1、陕西省渭南市临渭区尚德中学2019-2020学年高二语文上学期第一次月考试题本试卷共7页，五大题，16小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名和学校、年级、座位号、考号填写在答题卷密封线内。2本试卷分第卷和第卷两部分，满分150分。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上作答无效。3已经写在答题卡上的内容，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只上交答题卡。第卷 阅读题 (共75分)一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l
2、3题。国庆节的精神内涵国庆节作为我们伟大祖国的特定节日，其时间性内涵就是指1949年10月1日那个特定的时间中华人民共和国的成立。我们现在以阅兵、游行、歌舞等方式加以庆祝，记住并分享1949年10月1日那一天，我们的先辈们是如何欢欣鼓舞地告别了他们苦难的过去并憧憬着美好的未来。而想要全方位地分享和体验他们的快乐，必要前提条件就是能够充分地体验他们曾经的苦难。勤劳、勇敢、智慧的他们长期追求自由、民主、独立、富强的道路，在经历了无数次的农民起义和资产阶级改良与革命后，他们终于认识到，只有坚持以工人阶级为领导的、工农联合的、团结一切可以团结的力量的政权形式，才是他们获得彻底的自由与解放的唯一出路；从
3、意志考验上来说，我们的先辈们付出了无数的血的代价，经过一百多年的反复斗争终于取得了最后的胜利；从情感体验上看，各民族各阶层的先辈们在长期的血雨腥风的反抗斗争中，结下了深厚的兄弟般的友谊。这些认知、意志和情感的精神结晶就是中华人民共和国这个最高实体的诞生，它是我们先辈们一百多年血泪与智慧换来的成果，也是中华民族几千年民族文化和精神绵延的产物。节日的重要意义不仅仅在于对过去的那个已经发生的事情的回忆和纪念，更重要的是其对于现在和未来的精神意义。体验到了先辈们为新中国的建立付出了那么多的艰辛与代价，现在的我们就会由衷地记住并感谢那些牺牲的无数先烈们，就会自然而然地认识到“祖国”的神圣和伟大，就会在心
4、里不由自主地产生一种效仿先烈和前辈们为祖国献身的冲动和力量，就会在情感上产生与祖国同呼吸、共命运的认同感。这种认知、冲动和情感就汇成了一种当代的个人精神，这种精神促使我们每个人时时刻刻心怀祖国、心忧祖国，这就是一种“单一物与普遍物统一”的“精神”，透过这种“精神”，伟大的祖国就成了我自身的体现，祖国的伟大就是我自身的伟大，祖国的富强就是我自身的富强，一种民族自豪感油然而生，也就会产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。这就是国庆节的精神意义之所在。在我们回忆与缅怀先辈们的丰功伟绩的庆祝中，我们分享了他们的快乐，体验了他们的痛苦，同时也继承了他们那种追求民主、自由、独立、富强的
5、不屈不挠的牺牲精神和创造智慧，这种精神是我们形成强大的民族自信心和自豪感的不竭源泉，是中华民族的民族精神和国家凝聚力的现实体现，值得我们后人传承并继续发扬光大。（节选自中国社会科学报有删改）1. 下列说法不支持“中华人民共和国的诞生是一种精神结晶”这一观点的一项是（ ）A 中华人民共和国的诞生让我们的先辈们欢欣鼓舞地告别了苦难的过去并憧憬着美好的未来。B 中华人民共和国的诞生是先辈们在革命实践中不断探索、认知和选择的结果。C 中华人民共和国的诞生是先辈们付出了无数血的代价，经过长期艰苦斗争所取得的最后胜利。D中华人民共和国的诞生是各民族各阶层的先辈们在长期反抗斗争中建立的深厚友谊的结晶。2.下
6、列有关国庆节意义的说法，不准确的一项是（ ）A国庆节的重要意义不仅在于对以往那个艰苦斗争过程的回忆和对革命先辈们的纪念，更在于深刻体验先辈们为新中国的建立付出的艰辛与代价。B 国庆节让我们在回忆和感激中认识到“祖国”的神圣，产生为国献身的冲动以及与祖国同呼吸、共命运的认同感。C 国庆节给予我们的认知、冲动和情感汇成的当代个人精神，促使我们每个人时刻心怀祖国、心忧祖国。D 国庆节让我们每一个人把自己的命运和祖国的命运紧紧联系在一起，产生为祖国的民主、自由、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。3.下列对文章有关内容的表述，正确的一项是（ ）A阅兵、游行、歌舞等庆祝国庆节的方式全面地展现了国庆节深刻的
7、精神内涵。B只要充分地体验到了先辈们曾经的苦难，就能真正领会国庆节对于现在和未来的精神意义。C在回忆与缅怀先辈们丰功伟绩的庆祝中，最重要的就是要深刻认识国庆节的精神意义。E 先辈们不屈不挠的牺牲精神和创造智慧是中华民族宝贵的精神财富，值得后人传承并发扬光大。二、古代诗文阅读（40分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。 伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不呼其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，“伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说
8、之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐，说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。 墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。 故有道之士
9、未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千承而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆赢。事之难易，不在小大，务在知时。 饥马盈厩，嗼然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎?齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国。遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。【注】嗼
10、（m）：静默无声。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A其貌适吾所甚恶也适：恰好，正好B搏其手而与之坐搏：握住，抓取C与将军之节以如秦节：礼节，气节D故圣人之所贵贵：重视，崇尚5以下六句话分别编成四组，全部体现“待时”的一组是（ ）（3分）故钓于渭以观之 退而耕于野 若步之与影不可离 水冻方固，后稷不种方叶之茂美，终日采之而不知 见贤人，则往不可止A B C D6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A伍子胥想办法拜见王子光，其目的就是想寻找时机得到重用，他等待数年，终于在吴国施展才能，兴国强兵，大败楚国，最终报了杀父之仇。B 田鸠在秦国呆了三年，想见
11、秦惠王却没见到；后来在一门客帮助下，到楚国拜见楚王，楚王喜欢他，他这才有机会见到了秦惠王。C 饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声，是在等时机，一旦有了食物它们就不再默然无声：混乱世道的人民，一旦遇到贤能之人就会身心归附，这也是遇到了时机。D 上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机。7把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。（5分）（2）故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。（5分）(二）古代诗歌阅读（11
12、分）阅读下面这首唐诗，完成89题注这首诗是王维仕途失意，辞官归隐嵩山途中所作。次年王维即在张九龄的荐举下结束隐居，出任右拾遗。长薄：绵延的草木丛。 闭关：佛家闭门静修。8请简要分析颔联主要运用的修辞手法及其作用。(5分) 9本诗的前两联、颈联、尾联，所透露出来的情感有着细微的不同，请简要分析。(6分) (三）名篇名句默写（10分）10补写出下面名句中的空缺部分(每句1分)(1)归去来兮辞用“ ， 。”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。(2) 归去来兮辞中陶渊明用“ ， 。”两句表达了顺应自然乐天安命的决心 。(3)滕王阁序中作者用“ ， 。”写出了秋水秋空和秋景与野鸭浑然一体的意境。(
13、4) 陈情表中以乌鸦的典故写明人应尽孝的两句是 ， 。(5)陈情表中李密从时间对比的角度说明可以先尽孝后尽忠的两句是 ， 。三、文学类文本阅读(26分)11阅读下面的文字，回答(1)-(4)题。(26分)大 师 他是个普通的石匠，那天，接到一桩大买卖。邻村的财主要用汉白玉为去世的母亲雕座真人像，放在园子里，天天看着。 第一次听到消息时，他不敢相信这样的好运会落在自己身上。一个石匠能雕刻玉石，应该说身价上了一个台阶。他知道这是一次机会，如果真的完成了这座人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那时，他就是石匠行当里数一数二的人物了，再也不会雕那些石碑石人石马，摆在自家门前，等人来收购，然后送到
14、墓地，过着清贫的日子。因为那时，他应该是位大师了。 他认真地做着准备工作。先将所有的工具磨了一遍，然后将自己关了三天三夜，只看财主母亲的一幅画像，那画像似乎是女人年轻时候的，看上去很漂亮。石匠将那女人的相貌记在了心里。 当他做好一切准备工作，来到财主家，第一眼看见那块汉白玉的时候，就已经按人体的比例位置，将那块漂亮的汉白玉给划分了，包括他的名字刻在哪里。他给自己的名字找了三个地方，一是在人像裙子的下摆处，二是在人像的袖口处，还有就是在人像的背后。 石匠构思好了便开始干活。一个月过去，人像完成了。财主来看的时候叫了起来：“你这刻的不是我母亲!”石匠找出财主母亲的画像，对比着看了起来。看着看着也觉
15、出不像，但他没说，只是拿着画像给财主看。可财主却不看画像，冲着石匠说：“你现在雕的只是像我母亲，而不是我母亲。如果你只能做成跟这幅画一样，那我要你来雕什么?我有这幅画就行了。”说着，财主指着人像的袖口处说：“这是什么?你的名字?这画上有吗?我跟你说，你要雕得不好，这汉白玉的钱你出!”说完扬长而去。 石匠傻了眼，他没想到会是这样的结局。没赚到钱还要赔钱，要是传出去，在这个行当里就没法混了。石匠坐在人像前，目光呆呆地看着他亲手雕出来的人像，不知道怎么办才好。时间一点点过去了，月光洒落在人像上，映衬出汉白玉的洁白。石匠透过月光看见汉白玉发散出一片金光，在那金光里他看见了离世多年的母亲，正满含愁苦却不
16、失慈祥地看着他。石匠，多年没看见母亲了，他想起母亲带给他的温暖，以及在他年少时母亲给他的关爱。这个时候，他突然想扑进母亲的怀里，再一次感受母亲给他的爱。他扑了上去，摸到的却是冰冷的石头，石匠的眼泪一下子流了出来。 石匠又在雕刻那座人像了，一个月过去了，没有完工。两个月过去了，还是没有完工。财主派人来看了几次，回去报告说还没有完工。整整十个月，石匠每天对着汉白玉慢慢地雕刻 着，汉白玉是越来越鲜活，而石匠却是日渐消瘦。 十个月后，财主再次看见人像的时候，一下子跪倒在人像前，失声痛哭起来。跟来的家丁们也一下子肃然起敬，眼前的人像就是他们当年的老夫人。 一个管家模样的人绕着人像转了几圈后，轻轻地走到石
17、匠面前说：“你还没刻上你的名字。” 石匠看了看天空，淡淡地说：“这么洁白的人像上为什么要刻我的 名字?”说完，他停了一会儿，似乎在思考什么，然后对那个人说：“我好像忘了我的名字，你能告诉我吗？” 那人一下子弯下了腰，轻声地说：“你的名字叫大师。” 选自天池小小说(有删改)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(6分)A本文以“大师”为线索，讲述了一个石匠一开始想当大师，却险些身败名裂，后来不想当大师，甚至忘了自己叫什么名字却反倒成了大师的故事。B.“你现在雕的只是像我母亲，而不是我母亲。”这句话很有深意，表现了关于“艺术真实”的问题，说明财主是懂艺术的，他不满意石匠的
18、作品。C在雕像上刻工匠的名字是中国人的传统，财主不准石匠在雕像上刻名字，还威胁石匠要他出汉白玉石料钱，体现了财主的蛮不讲理，强横霸道。D困境中石匠想到自己的母亲，带着对母亲的深情投入到雕刻中去，使一尊冰冷的汉白玉石升华为形神兼备的艺术作品，得到了财主的认可。E小说语言平实质朴，又富有感染力，简单的故事里蕴含着深刻的道理，结尾处石匠说“我好像忘了我的名字”，一语双关，耐人寻味。(2)小说中写石匠在构思雕像时，还设想了自己的“名字刻在哪里”，并且很具体。这一细节在文章中有什么作用?请简要分析。(6分) (3)小说塑造石匠这个人物形象用了哪些描写手法？请简要分析。(6分) (4)小说中普通石匠成为大
19、师的经历启示我们成为大师需要具备一些条件，请结合文本谈谈你的理解。(8分)第卷 表达题 (共75分)四、语言文字运用（15分）12下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( ) (3分)A在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了4.4环，中国选手邱健功败垂成，为中国代表团再添一枚金牌。B销售数量的增长掩饰不了彩管产业日薄西山的尴尬局面，由于主要品种价格降低幅度较大，导致该公司净利润下跌严重，彩虹电子去年亏损2843万元人民币。C那抑扬顿挫的声调、绘声绘色的讲述、惟妙惟肖的表演，将一个个精彩的故事演绎得栩栩如生，不时赢得台下观众阵阵热烈的掌声。D国土资源部的一个关照，降生了我国一个新的
20、旅游式样地质公园，十年间，我国的地质公园奇迹般结束了由建立到成长、由形影相吊到儿孙举座的嬗变。13下列各句中，没有语病的一项是（ ）(3分)A“元芳，你怎么看？”一时成了热词，并被人民日报作为论述“互动中筑牢信任的基石”政治理念，其中不仅关系到营造一种互动的氛围，而且涉及到如何有效互动的机制和程序。B “打铁还需自身硬”，习近平总书记用一句中国传统白话，形象地点出了当前党所面临的机遇和挑战，既是忧患，更是承诺。C在十八大报告的特定语境下，美丽中国指的是生产发展、生活富裕、良好生态三方面平衡发展的状态，哪一方面都不可或缺。D最近，北京的社区除了食品、药店和日杂零售外，又出现了一些家居品牌社区店，
21、开始为居民提供各类家居用品。14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）如果路遥现在还活着，不知是什么样子?这谁也说不准。但是他肯定会写出更多更好的作品，他会干出许多令人佩服又咋舌的事来。他是一个强人。强人身上有比一般人优秀之处，也有一般人不可理解之处。 _；_； _； _； 。他让你尊敬，也让你畏惧， 他大气，也霸道他刚强自负不能容忍居于人后，但儿女情长感情脆弱内心寂寞他关心别人，却隐瞒自己的病情 他痛快豪爽，也使劲用狠A B C D15在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。（6分）中华人民共和国迎来了她七十诞辰。七十年像一条长河，有急流也有缓流；七十年
22、像一幅画，有冷色也有暖色； ， ；七十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开， ，史诗还在续写。我们的共和国正迈着坚定的步伐，跨入新的时代。 五、写作(60分)16阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。最近，某一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定，子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，两个月内子女看望老人累计超过20次，给予100元“奖孝金”；两个月内子女看望老人累计超过10次，给予50元“奖孝金”。实施前，38人每天去看望老人，137人每月看望两次，126人每月看望一次，134人两月看望一次，77人一次都不
23、去。实施后，129人两个月内看望老人超30次，38人超20次，60人超10次。针对这一现象，请以李远同学的身份向全校同学做一次演讲，谈谈你对该问题的认识和看法。请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭，书写规范。 高二语文答案一、（每小题3分，共9分）1.A 2.A 3.D二、古代诗文阅读（36分）4C (节：符节，用于做凭证。)5D (体现圣人与时机的关系；说明不知时；说明遇时了)6. D (“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道，正是合适的时机”，但若说成“只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机”意思就变了。)7(1) 伍子胥想见吴
24、王但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。 （2）所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。参考译文：太公望是东夷人，他想平定天下，可是没有贤明的君主。他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德。伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。门客问王子光为什么这样，王子光说:“他的相貌正是我特别讨厌的。”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说，“这是容易的事情。希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来。请让我借此同他谈话。“王
25、子光答应了。伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥说完了，王子光非常高兴;伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光，回去以后就在乡间耕作。过了七年，王子光取代吴王僚当了吴王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整顿法度，举用贤良，简选精兵，演习战斗。过了六年，然后才在柏举大败楚国，九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里。楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都。伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下，以报杀父杀兄之仇。他先前耕作，并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机。墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王，在秦国呆了三年但不能见到。有个门客把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他，给
26、了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，趁机见到了惠王。也告诉别人说:“到秦国来见惠王的途径，竟然是要先到楚国去吗!”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的。时机也是这样。有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机，就不能成就王业，有桀、纣无道那样的时机，而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业。圣人与时机的关系，就象步行时影与身不可分离一样。所以有道之士没有遇到时机的时候。就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的，只是时机。水冻得正坚固时
27、，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来。所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有树木树叶都落尽了。事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机。饥饿的马充满了马棚，默然无声，是因为它们没有见到草，饥饿的狗充满了狗窝，默然无声，是因为它们没有见到骨头。如果见到骨头和草，那么它们就会争抢，不能制止住。混乱世道的人民，默然无声，是因为他们没有见到贤人。如果见到贤人，那么他们就会去归附，不能制止住。他们去归附贤人，难道不是身心都归附吗?齐泯王因为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪，因而被鲁国夺取了徐州。赵肃侯因修建寝陵扰民，
28、人民都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏。凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的，遇到混乱的世道，正是合适的时机。上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会在做事时两方面都同时达到精巧，事情的成功在于适逢其时。8. 拟人。这两句以“如”和“相与还”赋予“流水”和“暮禽”人 的思想感情，仿佛它们对诗人有深长的情意，在和诗人结伴而归。表面写物，实则写人，旨在表现自己归山时悠然自得之情。（“拟人”1分。解释其运用2分，思想感情2分。）（以下答案可酌情给分：（1）对偶，句式整齐，有节奏感；（2）比喻：流水句比喻一去不复返
29、的意思，表示归隐的坚决态度。）9. 前两联写出发时看到的景色，反映出诗人安详闲适的心境。颈联以荒城、古渡、落日、秋山等意象，描绘了一幅黯淡凄凉的傍晚野外秋景图，衬托出作者接近归隐地时的凄清心境。尾联，作者写自己要闭门谢客、静心独处、不问世事，情绪又趋向平和。（分三点，每点情感1分，分析1分。）10(1)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。(2) 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。(3) 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(4) 乌鸟私情，愿乞终养。(5) 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（）成为大师需要耐得寂寞。一开始石匠急功近利，一个月就完成了作品，结果雕出的作品得不到认可；后来他静下心来，历时十个
30、月终于雕出精品。成为大师需要专心于艺术，排除功利之心的干扰。一开始石匠的心思全在扬名获利上，结果作品很失败；后来他倾心于艺术创作，连名字都忘了，终于创作出大师级的作品。成为大师需要有对艺术的透彻理解。一开始石匠拿着女人的画像，力求雕像与画像的形似，结果“雕的只是像我母亲,而不是我母亲”；一番深刻的思考后他终于悟到艺术创作的真谛：神似才是作品的灵魂。成为艺术大师需要情 感的投入。一开始石匠是在做生意，作品中缺少感情的投入，就不动人；后来是将自己对母亲的思念融注到作品之中，所以作品让人流泪。（分条概括，结合文本前后对比分析，每条2分。意思对即可。）12 A （“功败垂成”指快要成功的时候遭到失败。
31、含惋惜意。所以选A。）13. B（ A项句中“作为”缺少宾语，在“理念”后加上“的引子”； C项语序不当，“良好生态”改为“生态良好”； D项不合逻辑，“食品、药品和日杂零售”不能并列。14. B（形式上，句式基本上由短到长。内容上，是对的总结，尊敬他的“大气”“ 痛快豪爽”，畏惧他的“霸道”“ 使劲用狠”， 都是并列关系，都是转折关系。）15.七十年像一首歌曲 有低音也有高音 乐曲渐趋高潮 （答案不唯一）17.【思路点拨】立意：1.内容限制。这是一道任务驱动型材料作文题，材料核心是护理院推出“奖孝金”制度，这一制度实施后，通过数据的对比可以看出在奖孝金的驱使下子女看望老人的次数明显增加，考生
32、应综合材料内容及含意作文，不能脱离材料行文。2.立意限制。“奖孝金”制度实施后，子女看望老人的次数明显增加，制度实施前后的数据对比，便是考生的立意出发点，考生需要对这一现象进行思考，谈谈自己对该问题的认识和看法。不仅要就事论事，还要就事析理，体现自己的认识与思考。3.文体、体式限制。“谈谈你对该问题的认识和看法”，引导语限定文体为议论文。“请以李磊同学的身份向全校同学做一次演讲”，要求撰写的是“演讲稿”。考生在写作时要有文体意识、作者意识、对象意识，必须写成演讲稿的形式。开放性1.立意角度是开放的。材料涉及“子女”和“护理院”“奖孝金制度”三个角度，考生可以站在任一角度进行思考和评价，仁者见仁
33、，智者见智。2.联想思考是自由的。考生可根据自己的生活阅历和掌握的知识来组织文章。写作素材比较多，容易联系现实，联系目前现实生活中诸多与“奖孝金”相关的事件以及不孝顺父母，对父母物质生活尤其是精神生活关注不够的社会现象，对材料现象进行具体分析。也可联系历史上的孝道传承及我国老龄化社会的现状深入剖析。解题本题属于现象类任务驱动型材料作文，本材料通过“奖孝金”制度，揭露了现代社会一些子女对待老人的态度，反映了社会上孝敬老人的观念淡漠。尊老、敬老不仅是中华民族的传统美德，还是我们作为一个人最基本的道德准则。我们要如何对待老人？不仅要给老人晚年生活以物质保障，也要给他们以精神上的满足。要发自内心地爱父
34、母、敬父母、尊父母，不要因为某种目的去行孝。也可面向护理院，对这种制度加以肯定。本题考查了考生直面现实的分析探究能力和构思写作能力，也考查价值观问题，引导考生关注社会，关注现实，思考人生。参考立意切题立意：1.不计得失方为孝。2.用钱换来的还是孝吗？3.唤醒孝心意识，为奖孝金点赞。4.“奖孝金”实质是激励的艺术。偏题立意：1.奖孝金破坏社会和谐。（立意偏离了材料的核心）2.年轻人的消费观。（立意脱离材料）范文1 唤醒孝的意识，“奖孝金”干得漂亮亲爱的老师，同学们：大家好！我是李磊，今天作为学生代表就“奖孝金”现象，以“唤醒孝的意识，奖孝金干得漂亮”为主题进行演讲！古往今来，任何一件事，只要是在
35、奖励制度下推行，都将被扩大发展。如小时候父母的夸赞成了我们乖乖吃饭的动力，父母承诺的游玩成了我们努力学习、听话做事的激励。诸如此类。苏州某护理院推出的“奖孝金”制度正是符合人们渴求奖励做事心理的措施，“奖孝金”不言而喻，即奖励孝义，用金钱奖励的方式使更多的子女多抽空看望老人，从而使老人心情愉快、身体健康。在奖孝金激励的制度下，看望老人的人数和次数明显提高，更加证明了奖孝金制度的有效性！家有一老，如有一宝，父母的安康是每个子女的毕生愿望，住进护理院，也许是老人不愿影响子女生活的选择，也许是儿女无暇陪伴赡养的无奈之举。但住进护理院，不代表孝的停止，不是一味的给钱就是孝，老人们更渴望的是陪伴。随着社
36、会的发展，人们的孝道意识越来越淡薄，古时有“哀哀父母，生我劬劳”之孝，有“母爱无所报，人生更何求”之孝，有“谁言寸草心，报得三春晖”之孝。如今护理院的做法，正是在唤醒人们孝的意识！春秋时，孔子的弟子子贡赎回了一名奴隶，并拒绝了国家的补偿。子曰：“赐失之矣！自今以往，鲁人不赎人矣！”而另一名学生子路救起一个溺水者，那人为感谢他送了他一头牛，子路收下了。子曰：“鲁人必拯溺者矣！”子路受而劝德，子贡让而止善。这就是奖励的力量！由此可见，奖孝金带来的影响是不能用金钱来计算的，奖孝金起到了良好的友情提醒作用，激活了人们内心的“孝”意识。这个奖就像一面镜子，让子女看到了差距和不足，唤起了他们的道德自觉！父
37、母养育辛苦，报恩唯有重孝！孝是一个人健全人格的重要体现，即使是在奖励制度下的行孝，只要是发自内心、对老人有益的孝，都是值得肯定与推崇的。作为新青年，我希望我们能够在今后的学习工作中毋忘父母养育之恩，即使没有奖励制度，也能主动孝顺自己的父母，做一个有良心、懂感恩的人。让我们发自内心地去爱我们的父母，让他们健康幸福！你养我长大，我陪您变老，陪伴就是最好的爱。家人闲坐，灯火可亲。我的演讲结束，谢谢大家！范文2 不计得失方为孝各位老师、同学：大家好，今天我演讲的题目为“不计得失方为孝”。一所养老院推出了奖孝金制度，鼓励子女多多看望老人，结果子女看望老人的次数明显增加。用金钱鼓励子女行孝，护理院想通过这
38、种形式唤醒子女的孝心，但是当孝这一人本应承担的责任都需要用金钱来衡量时，这样的孝心也就失去了它本应有的美好。我认为只有不计得失、真心付出的孝心方为孝。诚然，我们现在生活节奏快、压力大、时间紧，但这不能成为我们不尽孝的借口。究其原因，是因为当下的年轻人敬老爱老意识薄弱，优越的物质生活让我们忘了来路，不懂得父母的辛苦养育，不珍惜当下的美好生活，不感恩父母的竭力付出。照顾生养自己的老人，难道一定要计算利害关系？孝道的衰败，是始于蒙蔽真心。羊羔还知跪乳，乌鸦尚且反哺，而我们却在金钱的利诱下去行孝，这样的行为，在我看来，连那些动物都不如。孝本是我们最本能的情感，也是我们的责任与担当，如今却被我们就这样丢
39、下，这是多么薄情寡义，多么不负责任！不可否认，养老院设置该制度是想让更多的子女来陪伴老人，初衷是好的，但是用金钱招来的看望与陪伴终究目的不纯，又能给老人带来多少安慰与快乐呢？巴尔扎克有言：“金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。”人类的任何行为，没有真诚的内在感受，就算做了正确的事，仍然不算数。情感只有由内而发，方能摒除利害，让孝道成为自然。孔子说：“求仁得仁，又何怨”，这也是人该有的天良。对父母有爱，有生之年，能够表达，就应该知足。我想那些真心爱父母、真心尽孝的子女，那些在父母的疾病生死面前仍不肯却步的灵魂，即使日后的生活有诸多艰难，他们也一定能找到生存下去的勇气。爱只有由内而发，才能不计得失，才能成就无悔的一生。我们奉行孝道，关爱自己的父母，所求的不过是心安而已。这个心安，不是安于世人的评说，而是安于自身真实情感的得以着落。情真切处，即心安稳处。在父母的有生之年，表达对他们的爱，这不仅仅是为人子女的责任，更是一个人、一个人类之子独享的精神体验。错过了，何以为人？不忘初心，方得始终，发自内心，不计得失，才能无愧于心！我的演讲到此完毕，谢谢大家！
