1、专题三文学类文本阅读（散文）考向预测考情报告2017-2020年高考全国新课标卷文学类文本阅读（散文）考点分析一览表卷别体裁考查内容考查角度命题特点2017年全国新课标卷中国散文林徽因窗子以外分析文章内容，鉴赏艺术特色；理解重要词语的丰富含义；评价作品表现出的价值判断和审美取向。命题思想：紧扣考纲，尊重全国卷命题习惯；主要考查学生对文学类文本的阅读理解和鉴赏能力，即考试说明中规定的理解、分析综合、鉴赏评价和探究四种能力。选材上， 2017年全国卷三套试卷只有一套卷考查小说，其余两套考查散文，这是选材上的一大突破。散文考查侧重点除了对文本相关内容和艺术特色的分析赏析外，还有对语言特色的分析赏析，
2、如对文中重要词语、重要句子的意义的理解；对行文结构的分析，如段落的写作意图；对思想感情的评价；等等。题目设置上，打破了以往的惯例，由原来的一道5选2的分析概括类客观选择题，三道问答式主观题变为一道4选1的分析概括类客观选择题，两道问答式主观题。题目设问方式比较直接具体紧扣文本，设置情境，要求结合文意或联系文本来阐述。2018年、2019年高考文学类文本阅读没有涉及散文考查，考查的都是小说阅读。2020年新课标卷文学类文本阅读考查的是散文阅读。2017年全国新课标卷中国散文李娟我们的裁缝店分析文章内容，鉴赏艺术特色；理解重要句子的丰富含意；品味精彩的语言表达艺术。2020年全国新课标卷中国散文蒋
3、子龙记忆里的光对文学作品的思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力；学生梳理概括文章情节，分析脉络层次的能力；考查散文的标题。知识与技能的梳理考点一结构作用分析题一、整体分析结构思路作品的结构是指作者行文思路的外在表现，指作品的整体构思（布局谋篇）、行文线索以及段落间（各个部分和各个方面之间）的关系与安排。1整体构思（布局谋篇），包括文章结构的安排和材料的组织文章在结构上有三种层次关系。第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情。第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。材料组织的方式有以下
4、几种：从时间上组织材料，从空间（场面）上组织材料，以物件（观察点）为中心组织材料，以情感（或认识）过程来组织材料，由实到虚、层层深入组织材料。需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、烘托铺垫、前后照应、设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。2行文线索散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空间线索等。复杂的文章，线索不止一条。抓线索，一要了解文章的体裁分类和表现手法。以物喻人的散文
5、一般以作者对“物”的理解或情感为线索，写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，抒情散文往往以感情为线索。阅读时抓住线索有助于我们了解文章的立意，把握文章的主旨。二要注意文章标题（有的标题直接揭示线索）。三要注意文中反复出现的词语、句子。四要特别注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常是文章组织材料的重要线索。线索不明的文本，往往直接考查思路。理清思路，重在弄清文章是怎么写的，文章各段写的是什么内容，是从哪个角度来写的；段与段之间是什么关系，它们之间是如何照应的，又是如何形成一个有机的整体的。只要把作者起承转合的行文思路看出来
6、，把文章的领起段、过渡段、中心段、结语段分辨清楚，文章的脉络层次就在你眼前了。所以，首先要对文章的层次有一个大致的划分，然后再对内容进行概括。二、分析局部句段（开头、中间、结尾）的结构作用结构上，不同位置、类型的句段在全文中的作用往往不同。（1）开头句段的作用点明标题，开门见山。引起下文。有一些文章开头虽不直接点题，但能引起下文。或连续发问，发人深省，引发读者兴趣；或埋下伏笔，暗示下文呼应；或设置线索，暗示下文贯通；或设置悬念，暗示下文解释；或运用特殊语言，以照应结尾。奠定基调。有的文章开头就展现思想深沉或情感饱满的特点，比如连续感叹，抒发强烈感情，为全文奠定感情基调。正反铺垫。有的文章要写某
7、个人、某件事或某个道理，但开头不直接写这些内容，而先去写别人、别的事或别的道理，这样就从正面或反面为要写的人、事、理作了烘托、陪衬。这种方法叫作铺垫。无论是正面铺垫还是反面铺垫，其作用都是调动读者浓厚的阅读兴趣。反面铺垫又叫对比。（2）中间句段的作用承上启下的过渡作用；前后呼应作用，或照应开头，照应结尾；转换（折）作用，是全文内容、思路的转换（折）；也有总领（引起）下文的作用。（3）结尾句段的作用结尾句段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。结尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。结尾句段也有暗示主题或强化作者感情的作用。另外，注意：（1）插入段的作用：与
8、上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系；对全文中心起强化、突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。（2）反复出现的句子的作用：在内容上，有突出内容（主旨）、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。考点二内容要点概括题一、概括段（层）意概括段（层）意最基本的方法是划分层次，提取或概括关键信息，为此需要逐句逐层地细读。对于几个段落的文意概括，既要注意段内的层次要点，又要注意段与段之间的关系。如果是并列、对照关系的，要把多个段落的意思有机结合；如果是层进、转折关系的，要重在后者，又不能忽略前者；如果是总分（分总）关
9、系的，要抓住总说部分概括。概括、归纳文意有以下三种常用的方法：（1）摘取法需要归纳的内容往往是段落中的重要词语和句子。这些重要的词语往往嵌在主要语句中，重要的句子又常常出现在文或段的首尾或中间。归纳时需把这些词语或句子摘录出来。（2）合并法把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。（3）舍取法需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，故需要对次要信息和同类信息进行舍弃。文段中所说的内容复杂，而命题人只要求考生答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取。二、概括主旨（主题、中心思想）概括、把握主旨的内容包括两点：一是文章内容的高度概括，二是作者的思想
10、观点和写作意图的概括。概括、把握主旨的方法主要有以下四种：（1）解读题目法很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。（2）分析首尾法很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于理解文章的主旨。（3）分析议论抒情语句法散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。（4）因文而异法写人叙事类散文要对人物作出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社
11、会、人生的某种感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或社会、生活的揭示或评价。考点三句子丰富含意体会题体会重要语句的丰富含意，丰富含意重在思想性，这是一个重要考点。所谓重要语句，主要指结构较为复杂的句子、内涵较为丰富的句子、使用了特殊手法的句子、能显示脉络层次或主旨的句子。对这几类句子含意的理解、体会，是体会重要语句丰富含意的基础。一、抓住位置，体会结构句所谓结构句，是指在文章的结构上起重要作用的句子，如总领句、总结句、过渡句、照应句等。对于这类句子，主要是通过准确判断句子在文中的位置来确定其含意的。理解总结句、总领句的含意，需要分别对上文与下文的几段内容进行概括；理解过渡句的含意，需要对上
12、下文内容进行把握；照应句应找准照应的句子或段落进行解释。二、由表及里，体会含蓄句含蓄句指的就是那些在表达上比较含蓄，蕴涵某些深层意义，或含有一定的警示作用，有一定的哲理的、需要仔细品读才能弄懂的句子。通常这类语句的理解需要三个层面：第一层“句表意”，第二层“句内意”，第三层“句外意”。高考考查重点一般放在第三层上。在理解这类句子时，需要把握文章主旨，合理联系。一般说来含蓄句是围绕文章主旨来表意的。把握了主旨之后，我们再从“句表意”出发，联系语言环境，结合“句内意”，适当地展开联想和引申，就可以理解得差不多了。三、还原本意，体会修辞句修辞句是指运用了修辞的句子。比喻、夸张、拟人、反语、排比、对偶
13、是常用的修辞手法。理解这样的句子，要针对其所使用的修辞，结合语境探求其本义。比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象性，反语的讽刺性等。理解这类句子，第一步先要确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如比喻，要透过喻体看到本体；象征，要透过象征体看到象征意义等。只有探本穷源，才算是从根本上理解掌握了实质性的内容。四、立足整体，体会主旨句主旨句即“文眼句”，指能体现文章的中心，帮助读者准确理解作品主题思想和脉络层次的关键句。理解、体会时，既要把握本句的字面意思，联系该句所处的语境，更要在整体把握全文的基础上概括主旨，结合主
14、旨，特别注意作者蕴涵其中的观点、态度及情感的把握。考点四表达技巧赏析题散文是用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的意蕴丰厚的文章。其基本特点是题材广泛，以小见大；形散神聚，舒卷自如；富于诗意，具有意境。同时它立意深刻，构思精巧，结构严谨，善于展开联想和想象，多用象征、渲染、烘托和修辞手法来塑造形象，反映生活，表现主题。不管作者选择了什么样的表达技巧，都是为了把所绘的景与物、所写的人与事、所述说或阐发的道理，明白清楚地告诉读者。因此，散文所有的表达技巧，都是为表现文章的主旨服务的，这是在掌握散文表达技巧时必须明白的一个根本原则。一、掌握考试说明规定的九种修辞手法考试说明规定了
15、以下九种修辞手法：比喻，比拟（含拟人、拟物），借代，夸张，对偶，排比，反复，设问，反问。这九种修辞手法的特点和表达效果如下：（1）比喻：用打比方的方式对事物的特征进行描绘或渲染，使事物生动形象，给人以鲜明深刻的印象。常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，深入浅出。（2）比拟：使被描摹的物（拟人）或人（拟物）生动形象，表达亲切，有情趣，给人以鲜明深刻的印象。（3）借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。（4）夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。（5）对偶：在形式上，结构整齐，节奏感强
16、，有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对比，或两两映衬，或两两补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。（6）排比：一气呵成，节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。（7）反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人深刻印象。（8）设问：提示注意，突出强调，引起思考，使自己的回答具有说服力，增强表达效果。（9）反问：表达鲜明，起强化语气作用。二、掌握常见常用的表现手法1“表现手法”这个概念有广义和狭义之分狭义的只指象征、托物言志、衬托、对比、抑扬、虚实结合、以小见大等手法，广义的包括修辞手法。高考卷一般使用的是狭义的概念。如需要，可按先“狭”后“广”的步骤思考，即先考虑狭义
17、的手法，再考虑修辞手法。2考查表现手法立足于常见常用的常见的表现手法及其表达效果如下：（1）象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人寻味。（2）抑扬：在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈印象，增强作品的艺术效果。（3）托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某事物或物品的描摹议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和想象的空间。（4）白描：不设喻、少修饰的方法，不用华丽的辞藻，以最简洁的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。它往往寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。（5）虚实结合：抓住重点
18、，以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。（6）借景抒情：通过对景物的描写来衬托作者或喜或悲的情感。（7）衬托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围。（8）点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出事物的全貌，又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。（9）以小见大：抓住最能体现大主题、看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事件来叙写。感人且具有社会意义。（10）联想想象：联想、想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。（1
19、1）动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。（12）对比：突出事物特点，使形象鲜明。三、重点掌握记叙、描写等五种表达方式1记叙记叙的重点（1）记叙人称散文记叙人称多使用第一人称和第二人称，有时交错使用。第三人称也用，但很少。不同人称的使用有不同的表达效果。第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实、生动之感。第二人称：呼告抒情，有对话效果，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感。第三人称：不受限制，灵活自由，可以全面地反映生活。（2）记叙（叙述）方式：顺叙、倒叙、插叙顺叙的好处是眉目清晰。倒叙的好处是设置悬念，激发兴趣，波澜起伏。插叙的好处是对中心事件
20、做必要的铺垫、照应、补充和说明，使内容更充实、结构更严密、行文更活泼。2描写描写是最重要的一种表达方式，也是高考考查表达技巧考得最多的一种。描写不仅是一种表达方式，它所运用的技巧也往往与“表现手法”相交错。因此，在复习表达技巧时一定要注意掌握“描写”这一重点。（1）描写技巧细节描写，场面描写，白描与细描动静结合，虚实结合，正侧结合借助比喻、拟人等修辞手法来描写选取某种具有代表性的事物描写语言特点（2）描写角度感觉角度视觉、听觉、味觉、嗅觉等（形、声、色角度）观察角度定点观察、移步换景写景顺序远近结合、高低结合、内外结合（3）描写作用交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活动的特定场所奠定文
21、章的感情基调，渲染气氛揭示人物心理，表现人物性格为下文作铺垫推动情节发展3议论、抒情和说明散文中的议论往往是对主旨的揭示，有时放在中间的议论兼有过渡、引出主旨的作用。对于抒情，要分清是作者的情感还是作品中人物的情感，抒情句往往点明了主旨，如果在开头，则有奠定基调的作用；如果在结尾，则点明主旨、升华主题。说明只是在散文中对事物作出解释、说明而已，散文考查中一般不涉及。事实上，上述五种表达方式多是综合运用的，且多用于较大的段落，尤其是全文。四、掌握语言艺术局部语言赏析题也是从词语选用（是口语还是书面语、文言语，是用成语还是引用古诗文），句式选用（长句与短句、整句与散句、陈述句与感叹句、反问句），修
22、辞手法（主要角度），语言特色四个角度切入的。不过，还有一个角度虽不常见，但须关注，即语言之美。可考虑汉字声调的平仄相间，双声叠韵词的运用，叠词、单音词的妙用及押韵等。当做到以声传情时，语言就具有了声韵美和情韵美。文章整体语言的赏析虽可从上述方面切入，但更多的是从语言风格角度，如生动形象、质朴平易等。考点五散文形象欣赏题一、认识散文中的人物形象，掌握其分析方法1基本概念散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心的，反映社会的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中
23、的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表达作者某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真实的。当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。2分析方法（1）掌握人物形象分类，准确把握作者情感散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史之人，写功成名就之人，写作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握人物形象的分类，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。从时间上分，有历史之人、追忆之人、现实
24、之人等。从身份上分，有功成名就之人、对作者产生重要影响之人、生活中平凡之人等。从作者态度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒贬不一之人等。从写作目的上分，有追念亡人、激励后人、引人深思、博人同情等。（2）掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品质、精神等特点散文分析人物的方法同小说一样，即要抓住正面描写（语言、动作、心理、外貌、神态等）和侧面描写（正衬、反衬等）。不同的两点是：散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其中的一个或几个方面，因此，在分析概括时，要根据散文中重点描写人物的段落，用几个词语集中概括；散文中作者经常会有议论、抒情，而这些议论、抒情句可以帮助
25、我们完成对人物的分析、概括。二、认识散文中的物象，掌握其分析方法1基本概念所谓物象就是指文学作品中所出现的具体事物形象，它在以事物形象本身出现的同时，也包含着作者或人物的思想感情，也就是说，物象不仅是有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，我们在文学作品中欣赏到的物象，都是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。2分析方法（1）抓住散文类别特点，了解物象出现场合写景散文写景散文以自然景观和历史人文景观为描写对象，分析物象就是分析这些景观。景观是写景散文的主角和灵魂，它在使文章血肉丰满的同时，也承载着作者的情感。所以，分析写景散文中的物象，要始终将其与作者的情感结合起来。状
26、物散文状物散文一般以具体事物为描写对象，文章围绕着某一具体事物展示。这一事物就是我们要研究的物象。状物散文的层次非常清楚，往往会从物象的外观、特性、用途等说起，然后发散到其所代表的精神、品质、价值观等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意义仅仅是一个引子，其抽象意义才是文章的重点。因此分析这类物象时一定要注意由具体到抽象的过程。偶感散文情缘物起，有一些偶感散文，虽然文章主要是在抒发某种情感或思考，但引发这种情感或思考的，却是具体事物。有时，我们也需要分析这类散文中的物象，那么此刻的物象则是下文的情感或思考的触发点。从内容上说，物象可能是文章情感或思考的一个例证；从结构上说，物象往往起到引起下
27、文、为下文作铺垫的作用。（2）抓住外形特征，分析内在品质作者对生活中的某些事物的感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私，普通、刚毅、无求，献身、奉献、无悔等。通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。（3）仔细品读文本，提炼所言之志一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美
28、的对象之间的相似点。 考点六文本意蕴探究题一、掌握探究的原则1立足文本，尊重作者探究题不论要求从何种角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，万不可脱离文本凭空发表意见。忽略文本材料，只是就题解题，往往断章取义。探究题具有开放性，但这种开放并不是完全的开放。其实无论题干如何开放，都必须扣紧文本的提示，领会作者的思想倾向，切不可天马行空，任意而为。必须依据文本所提供的有关信息，有所发现。必须尊重文本，尊重作者，尊重作者的观点。2观点鲜明，分析有理有据既是探究，就应明正误、优劣、支持或反对态度，切不可模棱两可、东拉西扯、词不达意，或者简单武断、空洞偏激。既要阐明观点，又要作有理有据的分析。“理”与
29、“据”应从文本中来，应从自己的生活和阅读积累中来。二、掌握探究的方法1.因形悟神法散文的特点是形散神聚，用此法去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想情感。2.见微知著法它要求善于从文本中的材料尤其是细微的材料中挖掘（探究）出丰富而深刻的意蕴。3内引外联法此法类似于读书中的出入法，既要读进去，深入文本，读出自己正确而准确的理解；又要能准确联系生活、社会、积累的生活知识或阅读体验，有所拓展，有所联系，有所发现，即“跳”出来，读出自我，读出个性化感悟。有“入”有“出”，有“内”有“联”，文本才是活的，读者才能与作品、作者充分沟通和对话。4对立统一法要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如
30、文章论古，探究就要想到它的对立面今；文章写的是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面呼唤或追求。精题集训（70分钟）经典训练题一、阅读下面的文字，完成下列小题。柳侯祠余秋雨客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。第二天一早，我便向祠中走去。祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东厢是碑廊。所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辩识。由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶
31、。柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按
32、捺不住，欣喜万状，急急赶去。当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口吟道：南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。（汩罗遇风）这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。柳宗元凄楚南回。这年他四十三岁，正当盛
33、年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祠，被供奉千年。不为什么，就为他破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文。屈原自没于汩罗江，而柳宗元则走过汩罗江回来了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在四十七岁上死去。柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情
34、作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小天地，如果多一些，该多好。时间增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些都可以从柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命
35、运，在这里裸裎。但是，日近中天了，这里还是那样宁静。游人看是一个祠堂，不大愿意进来。静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。好吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天，或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破
36、读这些碑文。（有删改）1下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章前三段和一般游记散文开笔并无区别，由介绍所游最点人手，写景状物，然后引出对相关历史文化的思索与探究。B文章写柳宗元经过汩罗江，用屈原作对比，以悲衬喜，又以此时短暂之喜来衬迅即到来的再贬之凄，更突显了命运无常。C文中加点词“中国，太寂寞”运用反讽的手法，表现了作者对当时中国缺乏文化气息的感慨和对柳宗元文化人格的珍视。D文章追溯柳宗元被贬谪的人生命运，并以此为历史背景，来进行文化人格的审视与发掘，也表达了对他的赞美和景仰。【答案】C【解题思路】本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。C
37、.“运用反讽的手法”错误，没有反讽。故选C。2请根据全文，理解画线句的含义。（6分）（1）他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。（2）正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。【参考答案】（1）柳宗元在永州创作的文学作品创造了华夏文学的高峰，实现了作为文人的价值。但他仍顾虑仕途，希望实现功名的价值。（2）正是被贬带来的宁静，激发了柳宗元的独立精神，从而形成中国文人的文化人格，这实属“民族的精灵”。【解题思路】本题考查学生理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。（1）“他已实现了
38、自己的价值，却又迷惘着自己的价值”，原文“但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建”，即柳宗元在永州创作的文学作品创造了华夏文学的高峰，实现了作为文人的价值。但是“照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人”，所以他仍顾虑仕途枯荣，想在官场上有更大的建树，这就“迷惘着自己的价值”。（2）“正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵”，重点要理解“民族的精灵”的含义。根据上文“从柳宗元开始，这里历来宁静。唯有在这里，文采华章才
39、从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯暗”，可见，柳宗元被贬柳州，但是柳州的宁静让他静下心创作，并激发了柳宗元的独立精神。世代文人由此形成中国文人的文化人格，让民族文化大放异彩，这实属“民族的精灵”。3文章的开头和结尾都写到“我”参观柳侯祠的感受，这样写有什么作用？（6分）【参考答案】结构上，首尾呼应。以“我”参观柳侯祠作为本文的线索，使文章内容集中浑然一体。内容上，通过写柳侯祠的无人问津表达了对当今文化人格的呼唤和反思，使主题意蕴更加深
40、刻。表达上，拉开时间距离，运用后人的视角可丰富人物形象，表现对柳宗元文化人格的崇敬。【解题思路】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。解答本题，首先找到开头和结尾中写“我”参观柳侯祠感受的语句，然后从内容和结构方面来回答。开头部分写到“时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶”，结尾“明天，或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文”；内容上，这两处写出了柳侯祠的冷清、无人问津，作者希望当今的人们能够重视柳宗元代表的中国文化人格，表达了作者对此的呼唤和反思，深化文章主旨。同时，也表达了作者对柳宗元文化人格的崇敬之情。结构上
41、，首尾呼应，以作者的感受开始和收束全文，使文章内容集中，结构完整，浑然一体。高频易错题二、阅读下面的文章，完成下面小题挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识每一竿竹都
42、可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥
43、嵘了。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远
44、吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹石图上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹
45、林。所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在小园赋中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的大道帖、王献之的鸭头丸帖、王珣的伯远帖，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗
46、的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹
47、，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。4下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（3分）（ ）A文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句断句错杂，富于变化，体现了散文之美。B文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。C“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这
48、句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。D随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。【答案】B【解题思路】本题考查学生对散文的综合赏析能力。B“文章第四段认为屈原不能砥节立行”这一说法错误，原文是说屈原的离骚充满了香草的芳香，他写的都是湘沅泽畔之物，以此推测他一定是离竹林很远，没能以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行，并非屈原“不能砥节立行”。故选B。5赏析文章末段的文字。（6分）【参考答案】想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。【解题思
49、路】本题考查学生理解重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术能力。本题要求赏析文章末段的文字。答题时不仅要赏析段落的内容，还有分析它作为文章结尾段的作用，所以要结合文章的主旨从内容和结构两方面进行解答。末段的文字写的是回到城里作者的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想象山野中无数的竹鞭在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。6文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（6分）【参考答案】（1）坚韧
50、忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）学生可以任取一点自由发挥。示例：我最欣赏竹子的坚韧忍耐。在日常生活中，无论是遇到什么样的挫折和困难，都不要轻言放弃，静下心来，忍受住生活所带来的磨难，像竹子一样，一节节高升，向天空展现自己挺拔的姿态，忍耐得住才能成就不一样的自己。【解题思路】本题考查学生赏析事物形象，不同的角度和层面发觉作品的意蕴、民族心理和人文精神能力。题目是：文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。题目有三个问。后两问是在回答第一问的基础上完成。解答时，首先要到文中找到描写竹子的内容以及作者对竹子做出评价的内容，然后根据这
51、些内容进行概括。竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹子所作的评价里。如第二段“我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了”，面对压迫，竹子改变形态倔强生长，这是展现竹子的坚韧忍耐；如第三段“竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来”，竹子随风俯仰，化解山野之风的张狂，这展现出竹子的从容优雅；如第四段“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般
52、独标奇崛”，这里的竹子是孤高兀傲的；如第五段“清出来了，简也出来了是很有一些清简之趣的”，这里的竹子是清简的；如“在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里”，这是展现竹子风骨的高洁；如倒数第二段“我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄”，这是借助人来展现竹子的特点，这里的竹子是争先向上的。然后在概括出来的这些竹子精神品质中，任取一点，结合自己的生活经验谈竹子的精神品质。本题除了考查考生对
53、文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。精准预测题三、阅读下面的文字，完成下面小题。渡过长江去林非60年，算得上遥远，那往事却常常飘曳在眼前。我清清楚楚地记得，自己默默地匍匐在低矮的芦苇丛中，从长江北岸这一片潮湿的滩地上，张望着前方滚浪的水波，滔滔不绝地向远处流去。黄昏时分的太阳，像一团熊熊燃烧的火球，坠落在江水翻腾的漩涡里。这大半轮血红色的圆圈，正透过颤抖的波纹，缓缓地沉没下去。江面上浮起了一股暗紫色的雾气，蔚蓝色的天空中间，却依旧闪烁着明亮的光芒。一道道姹紫嫣红的晚霞，和一阵阵轻轻飘舞的白云，多么无忧无虑地俯瞰着我们，哪里会知晓大家的心情。此时正火烧火燎似
54、地盼望着黑黝黝的夜色，赶快来罩住茫茫的大地，好搭乘藏在附近的多少艘帆船，飞快地渡过长江去。“渡过长江去，解放全中国！”这是我们日夜都惦念的令人神往的壮举。我瞅着卧倒在自己旁边的许多战友，心里很明白，他们一定比自己更急着要冲锋过去，因为在昨天的誓师大会上，多少人的喉咙都已经喊得嘶哑起来。苍茫的长空，终于渐渐地暗淡下来，灿烂的红霞和洁净的白云，都已经消失得无影无踪了。背后碧绿的田畴和面前浑浊的江水，也都笼上了一层浓墨似的颜色。我伏在幽暗的芦苇丛里，猛然想起上海的街景。百姓们已经被每天都飞涨着的物价，折腾得心惊胆战。万分恐惧，急着要抛出这每时每刻都在贬值的纸币，好去兑换永远能够保持着昂贵身价的黃金和
55、银元。不知道什么缘故，银行的大门忽然关闭了。于是围堵银行的人群像掀起了一阵凶猛的浪涛，向前后两边剧烈地晃荡起来，有人在相互使劲地推搡。推搡中间，有人被压倒在地。踩踏发生了！阵阵的喊声和哭声，遮盖了街道上汽车的声响。我从心底里升起悲哀和愤懑的情绪，沿着街道慢慢地走去，瞧着百货公司五光十色的玻璃橱窗里面，陈列着多少昂贵的珠宝和豪华的家具，除开财大气粗的达官贵人之外、谁又能够享用得起？权贵们操控的政府腐败无能，却让多少平民百姓遭尽了苦难。“现在可以渡江了罢！”我瞪大双眼，眺望着阴沉和混沌的天空。庆幸大家已经平安地度过了紧张的白昼，立即又升腾起强烈的愿望，得赶紧打过长江去，拯救和解放受苦受难的民众。突
56、然、在漆黑的天空中，闪烁和疾驰着几点暗红色的星光。我正惊愕地想跟身旁的伙伴耳语时，这不祥和邪恶的光亮，迅速地逼近过来，随着一阵刺耳的噪音，几架朝向江面俯冲的飞机，像魔鬼似地掠过我们头顶，噼噼啪啪地扫射起来，难道是在迷茫的夜色中发现了我们？当杂乱的枪声消失过后，这黑魃魃的土地上，又变得分外寂静起来。我听见了自己突突的心跳声，刚要轻轻地嘘一口气，那几架飞杌又兜着圈子，回转过身子来，呼啸着冲向我们的头顶，我的心在剧烈地蹦跳着，扑通扑通地像是直往喉咙里窜去，赶紧侧着身子，闭住了眼睛，那一串密集的子弹便从半空中扫射过来。敌人的飞机终于消失了、黑夜又陷入了沉默之中。度过这短短的一分钟，竟像是等待了长长的一
57、整天。万炮齐鸣，无数的炮弹怒吼着向对岸阵地倾泻过去，敌人的碉堡在炸裂的火光中飞上天空。炮声过后，终于从后边传来哨子与军号的声响，战友们呼喊着，纷纷站立起来，排成了长方形的队伍，像刮起一阵风儿似的，穿过茂密的芦苇。往前边的港口奔去，跳上早已停泊在江边的无数帆船，不声不响地起锚航行，于飞溅的浪花里颠簸着前进。汹涌的波涛，拍打着帆船的两舷，哗啦啦地震响着。却遮掩不住背后的几个伙伴悄悄说话的声音。他们叹息着，刚才敌机向芦苇丛里扫射，打死了一个很熟悉的战友。就在出发那天的黎明时分，他还很兴奋地向我诉说：等到革命胜利之后，得上大学读书，好学到浑身的本领，建设民主、自由和富强的新中国。他怀着壮志凌云般的气概
58、，要为自己的祖国做一番轰轰烈烈的事情。可是他已经长眠在这芦苇丛里，无法实现自己美好的理想了。我禁不住淌下了滴滴泪水。60年之前，于深夜里乘着帆船，渡过长江去的这一段经历，也还常常出现在睡梦中间。我默默地匍匐在低矮的芦苇丛中。从长江北岸这一片潮湿的滩地上，张望着前方滚滚的水波，滔滔不绝地向远处流去。我还瞧见了埋伏在这儿的多少战友，瞧见了牺牲在这儿的那个伙伴。我还梦见我和战友走向长江之滨，惊讶地眺望着波涛澎湃的江面上，飞架着一座长长的大桥，连接着南北两岸的土地。许多高高大大的轮船，鸣响着汽笛，从巍峨的桥梁底下来来往往地穿越过去。（有删改）7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
59、A文章开篇点明是以回忆的角度叙写60年前的往事，以时间的久远突出历史的难以忘怀和刻骨铭心，以简洁生动的语言引发读者的阅读兴趣。B文章铺叙上海街景，详细描绘银行关门后的情景。将渡江前的宁静与上海的慌乱联系起来，写人民生活的水深火热，凸显解放战争的正义性。C文章最后一段写解放后的长江之景，提及了飞架的大桥、高高大大的轮船等，以轮船“来来往往地穿越过去”作结，意在说明国家的繁荣富强。D文章擅长写景，运用比喻、拟人、排比、细描等多种手法，如第段以火球比喻太阳，以颤抖形容波纹，细致入微地描写渡江前的壮丽景色。【答案】D【解题思路】本题考查学生对文学作品的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏能力。D.“运用比喻
60、、拟人、排比、细描等多种手法”错，未运用排比。故选D。8本文和林教头风雪山神庙一样都善用张弛相间的叙事技巧，请结合文本内容加以赏析。（6分）【参考答案】“张”是紧张，指情节紧张等。盼望渡江、动荡的上海市民生活情景、两次敌机袭扰、万炮轰鸣是“张”；“驰”是松弛，指情节舒缓等。等待渡江时闲逸景物、寂静环境、敌机消失、回忆牺牲战友是“弛”；文章张弛结合，疾徐两种笔法交替使用，巧妙穿插，使叙述错落有致，跌宕起伏。【解题思路】本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。题干要求结合文本内容赏析本文和林教头风雪山神庙中所使用的张弛相间的叙事技巧。作答本题，首先要明确“张弛相间”具体含义：“张”是紧张，指情节紧张等
61、；“驰”是松弛，指情节舒缓等。“张弛相间”就是指在写作中恰当处理紧张、急促、剧烈与轻松、舒缓、从容的关系，以造成节奏感的写作方法。本文“我瞅着卧倒在自己旁边的许多战友，心里很明白，他们一定比自己更急着要冲锋过去”，这是作者写我和战士们盼望渡江的情节，心情紧张激动；“不知道什么缘故，银行的大门忽然关闭了。于是围堵银行的人群像掀起了一阵凶猛的浪涛，向前后两边剧烈地晃荡起来，有人在相互使劲地推搡。推搡中间，有人被压倒在地。踩踏发生了！阵阵的喊声和哭声，遮盖了街道上汽车的声响”这段是对动荡的上海市民生活情景的描写，具体描写的是银行关门后的情景，展现了上海的慌乱联系起来，写人民生活的水深火热，情节紧张；
62、“这不祥和邪恶的光亮，迅速地逼近过来，随着一阵刺耳的噪音，几架朝向江面俯冲的飞机，像魔鬼似地掠过我们头顶，噼噼啪啪地扫射起来，难道是在迷茫的夜色中发现了我们”“刚要轻轻地嘘一口气，那几架飞杌又兜着圈子，回转过身子来，呼啸着冲向我们的头顶，我的心在剧烈地蹦跳着，扑通扑通地像是直往喉咙里窜去”，敌机两次空袭的描写以及对战争的描写“万炮齐鸣，无数的炮弹怒吼着向对岸阵地倾泻过去，敌人的碉堡在炸裂的火光中飞上天空”，气氛紧张。我在等待渡江时的景物描写“这大半轮血红色的圆圈，正透过颤抖的波纹，缓缓地沉没下去。一道道姹紫嫣红的晚霞，和一阵阵轻轻飘舞的白云，多么无忧无虑地俯瞰着我们”，感受到的大战之前的寂静；
63、“当杂乱的枪声消失过后，这黑魃魃的土地上，又变得分外寂静起来”敌机空袭后的宁静；“还瞧见了埋伏在这儿的多少战友，瞧见了牺牲在这儿的那个伙伴”对牺牲战友的回忆，这些描写是“弛”。这篇文章里，作者善于把行文的紧张与松弛融为一个有机的整体，形成了谋篇布局上的曲折变化，波澜起伏，张弛结合，疾徐两种笔法交替使用，巧妙穿插，使叙述错落有致，跌宕起伏。9本文围绕渡江经历运用了大量心理描写，请概括“我”的感情变化过程并结合作品简析。（6分）【参考答案】焦急期盼。“火烧火燎似地等候着”写出“我”的焦急心情，“希望这黑黝黝的夜晚，赶快来罩住茫茫的大地”展现其内心的迫切期待之情。悲哀愤懣。“我从心底里升起了一阵悲哀
64、和愤懣的情绪”表达了“我”对人民水深火热感到无比的悲哀和对腐败无能的政府的愤懑之情。庆幸急迫。“庆幸大家已经平安地度过了紧张的白昼”刻画战争状态下的“我”的真实情绪，“得赶紧”刻画我期盼赶快渡江。惊愕紧张。远处天空中疾驰着几点暗红色的星光，我不知何物感到惊愕，敌机的扫射让人紧张。高兴振奋。出发的哨子与军号吹响，战士们“呼喊着”，体现了“我”内心的高兴振奋。悲哀伤心。在船上，“我”听到战士们讲牺牲的熟悉的战友，“禁不住淌下了滴滴的泪水”，体现了“我”内心的悲痛。【解题思路】本题考查学生理解文章内容，概括人物心理变化的能力。题干要求结合作品简析“我”的感情变化过程，作答本题，需要回归文本，筛选出能
65、体现人物心理变化的语句，并进行概括。由“我瞅着卧倒在自己旁边的许多战友，心里很明白，他们一定比自己更急着要冲锋过去，因为在昨天的誓师大会上，多少人的喉咙都已经喊得嘶哑起来”“此时正火烧火燎似地盼望着黑黝黝的夜色，赶快来罩住茫茫的大地，好搭乘藏在附近的多少艘帆船，飞快地渡过长江去”可知，这是作者写“我”和战士们盼望渡江的情节，心情紧张激动，“火烧火燎似地等候着”写出“我”的焦急心情，“希望这黑黝黝的夜晚，赶快来罩住茫茫的大地”展现其内心的迫切期待渡江的心情。由“我从心底里升起悲哀和愤懑的情绪，沿着街道慢慢地走去”可知，面对人民生活的水深火热，“我”感到无比的悲哀和对腐败无能的政府的愤懑之情。由“
66、庆幸大家已经平安地度过了紧张的白昼，立即又升腾起强烈的愿望，得赶紧打过长江去，拯救和解放受苦受难的民众”可知，战争状态下的“我”的庆幸急迫，得赶紧”刻画我期盼赶快渡江。由“突然、在漆黑的天空中，闪烁和疾驰着几点暗红色的星光。我正惊愕地想跟身旁的伙伴耳语时，这不祥和邪恶的光亮”可知，敌机到来，令“我”惊愕紧张。由“炮声过后，终于从后边传来哨子与军号的声响，战友们呼喊着，纷纷站立起来，排成了长方形的队伍，像刮起一阵风儿似的，穿过茂密的芦苇”可知，终于能够渡江，出发的哨子与军号吹响，战士们“呼喊着”，体现了“我”内心的高兴振奋。由“可是他已经长眠在这芦苇丛里，无法实现自己美好的理想了。我禁不住淌下了
67、滴滴泪水”可知，“我”听到战士们讲牺牲的熟悉的战友，“禁不住淌下了滴滴的泪水”，体现了“我”内心的悲痛。四、阅读下面的文字，完成各题。米的恩典甘典江在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。说文解字曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生
68、。易经云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米
69、的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了
70、一种消费符号。每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上
71、，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。联想到米的“远亲”麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。（选自人民日报）10下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。B说文解字
72、易经中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。C文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。D文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富，语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。【答案】C【解题思路】本题考查学生理解文章内容，分析鉴赏艺术特色的能力。C“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。“人们真正的幸福生活便开始了”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。故选C。11综观全文，分析文
73、章结尾句中加点词“恩典”的内涵。（6分）【参考答案】“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。文中的“恩典”有以下意义：“米”丰富了中华文化；“米”是人类赖以生存的物质基础；“米”是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；生产稻米的梯田，给人以视觉享受，彰显着人的力量和创意。【解题思路】本题考查学生理解文章中重要词语内涵的能力。题干要求分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵，解答此类题目，考生要对文本结构进行梳理，分出段落层次，然后在每一层次中筛选与题干相关的句子，再用自己的话进行概括。本文围绕“米”写了中国传统文化中对“米”的认识；写了“米”的外延，南方的梯田；八十年代跟母亲去粮店买米的感受；
74、改革后“米”的含义发生变化，作者对于物质消费与精神追求的感悟；最后写对粮食的敬畏。筛选概括大米的“恩典”包括哪些，要从不同段落中筛选相关语句。由“甲骨文中，米字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字”“说文解字曰：米，果实也。像禾实之形。意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实”“易经云：安土敦乎仁，故能爱。安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志”可概括出“米丰富了中华文化”。由“在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意”可概括出：生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。由“民以食为天，说明吃饭是
75、天大的事”可概括出大米是人类生存的保障。由“在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生”“土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米”可概括出“大米从土地中孕育化生，米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉”。由第段内容可知，生长米的梯田给人视觉享受，彰显着人的力量和创意。12请概括文章的主旨。（6分）【参考答案】本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。【解题思路】本题考查学生把握文章结构，概括文章主旨的能力。标题是“米的恩典”，说明作者对米怀有“感恩”之情；行文中，作者先写米对人生存的重要性
76、，再写米的历史意蕴，最后写米的现状、自己对人们过度消费的担忧，以及对自己的反思。结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”可知，作者想要表达的是粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，遵守心灵的律法；“扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤”，反映出作者对米的“尊重”；而倒数第二段联想到“麦子”成为圣餐，来表达自己对大米有同样的“崇敬”之心，敬畏之情。五、阅读下面的文字，完成下面小题。可贵的山茶花邓拓我生平最喜欢山茶花。前年冬末春初卧病期间，幸亏有一盆盛开的浅红色的“杨妃山茶”摆在床边，朝夕相对，颇慰寂寥。有一个早上，突然
77、发现一朵鲜艳的花儿被碰掉了，心里觉得很可惜。我把她拾起来，放在原来的花枝上，借着周围的花叶把她托住。经过了二十天的时间，她还没有凋谢。我为此写了一首小诗：红粉凝霜碧玉丛，淡妆浅笑对东风。此生愿伴春长在，断骨留魂证苦衷。今年春节，我有机会在云南的昆明和大理等地，看到各色各样的山茶花。特别是在大理，这个古老的小县城里，春节前夕的街头，到处摆满了小摊，出售野生的山茶花。美丽的山茶花，使这里的山水人物，全都变得那么娇艳可爱了。这样美丽的山茶花乃是我国西南地区的特产，而以云南、四川为最。明代的王世懋在学国杂疏中写道：吾地山茶重宝珠。有一种花大而心繁者，以蜀茶称，然其色类殷红。尝闻人言，滇中绝胜。余官箭中
78、，见士大夫家皆种蜀茶。余得一株，长七八尺，植淡园中，作屋幕于隆冬，春时撒去。蕊多辄摘却，仅留二三花，更大绝，为余兄所赏。后当过枝，广传其种，亦花中宝也。王世懋是江苏太仓人，为明代著名诗人王世贞的弟弟。从他的这一节记载中，我们可以看出，明代嘉靖年间，江苏等地的山茶花，大概都是由四川和云南移植过去的。王世懋在书中还介绍了黄山茶、白山茶、杨妃山茶等许多品种。在他以前，到明代万历年间，王象晋写了一部群芳谱，其中对山茶花又作了详细的介绍：山茶一名曼陀罗，树高者丈余，低者二三尺，枝干交加。以叶类茶，又可作饮，故得茶名，花有数种，十月开至二月。有鹤顶花，大如莲，红如血，中心塞满如鹤顶，来自云南，曰滇茶玛瑙茶
79、。杨妃茶，单叶，花开早，桃红色，焦尊。白似宝珠，宝珠而菜白，九月开花，清香可爱。正宫粉、赛宫粉，皆粉红色。石榴茶，中有碎花。又有云茶、茉莉茶、一捻红在这里介绍了许多种山茶花的名目和特点，很有参考价值。但是，他说山茶又叫做曼陀罗，后来其他作者也这么说，这一点我却有另外的解释。曼陀罗显然是梵语的译音，并非我国原有的名称。而山茶花的原产地的确是我们中国，所以介绍她的本名只能用中国原有的名称。唐代段成式的酉阳杂俎，早已肯定了山茶花的名称和基本特征。他说：“山茶，叶似茶树，高者丈余，花大盈寸，色如维，十二月开。”明代李时珍在本草纲目中还具体介绍了山茶花的许多用途和医药价值。据明代隆庆年间冯时可写的滇中茶
80、花记所说：“茶花最甲海内寿经三四百年尚如新植。”看来在我国南北各地，如果经过植物学家和园艺技师的共同研究，完全有可能把昆明、大理等处最好的山茶花品种，普遍移植。这比起在欧洲、美洲各国种植山茶花，条件要好得多了。人们都知道，法国人加梅尔，在 17世纪的时候，曾将中国的山茶花移植到欧洲，后来又移植到美洲。难道我们要在国内其他地区移植还不比他们更容易？但是，无论天南海北的人，每当欣赏山茶花的时候，都不应该忘记她还有一段动人的传说。古代有个魔王，嫉恨人间美满的生活，他用魔法把大地变成一片惨白的世界，不让有红花绿叶留在人间。一位白族的少女，用自己的鲜血，重新染红了山茶花，用自己的胆汁重新染绿了花叶，从那
81、以后，山茶花才更加娇艳地出现在大地上。怪不得历来有无数的诗人，写了无数的诗篇，一致赞赏山茶花的高贵品质。这里应该首先提到宋代苏东坡歌咏山茶花的一首七绝。他写道：山茶相对阿谁栽？细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开。除此还应特别记住爱国诗人陆放翁，因为看到花园里有“山茶一树，自冬至清明后，著花不已”，曾经写了两首绝句：东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。雪里开花到春晚，世间耐久孰如君？凭阑叹息无人会，三十年前宴海云。后来元、明、清各个朝代都有许多著名的诗人和画家，用他们的笔墨和丹青，尽情地描绘这美丽的山茶花。如今，我们生活在东风吹遍大地的新时代，我们要让人民
82、过着日益美满幸福的生活，我们对于如此美丽而高贵的山茶花，怎么能不加倍地珍爱呢！（有删改）13下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A作者以卧病期间山茶花给自己带来心灵慰藉这一生活化的叙述开篇，既让读者感到亲切真实，又自然引出下文对山茶花的描写。B这篇散文文风清新，作者将独特的感受融入对山茶花的叙述、描写之中，并广泛介绍其名目，特点、种植等，使文章兼具知识性、可读性。C明代王象晋认为山茶花又名曼陀罗，原产于国外，作者以相关典籍记载进行反驳，使这篇文质兼美的散文议论说理特色显著，意蕴更加深广。D文章结尾由歌咏山茶花到歌咏新时代，叙述简洁有力，在点明文章主旨的同时，也暗
83、含写作的缘由，有利于读者对山茶花形象、品质的理解。【答案】C【解题思路】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。C.“作者以相关典籍记载进行反驳”“议论说理特色显著”错，原文“他说山茶又叫做曼陀罗，后来其他作者也这么说，这一点我却有另外的解释”这里是对山茶花名称的说明，并不是议论、反驳，没有显著的说理特色。故选C。14作为杰出的新闻工作者、诗人，邓拓的古文功底深厚，在这篇散文中作者大量引用古诗文，请分析这样写的好处有哪些。（6分）【参考答案】作者巧妙地调集自身丰厚的学识储备，纵揽古代典籍书目，旁征博引，增强了文章的文化底蕴，也使行文显得摇曳多姿，诗意盎然。所引古文具有权威性，又
84、多角度对山茶花进行描写，突出了山茶花的形象和品质，使读者对山茶花有了更为深刻的印象，极大地增强了对山茶花的感性认识。征引古籍诗文既可省去叙述中多余的笔墨，又可使语言蕴藉，强化表现力。【解题思路】本题考查学生分析语段作用，品味精彩的语言表达艺术的能力。这里考查引用古诗文的作用，本文的引用主要有三类，一类是“明代的王世悉在学国杂疏中写道”“王象晋写了一部群芳谱，其中对山茶花又作了详细的介绍”“唐代段成式的百阳杂俎，早已肯定了山茶花的名称和基本特征”“明代李时珍在本草纲目中还具体介绍了山茶花的许多用途和医药价值”“据明代隆庆年间冯时可写的滇中茶花记所说”，这里作者引用了大量古代典籍书目，旁征博引，增
85、强了文章的文化底蕴；第二类是“明代的王世悉在学国杂疏中写道：吾地山茶重宝珠。有一种花大而心繁者，以蜀茶称，然其色类殷红后当过枝，广传其种，亦花中宝也”“王象晋写了一部群芳谱，其中对山茶花又作了详细的介绍：山茶一名曼陀罗，树高者丈余，低者二三尺，枝干交加又有云茶、茉莉茶、一捻红”，这里引用大量古文，对山茶花的名称、种植、花型、花色等作具体而形象的介绍，这些多角度的描写因为古文的引用而极具权威性；第三类全文引用了苏轼创作的一首诗，还有陆游创作的两首诗，这些诗都是歌咏山茶花的作品，这些古籍诗文的引用使文章语言含蓄蕴藉，富于文学韵味。15作者为什么说“山茶花”是“可贵的”？请结合文章简要分析。（6分）
86、【参考答案】山茶花具有顽强的生命力，不管是温润的南方还是寒冷的北方，它都能生存，可存活很久，不易凋谢。山茶花不仅可供人们欣赏，给人审美享受，而且是人们养生祛病的良药，具有实用价值。山茶花将自己最灿烂的生命奉献给人间，品质高洁，被历代文人喜爱。【解题思路】本题考查学生体会重要词语的丰富含意、鉴赏作品的文学形象的能力。作者说“山茶花”是“可贵的”，可见作者赋予“山茶花”这一形象独特而丰富的形象内涵。由“一朵鲜艳的花儿被碰掉了，心里觉得很可惜。我把她拾起来，放在原来的花枝上，借着周围的花叶把她托住。经过了二十天的时间，她还没有凋谢”“植淡园中，作屋幕于隆冬，春时撒去。蕊多辄摘却，仅留二三花，更大绝，
87、为余兄所赏。后当过枝，广传其种，亦花中宝也”概括出山茶花存活久，生命力顽强；由“春节前夕的街头，到处摆满了小摊，出售野生的山茶花。美丽的山茶花，使这里的山水人物，全都变得那么娇艳可爱了”“明代李时珍在本草纲目中还具体介绍了山茶花的许多用途和医药价值”概括出山茶花具有审美和实用的多种价值；由“她还有一段动人的传说。古代有个魔王，嫉恨人间美满的生活，他用魔法把大地变成一片惨白的世界，不让有红花绿叶留在人间。一位白族的少女，用自己的鲜血，重新染红了山茶花，用自己的胆汁重新染绿了花叶，从那以后，山茶花才更加娇艳地出现在大地上”“怪不得历来有无数的诗人，写了无数的诗篇，一致赞赏山茶花的高贵品质”概括出山
88、茶花品质高洁，为历代文人喜爱。六、阅读下面的文字，完成下面小题。祖屋农人祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。在我心中，她自高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖屋的秘密。接下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院祖屋的大门朝东南。所谓的大门，只是一个枝条编成的柴扉而已，柴扉上钉着小扣，上着一把几乎锈透了的老锁，其实只是做做样子。主屋是三间西屋，石头砌垒的底层墙上，土坯一直到顶，其上是用厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。
89、正屋用细泥糊就的外墙面，被风雨侵蚀，一条条的细槽沟和窄缝遍布其上，斑驳着岁月的手艺。祖屋中，正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。记事起，就觉得爷爷除去到院里纳凉、到地里干活之外，从来没有离开过这桌子右边也被我们称为“上首”他那把椅子。每年除夕夜，总是这样一幅场景：爷爷稳坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐，相互让菜、敬酒、劝酒，奶奶则带着她的儿媳们张罗忙活。大桌子的旁边，是在农村被称为“憋来气”的土炉子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往炉边一凑，仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来，有时接过奶奶递来的煎饼，贴在炉壁上一烤，一股香气便悄悄弥漫开来。那被土炉子烙得
90、焦黄的煎饼，至今烙在我的脑海里，抠都抠不掉呼吸看祖屋院子里几代人呼吸过的空气，跺着院子里叠了无数摞的几代人的脚印，我渐渐长大。祖屋却总是一副老成持重的模样。看起来同样一成不变的，是屋檐下的那个燕子窝。小学时，有一次放学回来，我同忙碌着的燕子有过一次对话，刚刚北归的它，身上还附着南方的暖意。我对燕子说，“佐罗先生，你好”，燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬天就把老朋友给忘了，“它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得”，奶奶在一旁边喂着鸡边对我说。噢，原来也是在变的。那时候，无论上学还是上班，在外面游荡累了，总要回祖屋住上几天。每到清晨，爷爷奶奶便会在院子里说起话来。有时是催我们起床，有时则
91、是云彩啦天气啦一些无关紧要的事情原来他们只是需要一个话头来打破这农家院的寂静罢了。早上飘荡在祖屋院里或高或低的说话声，或许是我所有关于故乡的记忆中最难割舍的情愫。后来，没有了人气养着的祖屋，再也打不起一点点精神来。就像当年我的祖父，坐在他那把咯咯作响的躺椅上，到最后老得连眼皮都不愿眨一下。没有悬念，一切都抵御不了岁月的磨洗。我的祖屋，虽然拼命挣扎着力图站直身子，拼命挣扎着不被风雨剥去最后一层外衣，拼命挣扎着给这个院落和世界留下最后一点记忆，但在一个风雨之夜，最终还是轰然倒下这当然是父亲后来告诉我的。若干年下来，我觉得那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在我心上。现在，站在已无往日印迹的祖屋的院子
92、里，思绪纷扬。一阵从岁月深处的角落里吹来的风，抚着我的耳朵，轻轻告诉我：“她也经常思念过去。”（摘编自人民日报）16下列对作品的概括与分析，不正确的一项是（3分）（ ）A祖屋深藏在“我”的内心深处，“我”担心“她”被侵蚀或变质；祖屋曾是“我”的整个世界，“她”陪伴着“我”长大。B“一个枝条编成的柴扉”“石头砌垒的底层墙”“厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊”，写出了祖屋的简朴、雅致与厚重。C文中写祖屋里的八仙桌及发生在它周围的生活片段，点明“爷爷”在祖屋中的中心地位，表现了“我”家的和乐融洽。D祖屋里的“土炉子”是“我”记忆中最温暖的地方，它既可取暖又可烙饼，用它烙的煎饼，深深地印在“我”的脑海里
93、。【答案】B【解题思路】本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。B.“写出了祖屋的简朴、雅致与厚重”错误，对祖屋的描写旨在突出其衰朽与破败，而非“雅致”“厚重”。故选B。17文中借“燕子窝”表达了“我”的什么情感？请简要说明。（6分）【参考答案】对祖屋的依恋，对祖屋及其中人与事物的怀念；对祖屋始终如一的挚爱。（意思对即可）【解题思路】本题考查学生从不同的角度和层面发掘作品的意蕴的能力。首先阅读文本，把握文章对“燕子窝”描写的内容。根据“燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬天就把老朋友给忘了”“它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得，奶奶在一旁边喂着鸡边对我说”等内容可知，燕子窝是与文
94、章主体“老屋”息息相关的事物，与老屋一样，承载着作者对于孩提时代的记忆、对于往事与岁月的追忆、对于时日与岁月变迁的感悟与思考。第二，结合表达作者情感的语句把握作者情感。作者与燕子的对话，感悟“原来也是在变的”，可以看出作者对于祖屋及其相关人事的两重情感：怀念与喜爱。18请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。（6分）【参考答案】祖屋具有灵性，也经常思念过去的人和事祖屋的主人，对祖屋与故乡、亲人与亲情充满思念与不舍。人与祖屋息息相通，对逝去的岁月与事物都充满思念。（意思对即可）【解题思路】本题考查学生理解重要语句的含意的能力。回答本题，需要在理解语句表层含义的基础上理解其深层含义，感受并表达出语句中蕴含的情感态度。本题中，“经常思念过去”的“她”，一语双关，既指老屋，也指爷爷奶奶等祖屋的主人，“思念过去”，则体现出文章主旨，即对于过去之岁月里的人事的思念之情。整句话透露出岁月沧桑，表达对逝去的岁月与事物的思念之情。
