1、姓氏源流与文化寻根“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”秦涧泉 “我是孔子的第七十三代子孙。”孔庆东材料中，对于姓氏认同的差异说明了什么问题？（姓氏对我们是很重要的）姓氏，是一个人的家族血缘关系的标志和符号。姓氏，是一种文化，它关系我们的历史与血脉。什么是姓氏？你了解自己姓氏的来源与内涵吗？什么是姓氏？“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”通鉴外纪姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。中国有上古八大姓氏：姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚，中国当前的大多数姓氏都是由此八姓演化而
2、来。姓为氏之本，氏是从姓中派生出来的分支。夏商周之时，“封邦建国，胙（祚）土命氏。”国君把你分封到某个地方，你便以这个地方为氏。氏才开始大量出现。田知录记载，“姓氏之称，自太史公始混而为一。”“三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”通志氏族略族号用以区别贵贱。身份用以区分血缘,区别婚姻。姓氏来源1、以国名为姓氏。如齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等。
3、2、以邑名为姓氏邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏，岔生后代便姓苏。3、以居住地为姓传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。4、官职为姓氏古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。贵族及其子孙以其官名为氏。此外，如籍、谏、库、仓、军、厨等也
4、属于以官职为姓氏的。5、以职业为氏如巫、卜、陶、匠、屠等。6、以兄弟次第为姓氏一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。7、以谥号为氏。如戴、召等。8、少数民族汉化古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关等。有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。9、改姓如唐朝赐给立有大功的大臣们以李姓，明朝赐以朱姓。汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏；汉明帝讳庄字，凡姓庄的
5、都改姓严。余姓氏来源有以下几种：源于姬姓，出自春秋时期秦国御医由余之后，余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。姒罕的后裔子孙，以先祖赐姓为氏，称余氏。源于赤狄族，出自秦、汉时期赤狄族隗姓之后，属于汉化改姓为氏。源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴梼余部之后，属于汉化改姓为氏。源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。余氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十一位，属于大姓系列，人口约六百五十六万余，占全国人口总数的0.41%左右。姓氏，有着如此多的来源。你，了解自己姓氏的来源与内涵吗？能说说自己家族血脉中令人骄傲的历史文化名人嘛？从对姓氏的了解，可见大家对自己家族的热爱以及强烈的自豪感，其实我们中华民族也是一个大家庭，因为我们都称自己为“炎黄子孙”。其实我们自称炎黄子孙，是因为我们真的都是炎黄的后裔，我们有着同样的民族，共同的文化，更是血脉相连，同根同源。所以我们以氏炎黄子孙而自豪，所以我们因是炎黄子孙而具有共同的目标将我们的民族发扬光大。总有一股无形的力量，在牵引我们，回家，回家那里曾经是故乡，那里已经是异乡；那里浸润了祖先的智慧和血汗，那里默默传递着穿越时空而历久弥坚的亲情！让那一幅幅拙朴的图腾，涤荡我们心中的浮躁；让祖先的信仰与荣耀，点亮我们回家的心灯。
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