1、9.劝学荀子关于荀子 名况，时人尊称为荀卿。战国末期赵国人 儒家学派代表“性恶论”，认为后天环境可以改善人恶的本性，主张“明礼义而化之”。反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家荀子 劝：1.勉励、鼓励（本意）（许慎说文解字）2.劝说劝学勉励人们要不停止地坚持学习。第一段 君子曰：学不可以已 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”青，取之于蓝而青于蓝；于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”而：表转折的连词，但是、可是特殊句式1介词宾语后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。介词宾
2、语前置 一般是“以”、“于”、“乎”等介词后面带上宾语组成介宾结构。“取之于蓝”从蓝草中提取 “青于蓝”比蓝草（的颜色）深。活学活用 先判断是不是介词宾语前置，然后翻译。1.战于长勺（曹刿论战）2.咨臣以当世之事（出师表）冰，水为之而寒于水。为：wi 动词，凝结、形成wi 介词，如：为民除害，为了寒于水比水寒冷（介词宾语后置）译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳；其曲中规（5）见其发矢十中八九輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲内、里中间、当中半、一半符合、适合命中輮以为轮以为：“以之为”的省略，
3、把当做译文：木材直得合乎拉直的墨线,用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弧度符合圆规（画出的线）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有：通“又”暴：p，通“曝”，晒者：因果复句中表提顿，可译为“的原因”然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。故木受绳则直，金就砺则利，受绳：经墨线量过就：动词，靠近、接近译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣而：第一个为表递进连词，意为“并且”；第二个为表并列连词，意为“而且”。知：zh，通“智”，智慧明：明达。指对事理有明确透彻的认识。译文:有
4、学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。第二段 而：一、连词：1.表修饰：终日而思；跂而望；登高而招；顺风而呼2.表转折：而见者远；而闻者彰3.表顺承：而神明自得4.表猜测、假设：锲而舍之；锲而不舍。（译为“就”）5.表并列：一般不译：蟹六跪而二螯而二、代词。只用作第二人称，译为“你的”必欲烹而翁，则幸分我一杯羹（项羽本纪）三、“而已”放句尾，语气词，相当于“罢了”一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）疾：1.顺风而呼，声非加疾也。2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。3.老臣病足，曾不能疾走。4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.婴疾甚，且死。快、
5、速，洪亮厌恶快嫉妒病区别：“疾”vs“病”（古汉语）病指病得很重疾指一般的生病 闻：1.听、听到：而闻者彰2.学识、见闻：博闻强识3.声望，名声：令闻令望（诗经）4.用鼻子嗅 绝：1.横渡：而绝江河2.断、断绝：忽然抚尺一下，群响必绝3.非常：佛印绝类弥勒4.到了极点：以为妙绝5.超过、超越：佗之绝技，凡此类也 假：1.借：借道于虞以伐虢凭借、借助：善假于物也；狐假虎威2.如果、假如3.非正式的：乃以吴叔为假王。4.与“真”相反定语后置 定语在句子中起修饰作用，最常见的如：红色的花朵。现代汉语中一般都放在中心词前面。但在古代汉语中，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心语后。一、“中心词+之+定语”蚓无爪牙之利，筋骨之强二、“中心词+定语+者”其中“者”相 当于助词“的”太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（战国策荆轲刺秦王）三、“中心词+而+定语+者”缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博五人墓碑记）四、数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。马之千里者，一食或尽粟一石。注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者（2）城北徐公，齐国之美丽者也。活学活用 分析句中出现的句式并翻译人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（屈原列传）译文（高尚的）人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物（污染）呢！
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