1、第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1讲中华文明的起源与早期国家一、选择题1在四川广汉三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜罍以及玉璋、玉琮等与黄河流域出土文物类型相似。同时，三星堆新发现的黄金面具与成都金沙遗址出土的黄金面具存在高度相似性。这说明(B)A跨区域间文化交流频繁B中华文明具有多元一体特征C古蜀文明长期领先世界D长江流域经济得到充分开发解析三星堆与黄河流域、成都金沙遗址出土的文物具有相似性，说明不同地区的中华文明具有多元一体的特征，故B项正确；跨区域间文化交流频繁、长江流域经济得到充分开发均不符合题意，古蜀文明领先世界与材料无关，排除A、C、D三项。2(202
2、1天津南开区)2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入世界遗产名录。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显。以下能作为直接证据的考古发现是(A)A少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬B古城遗址布局与山形水势充分契合C城中发现20多万千克的炭化稻堆积D古城外围分布着体量巨大的水利系统解析根据材料可知，随着生产力的发展，出现私有制，产生了贫富分化，进而出现了阶级分化，当时精美的玉器和陶器的随葬品就是权贵阶层的生活表现，故选A项；B项表明当时城市建造的水平，排除；C项只能表明当时开始种植水稻，不能说明贫富分化，排除；D项只能反映水利系统的建设，
3、排除。3. 1987年，考古工作者在河南省濮阳市西水坡墓地发现了仰韶文化蚌塑龙；1993年，在湖北省黄梅焦墩发现的大溪文化时期卵石摆塑龙；2003年，在内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼文化中期遗址中发现了我国最早的猪首龙形象(距今约80007500年)。据此，可以用来说明(D)A内蒙古地区是中原文化发祥地B龙图腾崇拜的文化不断成熟C黄河流域与长江流域文化趋同D中华文化具有内在关联特性解析根据“在河南省濮阳市西水坡墓地发现了仰韶文化蚌塑龙”“在湖北省黄梅焦墩发现的大溪文化时期卵石摆塑龙”“在内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼文化中期遗址中发现了我国最早的猪首龙形象”可得出，在不同的地区都发现了与龙相关的文化，说明中华
4、文化具有内在关联特性，D项正确；A项与史实不符，也不是材料的主旨；B项材料主旨没有体现不断发展的历程；C项在材料中没有体现“趋同”。4(2022青岛)尚书记载，尧以仁政治理国家，以道德教化百姓，在此基础上“协和万邦”；禹通过治理洪水赢得民心，开创了“九州同牧”的社会景象。这反映了(B)A“以民为本”提升了国家行政效率B“大一统”思想具有悠久历史传统C儒家“仁政”的思想已经渐入人心D中央集权制度有利于国家统一解析据题意可知，从尧、禹时代就开始有了“协和万邦”“九州同牧”等“大一统”的思想，说明“大一统”思想具有悠久的历史传统，故选B项；材料反映的是“大一统”思想，没有体现“以民为本”，排除A项；
5、尧、禹时代没有形成儒家思想和中央集权制，排除C、D两项。5上古时，神主宰人类的命运，需要负责与神沟通的专职人员巫觋(x)。随着长期与鬼神的沟通，巫觋职权被分为两类，其中一类是强调要根据典籍学习整理神示，并根据历史经验解读，逐渐发展成为史官。史官逐渐发现了与人关系紧密的物候和天象有规律可循。材料中史官的出现(B)A基本消除神权思想对民众的束缚B体现了人类主体意识的觉醒C利于唯物思想长期占据主导地位D助推我国科技长期繁荣发展解析据材料可知，随着长期与鬼神的沟通，并根据历史经验解读，史官逐渐发现了与人关系紧密的物候和天象有规律可循，这里的“经验”“规律”都体现了人类主体意识的觉醒，B项正确；“基本消
6、除”表述不当，A项错误；据材料可知，人们仍要与神沟通，故C项说法错误；材料未体现科技繁荣发展，只是史官逐渐发现了与人关系紧密的物候和天象有规律可循，故D项错误。6据史记五帝本纪记载，尧死后，他的合法继承者舜曾让位于尧之子丹朱，而那些“诸侯朝觐者”“讴歌者”“狱讼者”却“不之(到)丹朱而之舜”，最后舜才到帝都“践天子位”。材料表明(B)A宗法观念根深蒂固B权力传承受传统影响C世袭制度已经确立D早期国家形态已出现解析根据所学，尧死后让位于舜，属于禅让制。舜再让位于尧的儿子，则被认为是不合理的，不是传位于贤者的行为，因此遭到抵制，这反映出权力传承受传统影响，故B项正确；材料与宗法无关，排除A项；材料
7、没有世袭，排除C项；材料与早期国家的出现无关，排除D项。7考古发现，地处黄河流域中游的陶寺古城，南北长约1 000米、东西宽约560米，面积约56万平方米。城南为公共墓地。在已发掘的1 000多座墓葬中，有9座大型墓葬，出土了象征权力的钺和斧之类的玉石兵器。这表明(C)A中华文明曙光初现B玉石兵器普遍使用C早期国家已经出现D社会分工日趋精细解析材料中出现了城郭、象征权力的钺和斧之类的玉石兵器等，这些都是早期国家的象征，说明当时已经出现了早期的国家，C项正确；A、B、D三项表述错误，与主旨无关，可排除。8远古时期，伏羲氏有网罟之歌，反映人们用网捕鸟、捕鱼的情形；朱襄氏作乐用来调和阴阳，生育万物；
8、葛天氏之乐歌颂草木与五谷繁盛生长；炎帝作乐歌颂神农教人种植、区分农作物和测定农时的功德。据此可知，远古之乐(B)A形成了完整的乐理体系B反映了当时的生产生活C受到了巫术观念的影响D具有较浓厚的宗教色彩解析材料中伏羲氏、朱襄氏、葛天氏和炎帝作乐都体现了远古时代人类生产劳作的状态，与当时的生产、生活密切相关，如捕鸟捕鱼、求雨抗旱、五谷繁盛、教人种植等，这表明远古之乐反映了当时的生产生活，故B项正确；材料体现不出形成了“完整的”乐理体系，排除A项； 材料并未体现C、D两项所述，故排除。9(2022乐山)在被考古学家们认为是夏都遗存的河南二里头遗址，发现“井”字形的城市主干道，以及被道路和城垣划分为若
9、干方正、规整的城市区域。这些发现说明夏朝(C)A统治疆域辽阔B城市基础设施完备C统治格局有序D注重道路交通建设解析据题意可知，河南二里头遗址中城市中道路规划整齐有序，这说明统治格局有序，故选C项；材料中没有比较信息，无法说明夏朝的统治疆域辽阔和城市基础设施完备，排除A、B两项；城市格局有序不代表注重道路交通建设，排除D项。10据甲骨文记载，商代时期，一部分王臣协助商王进行占卜，另一部分则作为商王私兵，平时活动在商王左右，战时出征，无论王臣实力如何，他们均处于“被(商王)令”的地位。这表明，商代“王臣”(A)A对商王依附性较强B神职功能占据主导C拥有较强军事力量D内部分化并不明显解析根据“他们均
10、处于被(商王)令的地位”以及王臣需要对商王所做的事情可以看出，王臣对商王的依附性较强，需要承担一定的义务，故A项正确；材料没有体现神职功能，排除B项；材料只涉及出征，不能具体体现其实力，排除C项；分化的说法在材料中没有体现，排除D项。11(2022厦门)武王灭商后，进行了第一次分封，但规模较小。成王时，武庚叛乱，旧殷朝的势力一时俱起。周公历时三年平乱，并在此基础上进行了较大规模的分封，最终形成西周的立国之势。由此可知(A)A军事力量是立国的重要保障B殷商遗族严重威胁中央集权C血缘关系是西周政治的纽带D分封制促成了周王朝的统一解析据题意可知，周初的两次分封都是在军事胜利的基础上进行的，说明军事力
11、量是立国的重要保障，故选A项；殷商遗族最终被平定，而且周初也没有形成中央集权，排除B项；材料中没有涉及血缘关系，排除C项；是周王朝统一后进行了分封，而非分封制促成了周王朝的统一，排除D项。12(2021汕尾)据周成王时期的何尊(1963年陕西省宝鸡市出土)铭文记载，洛伊地区是天下中心，“宅兹中国，自兹(y，治理)民”，这是“中国”一词的最早记载。在史记周本纪中也有“此(洛阳)天下之中，四方入贡道里均”的记载。据此可以说明(C)A洛阳位于周朝疆域中心B史书记载都是真实可信C周朝统治重心发生东移D周朝直接控制区域广阔解析周兴起于关中地区，灭商之后统治范围空前扩大，重心东移，洛伊地区中心地位凸显，因
12、此西周加快了对洛阳的营建，故选C项；材料强调洛伊地区是周朝政治统治的中心地区，不能说明洛阳位于周朝疆域的中心，排除A项；虽然史记中关于洛阳的记载可以与考古发现相互印证，但史书记载并不都是真实可信的，排除B项；当时众多地方并不在周朝的直接控制之下，排除D项。13受封地属于殷商故地的鲁、卫两国，周王嘱其“启以商政，疆(强)以周索(法度)”；分封地在所谓“夏墟”的晋国，有大量原住民，且周边戎狄环伺，周王嘱其“启以夏政，疆(强)以戎索(法度)”。这表明西周(C)A利用血缘维系地缘政治B地方权力集中于周王C管理地方注意因地制宜D继承夏商的政治制度解析据题意可知，周王对分封于商、夏故地的诸侯都强调要顺应当
13、地的传统，同时宣扬周王朝的文化，由此可知西周管理地方注意因地制宜，故选C项；材料体现的是周王朝在地方管理上的因地制宜，没有体现利用血缘关系，排除A项；周代的地方权力并没有集中于周王，排除B项；周代开启了新的政治，并没有继承夏商的政治制度，排除D项。14如图是现藏于大英博物馆的中国西周康侯簋。内部24字铭文记述了它的由来，其大意是：“王来讨伐商的城池，把卫封赏给了康侯，沫司徒疑为纪念亡父，铸造了这尊青铜器。”“簋”指古代青铜或陶制盛食物的容器，也是重要的礼器。关于材料信息，解读正确的是(C)A记载了周伐商取得牧野之战的胜利B铭文作为书法字体之一富有图案美C祖宗祭祀体系是周朝礼制重要内容D它与司母
14、戊大方鼎属于同一个朝代解析“簋”是一种礼器，根据康侯簋上的铭文记载可知，这一礼器有纪念先祖的作用，说明祖宗祭祀体系是周朝礼制的内容之一，C项正确；牧野之战在材料中并未体现，排除A项；铭文后来成为一种书法字体，富有图案美表述不当，排除B项；司母戊鼎是商朝青铜器，排除D项。15(2022武汉)如图是甲骨文和金文中“周”字的部分拓片，它们形象地反映了(D)A西周时汉字形成完整体系B西周推行井田制C西周建立了贵族等级制度D周人擅长于农耕解析图片中的“周”多和农田相关，这说明当时的周人是擅长于农耕的，否则不会如此构字，故选D项；汉字“形成完整体系”，材料无法体现，排除A项；井田制应有九块田地，而图中的“
15、周”字只有四块田地，故无法得出B项结论，排除；图片中的“周”字和农田相关，并不能表现出贵族等级秩序，无法得出C项结论，排除。二、非选择题16阅读材料，回答下列问题。材料一桑，说文：“桑，蚕所食叶。”在甲骨文中可释为桑的字如”，从甲骨文中桑字诸形反映出，殷人对桑树的三种树形已经有了基本的认识。丝，说文：“丝，蚕所吐也，从二，凡丝之属皆以丝。”甲骨文中反映出殷人已懂得练丝。甲骨文中有字，象原始织机之形。经过对殷代丝绸实物的研究，殷代确已开始使用简单的提花装置的织机从甲骨文我们还可以看出，商代可能也有管理丝织业的官吏。罗存康试论商代的蚕丝业材料二殷墟出土了极为丰富的文物，但甲骨文是分量最重的一类。因
16、为它是人思想的反映，是历史的直接记录，它让我们了解商代的很多事件和人物，也让我们直接面对商代的文明高度。甲骨文是中华民族最早使用的成熟文字，作为象形文字，甲骨文自诞生起就是美的载体，为艺术创造提供了广阔空间。数千年来，伴随着汉字的演变，也形成了举世无双、源远流长的书法艺术。发现120年来，甲骨学已经发展成一个国际性学科，研究者遍布中国、美国、日本等数十个国家，成为认知中国早期历史和古代文明的重要工具。闪耀三千多年的中华文明之光纪念甲骨文发现120周年(1)根据材料一，概括指出商代蚕丝业发展的状况，结合所学知识，用一句话概述纺织业在商代经济生产中的地位。(2)根据材料二，结合所学知识，概述甲骨文
17、的历史价值。答案(1)状况：商代蚕桑业已经比较发达；商代已经掌握了缫丝、织造等技术；可能出现了管理蚕丝业的专门官吏。地位：纺织业在经济生产中已经相当重要。(2)历史价值：数量可观的甲骨文资料反映了商代社会的信仰系统、制度文化和经济生活；商代的甲骨文已经是比较成熟的文字，对研究汉字的渊源和演变有着重要的价值；是认知中国早期历史和古代文明的重要工具。解析(1)状况：根据材料一“从甲骨文中桑字诸形反映出，殷人对桑树的三种树形已经有了基本的认识甲骨文中反映出殷人已懂得练丝殷代确已开始使用简单的提花装置的织机从甲骨文我们还可以看出，商代可能也有管理丝织业的官吏”概括得出：商代蚕桑业已经比较发达，商代已经
18、掌握了缫丝和织造等技术，可能出现了管理蚕丝业的专门官吏。地位：结合所学知识从纺织业在经济生产中已经相当重要的角度说明。(2)历史价值：根据材料二信息“因为它是人思想的反映，是历史的直接记录，它让我们了解商代的很多事件和人物，也让我们直接面对商代的文明高度”并结合所学知识得出：数量可观的甲骨文资料反映了商代社会的信仰系统、制度文化和经济生活；由材料信息“甲骨文是中华民族最早使用的成熟文字，作为象形文字，甲骨文自诞生起就是美的载体，为艺术创造提供了广阔空间”并结合所学知识得出：商代的甲骨文已经是比较成熟的文字，对研究汉字的渊源和演变有着重要的价值；由材料信息“甲骨学已经发展成一个国际性学科成为认知中国早期历史和古代文明的重要工具”并结合所学知识得出：是认知中国早期历史和古代文明的重要工具。
