1、湖南省邵阳县石齐学校2011-2012学年高二下学期期末考试语文试题本卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，全卷满分为150分。考试用时150分钟。第卷(33分)一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）A协作/提携 歼灭/忏悔 畜牧/牲畜B豁免/庆贺 膝盖/油漆 载重/载体C胆怯/商榷 扮演/搅拌 反省/节省D储存/贮藏 阻挠/妖娆 传记/传奇2下面语段中画线的词语，使用不恰当的是一项是（ ）（3分）近年来，我国历史文学巨匠的诗文专集、选集及各种汇编的整理问世，更是卷轶浩繁，蔚为大观。随着国际文化交流的日益繁盛，各国文学读物大量
2、出现，使人自顾不暇，这里有各种文化珍品的精译精编，有各国新作的争奇斗艳，也有选材不严的作品，鱼目混珠，为读者所诟病，但就其主流来看，文学翻译家的辛勤劳动，大有益于我们文学的“外为中用”，大有助于文学新人的迅速成长，因此也是值得重视的。A蔚为大观 B自顾不暇 C鱼目混珠 D诟病3.下列句子中，没有语病的一项是（ ）（3分）A北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路，将于2014年申遗的“中国大运河”，包括京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成。B野鸭子最打动人的是对真善美的热情讴歌，透过剧情的审美体验，让人们信服了一个事实、一条真理：世上还是好人多，人间自有真情在。C成功的基础是奋斗，奋斗的收获是成
3、功，所以，天下唯有不畏艰难而奋斗的人，才能登上成功的高峰。D我先来得展厅后面一座小山上，引入眼帘的，是一个巨大的由一块茶色玻璃构成的覆斗形上盖，它保护着古墓的发掘现场。4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）（3分）使用语言，不仅要用得对，在语法上不出毛病，而且要力求用得好，要有艺术性，有感染力，这就要讲究运用语言的艺术，也就是要讲究一点修辞。有意用不符合语法常规的办法取得某种修辞效果是许可的，然而这只是偶一为之，并且要有些特定的条件。如果语言不符合语法，说都说不通，就没有什么好的修辞可言。语言是用来传递信息、交流思想、表达情感的。好的修辞，必然是符合语法规律的。A B. C.
4、 D. 二、阅读下面的文字，完成5-7题（9分，每小题3分）中国龙的原始雏形在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。 龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。 在西安仰韶文化半
5、坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。 大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。 那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。所以，半坡人在
6、回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中邀游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。 这种起源在后世的典籍中也可得到印证。在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。战国时代，人们把龙当做“鳞虫之长”，还保留了把龙作为鱼类的传统观念。在商周铜器和汉代画像石中的龙，口中是常常衔鱼的。所以说，原始龙是水物的观念是始终不变的。 在东北红山文化中出土的“玉猪龙”，头部似猪首，身体呈“C”形。所以，有学
7、者认为：猪是龙的起源，因为在人类最早驯化的六畜之中，只有猪的繁殖能力最强，而强大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。这和半坡人以鱼龙为图腾出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不过半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已。以上两种原始的龙之起源中，随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中。这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传承关系的龙山文化遗址中可以得到佐证。之后的夏商周文化一直延续至今。 据研究，龙崇拜起源八千年前的新石器时代早期，而有文字记载以来的中国历史即使从甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古
8、代文献资料所记载的龙，只能反映当时人们的崇龙习俗和认识水平，不能当做龙崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龙的本来面目，只能根据考古材料。【注】感生图腾：即感生神话中的图腾。“图腾感生”是图腾崇拜的一种表现形式，指母系氏族时期的人们不了解男欢女爱媾合生子的奥妙，而把氏族繁衍的“功劳”归于图腾的意志和行为。“图腾”一词较早见于印第安语“totem”，意思是“我的亲属”，强调 “血缘关系”。图腾崇拜的对象是自然物，大多数为动物。（摘编自公隋龙年说龙）5下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是 （ ）（3分） A在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人
9、们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成为其功能意识来源。B伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源，估计是原龙形象的一种。C长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。D西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，有力的证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福。所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。6下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）（
10、3分） A人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为，只有作为鱼的子孙，才可能在洪水泛滥时躲避灾难，氏族才可能在洪水世界里生存、延续。B起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和其传承的龙山文化遗址中可以得到佐证。再由夏商周文化一直延续到现在。C红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。区别在于：红山人仅仅希望增强自身的生存能力，而半坡人却希望拥有超自然力。D大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。7
11、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（3分） A. 我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如，仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。B. 原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。C夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。D研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。因此，研
12、究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。三、本大题5小题，共18分（选择题12分）。阅读下面的文言文，完成59小题。东乡罗提督战功，见于圣武记者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。后不复至。官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。罗少亡赖，数行窃，令捕之
13、杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之，贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之
14、区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之（选自葛虚存清代名人轶事将略篇，有删改）8对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）（3分）A村人苦猴群盗食田粮 痛苦B明晨俟群猴来，纵之去 腾跃C官夔州游击，夔关临峡 做官D抵关适断，船不能行 碰到9.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（3分）A其智能亦自可韬 语其妻曰B非徒以武力雄一时也 越关以过，船皆设炮械 C令捕之杖毙，弃诸野 妻泣而从之，病果瘳 D遂违众一战，歼贼且尽 吾病且死，汝亦饿死耳10下列各组词语，都能表现罗提督“足智多谋”的一组是（ ）（3分）尝率兵入南山，搜余贼 画面为大眼诸丑怪状俟船过，附而锯其
15、舵 乃改行，投身军营罗曰：“围久师怠，贼必遁。” 得钱买药，则两活矣。A B C D11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A在南山的一个村子里，群猴偷吃庄稼，村民深受齐其害。罗提督巧用计策，帮助他解决了猴患。 B为了对付盐枭，罗提督因地制宜，巧妙部署，他令下属避其锋芒，暗中袭击，取得了辉煌战果。C罗提督年轻时曾经误入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定赵金龙之乱时，立下了汗马功劳。 D罗提督功成名就后，并不忌讳那段行窃经历，让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事。第卷（非选择共117分）12翻译下面的句子。（6分） 公募善泅者，持利锯匿上流水中。并请文人历叙其事
16、，洵奇男子也。四13.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）关河令 周邦彦秋阴时作渐向暝。变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！【注】周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。雁：古人认为雁能传书。（1）从上、下两阙的首句看，这首词是以什么为线索来写的？请简要说明。（3分）答：（2）简要分析作者在这首词中所表现的心情。（3分）答：14写出下列名句名篇的空缺部分。（五题限选四题）（8分）（1） ，问苍茫大地， ？（沁园春 长沙毛泽东）（2）三岁为妇， 。夙兴夜寐， 。（诗经 氓
17、）（3） ，池鱼思故渊。开荒南野际， 。（归园田居陶渊明）（4）耳得之而为声， 。 ，用之不竭。（赤壁赋苏轼）（5）老当益壮， ？穷且益坚， 。（滕王阁序王勃）五、（22分）阅读下面的文字，完成14-17题针挑土 芳菲从湘西回来，和朋友们说起黑妮；说起在凤凰的偶遇，说起跟她去苗寨跑了一天，看她做的种种事，感慨的很；说想起一句记不全的俗语，“什么什么像针挑土，什么什么像水推沙“，黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮一说起黑妮，脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡，但和我们这些外人在一起，倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是
18、一帮一地助学，先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费，设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟，带来游人，带来捐款；关键是，耐心地、口苦婆心地，教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游，听黑妮说，这一旅游概念正在欧洲兴起，它强调旅行者对目的地生存和文化的责任，在旅游资费中，捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。黑妮就在其中做穿针引线的工作。她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨，从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪最后落实到妇女们的苗绣这是可以直接带来经济效益的活计。传统苗绣缤纷五彩，灵动有情，但如今在慢慢地退化、消失，机器绣品在泛滥。黑妮，就要跟她们一遍遍地讲，什么事好，
19、什么是不好，不要跟着外面转，要相信你们的祖母和母亲，看着眼前的山水，怀着美好的心愿，做自己创造性的苗绣。那天，我们上午去的是老家寨，一路颠簸，开了一个多小时，我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的，暖暖的冬阳，弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路，清新的空气，收割干净的田野老家寨的妇女已得黑妮要来，身着节日服装的她们已经聚集等候，先用快乐的迎客歌在院子里欢迎，然后进屋拿出各自的绣品，等黑妮来评判。看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色，也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们：“这个不好，一看就是跟机器学的。”“这个线不好，要用棉线。我们这次带了些来。”黑妮，你这是在
20、做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵。她从那么远跑来,又跑了这么久的山路,就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗?堂屋壁板上贴满各种画片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征:正中一张有些陈旧的毛主席像,把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半,左边是海南风光照,右边是明星李小龙的赤身拳照,两个胖娃娃图片,一幅小小的西洋画泉。下午去另一个苗寨，又是近两小时车程。“这一个绣得比较好，就是村寨的形态不如老家寨，建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程，太阳已经有倦容了。晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援
21、游，就是靠这些当地的志愿者，不取一毫地付出，才运作起来。今天开车的“李万通”，也有自己的公司。咖啡馆的壁挂上有一个插页，取下一看，是凤凰手绘地图，封面图案取自传统苗绣，那五彩灵动的喜鹊，我看得呆了一下，原来这样好。地图10元一份，买下可算对湘援游的支持，还可得一枚徽章作奖励。我想了想，红着脸买了四份，说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天！这有什么用！我心里说。有没有用，真不知道，但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语，原来是这样说的：“成家好似针 挑土，败家好似水推沙”，“赚钱好似针挑土，花钱好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难， 那么，以难易成败来
22、衡量黑妮们的行为，有什么意义呢？且写下这一短文，送上对她的祝福吧。 （有删改）15“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意，以及你对这句话的理解。（6分）_16.解释下列两句话在文中的含义。（4分）（1）等到回程，太阳已经有倦容了。答：_（2）素静的黑妮眼睛亮了。答：_17文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵？（6分）答：_18.面对黑妮的“针挑土”行为，“我”表现出怎样复杂的情感态度？文中的相关笔墨起到了什么样的作用？（6分）答：_六、（15分）（注意：在试题卷上作答无效）19.请在下面一段文字中的横线处填入恰当的词语，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层
23、次分明。（5分）从读大学到当老师，我跟随郭先生十几年了。这十几年间，每每有不懂的问题，就去先生家，有问，必有答。先生偶有记不清楚的，亲自去图书馆查来，抄得整整齐齐地给我。这些年来，问的问题不计其数，也不乏幼稚之处。张开嘴后自己都悔之不已，但是先生却认认真真地为我解答；有时先生才说两句我就表示懂了，先生要我说出来，看我想的对不对。答:20. 把下面的这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、 增删词语，但不得改变原意。（4分）总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后，进行回顾、检查、分析和评价，从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理、得出规律性的认识，并用以指导今后的工作而形成的书面
24、材料。答：21.仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分） 谅解是一股和熙的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰； 谅解是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃； 谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。 答：七、本大题1小题，60分。22.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）大千世界，“原点”无所不在，“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字（含标点符号）。 1【答案】D（ch/ zh no/ ro zhun/ ch
25、un Axi jin/ chn hu x/ch Bhu/ h x/ q zi Cqi/qu bn xng/ shng）第1段内容的转述，将语序稍加调整，与原文一致。B是2、3段部分内容的整合，正确。C把第5段末一句和4段末一句整合起来，如果联系起来看会看出是合理的。D强加因果。前半句已经说是“希望追求来世的幸福”，只能证明有“超常的能力”，而不能说明保护氏族的作用，何况这一摆塑是否“原龙”还不一定）6.B （答案解析：本题考察筛选、整合信息的能力。正确选项为B。本选项是偷换概念的错误，原文中“随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中”一句，被改成“玉猪龙和鱼龙”“
26、相互渗透”，混淆了主体和客体，主动和被动的关系，因此是错的） 7.A （答案解析：本题考察筛选、整合信息的能力。正确选项为A.该项以偏概全，对照第段“半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已”的话来看，应该还有“象征着氏族的生存、繁衍”以外的意义。）【补注】洵，诚然，确实。诗邶风静女：“洵美且异。”13【答案】（1） 此词以时光的转换为线索（或答“以时间先后顺序为线索”），表现了深秋萧瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤独感（这一句作答案是“答非所问”！）。简要说明如下：上阕首句写“秋阴向瞑”显然是天光昏暗，下阕首句写“更深寂静”显然是夜深人静，综合起来看，词人是以时间先后顺序
27、为线索来写的。（2）作者意在写心境、写情，但主要笔墨却是写环境，而白日萧瑟清寒的环境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的环境更浸润了主人公的孤独感。14（1）怅寥廓 谁主沉浮（2靡室劳矣 靡有朝矣（3）羁鸟恋旧林 守拙归园田（4）目遇之成色 取之无禁（5）宁移白首之心 不坠青云之志15【答案】指黑妮她是一个湘西苗家女子，用手中的针绣着具有民族风情的苗绣，并教苗族妇女们制出优美胡刺绣艺术；指黑妮在“负责任的族游”中，她在帮扶者与被帮扶者起到穿针引线的作用；此句用比喻的手法，交代黑妮的身份以及其爱心。16（1）这句话采用拟人修辞，富于表现力，不仅交代了时间已经很晚，而且暗含人与物的比较，太阳已经有倦容了，但为苗绣的保存与继承发扬做出贡献黑妮还不见疲倦。看似不经意的一句，实际上表达了作者对黑妮的钦佩与称赞。（2）黑妮的眼睛素净，显示了黑妮献身保存民族工艺的“针挑土”式工作的执着与坚持；而她的眼睛亮了，则表达了工作有了成绩的喜悦，以及对他人给予这种工作支持的感激之情。17【答案】指黑妮所从事的工作就像“针挑土”一样，虽然工作细微，但意义却伟大；指黑妮身份低微平凡，却做着不平凡的工作；作者告诉人们，不管做任何事，都要像“针挑土”那样，从小处着手，不断努力，只有这样才能成就伟大的人生！
