1、衢州市2022年1月高一年级教学质量检测试卷语文命题：何其平 葛琳 舒礼浩一、现代文阅读（24分）（一）（9分）阅读下面文字，完成各题。材料一：世界历史上产生过四大自源古文字，即古埃及象形文字、美洲玛雅文字、苏美尔楔形文字和中国汉字。这四种古文字的前三种都已消亡，唯有汉字一直延续发展至今。汉字起源于何时尚有争议。尚书多士提到“惟殷先人，有册有典”，可见汉字的使用应该在商代之前。尽管目前可以释读的最早文献是商代晚期的殷墟甲骨文，但考古发现了大量商代晚期以前的各类陶文和相关的文字资料，如藁城台西陶文、清江吴城陶文它们可追溯到商汤时代，地域分布既有商王都城的，也有地方的。这些材料说明完整的汉字体系可
2、能早在夏商之际便已形成。习近平总书记说：“汉字是中华文明的重要标志，也是传承中华文明的重要载体。”这句话明确指出汉字不仅是中华文明的重要元素，而且是传承中华文明和传播中华文化的重要符号。汉字具有的生命力、创造力、表现力、凝聚力和影响力铸就了中国人的文化自信。汉字能够具有如此绵长而旺盛的生命力，当然首先是其系统的科学性和基因的稳固性决定的，但同时也与汉字系统与时俱进的自我调节和自觉优化密切相关。数千年的汉字不是没有变化，而是每次变化都能在维护基因相承的前提下更加适应时代的需要，这种变化不是推翻或否定原有系统，而是自然渐变，逐步改良。它主要通过个体汉字的异形替换和局部属性的适当调节，使整个汉字系统
3、逐渐演进并越来越优化，所以汉字变化的前后总保持着内在联系和发展脉络。李运富中国汉字魅力无限2020-01-10材料二：很多网友反映，对着一张白纸，脑子里想的字呼之欲出，却怎么也写不出来。曾有机构调查发现，94.1%的人都曾遇到过提笔忘字的情况，其中26.8%的人经常会提笔忘字，尤其在年轻人中更加明显。怎么看待今天提笔忘字加剧的现象？造成这种现象的原因有哪些？提笔忘字现象跟近来备受关注的“语言表达日益贫乏”现象一样，是个综合征，不能简单视之。除了使用电脑，以下因素也不无影响：其一，在快餐文化的影响下，人们常常满足于简单的信息交流或猎奇“八卦”，而不再关注文字的形体美和丰富的内涵，甚至也不在意它的
4、点横撇捺了，于是汉字的轮廓在人们的记忆里渐趋模糊。其二，生活节奏的加快和生活压力的增大，助长了社会的浮躁，致使为人做事不求严谨，语言文字的使用亦然。即使在键盘上敲错了字，也将错就错，不予纠正，对语言文字的敬畏之心有所消减。这也是“网络语言”语病盛行的原因之一。其三，公共空间不良表达的干扰。如网络空间尤其，是自媒体表达中错别字泛滥，广告、牌匾等乱改滥仿成语等现象，都直接干扰了人们对正确汉字的识记，尤其会误导青少年。提笔忘记，忘掉的不仅仅是“字”2019-04-09材料三：最近，针对一位政协委员提交的关于在全国中小学进行繁体字识读教育的提案，教育部在官网公开做出答复。事件一经报道，迅速在网上引发热
5、议。提案中关于简化字“因简害义”“有损汉字的艺术美和规律性”的批评，代表了近年来呼吁复兴繁体字的声音。除了保持书法美观性、便于与港澳台及海外华人交流外，认为简化字削弱了汉字的表意性、违反了“六书造字”的原则、不利于传承传统文化，是繁体字支持者的主要观点。他们举出“亲不见，爱无心，体无骨，龟无脚的例子，认为简化字无法准确传达先人的造字意图。爱愛义義鄉乡没有心，如何愛？不讲道義，因为不关我事回望故鄉，已不见郎導导（1）_亲產产領導者，已无道不能相见，怎能相亲？（2）_，_在教育部的回应中，有一段文字尤其值得注意。据“中国语言文字使用情况调查”对全国阅读繁体字书报困难程度调查的数据，阅读繁体字书报“
6、困难很多”的人数占41.31%，且多集中在西部省份。现状也在提醒我们，语文教育，尤其在义务教育阶段，应以培养学生识文断字、阅读写作和理解交际等基础能力为主要目的。至于识读繁体字的“高阶修养”，不妨留给有需求、有爱好的学生课外修习。有无文字体系，是判断一个文明成熟与否的标志。传说仓颉造字时，“天雨粟，鬼夜哭”，先民用文字来对抗不确定性、传承文化与文明的努力，可见一斑。事实上，在任何历史阶段，文字都是全社会的黏合剂。学习汉字，不是学习千年的标本，而是体悟活了千年的生命。从这个意义上说，简化字，正是现阶段文字生命存在的重要形式。汉字简化是大势所趋2019-12-121. 下列关于原文内容的理解和分析
7、，正确的一项是（ ）A. 在文字的发展史上，曾出现过四大自源古文字，但只有中国汉字延续发展至今，且何时起源已成定论。B. 考古发现了大量商代晚期以前的各类陶文和相关的文字资料，这些资料可追溯到商汤时代，地域分布也较广，从而证明汉字体系早在夏商之际便已形成。C. 汉字是传承中华文明和传播中华文化的重要符号，通过汉字，我们可以窥见中国悠久的历史和灿烂的文明。D. 导致“提笔忘字”现象的因素很多，其中生活节奏加快和生活压力增大直接干扰了人们对正确汉字的识记，尤其会误导青少年。2. 下列关于原文内容的理解和推断，不正确的一项是（ ）A. 在维护汉字基因相承的前提下，汉字通过自然渐变、逐步改良、自我调节
8、、自觉优化等方式，更加适应时代需要，保持旺盛而绵长的生命力。B. 为减少“提笔忘字”现象，我们应该多关注文字的形体美和丰富的内涵，增强对语言文字的敬畏之心，减少公共空间的不良干扰。C. 繁体字支持者认为简化汉字有损汉字的艺术美和规律性，消除了汉字的表意性，违反了“六书造字”的原则，不利于传承传统文化。D. 从网友对汉字繁简问题的热议可以看出，社会各界对以汉字为代表的中华传统文化关注度越来越高，而这些争论也会助推中华文明的发展和传扬。3. 根据材料三中的表格信息，补写表格中空白部分。（1）_（2）_，_【答案】1 C 2. C 3. . 親 . 没有生， . 何来產？（二）（15分）阅读下面文字
9、，完成各题。聆听草原艾平很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停，迷恋地瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清澈的女儿相伴，他的自在中便多了一份开心。我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草
10、原深处，每一座蒙古包里都有我们久违的亲人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的绿野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，开始杀羊煮肉。这教我好不奇怪，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，草浪随着微风轻轻颤动，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，仿佛秘而不宣的母体，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节，就在这薄薄的层面里成长。当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的
11、声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里。无序，错杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪。甚至，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声这时候牧民阿爸说，要下雨了，咱们包里坐。我抬头看天，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，一碗奶茶方尽，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，像群鸟在弹跳，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以
12、满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去；牧草返青时，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，留下来待秋天打草，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能为牲畜提高免疫力，哪些牧草能调节牲畜的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，哪些地方适合马吃等等，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，当然也很快尝到了苦果牲畜被铁丝网囿于家家户户一小块一小块的草场上，食物结构单调，活动范围狭小，无法率性自在地生长，于是肌体不停退化，几代下来，牛羊肉的味道已经大不如从前。作为经营者的牧民，单枪匹马，缺少机械
13、化的生产工具，在严酷的自然面前，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，常常显得不知所措。于是，在一部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航，六天不到就用小汽车把阿爸阿妈带到了椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头中的人，卸掉全身十几斤的重负，站在大海里，互相看着白暂的躯体和古铜色的双手，哑然失笑记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式
14、已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到万不得已，不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学内涵，作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅关照人类。我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，所有的故事还
15、刚刚开始，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动，意味着草原的新时代的主流。牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应。特别有意思的是，他们开出的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿的优惠。新一代草原青年，自发组织到那达慕和祭敖包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动，并将这一主题的摄影展带到了北上广；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告
16、诉他们的孩子是地让你站起来的，是马让你跑起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，不然你就会变成另外一个人草原人已经登高望远，看到了幸福的桅杆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧我们辽阔的草原是理性的，明媚的。历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和旋涡的方式互相冲撞不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，无数空间的远影，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依凭大半生的体验来书写草
17、原，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，已经有了多元的方式，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想。解放日报2018-07-05（有删改）4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 文章用细腻笔触，极富张力的文字向我们呈现了大草原的昨天、今天和明天，历史、现实和未来，以深沉的感情打动了无数读者的心。B. 文章第6段中，作者以老人教育子孙后代的质朴言语以及列举了一系列新式的饮食，深刻地揭示了新理念对草原传统的巨大影响与冲击。C. 文章第9段中，在新经营理念的影响下，新一代的草原
18、青年向游客开出条件，游客由此可以获得食宿的优惠，说明新一代的草原人极具经济头脑。D. 作者以“聆听草原”为题，贯穿全文，以耳朵聆听草原万物发出响动及牧民阿爸的言语等，觉察草原的巨大变化，以“耳”代“眼”，极具特色。5. 请赏析文中划横线的句子。6. 联系全文，分析最后一段在文章中的作用。【答案】4. C 5. 运用大量的比喻修辞手法，将聆听到草原声音之后的感受写得具体可感，充满画面感，透露出作者的欣喜与激动。运用排比的修辞手法，“在啮噬，在求偶，在狂欢”刻画了草原声音的奇妙，突显草原生机勃勃的特征。采用拟人手法，将各种动物发出的声音拟人化，使聆听之声充满生命感与活力。句式上，长短句结合，整句散
19、句错落，使文章节奏感强，富有音韵美。运用细节描写刻画，作者着眼于细微之物，“百草窸窣”“群鸟鸣唱”，于细致处显草原动静相宜之美妙。 6. 结构上，呼应标题，“聆听草原”，使文章结构更加完整；情感上层层递进，增加文章的抒情容量，表达了作者对草原的无限热爱、依恋；升华主旨，昔日的淳朴和今日的开放互相冲撞、融合、再生，构成了今日理性、明媚的草原，也彰显了作者内心逐渐接纳、理解草原的这种新变化。读者角度，以“草原的秘密在哪里”作结，给读者思考和回味的空间。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成各题。赵抃字阅道，衢州西安人。进士及第。濠守给士卒廪赐不如法，声欲变，守惧
20、。转运使檄抃摄治之，州以无事。为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为“铁面御史”。温成皇后之丧，刘沆以参知政事监护，及为相，领事如初。抃论其当罢，以全国体。吴充等相继被逐。抃言其故，悉召还。吕溱等既出守，欧阳修等求郡。抃言：“近日正人端士纷纷引去，以正色立朝，不能谄事权要。”修等由是得留，一时名臣，赖以安焉。知益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。抃以身帅之，蜀风为变。出知虔州。虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰：“仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。”于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。神宗
21、立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官，大臣以为疑，帝曰：“吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。”及谢，帝曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？”成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。召见，劳之曰：“前此，未有自政府往者，能为朕行乎？”对曰：“陛下有言，即法也，奚例之问？”既至蜀，治益尚宽。有卒长立堂下，呼谕之曰：“吾与汝年相若以一身入蜀为天子抚一方汝亦宜清谨以率众比戍还得余赀持归为室家计可也。”人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。剑州民私作僧度牒，或以为谋逆告，抃不畀狱吏，以意决之，悉从轻比。谤者谓其纵逆党，朝廷取具狱阅之，皆与法合。薨，年七十七，谥曰清献。选自
22、宋史赵抃传7. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率/众比戍还/得余赀持归/为室家计可也B. 吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率众/比戍还/得余赀持归/为室家计可也C. 吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率/众比戍还/得余赀持/归为室家计可也D. 吾与汝年相若/以一身入蜀/为天子抚一方/汝亦宜清谨以率众/比戍还/得余赀持/归为室家计可也8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 檄，古代官方用以征召、晓谕、声讨等事务的文书，是古代官府文书的名称之一。B. “进士”
23、是古代科举制度中，对通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。这一考试源自隋代，凡应试者谓之举进士。C. 臣子向皇帝进言时，皇帝必须站在宫殿的台阶下接受进言，所以尊称皇帝为“陛下”。D. 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号。谥号有褒义的，也有贬义的。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 赵抃弹劾权贵，保护君子。他正气凛然，弹劾不避权贵，人称他为“铁面御史”；他竭力保护君子，召回被贬吴充等人，保护了欧阳修等名臣。B. 赵抃以身作则，弘扬正气。蜀地处偏远，官场风气不好，他以身作则，改变了蜀地官场风气：他单枪匹马入蜀，随身携带的仅有一把琴和一只鹤。C. 赵抃为人
24、仁厚，为政宽容。他采取措施，使在岭南做官的人死后能归葬故乡；有百姓伪造僧人的度牒，被人以谋反的罪名上告，他予以从宽处理。D. 赵抃深受赏识，忠于皇帝。赵抃回朝任知谏院，有大臣对赵抃越级提拔一事提出疑议，皇帝则认为自己需要赵抃从旁谏言，可以任用；之后，皇帝派赵抃再去成都，赵抃亳不推辞。10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。（2）谤者谓其纵逆党，朝廷取具狱阅之，皆与法合。【答案】7. B 8. C 9. D 10. （1）虔州一向难于治理，赵抃治理虔州严厉而不苛刻，召集告诫各个县令，让他们自己做主或各自治理。（2）毁谤的人认为他纵容叛逆党
25、徒，朝廷拿来全部案卷进行审阅，都与法令符合。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面的古诗，完成各题。九日蓝田崔氏庄唐杜甫老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽【注】，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。【注】吹帽：东晋王隐晋书：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽落，温命孙盛为文嘲之。”“孟嘉落帽”显出名士风流蕴藉之态。11. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 首联描述了诗人年华老去，面对着悲凉的秋色，勉强宽慰自己，恰逢重阳佳节，诗人来了兴致，希望和大家一起尽情欢乐。B. 颔联中的“羞”和“笑”二字生动地写出了诗人和友人在一起全
26、然忘却烦恼的轻松愉悦情态。C. 颈联描山绘水，气象峥嵘。用“蓝水”“玉山”相对，色泽淡雅；用“远”“高”拉出开阔的空间；用“落”“寒稍事点染，既标出深秋的时令，又令读者有高危萧瑟之感。D. 尾联上句一个问句，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤，下句用一“醉”字，将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态。12. 有人以“词旨凄壮”（唐诗归折衷）评论此诗，试分析诗人表达“凄壮”之情的主要方法。【答案】11. B 12. 直抒胸臆，首联写人已老去，面对秋景更生凄切，在重阳节勉强宽慰自己提起兴致与友人尽欢。用典（对比、反衬皆可），颔联用“孟嘉落帽”的典故以孟嘉风流蕴藉之态，反写自己凄凉、落寞而又强颜欢
27、笑的情态。借景抒情，颈联描写了蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙。借高危萧瑟之景表达了豪壮悲凉之情。虚实结合，尾联的上句设想（设问）明年重阳还有谁能健在是虚写，下句趁着醉意手把茱萸仔细端详是实写。虚实结合，扩大了诗境，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤。细节描写（动作描写），尾联用醉看茱萸这一动作，描写出诗人年迈失意，对未来担忧的情感。（三）名篇名句填空（8分）13. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫登高中“_，_”两句从空间、时间两方面着笔，表达了诗人无限深沉悲秋的情感。（2）李白在梦游天姥吟留别一诗中以“_，_？”两句直接表达了对权贵的蔑视之情。（3）韩愈的师说中，作者认为选择老师
28、不应该考虑地位的贵贱，年龄的长幼，而应该考虑“_，_”。（4）赤壁赋中写出诗人仿佛要远离人世，飞入仙境的两句是“_，_”。【答案】 . 万里悲秋常作客 . 百年多病独登台 . 安能摧眉折腰事权贵 . 使我不得开心颜 . 道之所存 . 师之所存也 . 飘飘乎如遗世独立 . 羽化而登仙三、语言文字运用（32分）14. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 他见我挨（i）他坐下，立即张惶起来，好像他身边埋下了一颗定时炸弹。我拼命忍住笑，随便地问他是哪里人。他没回答，脸涨得像个关公，讷（n）讷半晌，才说清自己是天目山人。B. 倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝（qn
29、）忘食、尽心竭力的付出；没有臻（zhn）于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越。C. 生命诞生以来，从原核到真核，从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，简单与复杂并存，繁盛与灭绝交替，奏响了一篇篇跌宕（dng）起伏的演化乐章，其间洋溢（y）着生命诞生与繁盛的欢诵。D. 着（zhu）着很厚的青布单衣或夹（ji）袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着说：“唉，天可真凉了”【答案】B15. 下列加点字词解释全部正确的一项是（ ）A. 薄言掇之（拾取） 莳未匝（布满、遍及）正襟危坐（端正） 艰难苦恨繁霜鬓（极恨）B. 虽有槁
30、暴（枯） 日参省乎己（检验）闻者彰（清楚） 古之学者（有学问的人）C. 如听仙乐耳暂明（忽然，一下子） 今之众人（很多人）则耻师焉（以为耻） 君子不齿（并列、排列）D. 举酒属客（劝请） 冯虚御风（同“凭”，乘）苍山负雪，明烛天南（蜡烛） 鸡鸣桑树颠（顶端）【答案】A16. 下列各组句子中，加点字意义和用法相同的一组是（ ）A. 吾尝终日而思矣 耳得之而为声B. 师道之不传也久矣 不知东方之既白C. 我欲因之梦吴越 因为长句，歌以赠之D. 余以乾隆三十九年十二月 作师说以贻之【答案】B17. 下列各句句式与例句相同的一项的是（ ）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强A. 句读之不知，惑之不解B. 当其南
31、北分者，古长城也C. 青，取之于蓝，而青于蓝D. 客有吹洞箫者【答案】D18. 下列古诗文所用修辞手法与例句相同的一项是（ ）例句：何以解忧，唯有杜康A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊B. 惊涛拍岸，卷起千堆雪C. 廉颇老矣，尚能饭否？D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭【答案】D19. 下列文学常识表述错误的一项是（ ）A. 诗经，又称“诗三百”，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。B. 豪放词形成于宋代，特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，代表词人有苏轼、辛弃疾。其中
32、，念奴娇赤壁怀古咏古抒怀，雄浑苍凉，境界开阔，历来被视作豪放词的代表作品。C. 新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性，讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。D. 古代诗文中有一些记录时间和地理方位的特定名称。如山的南面、水的北面为阳，山的北面、水的南面为阴；陌，东西向的田间小路，阡，南北向的田间小路；望，农历每月十五，朔，农历每月的第一天。【答案】A阅读下面的文字，完成各题。“一生择一事，一事成一生，这是一个辩证的关系。我们在时代里，面临时代和社会格局的急切变化，甚至文化生态也会随着社会环境发生大的改变，人就容易犹疑。这个时候，沉潜特别重要。亚彬曾经说过，一个人必须要面对灵魂
33、深处的孤独。但是对匠人或者艺术家来说，这未必是一件坏事，因为你不得不心无二用，你不得不去排遣，甚至规避、屏蔽掉一些外界对你的干扰，这时候往往会有新的思考出现。”但沉潜和专注，也可能意味着孤独。对于自己职业生涯中的孤独时刻，王亚彬更愿意将其理解为一种“忘我”的精神：“因为任何职业都是充满艰辛的。但更需有飞蛾扑火的热情、激情和忘我的精神。人们可以在这个过程中追寻、实现自己的梦想和追求。”20. 文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A. 急切B. 犹疑C. 未必D. 心无二用21. 画线句有语病，下列修改最为恰当的一项是（ ）A. 尽管任何职业都是充满艰辛的，但也需有飞蛾扑火的热情、激情和忘我的
34、精神。人们可以在这个过程中实现、成就自己的梦想和追求。B. 任何职业尽管都是充满艰辛的，但也需有飞蛾扑火的热情、激情和忘我的精神。人们可以在这个过程中追寻、实现自己的梦想和追求。C. 尽管任何职业都是充满艰辛的，但也需有飞蛾扑火的热情、激情和忘我的精神。人们可以在这个过程中追寻、实现自己的梦想和追求。D. 任何职业尽管都是充满艰辛的，但也需有飞蛾扑火的热情、激情和忘我的精神。人们可以在这个过程中实现、追寻自己的梦想和追求。【答案】20. A 21. B22. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情
35、文之分，准此，则其第一类应是知性散文，_。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，_，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，_。例如曹丕的典论论文，本质当然是知性的，可是读者印象最深的，却是“盖文章经国之大业，不朽之盛事”以后的一段。那一段究竟算是知性还是感性，固难断言，可是到了篇末这几句，高潮涌起，感慨多于析理，则显然是感性的。【答案】 . 其余似乎就是感性散文了 . 亦不以情蔽理 . 也每有知性
36、的片段令人难忘23. 费孝通先生在乡土中国中论述了“差序格局”“礼治与法治”问题，请从这两个角度任选其一，结合书本内容，评价下面的事例，150字左右。2021年2月，湖北襄阳女大学生小孙举报身为公职人员的父亲孙某出轨、家暴。接到举报后，相关部门高度重视，积极展开调查。目前孙某已被停职。小孙举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发了一些质疑。【答案】答案示例1：差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局。小孙举报父亲，打破了这种“差序格局”，避免了“差序格局”容易引发的“私”的问题。小孙举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，认为“子
37、为父隐”，这是不值得提倡的。（或众多网友为小孙点赞，则说明时代已进入现代社会，很多人早已淡化甚至脱离了这种乡土意识。）答案示例2：礼治秩序提出，礼是社会公认的行为规范，是经过教化而主动服膺于传统的习惯，乡土社会用礼来维持秩序。但现代社会变迁快，价值多元，传统礼治已无法保证，这就需要法治。小孙举报父亲，正是体现了法治意识，借助法律手段维持了现代社会的秩序。网友为小陈点赞，说明越来越多的人法治观念增强了。四、作文24. 阅读下面材料，按要求写作。有人说：“生活不需要死板的计划，因为这样就缺少无法估计的刺激与意外之喜。”礼记中庸说：“凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道
38、前定则不穷。”【注】跆，ji，绊倒。对以上材料，你有怎样的体验和思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：角度自选，立意自定，题目自拟明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭，套作。【答案】例文：规划人生，行稳致远朋友，假如你正在参加一场限时走迷宫比赛，在规定的时间内寻找到迷宫的出口儿，你会选择走一步算一步，碰了南墙，再回头，还是做好规划，行稳致远地前进？我的答案是后者。人生亦是如此，只有做好规划，方能行稳致远。规划人生，确定前进的方向。“年轻的我们不是平庸，不是失败，而是找不到前进的方向。”年幼的柴静早已立下目标，确定方向，立志成为一名铁肩担道义、辣手著文章的记者。初入东方时空柴静
39、便连连受挫，困难不断，但她没有“眼空蓄泪泪空垂”，而是昂起头，向着确定好的方向前进，最终斩获“最美记者” 的荣誉称号。柴静的故事告诉我们哪怕前路荆棘满地，长路漫漫，也要向着心中的方向前进，因为规划好人生方能行稳而致远。规划人生，确定前进的路径。“我们最大的问题，是迷茫地走在路上，找不到前进的道路；我们最大的悲哀，是苟安于当下生活，没有前进的动力。”倘若人人都如行尸走肉一般，过一天是一天，虚度光阴，那社会又该是怎样的一种可悲景象？扎根大地的人民科学家钟扬，一生兀兀穷年，走遍高原的每一处角落，寻遍高原生存的新物种，边探索边前进，将研究的汗水撒满高原。还有一辈子只做一件事的科技领航人朱光亚，还有坚守
40、祖国孤岛三十二年的王继才夫妇，他们或走科研之路，或怀爱国之情，都以个人的坚定执着，向着确定好的路径前进，虽艰苦，虽艰难，但仍能沿着规划好的人生方向前进，行稳而致远。规划人生，坚定向前。朋友，你可以永远不登山，但你心中一定要有座山，它时时刻刻指引着你前进的方向，让你每次抬头时，都能有鼓舞自己前进的动力。而这座山，将由你自己亲手设计，亲自孕育，并坚定自我，坚持向前，相信终有“直挂云帆济沧海”之时。林徽因曾说:“最容易伤害到别人和自己的，是那些对距离边缘模糊不清的人。”这正如我们之前的提到的走迷宫游戏，那些走一步算一步，没有规划好方向和道路人，往往是对距离边缘模糊不清的人。人生亦如此，我们需要在有限的生命中寻找正确的目标，向着前方，以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的精神，行稳而致远。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。朋友，让我们在最美好的年华行动起来，规划好人生，行稳致远，在有限生命中发热发光！
