1、江西省新余市第四中学2021届高三语文上学期第一次段考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共小题，分）阅读下面的文字，完成题。中华经典诗词内容广泛、意象精美、韵律和谐、意境深远，蕴含着丰富的思想情感、审美情趣与伦理观念，是中华文明重要的精神标识。千百年来，人们援引诗词鼓舞士气、提振信心、点亮生活、诗化人生。今天，在抗击疫情的特殊时期，中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量。必胜的信念和信心，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的重要前提。长期以来，中华经典诗词为中华民族攻坚克难、生生不息提供了强大的精神支撑。毛泽东同志写长征，开篇就是：“红军不怕远征难，万水千山只等闲
2、。”唐朝李白行路难说得好：“多歧路，今安在？长凤破浪会有时，直挂云帆济沧海。”骆宾王在西京守岁中写道：“忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。”在历史发展中，中华民族历经磨难，却从未被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起，其中一个重要原因，就是中华民族拥有坚韧不拔的必胜信念。面对疫情，我们要有必胜的信念；面对经济社会发展的暂时困难，我们也要有必胜的信念。战斗到底的顽强意志，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的精神动力。从中华经典诗词中我们能够感受到中华民族战斗到底的顽强意志，比如写小草“野火烧不尽，春凤吹又生”，写竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北凤”，看似柔弱
3、的小草、竹子竟也刚毅坚卓、傲然不屈。像“黄沙百战穿全甲，不破楼兰终不还”这样的诗句，体现了顽强的战斗意志：越是艰苦卓绝，越是挺身向前，不战胜敌人决不罢休。当前，经过全国上下和广大人民群众的艰苦努力，疫情防控取得阶段性重要成效，经济社会秩序加快恢复。此时，更加需要强化战斗到底的顽强意志，高度警惕麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态。有了战斗到底的顽强意志，我们就能坚持不懈、赢得最终胜利。团结友爱、守望相助的手足情怀，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的情感依托。疫情发生以来，全国上下万众一心、同舟共济，经过艰苦努力，付出巨大牺牲，终于取得积极成效。从医务工作者到居家老少，人人都是战士；从
4、定点医院到社区街道，处处都是阵地。“岂曰无衣？与子同袍”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”，这些诗词写出了中华民族的众志成城、团结一心，也写出了中华儿女的责任与担当、牵挂与不舍。这些诗词引发了人们的共鸣共情，凝聚起众志成城、共克时艰的强大力量。积极的精神、乐观的心态、从容的气度，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的心理基石。疫情病痛固然可怕，但恐惧绝望却要不得。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。恐慌焦虑于事无补，从容决定方能进退有据。滋养了一代代中华儿女的经典诗词告诉我们：困难是暂时的，胜利是必然的，“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”；挫折是暂时的，前进是永恒的，“沉舟侧畔
5、千帆过，病树前头万木春”。越是在急难险重之时，越是要努力保持“青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋”的恬淡心境，我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者。只有这样，才能在“回首向来萧瑟处”时，感受到“山头斜照却相迎”的欣喜；才能无比欣胜地说：“萧瑟秋风今又是，换了人间。” （摘编自康震从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量）1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（分）（ ）A.在抗击疫情的特殊时期，只要阅读了中华经典诗词，人们就一定能获得精神力量，从而鼓舞士气、提振信心、点亮生活、诗化人生。B.长期以来，中华经典诗词为中华民族攻坚克难、生生不息提供了强大精神支撑，这是我们面对疫情，要有必胜的信念的
6、原因。C.困难是暂时的，胜利是必然的；挫折是暂时的，前进是永恒的。越是在急难险重之时，越是要努力保持中华儿女的责任与担当。D.当前，全国上下和广大人民群众艰苦努力使得疫情防控取得阶段性重要成效，经济社会秩序加快恢复。有了战斗到底的顽强意志，我们就能坚持不懈、赢得最终胜利。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（分）（ ）A.文章采用总分式结构，论证了在抗击疫情的特殊时期，中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量的中心论点。B.文章第段指出抗疫已取得了一些成效。在抗疫过程中，一些诗词引发了人们的共鸣共情，凝聚起众志成城、共克时艰的强大力量。C.文章论证时兼顾诗词内容的精确和对现况的指导意
7、义。既有对诗词的解说，又有对现况的分析。 D.文章化用大量中华经典诗词，如第段“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，有力支撑了论点，体现了作者深厚的文学底蕴。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（分）（ ）A.新冠肺炎疫情防控期间，经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量。打赢疫情防控这场硬仗，可以从中华经典诗词中汲取精神力量。B.这次疫情来势汹汹，防控阻击战任务重、时间长，对所有人都是一次前所未有的心理挑战。此时我们应保持良好的心态，从而奠定打好打赢这场硬仗的心理基础。C.当下疫情防控取得了阶段性重要成效，但仍然不能松懈。不得举行大规模的聚集性活动，也不要外出聚餐。D.
8、“山川异域，风月同天”“千里同好，坚于金石”体现了世界人民守望相助的手足情怀，引发了人们的共鸣共情。（二）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成46题。材料一按照2016年现价评估，全国退耕还林还草工程每年产生的生态效益总价值量为1.38万亿元，相当于工程总投入的2.7倍。其中，涵养水源4490亿元、保育土壤1146亿元、固碳释氧2199亿元、林木积累营养物质143亿元、净化大气环境3438亿元、生物多样性保护1802亿元、森林防护606亿元。(摘编自工程效益明显退耕还林还草生态民生双赢)材料二退耕还林还草工程使3200万退耕农户从政策补助中户均直接受益9800多元。在四川
9、丘陵、盆地周围地区，有400多万劳动力因实施退耕还林还草得以转移，外出务工年创收217亿元。新一轮退耕还林还草不再限定还经济林的比例，各地退耕还经济林的热情高涨，仅2016年全国退耕还经济林就达到818万亩，以此为基础发展起来的林特产品和休闲观光旅游产业成为农民致富的新途径。实践证明，退耕还林还草是改革农村生产生活方式、建设生态文明的宏伟战略，广大农民改变了传统生产和生活方式，通过发展新型生态经济，开发林草多种功能，实现百姓富、生态美与乡村振兴的有机统一。退耕还林还草工程的实施，加快了国土绿化进程，对我国新增绿量和地球变得更绿做出了重大贡献。在贵州，新一轮退耕还林对近年来全省森林覆盖率每年提高
10、1个百分点发挥了重要作用，扭转了治理区生态恶化的趋势。长江水利委员会的专家认为，长江输沙量减少，退耕还林还草工程功不可没。在陕西延安，20年累计退耕还林1077万亩，植被覆盖率从退耕前的46%提高到2017年的81.3%，绿色边界向北推移400多公里，土壤侵蚀模数由每年每平方公里9000吨降为1077吨，年入黄泥沙由2.58亿吨降到0.31亿吨，降幅达88%。过去水土流失一向严重的黄土高原今日为世界提供了生态修复的成功样本。(摘编自世界生态建设史上的奇迹写在我国新一轮退耕还林还草工程取得突出成效之际)材料三退耕前，盲目的毁林开垦和陡坡地、沙化地耕种，给我国造成了严重的水土流失和风沙危害，使得洪
11、涝、干旱、沙尘暴等自然灾害频频发生，国家的生态安全受到严重威胁。困境中，人们开始认识到：牺牲生态换生存，其结果是连生存也保不住这就是违背自然法则的恶果。此时，退耕还林还草的战略决策，让人们得以重新审视人与自然的关系。“树上山，粮下川，羊进圈，该种粮食的地方种粮食，该种草的地方种草，该种树的地方种树”，退耕还林还草将人类欠下的生态账补偿给自然，由过去的征服自然、改造自然转变为顺应自然、尊重自然和保护自然。作为世界上最大的生态建设工程，退耕还林还草也为应对全球气候变化、解决全球生态问题做出了巨大贡献，成为中国政府高度重视生态建设、认真履行国际会约的标志性工程，美国、欧盟、日本、澳大利亚等30多个国
12、家和国际组织纷纷对我国的退耕还林还草工程给予了高度评价。美国斯坦福大学教授格蕾琴戴利通过深入研究指出，退耕还林还草是一个极大的创新项目，已经在中国取得了显而易见的成效，其他国家应重视并学习中国的经验，将中国当成一面镜子。(摘编自退耕还林还草改变的不只是山水)4下列对材料一的分析与理解，不正确的一项是(3分) （ ）A我国启动实施退耕还林还草工程20年来，总投入巨大，全国已实施退耕还林还草5亿多亩，工程总投入超讨5000亿元。B 我国新一轮退耕还林还草工程实施区域与上一轮相比，增加了8个省(区、市)和新疆生产建设兵团，增长幅度较大。C两轮退耕还林还草中林地面积、人工草地面积分别增加5.02亿亩、
13、502.61万亩，相应比例显示，我国更重视退耕还林。D我国退耕还林还草工程每年产生的生态效益很可观，表现在涵养水源、保育土壤、固碳释氧、净化大气环境等方面。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) （ ）A退耕还林还草工程对退耕农户实施政策补助，使退耕农户在经济上直接受益，另外，在一定程度上转移了劳动力，农民能够外出务工创收。B中国政府表明高度重视生态建设、认真履行国际公约的态度，受到了美国、欧盟、日本、澳大利亚等30多个国家和国际组织的高度评价。C我国退耕还林还草工程的实施减少了长江输沙量，使黄土高原过去水土流失非常严重的现象得到缓解，为世界提供了生态修复的成功样本。D由于新
14、一轮退耕还林不限定还经济林的比例，各地积极退耕还经济林，农民转变观念，在此基础上发展起林特产品和休闲观光旅游产业。 6请结合材料简要概括我国退耕还林还草的重要作用。(6分)答：_(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成79题。程白药 程韬光按辈分说，我该叫他“八爷”。在我的印象里，他会喊祈雨和祭神的号子，会耍魔术和甩鞭子。他还会算卦看相，会使银针驱鬼，甚至村民的命运他无所不知。在被冠以“程白药”的绰号后，他就和一批“神汉巫婆”一起，被革命群众押着，游遍了邓州城北十里八乡。从此他无颜回村，置身山后一座破败的茅舍里。小时候，祖母总给我们讲他的故事。说是邓州城东有一座土丘“太
15、子冈”，四围杂草丛生，顶部寸草不生。一个春夏之交的早晨，有人看见冈上白光突起，竟是一条白蛇笔直而立，向东而祷，吸纳晨露，那人吓得魂不附体这是白蛇成精的征兆!人们冷汗如雨，惶惶然无计可施，只好去后山请来程白药。程白药饮了两碗雄黄酒，摇摇晃晃走上太子冈，对着天地指手画脚、念念有词，顷刻间乌云翻滚，一道闪电劈空而至，将白蛇击成粉末。 这件事儿许多人不信，但村民若有头疼发烧或劳损之疾，必会翻过一道土岭一片麦田，悄悄去程白药居住的后山诊治。因为，他有神通! 我考上大学离开村庄时，挨家给邻人告别。最后，祖母让我随她去后山向八爷辞行。路上，祖母说起我小时候八爷为我喊魂儿的事儿。 我六岁时的夏天，一个晚上，天
16、气闷热，我跟着哥哥们一起在河堤上铺着凉席睡觉。忽然大雨来临，哥哥们被喊去收拾晾晒在麦场上的新麦，而把我遗在了雨中的河堤上。电闪雷鸣中，我独立河边，看着黑色的河流哑然失声。之后接连数天，我昏睡不醒。程白药被父亲夜里请来，他摸了摸我的脉搏，说：“文曲星被吓掉魂儿了。”他给我喂药后，让家人随他一起为我叫魂儿。于是，父亲跟着他于深夜提一盏灯笼，沿乡间小路边走边喊：“光娃儿，回来了吗?”母亲和祖母就站在村边的十字路口，随声应道：“回来了!”声音凄惶，连绵起伏，如是者三。 祖母感叹：“要好好感谢你八爷!要不是他为你喊魂儿，你早成失魂鬼了!”听着这话，我对八爷产生了一种莫名的情感。 说话间已到八爷房前。他的
17、草舍为竹林所簇拥，像一颗麦粒嵌在山腰。八爷正手搭凉棚看远处山下的流水和庄稼。见我们前来，他激动地向祖母拱了拱手：“嫂子有功，咱程家又出学问人了!”又笑着上下看我。“果然，我没看错。”祖母也笑：“是啊，好眼力!” 当八爷折身去厨房烧茶时，我瞥见院里青石桌上放着的几本古书：本草纲目针灸学南华经周易等，不由一怔。八爷看见，说：“这些书是文革时舍命留下的。当年横扫一切牛鬼蛇神，我偷偷把这些书藏在了这里。”话一出口，八爷已是满目含泪：“光娃儿，八爷不是神汉，早晚你主事儿，要为我平反!”八爷一声轻叹，仿佛忆起旧事。 八爷自小随父学医。小日本打进邓州城后，八爷就在村口大榆树下辞别双亲和乡邻。背着一箱药，投进
18、国民革命军第二十五军，救死扶伤，屡立战功。1948年冬，八爷实在看不下去解放军与国民党军于邓州多日苦战的惨象，就换上百姓的服装，于月黑风高之夜悄然返回乡里。此时，八爷的双亲已经辞世，埋在后山。八爷痛哭数日，就于后山双亲墓前搭下草舍，开垦荒地，种地为生。村人皆知八爷中医世家，每有小病小灾皆往后山寻八爷出诊。八爷很受乡邻敬重。日子水一样流着，直到“文化大革命”开始。 就因为当过国民党军的军医，八爷风雨里被游斗五年。最令八爷痛苦的是，他再也不能为乡邻看病!八爷出于对村里赤脚医生医术的怀疑，气郁不畅，一病不起。死里逃生之后，他有些疯傻，被人污以神汉。只是当乡邻们暗地里找他看病时，他才又清醒。祖母说：“
19、你走遍九乡十里去打听，程白药救过多少人!他为人看病收过谁家的钱!你八爷的医术说了你也不信，高着呢。那年你七爷在地里忙活，你八爷走过来时看见几只乌鸦围着你七爷叫着，你八爷就伤心地说：七哥，去吧。七爷很惶惑，就问八爷去哪儿，你八爷就哭了：回家去，回到黄土里去，咱们早晚都得去。七爷不高兴，就骂八爷神汉鬼话。当夜，哀哀的风声传着你七爷去世的消息” 是传说还是事实，没有人去求证。就像八爷念着咒语请来雷电击死白蛇的故事一样，无非是村人们在努力证明一个深受爱戴的医生的高明医术和眼力! 想想那么多年八爷戴着沉重的镣铐，压着人格，为了乡邻的健康和生命无私地奉献，我顿觉没有必要去证实那些传说的真伪。八爷却不依不饶
20、地说：“别人的话你别信，没有白蛇和乌鸦。”没想到八爷就在我离开村庄不久的一个雪天辞世。那一天，方圆数十里的乡人为他送葬，众人抬着一具漆黑棺木缓缓移向落山的太阳像所有的农人一样，八爷的墓前没有碑文，也许，他的碑文就是老家人仍在传颂的故事。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ）A.小说中程白药到太子冈灭白蛇精的情节，暗示他确实有凡人所不具的神通，增强了主人公的传奇色彩，使后文凸显其本领的情节显得真实自然。B.“革命群众”“赤脚医生”“文革”等词语，“横扫一切牛鬼蛇神”的说法，以及程白药被游街示众的情节，都能反映出故事发生的时代背景。C.小说写程白药家的石桌上摆着本
21、草纲目针灸学等书，暗示了程白药对中国传统医学进行过研究，这为程白药身怀高超医术提供了依据。D.小说以“也许，他的碑文就是老家人仍在传颂的故事”结尾，意味深长，既含蓄地点明八爷的价值与影响，也表达了人们对他的敬重、爱戴与怀念。8.祖母这一人物在小说中起到了哪些作用?请简要分析。(6分)9.这篇小说在叙事上有哪些特点?这样叙事有什么好处?请具体分析。(6分)二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共小题，分）阅读下面的文言文，完成题。廉希宪，字善用。幼魁伟，举止异凡儿。岁甲寅，世祖以京兆分地命希宪为宣抚使。京兆控制陇蜀，诸王贵藩分布左右，民杂羌戎，尤号难治。希宪讲求民病，抑强扶弱。暇日从名
22、儒若许衡、姚枢辈谘访治道，首请用衡提举京兆学校，教育人材，为根本计。国制，为士者无隶奴籍，京兆多豪强，废令不行。希宪至，悉令著籍为儒。至元元年，丁母忧，率亲族行古丧礼，勺饮不入口者三日，恸则呕血，不能起，寝卧草土，庐于墓傍。宰执以忧制未定，欲极力起之，相与诣庐，闻号痛声，竟不忍言。未几有诏夺情起复希宪虽不敢违旨然出则素服从事入必缞绖及丧父亦如之。奸臣阿合马专总财赋，会其党相攻击，帝命中书推覆，众畏其权，莫敢问。希宪穷治其事，以状闻，杖阿合马，罢所领归有司。帝谕希宪曰：“吏废法而贪，民失业而逃，工不给用，财不赃费，先朝患此久矣。自卿等为相，朕无此忧。”对曰：“陛下圣犹尧、舜，臣等未能以皋陶、稷、
23、契之道赞辅治化，以致太平，怀愧多矣。今日小治，未足多也。”因论及魏征，对曰：“忠臣良臣，何代无之，顾人主用不用尔。”方士请炼大丹，敕中书给所需，希宪具以秦、汉故事奏，且曰：“尧、舜得寿，不因大丹也。”帝曰：“然。”遂却之。时方尊礼国师，帝命希宪受戒，对曰：“臣受孔子戒矣。”帝曰：“孔子亦有戒耶？”对曰：“为臣当忠，为子当孝，孔子之戒，如是而已。”十六年春，赐钞万贯，诏复入中书，希宪称疾笃。皇太子遣侍臣问疾，因问治道，希宪曰：“君天下在用人，用君子则治，用小人则乱。臣病虽剧，委之于天。所甚忧者，大奸专政，群小阿附，误国害民，病之大者。殿下宜开圣意，急为屏除。”十七年十一月十九夜，希宪卒，年五十。
24、大德八年，赠忠清粹德功臣、太傅、开府仪同三司，追封魏国公，谥文正。（选自元史列传第十三）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（分）（ ）A.未几有诏夺情起复希宪虽不敢违旨然出则素服从事入必缞绖及丧父亦如之B.未几有诏夺情起复希宪虽不敢违旨然出则素服从事入必缞绖及丧父亦如之C.未几有诏夺情起复希宪虽不敢违旨然出则素服从事入必缞绖及丧父亦如之D.未几有诏夺情起复希宪虽不敢违旨然出则素服从事入必缞绖及丧父亦如之11.下列对文中加点词语的相关内容的韶说，不正确的一项是（分）（ ）A.甲寅，是干支之一。古代把天干、地支按照顺序相配，以六十年为一个周期，循环往复，用来纪年，被称为干支纪年法。B
25、.丁母忧指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。C.庐指古人在父母或老师死后，为守丧而在墓旁构筑居住的屋舍。文中廉希宪“庐于墓傍”体现了对去世母亲的孝敬。D.谥，古代帝王、贵族、大臣等将死时，按其生前事迹给予寓意褒贬的称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（分）（ ）A.廉希宪重视教育，坚信儒学。他首请任用名儒许衡掌管京兆地区的学校，把培育人才作为根本大计，改变归属奴籍士人的身份为儒籍，坚守孔子的忠孝观念。B.廉希宪敢于谏言，规劝皇帝。借助谈论魏征的时机，他向皇帝举荐忠正贤良之臣；当皇帝允许方士炼制丹药时，他上书表示反对，皇帝采纳了
26、他的意见。C.廉希宪孝心深笃，忠孝两全。母亲去世时，他遵循古代丧礼，悲痛至极，以至于呕血，不能站立；在被夺情复职之后，他虽然奉旨处理政务，但仍然为母服丧。D.廉希宪深谋远虑，心系国家。虽然身患重病，但是仍然借太子侍臣问候之机，向太子传递治国之道，提出治国的关键在于用人，主张开启圣意，屏除奸佞。13.把文中画横线的旬子翻译成现代汉语。（分）（1）会其党相攻击，帝命中书推覆，众畏其权，莫敢问。（分）译文： （2）君天下在用人，用君子则治，用小人则乱。（分）译文： （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。始闻秋风 唐刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉
27、，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。注本诗写于诗人晚年。拳毛：即蜷毛，马毛拳曲貌。眄：斜视。14下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分) （ ）A首联中的“我”可理解为有情的秋风，当它重返人间，就去寻找一年未见的“君”，也就是诗人，此处的形象塑造可谓别出心裁。B“看黄菊”“听玄蝉”，诗人用秋日特有的风物点出了秋风去而复还的时令，也借助玄蝉表露了自己高洁自守的情操。C颔联诗人从自己的角度来写，五更听到风声醒来，对镜感叹自己容貌之变化，和首联相接，仿佛是在畅叙别情。D尾联中的“君”指秋风，而“扶病”二字则解释了“一年颜状镜中来”的原因，脉络清晰，结构严
28、谨。15有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。(6分)答：_（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)离骚中“ ， ”两句写以荷叶荷花为衣裳，表现了作者不为世俗污损的高洁品质。(2)三峡中“ ， ”从侧面描写了山势的峻拔。(3)锦瑟中“ ， ”借用两个典故抒写了诗人面对世间风情心中迷离恍惚的感受。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。中国人擅长在石头上进行书法创作，取 的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、 等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。(
29、 )但秉承的文明理念、拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们的一些基本特点，都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡的唯一的书写形式。摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式必须与所处环境 ，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中
30、国人充分利用石头与纸张不同的载体特性， ，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分) （ ）A亘古不灭朴素无华息息相关扬长避短B亘古不灭朴素无华休戚相关相得益彰C亘古不变质朴无华息息相关扬长避短D亘古不变质朴无华休戚相关相得益彰18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分) （ ）A石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。B中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。C中国人巧妙地利用了石头与书法的这种组合，创造性地发明了许多不同的样式。D中国人巧妙地利用了石头
31、与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分) （ ）A青铜文明很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。B随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。C随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抵抗的书写形式。D随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以抗衡纸张上的文字的唯一书写形式。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(6分)有一种观点认为之所以_，就
32、是因为没有推行垃圾分类，或者垃圾分类推行不得力，这种观点实际上是站不住脚的。从国际经验来看，垃圾分类倒逼源头减量的滞后效应非常明显，在经济增长和消费膨胀的条件下，垃圾产生量_。同时，分类得到的各类垃圾也必须有足够的设施加以处理和利用。离开现代化、多元化的垃圾处理设施，城乡社会稳定和环境安全都无从谈起，垃圾分类只能成为空中楼阁。因此，我们必须继续_并且继续建设高标准的垃圾处理设施，才能使垃圾不再“围城”“围村”。21下面是某位师范大学毕业生写给某中学的自荐信正文的一部分，其中有五处在用语等方面不恰当，请找出并改正。（5分）本人学习态度端正，勤奋刻苦，成绩优秀，大学期间八次总评，囊括六个第一。本人
33、爱好广泛，在文学、体育、艺术等方面都颇有建树。本人有良好的语言表达能力和人际沟通能力，与同学们玩得非常融洽，深受广大师生的爱戴。如能在贵校就教，我将任劳任怨，爱岗敬业，为学校的发展增砖添瓦。将“ ”改为“ ”；将“ ”改为“ ”；将“ ”改为“ ”；将“ ”改为“ ”；将“ ”改为“ ”；四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2020年五四青年节，B站青年宣传片后浪一经推出便持续刷屏。该视频中的演讲者中年演员何冰对年轻一代满怀艳羡、激励和称许，他认为年轻一代可以尽享文明成果，可以自由探索兴趣，拥有选择的权力，叱咤于互联世界，打破交际壁垒，分享事业的快乐，包容多元审美对
34、此，你有哪些思考?请你从下列任务中任选一个，根据要求完成写作。(1)请围绕何冰的观点，给何冰或其他长辈写封信，让他从某一方面能更加深入而立体地了解你们这一代。(2)作为年轻一代，如果你被后浪感动，请你写一篇演讲稿，献给年长一代。要求:结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题:切合身份，贴合情境；符合文体特征，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文答案. 项，“就一定能获得精神力量”说法绝对，根据文章第段可知，阅读了经典诗词，人们可获得人文关怀与精神力量，但并非“一定能”；项，强加因果，“中华经典诗词为中华民族攻坚克难、生生不息提供了强大精神支撑”与“我们面对疫情，要有必胜的信
35、念”并无因果关系；项，偷换概念，根据文章第段可知，与“困难是暂时的，胜利是必然的；挫折是暂时的，前进是永恒的”相关的是“越是在急难险重之时，越是要努力保持恬淡心境”。D D项，文章并非化用，而是引用了大量中华经典诗词。C C项，“不要外出聚餐”说法绝对。根据实际情况可知，可在做好疫情防控条件下有秩序、有要求地适当外出聚餐。4.C 解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项，“我国更重视退耕还林”于文无据，材料中只显示退耕还林面积比退耕还草面积更多、占比更大，但原因是多方面的，材料并未明确表明“我国更重视退耕还林”。5.B 解析本题考查筛选信息和辨析信息的能力。B项，“中国政府的态度，受到高度评
36、价”分析错误，由原文“美国、欧盟、日本、澳大利亚等30多个国家和国际组织纷纷对我国的退耕还林还草工程给予了高度评价”可知，受到高度评价的是退耕还林还草工程。6.引导产业转型，发展新型生态经济，为农民提供致富新途径。保护环境，加快国土绿化进程，对我国新增绿量和地球变得更绿做出了重大贡献。为应对全球气候变化、解决全球生态问题做出了巨大贡献，为其他国家提供了经验。7.A 解析：“暗示他确实有凡人所不具的神通”说法错误，这只是个别村民的认识，不是作者的认识。8.祖母与“我”、七爷等，与主人公同村,构成人物活动的环境，是故事的见证者，增强了故事的真实性。祖母是小说主人公故事的主要叙述者，其叙述和议论侧面
37、表现了主人公高超的医术和高尚的品德。推进情节发展，祖母让我去辞行，引出了后面的情节。（每点2分）9.多视角叙事。从“我”、祖母等不同视角叙述，既增加了小说的真实性，也使人物形象更丰满。运用插叙手法。通过插叙，丰富了小说内容，从不同侧面描写主人公,使人物形象更立体。以“我”的见闻、 经历为线索，串连起八爷的故事，让叙事更有条理性，让情节更集中。（每点2分）“未几”表时间，不应与“有诏”组成短旬，“夺情起复”是专有名词，不可隔断，“出则”与“入必”相对，“入必”前应断开。故选。 不是“将死时”，应是“死后”。 由原文“忠臣良臣，何代尤之，顾人主用不用尔”可见，廉希宪是说任何一个朝代都会有忠臣良臣，
38、只是君主用或不用罢了，并未举荐任何人。.（）适逢他的同党之间互相攻击，皇帝命令中书省重新审查此案，众人畏惧阿合马的权势，没有人敢过问。（分。“会”“推覆”“莫”各分，句意分）（）统治天下的关键在千用人，重用君子国家就会大治，重用小人国家就会混乱。（分。“君”“治”“乱”各分，句意分）【参考译文】廉希宪，字善用。幼年时，身体魁梧高大，举止与一般儿童不一样。甲寅年，世祖皇帝因为京兆地区分封土地，而任命希宪为宣抚使。京兆地区能够控制陇蜀一带，分封的各诸侯王及贵族的封地分布在附近，当地百姓与羌、戎杂居在一起，被称为“特别难治的地方”。廉希宪重视民众疾苦，抑制豪强，帮扶贫弱。闲暇的时侯，（廉希宪）跟从名
39、儒许衡、姚枢等人咨询探问治理之道，（他）首先提请朝廷任用许衡提举京兆学校，培养人才，作为根本大计。朝廷制度规定，士人不能归属奴籍，但是京兆地区有很多豪门大族，（他们）废止了这项制度，没有推行。廉希宪到任之后，命令把这些士人的身份全部改为儒籍。至元元年，丁母忧，（廉希宪）带领亲戚家人举行古代的丧礼，（他连续）三天不吃不喝，一直在痛哭，（最后）导致吐血，不能起身，睡觉时就躺在草土上，（他）还在坟墓旁建造屋舍守丧。官员们认为（元朝的）丁忧制度还没有确定，想要极力劝阻他（为母守丧），于是一起来到庐墓（劝他），但是听到他号哭的声音后，（大家）最终（都）没有忍心劝阻。不久后，皇帝下令让廉希宪夺情，恢复官职
40、做事，希宪虽然不敢违抗旨意，但是每次出门做事时身穿素服，回家之后就一定要穿上丧服。等到父亲去世时，他也是像这样遵守丧礼。奸臣阿合马专门总管财赋，适逢他的同党之间互相攻击，皇帝命令中书省重新审查这个案件，众人畏惧阿合马的权势，没有人敢过问。只有廉希宪彻底查办了阿合马的事情，把他的情况上报给朝廷，杖责了阿合马，革去了他所统领的职权，并归属主管该事务的官员。皇帝告诉廉希宪：“官员枉法贪污，百姓失业逃生，工匠不能提供足够使用的物品，财政不能供给充足的费用，先朝时对这种情况忧心很久了。（但）自从你做了丞相，朕就没有这些忧虑了。”廉希宪回答说：“陛下像尧舜一样圣明，臣等却没能用皋陶、稷、契等人的方法来辅佐
41、您治理国家，教化人民，以使天下大平，心中多有愧疚。现在略有政绩，不值得您称赞。”于是君臣谈论到了魏征，廉希宪回答（皇帝），说：“忠臣良臣，哪一个朝代没有呢，只不过是君主用或不用罢了。”方士请求炼制丹药，皇帝下令中书省提供（给方士）所需的东西，廉希宪详细地把秦汉时期的旧事上奏给皇帝，并且说：“尧舜得以长寿，不是因为丹药。”皇帝说：“你说得对。”于是停止了炼丹。当时正尊崇礼待国师，皇帝命令廉希宪也接受佛教戒律，廉希宪说：“臣巳经接受孔子的戒律了。”皇帝问：“孔子也有戒律吗？”廉希宪回答说：“作臣子的应当忠诚，作儿女的应当孝顺，孔子的戒律，就是这些罢了。”至元十六年春，皇帝赐给廉希宪万贯钱钞，下诏让
42、他再进入中书省任职，廉希宪说自己病重，无法上任。皇大子派遣侍臣来探视（廉希宪），趁机（向他）询问治国之道，廉希宪说：“统治天下的关键在于用人，重用君子国家就会大治，重用小人国家就会混乱。我的病虽然严重，但是我顺从生死天命。我最担心的是大奸之人独揽政事，众多小人阿谀归附，（他们）耽误国家，危害百姓，这才是最大的疾病啊。殿下应当便圣意开启，赶快为皇上消除祸患。”至元十七年十一月十九日夜，廉希宪去世，终年五十岁。大德八年，袚追赠为忠清粹德功臣、大傅、开府仪同三司，追封为魏国公，谥号为文正。14.B 解析本题考查对诗歌内容和艺术特色的鉴赏能力。B.“借助玄蝉表露了自己高洁自守的情操”理解有误，诗人并无
43、此意。“看黄菊”“听玄蝉”的作用是形象而准确地点明时令，表达了诗人的欣喜之情。15.首联表露出诗人的欣喜之情。作者把秋风拟人化，通过秋风深情回忆去年与诗人作别，今又回到诗人身边，营造了一个奇妙而又情韵浓郁的意境，表达了诗人对秋风去而复还的欣喜之情。颔联诗人感叹衰老。诗人听闻秋风又来，醒来之后，却在镜中看到自己容颜衰老，有秋风依旧人已老的怅惘。后两联诗人精神又转为振作。以“马思边草”“雕眄青云”比兴，引出诗人迎着秋风上高台，表现了诗人老而弥坚、倔强进取的精神品格。16.(1)制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳(2)自非亭午夜分不见曦月 (3)沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟17.C 解析本题考查正确使用成语
44、的能力。亘古不灭：从古到今，永不绝灭；形容永久的生命力。亘古不变：从古到今，永不改变。语境强调的是“气质”，不存在是否绝灭，故第一空选“亘古不变”。朴素无华：指人的朴素朴实。质朴无华：指人或物的内在的气质特点。语境强调的是石头的特点，故第二空选“质朴无华”最为贴切。“休戚相关”和“息息相关”区别在于，“息息相关”适用的对象比较广泛，可以指人，也可以指物；“休戚相关”适用面比较窄，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。文中强调的是摩崖的内容与形式同环境的关系，应选“息息相关”。扬长避短：发扬长处，避开短处。相得益彰：两者相互配合或映衬，双方的长处和作用更
45、能显示出来。语境强调的是石头和纸张各自发挥自己的长处，故应该填写“扬长避短”。18.D 解析本题考查语言表达连贯、准确的能力。A.话题不一致，上句主语是“石头与书法的这种结合”，下句主语变成了“中国人”；B.被字句的使用使上下句句式不一致；C.根据文意，本文是在讲“石头上的书法”，“石头”与“书法”是结合为一的，而不是机械的组合，所以，应该是“石头与书法”的“结合”，而不是“组合”。19.B 解析本题考查辨析并修改病句的能力。A.中途易辙，“青铜文明”缺少谓语陈述，下句却又开始了新话题。应在“青铜文明”前加“在”。C.搭配不当，“抵抗”修改为“抗衡”。D.语序不当，将“唯一”放置在“可以”前面
46、；“抗衡”的通常用法是“和抗衡”。20.出现“垃圾围城”“垃圾围村”的现象短期内不会出现下降在全社会推行垃圾分类制度21囊括荣获；颇有建树取得优异成绩；玩得相处；爱戴喜爱；就教任教22.【命题剖析】首先，高考作文命题的三贴近原则：贴近时代、贴近时政、贴近高中生实际。青年，有理想，有追求，有担当，则国家，有希望，国家一级演员何冰为奔涌的后浪点赞，着实振奋人心。后浪在央视新闻联播前黄金时段首播，时代需要怎样的青年，中国需要怎样的未来，后浪尝试给出了答案。紧跟时代热点、着眼时政大局、呼应高中生关切，该命题符合“三贴近”原则。其次，模仿2019年全国卷二作文，设计三种不同的情境限制和驱动任务（2019
47、年全国卷二多达5种）。注重学生个性化多样化的学习和发展需求，兼顾了语文课程的文学性和工具性（文学性写作承载着人文性，应用性写作体现出了工具性）。能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与交流”也给予了非常好的检测。能引导学生思考自己的责任使命，具有关照现实和社会的意义。赞同与否，围绕一点回信：后浪成为现象级刷屏，但口碑却两极分化，有人点赞其热血，也有人批评其割裂，其中的很多观点，似乎都可商榷，选取其中一点，赞同也好，反对也行，通过回信让“前浪”就某方面更地理解“后浪”，可以考查学生的逻辑思辨能力和代际交流沟通水平。被后浪感动到，演讲稿：后浪中何冰的演讲对年轻一代多是艳羡、激励和称许，00后献给年长一代的演讲，也当是对“前浪”的感恩、敬佩和礼赞，可以像后浪一样，选取年长一代值得褒扬的几个点倾注真情，美美与共。
