1、语基及阅读训练三一、基础知识1下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是 （ ）A讹传/扼要重创/创口贴胼手胝足/民脂民膏B佐料/惭怍女佣/雇佣军如蚁附膻/潸然泪下C楷模/模板处理/处子秀解甲归田/解囊相助D恪守/克扣着想/着眼点正当防卫/安步当车2下列词语中，没有错别字的一组是 （ ）A蝉联亲睐势利眼直截了当杜鹃啼血B通牒凋敝三部曲明火执仗见风使舵C缘分笔杆压岁钱觥筹交错易如翻掌D霜鬓贸然水蒸气无计于事同日而语3下列各句中加点的词解释全都正确的一项是 （ ）A金就砺则利 就：接近、靠近 夫庸知其年之先后生于吾乎？庸：谁 B师道之不传也久矣 道：风尚 非抗于九国之师也 抗：对抗C追亡逐北
2、亡：逃跑的士兵 斩木为兵，揭竿为旗 揭：举起D不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜爱 秦人开关延敌 延：迎4下列加点的字的用法不同的一项是 ( )A假舟楫者，非能水也 或师焉，或不焉B包举宇内，囊括四海之意 天下云集响应，赢粮而景从C且夫天下非小弱也 下饮黄泉，用心一也D吞二周而亡诸侯 却匈奴七百余里5. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （） 我们宣传北京市控制吸烟条例，意在增强居民的控烟意识，拒绝吸烟和“二手烟”的危害，让控烟令，不走过场，最终达到真正禁烟的目的。 中央加强反腐倡廉法规制度建设，把法规制度建设贯穿到反腐倡廉各个领域，加大对违反法规制度行为的查处力度，做到，推动形成不敢腐
3、、不能腐、不想腐的有效机制。 孝敬父母、赡养老人早已。中华孝文化源远流长，孝经系统总结了儒家孝伦理，标志着孝文化的成熟。A.家喻户晓令行禁止落地生根B.令行禁止落地生根家喻户晓C.令行禁止家喻户晓落地生根D.落地生根令行禁止家喻户晓6下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A美国科学家梅洛希表示，假如该小行星撞击地球，然后在地面上砸出一个直径约6.4公里、深约518米的大坑，将导致7级地震，引发浪高约21米的海啸。 B. 对“80后”作家来说，存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向，张扬自己的艺术个性才是他们的发展之路。C个人所得税的调整涉及每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分的公开讨论乃至
4、观点交锋，更需要政府部门以及专家参与。D武力手段是不是解决南海问题的唯一手段？大规模动用武力是否会对国家安定大局造成不良影响？很多人对此持否定态度。7. 对下列诗句的节奏划分正确的一项是 （ ）A. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏B. 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧C. 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天 D. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回8. 下列文学常识表述正确的一项是 （ ）A. 唐代称律诗为近体诗，律诗分为五言和七言，每首四联，依次为首联、颈联、颔联、末联（或尾联）。B. 李白的诗歌立足现实，准确而传神的反映那个时代的生活真实，著名的“三吏”“三别”就是这类的典型作品。C. 琵琶
5、行是一首长篇叙事诗，其中“行”是古诗的一种体裁。D. 盛唐是唐诗发展的高峰，既有王昌龄、孟浩然这样的山水田园诗人，又有高适、岑参这样的边塞诗人。9. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 （）影评进入自媒体时代后，。对电影投资人来说，票房是评价电影好坏的重要标准；对影评人来说，更看重电影的结构、叙事方法、演员演技等比较专业的内容；当然，如果你去问普通观众，从一万个人那里，可能收获到100个评价标准。A由少数传统媒体人影评的话语权正在向更为大众化的自媒体转移，变得更多元也更个人化的评价体系B由少数传统媒体人影评的话语权正在向更为大众化的自媒体转移，评价体系就变得更多元也更个人化C影评的话
6、语权正在由少数传统媒体人向更为大众化的自媒体转移，变得更多元也更个人化的评价体系D影评的话语权正在由少数传统媒体人向更为大众化的自媒体转移，评价体系就变得更多元也更个人化10. 依次填入下列两句话的横线上最恰当的两句应当是 （ ）鉴赏诗歌，正是要通过语言媒介，去 。古今中外，许多著名的诗人都是大自然的朋友，我国唐代有山水、边塞诗派，英国有“湖畔派”，山川风物给他们灵感， 。a. 感受作品中鲜明的形象，深入作品的意境之中，体会诗歌的意境美。b. 深入作品的意境之中，体会诗歌的意境美，感受作品中鲜明的形象。a. 他们从春花秋月中寻求寄托。 b. 春花秋月给他们以寄托。A. aa B. ab C.
7、ba D. bb 11阅读下文，填上符合特定语境的话语。某理发师手艺高超，口才也好。甲顾客理完发，照了照镜子，说：“ 头发理得太长了。”理发师笑着解释：“ 头发留长一点，显得潇洒文雅，而又含蓄深沉，符合您的身份。”顾客满意而去。乙顾客理完发，照了照镜子，说：“头发理得太短了。”理发师笑着解释： 。顾客高兴而去。丙顾客理完发，照了照镜子，没有什么可挑剔的，却还这样说：“20分钟解决问题，理得太快了吧？”理发师从容回答： 。顾客微笑而去。 12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）李白在蜀道难中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是： ， ， 。（2）丛菊两开他日泪， 。（杜甫秋兴八首（其
8、一）（3）千载琵琶作胡语， 。（杜甫咏怀古迹（其三）（4） ，百年多病独登台。（杜甫登高）（5） 故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。 （荀子劝学）（6） 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 。（孟子寡人之于国也）二、课内阅读（一）阅读下面的文字，完成1318题。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
9、楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。13对下列句中加点词的用法和意义判断正确的一项 （ ）取之于蓝 寒于水不如须臾之所学也郯子之徒，其贤不及孔子A.相同，不同B. 不同，相同C.不同，不同D. 相同，相同14下列句子中，加点词解释不正确的一项是 （ ）A假舆马者，非利足也 假：借助B假舟楫者，非能水也 水：游水C君子博学而日参省乎己 日：每天D君子生非异也，善假于物也。 生：生命15下列句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项（ ）A.君子博学而日参省乎己B.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。C.非蛇鳝之穴无可寄托者D.寡人之于国也，尽心焉耳矣16下列叙述不符合原文意思的一项（ ）
10、A.作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。B.作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。C.作者在最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持的道理。D.本文善于运用比喻，以喻代议，寓议于喻，这是本文突出的特点。17用现代汉语翻译下面两个句子。（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 译文： （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文： （二）阅读下面一首唐诗，完成1920题。 咏怀古迹（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分
11、明怨恨曲中论。19 作者在中间两联中采用了什么手法来写王昭君的悲剧？请结合诗句做具体分析。答： 20试分析概括这首诗的主旨。答：_ _ （三）阅读下面的文字，完成21-24题。著名的黑猩猩研究者珍妮古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这对于动物将来的生存适应是非常重要的。这种假说可以称为“演
12、习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。有一些科学家不同意“演习说”。他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑梯的游戏等。这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种
13、调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。以上假说可以称为“自娱说”。21.“这对于动物将来的生存适应是非常重要的”一句中的代词“这”指代什么？答： 22.根据第一段文字，给“演习说”下个定义。答： 23第二段中举河马和渡鸦游戏的例子，有何作用？答： 24请结合选段简要谈谈本文是如何体现科普文的艺术性的。答： 三、课外阅读（一）阅读下面的文字，回答2528题。 李斯论（清）姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔诗、书，
14、明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚诗、书，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而
15、矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁
16、新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！【注】宴然：安闲的样子。谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的谏逐客书，提出了反对意见。25对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A一用商鞅成法而已 一：完全B灭三代法而尚督责 尚：崇尚C知其不义而劝为之者 劝：鼓励D而终不以易目前之富贵 易：交换26下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A因秦国地形便利 因人之力而蔽之B设所遭值非始皇、二世 若属
17、皆且为所虏C孝公即位，得商鞅任之 句读之不知D不亦远乎 君子博学而日参省乎己27下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（ ）A苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的学说，李斯的做法只不过是追随时势罢了。B作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。C此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”，“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。D文章开头摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典范的
18、史论。28把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语。（1）斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。译文： （2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也译文： （3）其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉译文： （二）阅读下面的文字，完成2932题。中国的月亮子敏太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看来，不幸不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代
19、科学的观点看，月亮”这一声“都是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安；也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。 我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上
20、跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在桃源行里画松树，画房子，松树本身不够美，不够，再添一个月亮就全盘美化起来：“月明松下房拢静”。白居易的琵琶行里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，第二幅是“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，第三幅是“去来江口守空船，绕船明月江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化身，月亮就是美。中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山下，山月随人归”。老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只有找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对
21、影成三人。”李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。正因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上，童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？“露从今夜白，月是
22、故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，还有卢纶，也有“万里归心对月明”的感触。跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼沙”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，读起来津津有味，它跟月亮有关，美。我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。29下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）A本文集中叙说了中国文学作品中有关月亮的形象以及中国人对月亮的情感，表现中华民族是“一个真正爱月的民族
23、”。 B历代中国文人主要是根据神话进行丰富的联想和想象，从而赋予月亮不朽的生命和美的形象。 C本文引用大量的诗句，充分地反映出中国人对月亮的特殊感受、特殊情缘。文章首尾呼应，突出了中华民族爱月的主旨。 D“中国的月亮”是相对于“科学月亮”而言的，它不是太空中寂寞的大石头，而是被中华民族文学作品赋予了不朽生命的“有情的人”。 E中国人喜爱月亮，把中秋节叫月亮节。因为“月是故乡明”，所以我们爱月的民族为中秋节而感到自负。30. 阅读第三段文字,概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。答： 31赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。根据上文大意，概述两点主要理由。答： 32
24、为什么说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”？答： 四、轻松驿站一、你能添出下列句子中的敬辞与谦辞吗？（1）初次见面说( )（2）好久不见说( )（3）请人批评说( )（4）求人原谅说( )（5）求人帮忙说( )（6）求给方便说( )（7）麻烦别人说( )（8）向人祝贺说( )（9）求人看稿说( )（10）求人解答说( )（11）求人指点说( )（12）托人办事说( )二、成语接龙。请随意以某一字开头，接出不少于10个成语。答： 三、填空题（1）四大美女“沉鱼”指 ，“落雁”指 ，“闭月”指 ，“羞花”指 。（2）四书指 五经指 （3） 古代四库全书： （4） 古人四兄弟从大到小排行次序： （5）
25、古人科举考试第一名叫第一名叫 ， 第二名叫 ， 第三名叫 。（6）古人称男子二十岁为 ，三十岁为 ，五十岁为 ，六十岁为 ，七十岁为 ，一百岁为 。四、谜语运用1根据一字猜成语： 如：龙(充耳不闻) 一( )咄( )亚( )判( )者( )泵( )扰( )黯( )田( )2古今文学名著谜： 逆时针运动( ) 先民歌唱( ) 聚精会神( ) 逼上梁山( ) 书生尽相( ) 中原逐鹿( ) 历史长城( ) 群芳争艳( ) 鬼话连篇( ) 大声疾呼( )五、文苑漫步 示 众鲁迅首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里
26、面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，但是，自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。“热的包子咧！刚出屉的。”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。“荷阿！馒头包子咧，热的。”像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个
27、是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而
28、，”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字虽然还未读完，然而无可奈何，只得另看白背心的脸：草帽檐下半个鼻子，一张嘴，尖下巴。又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人丛中直钻进去。但他钻到第三也许是第四层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的背脊，背脊上还有汗正在流下来。他知道无可措手，只得顺着裤腰右行，幸而在尽头发见了一条空处，
29、透着光明。他刚刚低头要钻的时候，只听得一声“什么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一个赤膊的红鼻子胖大汉。他这时隐约悟出先前的伟大的障碍物的本体了，便惊奇而且佩服似的只望着红鼻子。胖小孩本是注视着小学生的脸的，于是也不禁依了他的眼光，回转头去了，在那里是一个很胖的奶子，奶头四近有几枝很长的毫毛。“他，犯了什么事啦？”大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一
30、会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺；秃头也旋转脸去再看白背心。长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拼命搔头皮。秃头不高兴了，因为他先觉得背后有些不太平，接着耳朵边就有唧咕唧咕的声响。他双眉一锁，回头看
31、时，紧挨他右边，有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一个猫脸的人的嘴里去。他也就不说什么，自去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。“好快活！你妈的”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。胖孩子也跄踉了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：“什么？”胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然向小学生那一面奔去，推开他，冲出去了。小学生也返身跟出去了。“吓，这孩子。
32、”总有五六个人都这样说。待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗。然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！”空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方
33、就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸。挟洋伞的长子也已经生气，斜下了一边的肩膊，皱眉疾视着肩后的死鲈鱼。大约从这么大的大嘴里呼出来的热气，原也不易招架的，而况又在盛夏。秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究着老妈子的钩刀般的鞋尖。“好！”什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。“刚出屉的包子咧！荷阿，热的。”路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，
34、一个车夫正在爬起来。圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头和椭圆脸走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊“热的包子咧！荷阿！刚出屉的。”【注】本篇最初发表于一九二五年四月十三日北京语丝周
35、刊第二十二期。首善之区：首都。汉书儒林传：“故教化之行也，建首善，自京师始。”这里指北洋军阀时的首都北京。铜盏：一种杯状小铜器。旧时北京卖酸梅汤的商贩，常用两个铜盏相击，发出有节奏的声音，以招引顾客。弥勒佛：佛教菩萨之一，佛经说他继承释迦牟尼的佛位而成佛。“苏州俏”旧时妇女所梳发髻的一种式样，先流行于苏州一带，故有此称。六、写作根据下面的材料，写一篇文章。在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣当代青年渴求新知，眼界开阔
36、，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。要求：自选角度，自拟标题； 文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； 不少于800字； 不得抄袭，不得套作。2004006008001000语基及阅读训练三1D （A./,chung,zh；B.zu/zu,yng,shn；C.m/m,ch,ji；D.k,zhu,dng）2B （A青睐，C易如反掌，D无济于事）3C（A庸：岂、哪。B抗：相当，对等。D爱：吝惜）4C（小弱，形作动；一，数作形） 5D（落地生根：比喻切切实实、一心一意地做好所从事的工作。令行禁止：下令行动就立即行动，下令停止就立即停
37、止；形容严格执行法令。家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知。6A（B项不合逻辑，“存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向”表意费解C项不合事理，递进复句前后分句互换位置。D项，表意不明，前面提出的是具有两面性的两个问题，最后一个分句中的代词“此”指代不明确。）7. A（B，应为“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。C，“难于上青天”应为“难于上青天”。D. 应为“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”）8. C（A句中颈联与颔联对调；B句中李白应为杜甫；D句中王昌龄改为王维）9. D（从空格前的“影评进入”判断，空格表述主体应该还是“影评”相关内容，由此判断空格中的第一句话应该是“影评的话语权”，
38、排除A、B项；第二句的主语还应与“影评”有关，排除C）10. B11头发剪得短一点让你显得精神饱满，干练果断，与你的身材正相配。（扣住头发短与人的适配性 答题的其他恰当表述均可得分。） 时间就是金钱，“顶上功夫”速战速决，为你赢得时间和金钱。12.（1）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 （2）孤舟一系故园心 （3）分明怨恨曲中论 （4）万里悲秋常作客 （5）金就砺则利，君子博学而日参省乎己 （6）是使民养生丧死无憾也 13C 中的“于”是介词，“从”的意思。中的“于”是介词，“比”的意思。中的“之”是结构助词，取消独立性。中的“之”是代词，“这些”的意思。14D（“生”，通“性”，资质，禀
39、赋。）15D竭尽心思。（A.博学，古义：广泛地学习。今义：广博的学识。B.以为，古义：把做成。今义：认为。C.古义：藏身。今义：托付。）16B（作者并没有否定思考的作用，而是强调学习的重要。）17（1）我曾经整天地空想，不如片刻学到的东西多。（2）君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，并且行动不犯错误了。18采用了对比和反衬的修辞手法来描写王昭君的悲剧。这里有“去”和“留”的对比；离开不该离开的故国，留在不该留下的荒漠的对比；生与死的对比；生时可以“识”却没能“识”，死了不能归魂魄却归来。通过这些对比反衬出昭君出塞的悲惨命运。19诗人通过写一个远嫁异域的女子怀念乡土、故国的怨恨忧思寄
40、托自己想念故乡的心情。借咏怀昭君生时不被皇帝“识”的事迹来抒写自己怀才不遇的情怀。（意对即可）20. 指代“熟悉未来生活中要掌握的各种技能”和“熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系”。 21.“演习说”是科学家针对动物为什么游戏而提出的动物的游戏行为是未来生活的排演或演习的一种假说。22. 论证了有些动物的游戏与生存适应毫无关系的观点，从而进一步说明了“演习说”的漏洞。23. 科普文的艺术性主要体现在通俗性和趣味性这两个方面，即要“深入浅出，引人入胜”。对一般读者而言，动物游戏行为研究是一门比较陌生的科学。为了将动物游戏的动机这一科学原理说清楚，作者通过举例，给读者以具体实在的感性形象。同时，
41、浅显的语言，形象的描写，将抽象的、枯燥的知识说得具体、生动，增强了文章的可读性。（意思对即可，能结合具体的材料进行分析更好）24D (易：改变）25A(因：介词，凭借。所：所经历的人/被动。之：代词，他/宾语前置标志。乎：表反问语气/ 相对于“于”，对）26C（此文主旨在论封建的为臣之道，但其所论不可“趋时”，“中侈君而张吾之宠”的道理，在现代社会也可借以为鉴。）27（1）李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。（逆探、非、中、张为得分点）（2）他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何（或没有办法），而不怪罪我。（谓、状语后置、宾语前置、句意为
42、得分点）（3）他开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相同，难道那还是他本来的心志吗！（其、卒、反问语气、句意为得分点）28B、E（B项错点“主要根据神话进行联想和想象”原文“主要不是靠神话”。E项错拉因果，“感到自负”的原因在最后一段“因为”）29（大意对即可）（1）李白：皓月当空，普照四方（2）杜甫：江月涌动，充满活力（3）白居易：月光如水，静谧温婉30（1）赞美月亮的古代诗文不胜枚举。（2）独有与月亮相关的传统节日（中秋节）。31对中国人来说，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成文学上不朽的名画。中国人喜欢跟月亮交往，把月亮当作朋友和倾诉的对象。月亮通人性，月亮会关心人，通过
43、月亮表现文人们的品行、情怀。轻松驿站一、（1）久仰（2）别来无恙（3）指教（4）见谅（5）劳驾（6）借光 （7）打扰 （8）恭喜（9）斧正（10）请教（11）赐教（12）拜托二、示例：明哲保身 身首异处 处事不惊 惊慌失措 措手不及 及时行乐乐此不疲，疲精竭力，力不从心，心想事成。三、（1）西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。（2）四书指大学、中庸、论语、孟子。五经指诗经、尚书、礼记、周易、春秋。（3）古代四库全书：经、史、子、集。（4）伯（孟）、仲、叔、季。（5）状元 榜眼 探花（6）弱冠之年 而立之年 天命之年 花甲之年 古稀之年 期颐之年四、1 接二连三 脱口而出 有口难言 一刀两断有目共睹 水
44、落石出 半推半就 有声有色 挖空心思2左传 诗经 西游记 水浒传 儒林外史三国演义 史记 红楼梦 聊斋志异呐喊参考译文：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧诗书，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游以求仕进的人。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就
45、会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧诗书，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过时趋奉现实的主子罢了。假若他所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现实的主子罢了。君子做官，升
46、官不遮蔽有才能的人；小人做官，无论他们有没有学问见识，就算学问见识很恰当的，他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义，在自己的家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知他不讲正义却勉励他去做，认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，而不会怪罪我；明知他将失去国家而去做的，是认为应该我身或许可以免于惩罚啊。况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此改变眼前的富贵，而因为富贵的考虑，招致天下的混乱，本来就想终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人，他自己却安闲得像没有制造祸患的人一般。唉！秦朝还没有灭亡李斯先遭受五刑灭了三族，这是上天要诛杀恶人，也有一定的时候并且是报应可
47、靠的啊！况且人有做善事从别人那里接受教诲的，没听说做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿，不也太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯啊。商君禁止游学世族的游历，而李斯劝谏秦王不要驱逐客卿，他开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相同，难道那还是他本来的心志吗！宋代的时候，王安石用平生所学，设置熙宁新法，他之后章敦、曾布、张商英、蔡京这些人，何尝学习的是王安石的学说呢？因而认为王安石的新政促使了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似，那世俗的说法法家的学说足以灭到别人的国家，本来也是。我认为做臣子的善于探察他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这样的人是最可怕的啊！
