履祥先前所上的奏章，没有咫尺的差别，这以后人们才佩服金履祥制作海图的精确。德佑初年，朝廷以迪功郎、史馆编校起用金履祥，他推辞了，没有赴任。大宋即将改朝换代，履祥所居之地盗贼四起，履祥退隐金华的山中。平时一人独处，终日性情严肃；到和人交往时，就满脸都是和悦的神情。教诲开导后学者，谆谆教导不感到疲倦，而且尤其专一于行为遵守名分，做
20、应该做的事情。所以有老朋友的儿子犯事，母子被分派到不同家庭做奴仆，金履祥与其人不来往已有十年，他拿出很多钱来想方设法赎买，最终把母子二人赎出团聚；此人的儿子后来做了官，履祥始终没有提起这件事，与他相见也只是慰问辛苦而已。履祥曾经说司马光编资治通鉴，秘书丞刘恕写外纪，用来记录前朝的事件，不是以经书为依据，却相信各种学派的说法，这是把错误归于圣人，不足以流传、相信。于是以尚书为主，后来的书采用诗经礼记春秋，别的就采用旧史诸子百家的著作，列表记载大事，时间上前面截止于夏尧，与资治通鉴记载的时间相衔接，刻成一部书，书名是通鉴前编。凡是所引用的书，总是加上注释，使引用文字的意思得到正确的诠释，有很多先前
21、的儒者没有阐发的意思。当初，履祥见到王柏后，首先问治学的方法，王柏告诉他一定要先立志，而且举出了先儒说的话：持身恭敬以把持住自己的志向，立下大志以固定自己的本心，立志是在一个人的表面，而恭敬是在一个人的内心，这就是治学的主要方法。等到见到何基，何基对履祥说：“会之多次阐述贤者之贤，理与欲的分别，就应当从今日开始。”会之，是王柏的字。当时人们议论认为何基的清正耿直、纯良诚实就像尹和静，王柏的高明刚正就像谢上蔡，履祥则得二人的亲传，用他二人的德行一起充实自己。履祥住在仁山之下，学者因此称他为仁山先生。大德年间故世。元统初年，同乡人吴师道任国子博士，送信给学官，在乡学校中建立履祥的祠堂。至正年间，赐谥号文安。
