1、辽宁省大连市第四十八中学2019届高三语文5月模拟试题第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l3题。墨西哥发现提及2012预言的玛雅文字新记录 新浪科技讯北京时间11月29日消息，古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的 考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。 这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。 科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石
2、板。 国家人类学与历史研究所发言人阿托罗-门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。 很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫- 斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。 砖块提及的日期为第13个Baktun末期。Bakt
3、un是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词 huli，意为他/她/它来了。与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。” 托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，从某种程度上说都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能
4、发生在2012年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵掌握着战争和创造的Bolon Yokte有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。 科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。 鉴于互联网上充斥着大量
5、有关2012年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请60名研究玛雅的专家出席。他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。1、下列关于原文第1、2两段内容的表述，正确的一项是（ ）(3分)A.无论是普通民众还是考古学家都对玛雅人“2012世界末日”预言给予了巨大的关注，并且有人们都相信这一预言的真实性，并且为之不断验证和探索 。B.不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自在墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面都具有得天独厚的优势，而且拥有最
6、权威的研究成果。C. 科马卡科是墨西哥现存的最完好的古玛雅人砖结构寺庙，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。 D. 科马卡科废墟发现的砖块意义重大，但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.国家历史研究人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。B. 包括美国德克萨斯州大学大卫- 斯图亚特在内的很多人都怀疑“玛雅2012世界末日”的预言。C. 大卫- 斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录得 “历法圆”非常认同的，但同时他又提到砖块
7、上记录的时间也可能与过去某个重要的历史事件的日期有关。D. 科马卡科砖块上提及的日期Baktun或可作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli却在暗示我们它讲述的历史而非预言。3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分）A.墨西哥国家人类学与历史研究所专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。B.依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降” 的解读，我们可以判断，托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。C.古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以印证砖块提及的第13个Bak
8、tun末期,但不一定是世界末日的预言。D. 在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进科学论证，将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。江革字次翁，齐国临淄人也。少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经阻险，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，有足感动人者。贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。 建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝
9、”。太守尝备礼召，革以母老不应。及母终，尝寝伏冢庐，服竟，不忍除。郡守遣丞掾释服，因请以为吏。 永平初，举孝廉为郎，补楚太仆。月余，自劾去。楚王英驰遣官属追之，遂不肯还。复使中傅赠送，辞不受。后数应三公命，辄去。 建初初，太尉牟融举贤良方正。再迁司空长史。肃宗甚崇礼之，迁五官中郎将。每朝会，帝常使虎贲扶侍，及进拜，恒目礼焉。时有疾不会，辄太官送醪膳，恩宠有殊。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致礼，革无所报受。帝闻而益善之。后上书乞骸骨，转拜谏议大夫，赐告归，因谢病称笃。 元和中，天子思革至行，制诏齐相曰：“谏议大夫江革，前以病归，今起居何如？夫孝，百行之冠，众善之始也。国家每惟志士
10、，未尝不及革。县以见谷千斛赐巨孝，常以八月长吏存问，致羊酒，以终厥身。如有不幸，祠以中牢。”由是“巨孝”之称，行于天下。及卒，诏复赐谷千斛。4.对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（ ）A.或劫欲将去 或：有时B.革以母老不应 应：应召C.服竟，不忍除 除：脱掉D.帝闻而益善之 善：美好5.下面六句话分别编为四组，全属于表现江革“孝母”品性的一组是（ ）少失父，独与母居 革负母逃难，备经阻险，常采适以为养 革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款 穷贫裸跣，行佣以供母 由是乡里称之曰“江巨孝”太守尝备礼召，革以母老不应A B. C. D.6.下列对原文有关内容的理解、分析和概括，不正确的一项是（
11、）A在天下大乱、盗贼横出的生存危难之际，江革不怕危险，带着母亲逃难；在遭劫的情况下，他哭着哀求贼人，说愿意拿出财物，请求放了他们母子。B江革怕车子晃动而伤害到自己的老母亲，拒绝使用牛马拉车，亲自扶辕驾车，因而获得了“江巨孝”的美称。C江革的孝母行为，深深地感动了地方的父母官，被请去为吏；后他被举荐做了孝廉，但是他淡泊名利，不久，便辞官离去。D皇帝非常思慕江革的至行，便给齐相下诏，赏给江革谷千斛，赐给江革“巨孝”的称号，并要求经常慰问他。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。（2）谏议大夫江革，前以病归，今起居何如？夫孝，百行之冠，众
12、善之始也。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，按要求回答问题。 （11分）栀子花诗【明】沈周雪魄冰花凉气清，曲栏深处艳精神。一钩新月风牵影，暗送娇香入画庭。注：沈周，明朝“吴门画派”的领袖。8栀子花为常绿灌木，夏季开花，起首句为什么会有“冰雪”之喻？全诗体现了诗人怎样的情致？（5分）9诗的后两句尤为奇妙，历来颇得诗评家的青睐，请作简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写：10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）_,并怡然自乐。桃花源记（2）巴东三峡巫峡长，_。三峡（3）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，_，不以千里称也。马说（4）无丝竹之乱耳，_。陋室铭（5）怡然不动，_，往来翕忽
13、。小石潭记（6）_，山岳潜形。岳阳楼记乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用2B铅笔在答题纸上把所选大题对应题号涂黑。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的小说，完成（1）一（4）题。（25分）尼泊尔的啤酒吉田直哉我抱住他的肩膀哭了。很久了，我不曾那样哭过，也不曾那样深刻全面地反省过。那是4年前的事了，然而对我来说，却比昨天发生的事还要鲜明得多。那年夏天，为了摄影我们在喜马拉雅山麓、尼泊尔的一个叫多拉卡的村庄待了十多天。在这个家家户户散布在海拔1500米斜坡上的村庄，像水、
14、电、煤气之类所谓现代的生命线还没有延伸到这里。这个村庄虽有4500 口人，却没有一条能与别的村落往来的车道。不用说汽车，就是有轮子的普通交通工具也用不起来。而只能靠两条腿步行的山路崎岖不平，到处都被山涧急流截成一段一段的。由于手推车都不能用，村民只能在体力允许的范围内背一些东西在这条路上行走，每当我惊奇于草垛何以移动时，定晴一看，下面有一双双小脚在走路。原来是孩童背着堆得高高的当燃料用的玉米秸。多拉卡村的人们至今过着一种既能保护环境又能被天神原谅的生活，他们是以一种苦楚的心情，在旅游者看来像世外桃源般美丽的风景中过着日子。特别是年轻人、小孩子都渴望离开村子去有电有车的城市。就是我们，在没法用汽
15、车的这里，也深感不便，每时每刻都是全副武装登山。从汽车的终点站到村庄，我们竟雇了十五个人搬运器材和食品，多余的东西不得不放弃。首先放弃的就是啤酒，啤酒比什么都重。想过酒瘾，威士忌更有效果。我们四人带了六瓶，每人一瓶半，估计能对付着喝10天，然而威士忌和啤酒，其作用是不同的。当汗淋淋地结束了一天的拍摄，面对眼前流淌着的清洌的小河时，我情不自禁地说：“啊，如果把啤酒在这小河中镇一下的话，该有多好喝呀。”村里的少年切特里问翻泽：“刚才那人说了什么？”当他弄清什么意思时，两眼放光地说道：”要啤酒的话，我去给你们买来。” “去什么地方买？” “恰里科特。”恰里科特是我们去了车子雇人的那个山岭所在地，即使
16、是大人也要走一个半小时。“是不是太远了？”“没问题。天黑之前回来。”他劲头十足地要去，我就把小帆布包和钱交给了他。“那么，辛苦你了，可以的话买四瓶来。”切特里兴高采烈地跑了出去，到8点左右背了5瓶啤酒回来。大家兴奋地鼓掌庆祝。 第二天午后，来摄影现场看热闹的切特里问道：“今天不要啤酒吗？” “要当然是要的，只是你太辛苦了。”“没问题。今天是星期六，已经放学了，明天也休息，我给你买许多星牌啤酒。” “星”牌啤酒是尼泊尔当地的啤酒。我一高兴，给了他一个比昨天更大的帆布包和能买一打啤酒以上的钱。切特里更起劲了，蹦蹦跳跳地跑了出去。可是到了晚上他还没回来。到了临近午夜还是没有消息。我向村民打听会不会出
17、事 了，他们异口同声地说：“如果给了他那么多钱，肯定是跑了。有那么一笔钱，就是到首都加德满都也没问题。”十五岁的切特里是越过一座山从一个更小的村子来到这里的，平时就寄住在这里去上学。土屋里放一张床，铺上只有一张席子。因为我拍过他住的地方并问了许多问题，所以对他的情况是了解的。在那间土屋里，切特里每天吃着自己做的咖喱饭发奋学习。咖喱是他把两种香料和辣椒放在一起夹在石头里磨了以后和蔬菜一起煮出来的。由于土屋很暗，白天在家学习也得点着油灯。切特里还是没有回来。第二天也没有回来。到第三天也就是星期一还没有回来。我到学校向老师说明情况、道歉并商量对策。老师说:“不必担心,不会出事的。拿了那么一笔钱,大概
18、跑了吧。”我后悔不已。稀里糊涂凭自己的感觉把对尼泊尔孩子来说简直难以相信的一笔巨款交给了他,误了那么好的孩子的一生。 然而我想还是事故吧。但愿别发生他们说的事。这样坐立不安地过了三天,到了第三天深夜,有人猛敲我宿舍的门。唉呀,打开门一看,切特里站在外面。他浑身泥浆,衣服弄得皱皱巴巴的。“先生，恰里科特只有4瓶啤酒,我爬了四座山直到另一个山岭。才买到10瓶,可是在路上跌倒打碎了3瓶。”切特里哭着拿出所有玻璃碎片给我看,并拿出了找的钱。“非常抱歉，先生。”我激动地抱住他的肩膀。很久了,我不曾那样哭过,也不曾那样深刻全面地反省过。(1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）A.
19、4年前发生的一件事，对“我”来说却比昨天发生的事还要鲜明，说明这件事非同寻常，让我难以忘怀。 B.多拉卡村海拔1500米，没有接通水、电、煤气，但风景优美，人们在这里过着世外桃源般的怡然自得的生活。 C.切特里紧接过“我”的话，自告奋勇提出为“我们”买啤酒，大家兴奋地鼓掌，表示对切特里的感谢。D.切特里买啤酒未归，村里人对他的种种猜测，既与他们形成鲜明的对比，烘托了切特里， 又制造了一些悬念。 E.这篇小说首尾呼应，语言平实，塑造主人公形象所选择的事件既不复杂，也没有什么特别之处，却发人深省。(2)小说一开始描写多拉卡村庄的环境，有什么作用？请简要分析。6分）(3)切特里有哪些性格特点？请简要
20、分析。6分）(4)文中反复说：“我不曾那样哭过，也不曾那样深刻全面地反省过。”请结合全文，探究“我”深刻全面地反省的内容。8分）四、实用类文本阅读(25分) 12阅读下面的文字，完成(1)(4)题(25分)忆蔡尚思先生施宣圆5月20日，我国著名的历史学家、哲学家、思想家蔡尚思先生走完了他漫长的一生，享年104岁。噩耗传来，我思绪滚滚，脑海中不禁浮现出先生的音容笑貌与匡亚明先生争论孔子蔡尚思先生是我的老师。上世纪60年代初，他给我们年级上中国近现代史选修课，我有时去旁听。那时老师下课后就回去，学生和他们接触不多。我和他熟悉是在80年代初以后，我常常去他家和他聊天。1987年2月的一天，他来电要我
21、去他家，说有事和我商量。我到了他家，他取出一张文汇报，指着学林版一篇匡亚明先生的文章如何实事求是地评价孔子说，他不同意匡老的观点，要写文章同他商榷。匡老是老革命，是南京大学校长，是一位孔子研究专家。匡老的这篇文章提出用“三分法”来考察孔子的思想。所谓“三分法”，一是凡属于维护封建统治，维护宗法等级制、专制君王统治利益的，必须批判，必须决裂；二是凡属于含有合理因素、又含有历史局限性带来的消极因素的思想，必须进行科学分析，批判其消极因素，吸取其积极因素；三是凡属至今仍有生命力而闪耀真理智慧因素的要发扬光大。不久，蔡尚思先生送来文章：也谈实事求是地评价孔子与匡亚明同志商榷，指出在孔子及孔学的研究中，
22、根据具体材料进行具体分析，坚持“两分法”，才是最基本最重要的研究方法，匡老的“三分法”不是研究孔子的根本方法。两篇文章发表后，成为当时还未形成争鸣风气的学术界的一段佳话。“陈寅恪不是国学大师”蔡先生不仅在学术上勇于“亮出”自己的观点，对于一些不良的学术风气，也敢于言人所未言，发人所未发。1997年国庆节，我去他家，他说现在学术界都说陈寅恪是“国学大师”，简直是“大家公认”的，他认为评价历史人物贵在实事求是，不能信口开河。上世纪20年代初，陈寅恪曾以清华大学国学研究院教授的身份在北京大学国学研究所讲课，蔡先生听过他的课。蔡先生认为，中国传统文化最重要而值得骄傲的就是周秦诸子，可以说周秦诸子是中国
23、文化的老祖宗，而陈寅恪先生却反而认为“周秦诸子，实无足称”，“今人盛称周秦之国粹，实大误”。难道有这样的“国学大师”吗？蔡先生认为：“陈寅恪先生确是大师，但要知道，在大师中，他是中国史学大师之一与通晓多种多国文字大师，而不是所谓的国学大师。”他对老师是很尊重和钦佩的，再三强调，仅凭陈寅恪通晓十六七种文字，他就真是古今中外第一人，比所谓“国学大师”更加难能可贵，更加值得我们中国人骄傲。我问他敢不敢写文章发表？他说怎么不敢。说罢，从信封中抽出一篇稿子，我一看，标题：我知道的陈寅恪先生(发表时改为陈寅恪不是“国学大师”)，原来，他稿子已经写好。“我爱我的老师，但我更尊重历史事实。”蔡先生这样说。“学
24、术研究贵在争鸣”在学术界，蔡先生是以敢于讲真话、敢于争鸣著称的一位老教授。解放前，他就以批判封建礼教道统而得罪国民党当局。新中国成立后，他积极地参加孔学和其他学术问题的争论。每次参加学术研讨会，不管大会还是小会，他都与人争鸣；他的文章都要提出自己的真知灼见。于是，有人说蔡先生思想“偏激”“好辩”；也有人劝他做学术界的“好好先生”，年龄那么大了，何苦再去得罪人呢？然而，他总是坚信自己的选择和追求，在学术上决不朝秦暮楚。他的态度是真诚的，他的见解是他研究的心得，他的讲话发自他的内心。蔡先生说：“学术研究贵在争鸣，没有争鸣就不能有所创新，自成一家。没有争鸣就只好陈陈相因，人云亦云，变成奴才，止步不前
25、，葬送学术。”他多次在报刊上著文呼吁：学术没有禁区，学术必须民主，学术必须争鸣，没有争鸣就没有学术，没有争鸣就出不了大家。他在70多年的学术生涯中不断实践自己的诺言。正因为如此，他对中国古代、近代、现代的思想家一一进行剖析，重新评估，完成了以中国传统思想 的总批判为代表的20余部中国思想史大著，在学术界独树一帜，成一家之言。（1）下列关于文章的理解和解说不正确的两项是（）(5分)A匡亚明认为应该用“三分法”来考察孔子的思想。所谓“三分法”，指凡属于糟粕的内容必须抛弃；凡属于合理又含有历史局限性的内容则有选择地吸收；凡属于真理的内容则要发扬光大。B蔡尚思先生认为在孔子及孔学的研究中应坚持传统的“
26、两分法”。并由此引发了与匡亚明先生的一段争论。C蔡尚思先生认为，中国传统文化最重要且值得骄傲的就是周秦诸子，而陈寅恪先生却认为“周秦诸子，实无足称”。为此又引发了学术界的一场争论。D蔡尚思先生对老师陈寅恪很尊重很钦佩，虽然如此，他仍然不赞同人们称陈为“国学大师”，表现了蔡尚思先生敢于求实的精神。E“学术研究贵在争鸣”是蔡尚思先生的治学观点，也是他的行为方针。（2）简述三个小标题的作用。（6分）（3）结合文章内容，简要说说画线的句子在结构和内容上所起的作用。（6分）（4）从蔡尚思先生敢于争鸣的优秀品质中，从他的事迹中，你在为人处事方面还有哪些收获或启示？请谈谈。(8分)第卷 表达题五、语言表达与
27、运用（20分）13.下列句子中加点的成语使用正确的一项是 ( ) （3分）A就日本名古屋市长关于“南京大屠杀”事件的危言危行，外交部发言人表示支持南京市做出暂停与名古屋市官方交往的决定。B由于构思精巧，章法严密，这幅巨型国画表现的人物与场景虽然众多，但却具有内在联系，画面上各部分水乳交融。C随着2012年选情不断升温，美国政府以邻为壑，利用人们对中国崛起的忧患心理提高自身的支持率，使两极化的美国政客团结在一起。D著名音乐人高晓松曾带给观众很多快乐，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。14.下列句子中，没有语病的一项是（ ）（3分）A记者从国防科工局获悉，我国探月工程研制取得重大进展，
28、工程二期“嫦娥三号”任务正式由初样研制转入正样研制阶段，嫦娥三号探测器计划2013年发射，将进行月球软着陆探测与月面巡视勘察。 B我们浏览本地的几个教育网站和学校网站，发现各个学校都在大兴博客工程，教研组博客、教师个人博客、班级博客、学生个人博客，应有尽有。C美国经济疲软除了这次房屋次贷危机的原因外，另一个更深层次原因是美国政府实施了穷兵默武的政策耗尽了国力所致。 D从医近50个岁月，吴孟超始终认为医德比医术重要，“德”是他挑选弟子的首要标准。吴孟超定下规矩：在确保诊疗效果的前提下，尽量用便宜的药，尽量减少重复检查。 15.下列语句，排列顺序最恰当的一项是 ( ) （3分）我国已进入老龄化社会
29、，65岁及以上老年人已达1.5亿， 。 ； 。 ； 。 。正因如此，老年人跌倒控制干预是一项社会系统工程。愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德问题按通常30的发生率估算，每年有4000多万老人至少发生1次跌倒为了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答知不知道怎样向跌倒的老人正确施救，则是技术问题见危不救，可能导致老人伤残或死亡救助不当，也可能帮了倒忙，甚至造成更加严重的后果A B C D16. 请根据下面提供的九篇交流论文的题目，推断出“浙江省第四届名校长论坛”的主题。（要求：句式工整、对仗；不超过15字）（5分）打造强势品牌学校校不在老，有特色才行以特色学科建设为突破口创建特色学校创特色
30、树品牌促发展办学特色与特色办学学校特色教育及其支点实施品牌战略，培养国际人才以新的教学理念创学校质量品牌特色就是品牌，品牌就是资源17. 仿照例句中划线的部分,续写两句话。（6分）例句：只要热爱生活，一竿傲然的劲竹，也能让你品出铮铮的气节；一方嶙峋的瘦石，也能让你悟出不阿的风骨。只要热爱生活，_。六、写作（60分）18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。材料：一天，著名小提琴演奏家弗里茨克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够。等他从家拿了钱再赶回乐器店的时候，那把小提琴已被一位收藏家买走了。克莱斯勒心有不甘，辗转找到了买家的住所，想要说服他把小提
31、琴转卖给自己。可那位收藏家说：“这是我最喜欢的藏品，不想拱手让人。”克莱斯勒于是向主人提出了一个请求：“在把它的生命交付给寂寞之前，能否让我用它最后拉一支曲子?”他的要求得到了主人的许可。当哀怨的琴声如诉如泣地从琴弦上倾泻而出的时候，收藏家被这动人的琴声震住了，他激动地说：“这把琴应该属于你，我没有权利把它据为己有。只有你才能赋予它生命，才能让世人听见它灵魂的歌唱。”要求：自定立意；自选文体；自拟题目；不要脱离材料的含义和范围作文。大连市第四十八中学月模测试高三语文试卷参考答案一、1、D 【解析】A项 并非是“人们都相信这一预言的真实性”，还有很多人呢在质疑这一观点；B项“最权威的研究成果”是
32、杜撰的信息；C项 文中并没有讲到“科马卡科是墨西哥现存最完好的古玛雅人砖结构建筑寺庙”2、D 【解析】A项 文中并没有交代墨西哥研究部门未及时公布科马科卡废墟砖块的原因；B项大卫- 斯图亚特怀疑的不是“玛雅2012世界末日论”，而是怀疑将“科马卡科砖”作为“2012年世界末日论”的证据；C项 大卫- 斯图亚特并未对 “历法圆”表示过非常认同的观点。3、C 【解析】A项 墨西哥研究人员只是在强调思想观点的不同，没有提及占有研究资料多少的问题； B项科马卡科砖块与托土盖罗发现的石板不同，它更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来D项 会议目的是希望平息流言，但结果并不能确定。4D 善：认为好。5
33、B 句说的是江革的生存状况。句说乡里人的评价.是侧面.6A “愿意拿出财物”一句错误，原文说的是江革语气谨慎恭敬、诚恳真诚，感动了贼人。7.（1）贼人因此不忍侵犯他，有的竟然给他指出躲避贼兵的方法，于是才能够在危难中保全性命。（关键点：“以是”因此，“或”有的，“乃”竟然，得“能够”，“俱全于难”介宾短语后置。各1分。）（2）谏议大夫江革，日前因病告老还乡，现在的日常生活如何？孝道，排在各种品行的第一位，是各种善行的开始。（关键点：“前”日前，“以”因为，“归”还乡，“百行”各种品行。各1分，大意1分。）译文：江革字次翁,齐国临淄人。少时死了父亲,单独与母亲过活。遭天下大乱,盗贼并起,江革背着
34、母亲逃难,受尽了阻险,常常采拾野果以活命。几次遇到贼人,有的贼想劫持他走,江革就痛哭哀求,说有老母靠他养活,语气非常诚恳,十分感动人。贼因此不忍心侵犯他,有人还指引他从哪方逃走,于是母子都得安全度过灾难。江革到了下邳,穷困得赤膊光脚,靠打工来供养母亲,身边必要之物,没有不设法供给。建武末年,与母回到乡里。每到年终,县里举行面试,江革因老母在,不欲走动,自己在辕中拉车,不用牛马,从此乡里称他叫“江大孝子”。太守曾准备礼物请他,江革因母老不应。等到母亲死后,他的至性将要灭绝,曾经在冢庐旁睡觉,丧服期满,不忍心除去。郡守派丞掾替他除去丧服,便请他做官。永平初年,江革被举为孝廉,补授楚太仆。一月有余,
35、自动弃官而走。楚王英派人快马追他,不肯回去。又使中傅赠送财物,辞谢不肯接受。后来几次应三公的命令,才去。建初初年,太尉牟融举贤良方正,江革再升为司空长史。肃宗很崇敬礼遇他,升他为五官中郎将。每逢朝会,帝常派虎贲扶侍他,等他进拜时,常常盯住他。这时江革有病不能朝会,皇上就派太官送酒菜给他,恩宠很特殊。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪羡慕江革的品行,各送信和礼物给他,江革不回信,也不受礼物。皇上听了更加称赞他。后来江革上书请求告老还乡,朝廷转拜他为谏议大夫,赐他告老归家,因谢病得厉害。元和年间,天子思念江革的好品行,制订诏书给齐相道:“谏议大夫江革,前因病归,现在起居情况怎样?孝道是百行的首位,众善
36、的开始。国家每想念志士,没有不想到江革的。命令县里用谷千斛赐给巨孝,每年八月派长吏去慰问,送羊酒,直至他的终身。如有不幸之事发生,用中牢祭祀。”从此“巨孝”的称号,通行于天下。等到死后,诏又赐谷千斛。8（1）栀子花呈白色，又因其在夏季开花，所以喻其花魂为雪铸，喻其花为冰质，以突出其冰清玉洁的形象在夏天给人们带来的清凉之气、舒爽之感。（2）体现了诗人对夏夜栀子花形象的喜爱以及由栀子花、夜风所营造的清新、雅致、幽静、恬适氛围的欣赏、沉醉。9（6分，每答对一点给2分）运用拟人手法，形象写出了“栀子花”在夜风中的风情。一“牵”一“送”，夏夜微风的情态可掬；言“影”言“香”，栀子花的精魂大有飞动之感。如
37、钩新月，暗香浮动，视觉与嗅觉相结合，营造出幽美恬静的意境。10略11.（1）(5分)答E给3分，答D给2分，答A给1分，答B、C不给分。(2） (6分)说明多拉卡村庄贫瘠落后，交通困难；为下文村民猜测作铺垫；衬托切特里可贵的品质。（每点2分，意思对即可）(3)(6分)纯洁热情，乐于助人；坚强勇敢，不怕困难；诚实守信，人穷志不穷。（每 点2分，意思对即可）4(8分)观点：反省自己，反省社会。2分，意思对即可）“我”轻信村里人对切特里的猜测，误会切特里，应该深刻反省；人与人之间应该相互信任。（分析每点3分，意思对 即可）12（1）【答案】BC【解析】B项“两分法”并非传统分法，另外蔡匡两人并未引起
38、争论；C项陈未与蔡争论，亦未引起学术界的争鸣。（2）【答案】明确了文章中心，便于组织材料和读者阅读；三个小标题逐步深化中心；从不同的侧面展示了蔡先生优秀的品质和学者风范。（每点2分）（3）【答案】结构上，本句起到承上启下的过渡作用，对上文“与匡亚明的争论”做总结，又引出下文就陈先生是否可成为国学大师争论的叙述；内容上逐层深入，由他与匡亚明的个人争论深入到为陈先生的称号而与整个学术界的争鸣；突出了蔡先生敢于争论的优秀品质。（每点2分）（4）【答案】不畏权威，敢于“亮剑”的品质；敢于同不正之风做斗争；坚持真理，排除多种不利因素，一以贯之，终有所获。（一点3分，二点6分，三点8分）13、答案：C【危
39、言危行】危：正直。说正直的话，做正直的事。【水乳交融】水和乳汁融合在一起。比喻意气相投，感情融洽。【以邻为壑】拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。【不足为训】不足：不值得；训：法则，教导，规范。不值得作为效仿的准则14、答案：A 解析B项并列不当，“教育网站”包含“学校网站”。 C项句式杂糅，删去“所致”。D项“岁月”不能明确地表明时段，应改为“春秋”。15、答案：B解析：先按照句子与句子之间的关系将、排在一起，再根据句与首句中数字的直接关系，将排在首位，再根据句所述的“二者都需要肯定地回答”确定“二者”指的是“伸援手”和“正确救助”。1
40、6、【答案示例】树立品牌意识，办好特色学校。(共5分。答对一个方面给2分；形式对仗得1分。)17、【答案示例】一只凌空的苍鹰，也能让你看出不羁的理想.一朵傲雪的梅花，也能让你叹出高洁的情操（每个句子3分，共6分。句式1分；意象的选取1分；语言1分）18、作文写作提示这是一道耐人寻味的材料作文题，审题时有一定的难度。作文时可以从以下角度立意：从琴的角度。琴是有生命的，如果不能遇到懂它的人，那只能是一生“寂寞”。由此可立意为：物遇知音方得其妙。考生写作时应深入理解，探究人与物的关系，而不应仅仅停留在喜欢与欣赏的层面。从收藏家的角度。收藏家克制私欲即狭隘的占有欲，体现了他的胸怀和气度。如果每个人都能像收藏家一样，就能“物尽其用，人尽其才”了。由此可立意为：爱，不是狭隘的占有，而是让你所爱的人与物找到最广阔的天地、最能发挥价值的舞台。从小提琴家的角度。小提琴家弹奏的魅力征服了收藏家，收藏家最后决定拱手相让。由此可立意为：用“实力”说话；实力，感动人的法宝。
