1、1.（2010山东文综）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（ ）A儒家“仁爱”思想B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想D墨家“非攻”思想【解析】题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人的家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。【答案】B2（2010海南）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦 （ ）A儒家 B法家 C墨家 D道家【解析】题干引文认为“攻伐”即战争为“天下之巨害”，显然是反对战争，这与墨家的“非攻”主张相一致。【答案】C3.（2010天津文综
2、）史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 （ ）A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高 【解析】本题考查汉武帝时期的儒学，意在考查考生获取信息和分析问题的能力。公孙弘因为精通儒家经典春秋而位列“天子三公”，并被汉武帝封为平津侯，反映出儒学地位的提高，D项说法正确；A项与题干材料不符，排除；从材料信息中无法得出B、C两项的结论，排除。【答案】D4.（2009海南）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ）A.天行有常 B.人性本恶C.礼法并重 D.民水君舟【解析】本题的
3、关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D三项都是荀子的思想主张。从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。【答案】B5.（2009安徽文综）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”【解析
4、】本题考查的是儒家思想的演变，各时期代表人物的主张，属于较难题。西汉汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故C项正确。A项是孔子的言论，B项是荀子的言论，D项是黄宗羲的言论，皆非加强中央集权。【答案】C6.（2009海南）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）A.春秋 B.论语C.孟子 D.易经【解析】董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是春秋繁露等，可见他的思想基础是源自春秋。【答案】A7.（2008海南）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国
5、弱。”持这一观点的人应是（ ）A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非【解析】墨家思想强调节俭朴素、反对战争；孟子主张仁政；荀子是唯物主义思想家，侧重于人与自然的关系。材料中体现了作者对法治的重视，在中国古代，法家的代表人物是韩非，他提出了君主要依法治国的思想。所以选D项。【答案】D8.（2008重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的（ ）A.墨家思想 B.儒家思想C.道家思想 D.法家思想【解析】本题是一道材料选择题，从题干的材料中可以提取关键词“贤者举而上之”“以为官长”等信息，易联系到墨家的“尚贤”主张。【答案】A9.
6、（2008四川文综）韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是（ ）A.法家学说 B.道家学说C.儒家学说 D.墨家学说【解析】解题的关键是从材料中获取关键词“言仁义”,即主张仁义,是儒家学说。【答案】C10.（2008上海）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想【解析】从材料中得出“以法为教，以吏为师”，意思是教学的内容是法律，由懂法律的人担任官吏，体现法家思想。而儒家思想强调的是“仁”“仁政”，这与材料不符，故排除A项。道家思想强调的是“道”“无为”，墨家强调的是 “兼爱”“非攻”，所以都与题干不符。选D项。【答案】D.精品资料。欢迎使用。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
