1、西安中学20172018学年度第一学期期末考试高二历史试题（时间：90分钟 满分：100分 命题人：晁江辉）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。其目的是()A巩固专制统治B和谐人际关系C维护社会秩序D确立儒学独尊2春秋是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇
2、。原因在于其()A反映了新兴地主阶级的要求B具有了伦理教育的功能C起到了维护贵族社会的作用D确立了纪传体史学体裁3西周孝的对象为祖先考妣(不包括健在的人)，孝的形式是祭祀，以不断强化祖先权威和同出一祖意识，达到“以藩屏周”的目的。至春秋，孔子倡导的孝的基本形式是侍奉父母，将孝下移至庶人，为人子者都是孝的主体。这种变化反映出()A父权挣脱宗权B宗法观念淡漠C礼乐制度瓦解D小农经济确立4读图，序号和史实对应正确的是() A采取了焚诗书控制思想的措施B发现了目前所知最早的成熟汉字C诞生了儒家学派创始人孔子D创作了我国最早的抒情长诗离骚5在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的易经中，“观
3、乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的说苑指武中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是()A先秦创造的精神文明成果B儒学中治国平天下的内容C以道德礼乐去教化、感染D起用知识分子以治理国家6韩非子曾对法的特点有个精辟概括：法固、法显、法一；十二铜表法规定“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律”。由此可见()A两者法治思想具有异曲同工之妙B中国古代法律更多的重视了私人法律权益C中华法系曾受益于罗马法系D商品经济发展是二者共同的经济基础7春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家
4、、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了()A学术思想的地域性B儒学正统地位衰落C北方文学发展缓慢D秦国学术水平落后8宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪圣人之道，至卿不传。”这是因为荀子()A反对以礼治国B承袭法家主张C认为人性本恶D重视自然规律9根据学者许倬云的统计，春秋时期政要人物516人中出身寒微者135人，占总数的26%；到了战国时代，在713位政要人物中，出身寒微者243人，占总数的34%。对此现象出现原因的推断，正确的是()A宗族制度彻底瓦解B世家大族向士族转化C宗法制度开始下移D私学教育的迅速发展10王莽建立新朝取代
5、西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是A权臣豪强对中央集权的畏惧B当时社会对君权神授的尊崇C儒学忠君思想进一步理论化D儒家“经世致用”思想的恢复11汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代()A儒家伦理道德影响司法B司法审判标准极度混乱C儒学成为唯一司法依据D孝治天下儒家独尊观念12据李约瑟中华科学文明史记载：“(中国古代)统治者残暴，记载的日食现
6、象就多；统治者开明，日食便很少发生”。导致中国古代天文记载呈现这一特点的思想是()A人定胜天B天人感应C道法自然D相生相克13南北朝时期史学家范晔将汉代士风的发展变化划分为四个阶段。第一个阶段是汉高祖时代，盛行“轻死重气”的任侠之风；第二个阶段是汉武帝时代，其时崇尚儒学，多“守文之徒”。汉代士风由第一阶段向第二阶段转变，反映了()A由重武轻文转向重文轻武B儒家传统忠义观念被抛弃C统治理念影响社会价值观D国家由分裂到统一的趋势14东汉时女子赵娥砍死杀父仇人后“诣县自首”，县令尹嘉钦佩赵娥的孝行，但又因国法“杀人者死”而犯难，拒绝受理此案，并辞官而去。最终汉灵帝下旨，免去赵娥的死罪，还封她为“孝女
7、”“烈女”。这反映了当时()A中央与地方的矛盾激化B注重礼法矛盾的调和C地方官员懒政现象突出D执法行为具有随意性15据施树民贾谊为何不受重用一文载：文景之时，官场出现各级官吏消极苟安，渎职怠工，“见人之有细过，专掩覆盖之”。虽文帝多次下诏“劝课农桑”，实际并未得到认真执行。甚至在官场出现“廉吏释官而归为邑笑，居官行奸而富为贤吏”的怪现象。材料旨在说明()A统治者对农业重视不够B黄老政治存在消极影响C社会奢靡之风开始盛行D封建统治危机已经出现16唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气，据学者统计，“读书山林寺院，论学会友，蔚为风尚，及学成乃出应试以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦即多出其中”。这一现象主
8、要说明()A儒佛思想融合趋势显著B寺院开放世俗倾向明显C城市商品经济发展迅速D山林寺院体现文人追求17从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指()A强化三纲五常教化作用B从神学政治转向伦理道德C注重强化谶纬神学思想D束缚人的思想和压制人性18“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明当时()A异质文化融合，儒家与时俱进B修禅之风盛行，官场生态恶化C士子表里不一，社会风气沉沦D理学陷入困境，亟待推陈出新19清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是
9、为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是()A彻底打破理学的禁欲主义B理性地把握人欲与社会秩序的关系C把程朱理学作为统治思想D顺应资本主义萌芽要求构建新思想20有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知()A理学不利于约束道德人心B清代儒学回归孔孟本源C理学失去了传统主流地位D儒学在危机中努力重建21滇南本草(成书
10、于1436年)和本草纲目(成书于1578年)是明朝两部医药著作。滇南本草的一个版本中有“玉米须”的记载，有学者据此推断玉米在哥伦布1492年到达美洲之前就为中国人所知。而该书的另一版本中出现了“本草纲目曰”的字样。由此可以得出的合理认识是()A玉米在哥伦布到达美洲之前就已经传入中国西南B本草纲目是中国最早记载玉米药用价值的著作C滇南本草书中参考了本草纲目的部分内容D滇南本草不应作为研究玉米传入中国的第一手材料22中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。对这一现象的认识，正确的是()A造成古代天文
11、学研究长期落后B天文知识有助于发展农业生产C观测天象会打破对君权的迷信D统治者信奉君权神授维护统治23康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底()A批判宗教神学的危害B注重对人性本身研究C强调人的价值和尊严D倡导人独立理性思考24柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底()A倾向于相对主义和主观主义B强调理性，并主张认识自我C对爱情提出更高的美德要求D否认绝对权威，并批判
12、道德25古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于()A着力培养公民的独立人格B将教育与哲学理想结合起来C具有担当意识和责任意识D试图挽救日渐衰败的民主制26罗索在他的西方哲学史中写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷概的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点()A全面分析了文艺复兴发生的原因B正确解读了文艺复
13、兴的运动性质C说明上层阶级助推了文艺复兴D没有看到群众性运动的真正力量271598年，汤显祖的牡丹亭塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在哈姆雷特中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明()A爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材B16世纪末17世纪初中英两国商品经济发达C戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式D这一时期中西方文明都出现人性解放的追求28英国国王亨利八世通过搜集史料证明：在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修斯把自由和财产赐予英国教会，当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授罗马法时，教皇回信说卢修斯不需要罗马法，因为他已经
14、有了不列颠法律。亨利八世此举的目的是()A否定教会权威B证明君权神授C没收教会财产D建立民族国家29王阳明与马丁路德生活在同一时期，但二者所起的历史作用是不同的。这里的“历史作用”主要指()A促进思想解放B破除既定权威C强化主体意识D推动社会转型3017、18世纪的启蒙运动，留下一串闪亮的人名：笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、霍布斯、牛顿、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。以下相关评论，正确的是()A反对专制追求共和制是他们共同的目标B他们为人类社会提出的理想已经实现C资产阶级统治确立是思想家产生的前提D理性与科学是他们对抗神学与君权的武器31早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一
15、个协定，国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务，这反映了()A君主立宪的观点B社会契约的理念C革命权利的学说D天赋人权的思想32霍克海默在启蒙的辩证法中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”以下对作者观点理解最准确的是()A过分否定权威产生社会性危机B教会不满被抨击进行疯狂报复C理性要成为判断是非唯一标准D启蒙思想导致了社会秩序混乱331687年，牛顿发表自然哲学的数学原理，他对支配天体运动的若干定律的发现，推动了启蒙运动，并对政治思想产生了深远的形响。由此可见，牛顿的发现推动启
16、蒙思想家()A相信存在着控制人类社会的自然法则B发现了支配人类的永远不变的法则C提出了自由放任主义理论的一般原则D宣扬国家权力高于教会的基本原则34“19 世纪末，当人们开始换种眼光看待世界时，科学解释以雄辩的事实大声质问圣经的真实性，上帝创世说更多地成为故事般的讲述。”材料现象出现主要是因为()A牛顿经典力学体系的提出B马丁路德领导的宗教改革C达尔文进化论思想的影响D伏尔泰天赋人权学说流行35道光20年(1840年9月)科举考试时务策试题为：七省海郡、江浙源流、外洋备考、舟师御敌、团练乡勇、火攻制度、海道罗针、平海综要。这反映出当时科举制度()A脱离了社会发展的实际需要B表现出关注现实的求变
17、意识C追求社会人才需求的多元化D阻碍了传统教育的转型发展36纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是()A抬高中学地位，贬低西学价值B明确反帝爱国，倡导中学主导C突出实用效率，批判祟洋虚无D提倡抵御侵略，维护中华文明37严复提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一思想()A否定了儒家思想的正统地位B冲击了夷夏大防的排外思想C
18、宣传了君主立宪的政体模式D带动了民主革命意识的传播38李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊()A能辩证地看待中国的传统文化B对中国传统文化态度自相矛盾C未能摆脱新文化运动的局限性D已经成为真正的马克思主义者39著名政治活动家梁启超曾说：“革命成功将近十年所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列对其中“旧心理”和“新制度”解读正确的是()A儒家文化和君主立宪B儒家文化
19、和民主共和C程朱理学和开明君主D程朱理学和民主科学40孙中山1895年以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”作为兴中会誓词，1903年把“创立民国”作为中华革命军团体誓词，1905年将其思想体系概括为三民主义，后来又在西方三权分立学说基础上提出“五权分立”学说：“考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度我期望复活这些优良制度”。这表明，孙中山在探索现代化道路的过程中()A旨在彻底推翻清朝专制统治B追求建立同于美国的政治体制C愈加崇尚中国古代政治制度D日益重视本国国情和传统文化41阅读材料，完成下列要求。（15分）材料：深受儒家重教思想浸染的盛宣怀，一生心怀经世之志，热衷于兴学育才。他在洋务大员李
20、鸿章扶掖下，开始投身洋务民用企业的创办与经营，参与赞画开创了我国第一家航运公司一轮船招商局，主持湖北煤铁开采事宜。李鸿章指示盛宣怀等仿照福州船政学堂，在上海江南制造局内筹设艺馆学堂，培养轮船驾驶人才。此后，盛宣怀主持设立各类学堂时，李鸿章都予以极大关注与支持。从1860年代末至1905年前后30余年间，盛宣怀主持创办或参与兴办各类新式学堂略计14所，其中主持筹建的学堂有天津电报学堂等9所，参与筹建的有轮船招商局驾驶学堂1所，主管的有汉阳铁厂学堂等3所，扩建的有北洋医学堂1所，捐助并参与教学活动的有格致书院1所。诚如民国著名教育家、国学家唐文治先生评价盛宣怀事功时所言：“当世论公政绩者，日轮船，
21、日铁路，日邮电，而公实以学校作之根底，造就实业人才不遗余力。”摘编自欧七斤盛宣怀与中国早期教育现代化（1）根据材料并结合所学知识，概括影响盛宣怀投身新式教育的主要因素。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，评述盛宣怀新式教育活动。（8分） 42阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 ：1942年6月24日，新上任不久的德国军备部长施佩尔在柏林主持召开有关“U一工程”进展的会议时，抱怨德国政府没有全力支持核研究，U一工程”也缺乏研究经费和材抖。他还指出，由于科学研究辅助人员被抽调到三军中科研力量得不到集中使用。而几年前德国在这方面还占有优势就在德国“U一工程”计划遭挫而停滞不前时，美国的“曼哈
22、顿”计划却进展顺利。1944年12月30日，“曼哈顿”计划决定首批原子弹将在1945年8月1日前制成，并可供实战使用。这标志着英美在与德国的原子武器研制的竞赛中取得了胜利，因为当时英美已探悉到德国人在这一次战争中不可能有原子弹了。 摘编自叶江试论二次大战中原子武器研制的竞争（1）依据材料并结合所学知识，分析美国最终在原子弹研制竞赛中战胜德国的原因。（9分）（2）依据材料并结合所学知识，谈谈这场竞赛留给我们的启示。（6分43（10分）唐代是中国古代社会文化高度发达的时期，这与唐太宗实施的文化改革息息相关。阅读材料，回答问题。材料一 贞观二年，唐太宗下令在国子学停祭周公，只祭孔子，同时下诏升孔子为
23、先圣，贞观四年，敕令全国各州县设立孔庙。但是，他并不独尊一家之言，而是各家各派的经师能自成一家之言的，都准许“并用其书”。对从印度传来的佛教，唐太宗本人虽不很相信它，但听其流传。贞观时期，中央学校的学生总额达三干二百六十员，约相当于唐高祖时期的十倍左右。唐太宗亲自来到学宫讲论典籍，讲论完毕，“各赐以束帛”，予以奖赏，同时破格提拔他们中的优秀人才担任学官。整理自白寿彝中国通史材料二 唐太宗即位之后，广求天下图书。贞观四年，唐太宗在命颜师古刊定“五经”文字讹误的同时，又诏十多位学者共同撰修“五经”疏义，总结并统一了汉魏以后的各家注疏。经过整理和诠释后的“五经”，更便于士子们阅读和理解。高宗以后它还
24、成为唐代科举制中明经考试的依据。贞观时期，史馆的位置多次迁移，但却越来越靠近帝王的活动中心。贞观二年，唐太宗命宰相房玄龄监修国史，此后成为定制，贞观五年，又名魏征（宰相）监修梁、陈、齐、周、隋五代史，并参加其中“赞论”部分的撰写。漆侠主编中国改革通史（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐太宗的文化改革措施。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐太宗文化改革的历史作用。（4分）西安中学20172018学年度第一学期期末考试高二历史试题参考答案选择题参考答案：15 CBACC 610AACDC 1115ABCBB 1620BBABD2125DDBBC 2630CDDDD 3135B
25、ABCB 3640DBABD41 【参考答案】（1）儒家重教思想的影响；经办洋务的需求；西方教育思想的影响；李鸿章的影响。（每点2分，答出4点7分）（2）其目的是为洋务运动培养专门技术人才；初步具备了近代教育的特征，促进了新式教育的发展；培养了一批近代科技人才；推动了中国近代教育发展及改革的进程。（每点2分，共8分）42 （1）原因：美国人力、物力、财力充足，并能集中使用；该计划的国际性；安全度高，避免纳粹破坏。（9分）（2）启示：科学技术改变现代化战争进程；重视科技是赢得现代化战争的基本保证；尊重人才。（6分）43 （1）措施：尊崇儒学，兼容并包；大办教育，奖励文士；广证图书，整理经籍；设立史馆，建立宰相监修史书的制度。（如考生依据教材回答“文德治国，崇儒尊孔；对中外文化采取开放的政策”等，每点也可以给 2分，总分不超过 6分）（2）作用：推动了儒学发展；促进了中外文化交流；有助于保存和传播古代文化；促进了史学的繁荣；为科举制的完善创造了条件；（以上 5点，任意答出3点得3分）文化教育的发达为唐朝培养和输送了一大批人才，为贞观之治局面的开创奠定了人才基础。（1分）
