1、列子作者作品题解课文译文古汉语常识返 回山移公愚板书设计智叟作用启示总结想象发挥列子结构内容返 回作者作品介绍：列御寇，相传战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。本文选自列子-汤问。书中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。愚公移山是古代寓言中的名篇。返 回题 解：本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动人，人物形象鲜明，寓意深刻。本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈奋斗的道理。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。翻译第一小节思 考?愚公要移的是什么样的山？太行 王屋
2、方七百里 高万仞为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？用夸张手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大.为移山成功设伏，交待故事的背景.翻译第二小节 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。指通豫南 年且九十 面山而居 惩山北之塞 聚室而谋 毕力平险 杂然相许一直将要，快要对着表修饰苦于集合商量毕：竭尽，用尽。险：险峻的大山杂然：纷纷的样子。许：赞同北山愚公，年纪将近90岁了，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达
3、汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”曾不能损魁父之丘如太行、王屋何且焉置土石副词,加强语气,连都 削减把怎么样况且疑问代词,哪里安放投诸渤海之尾兼词,之于 末端,这里指渤海的旁边他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。遂率子孙荷
4、担者箕畚运于渤海之尾跳往助之寒暑易节始一反焉于是,就挑动词作状语，跳着交换通“返”，往返用箕畚于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。寒来暑往,季节交换，才能往返一次。愚公移山的原因、目的分别是什么?原因：惩山北之塞，出入之迂也目的：指通豫南，达于汉阴深感迂塞之苦他不能搬家吗?造福后代确知移山之利 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？1.杂然相许2.杂曰。3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调愚公移山要克
5、服哪些客观困难呢?明确:太行、王屋二山，方七百里，高万仞山高大险峻年且九十年老体衰遂率子孙荷担者三夫人员少寒暑易节,始一反焉路途遥远叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾工具简陋劳动艰辛 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的这么点力气连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不
6、能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？“献疑”“笑而止”关切嘲笑忧虑讥讽讲真话、提问题提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2、文章中两个
7、人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。智叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表翻译第四小节 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。山神听说了愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，
8、再也没有高山阻隔了。返回1、通假字2、词类活用3、古今异义4、古代句式通假字1、寒暑易节，始一焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟以应4、一朔东，一雍南5、无断焉次主页主页反惠亡厝厝陇1、寒暑易节，始一焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟以应4、一朔东，一雍南5、无断焉陇厝厝通假字次主页主页反通“返”，读fn 返回惠亡通假字1、寒暑易节，始一焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟以应4、一朔东，一雍南5、无断焉次主页主页反通“慧”读hu 聪明惠亡厝陇厝通假字1、寒暑易节，始一焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟以应4、一朔东，一雍南5、无断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“无”，读w 没有通假字1、寒暑易节，始一焉2、甚矣，
9、汝之不3、河曲智叟以应4、一朔东，一雍南5、无断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“措”，读cu 放置通假字1、寒暑易节，始一焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟以应4、一朔东，一雍南5、无断焉主页反惠亡厝厝陇通“垄”，读lng 陇断次主页词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平4、室而谋5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平4、室而谋5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险名词“箕畚”用作动词“运”的状语，表示动作行为所用的工具：用箕畚词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平4、室而谋
10、5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险动词作“往助”状语，表示动作行为的状态。跳着的意思词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平4、室而谋5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险毕：形容词作动词用，用尽词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平4、室而谋5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险形作名，险阻的山。词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平4、室而谋5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险作使动用法使聚词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平
11、4、室而谋5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险使动用法，使止词类活用1、运于渤海之尾2、往助之3、吾与汝力平4、室而谋5、河曲智叟笑而之6、山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险形作意动，以为苦。愚公移山 不愚智叟不智对比笑而止之返回智叟愚公愚公之妻邻居小孩不智：鼠目寸光不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题愉快助之嘲讽阻之智叟的作用?返回有全面、发展的眼光愚公大智大勇持之以恒地与困难作斗争智叟不智、不勇用片面、静止的观点看问题勇于奉献壮志雄心冷漠逃避对比人与自然返回我们还需要愚公移山的精神吗？返回“愚公精神”给我的启示 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。返回总结升华 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!返回想一想议一议课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？再见返回
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