1、 我夯基我达标1.下列句子中加点字的注音有误的一组是（）A.好逸恶劳，亦犹夫（f）人之情也B.摄缄（jin）縢（tng），固扃（jing）鐍（ju）C.屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然（zng）D.今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠（chu），名之为独夫，固其所也解析：“扃”应读为“jing”。答案：B2.下列句子中加点词语的释义有误的一项是（）A.而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。（死板板地）B.是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨
2、然，曰：“我固为子孙创业也。”（残害天下人民，使他们肝脑涂地）C.是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也。（没有灰尘）D.回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！（灰心丧气）解析：C项，“绝尘”的意思应该是超绝尘俗，没有后继者。答案：C3.依次填入下列空缺处的标点，最恰当的一项为（）昔人愿世世无生帝王家（）而毅宗之语公主（）亦曰（）若何为生我家（）痛哉斯言（）回思创业时（）其欲得天下之心（）有不废然摧沮者乎（）是故明乎为君之职分（）则唐虞之世（）人人能让（）许由（）务光非绝尘也（）不明乎为君之职分（）则市井之间（）人人可欲（）许由（）务光所以旷后世而不闻也（）A.，
3、 ， ：“ 。” ！ ， ， ？， ， ， 、； ， ， ， 、。B.，：“！”！，！，、；，、。C.，：“。”！，？，无；，无。D.，：“。”。，！，无；，无。解析：学习加标点也是了解文章意思很重要的一点，如果不能标点好文章，对文章的理解就会有影响。特别是文言文，点错一个标点，意思可能就会差之千里。答案：B4.下列关于文学常识的表述，有误的一项是（）A.黄宗羲，字太冲，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人，时人尊称为梨洲先生。B.黄宗羲的原君痛斥封建皇帝是万民痛苦之源，批判君主专制，打响了民主思想的第一炮。C.原君一文的“原”的意思是“追根溯源”，其主旨是天下以人民为主，以君主为客；而作为君主，其
4、职分就是为天下兴利除害。D.原君和明夷待访录是清朝末年的大思想家、史学家黄宗羲的“政治宣言”，它对封建社会的政治结构关系、财产分配的原则及个体生存权利等诸方面的问题，进行了犀利的批判，而其抨击的要害之处，则是导致社会黑暗、百姓受难的君主专制制度。解析：原君是明夷待访录开宗明义的第一篇，黄宗羲是明末清初的人，明夷待访录面世于清朝中叶。来源:高考资源网答案：D5.说说下列加点词语的意思。（1）天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。（2）不以一己之害为害，而使天下释其害。（3）后之为人君者不然。（4）屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。 （5）而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆
5、人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。（6）岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎。（7）昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家！”（8）则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。（9）然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。解析：此题选自于课后练习中，考查对文言实词、虚词的积累。参考答案：（1）莫或：没有什么人。（2）释：解脱。（3）然：这样。（4）博：获取。（5）无稽：无从考查；曾：乃、竟。（6）私：偏爱。（7）若：你。（8）旷：空缺。（9）俄顷：片刻、一会儿；易：交换。6.请将左边的话与右边的典籍，用直线一一连接起来。某业所就，孰与仲多孟子
6、梁惠王下视之如寇雠明史公主传若何为生我家史记高祖本纪来源:高考资源网 父子、君臣，天下之定理二程遗书闻诛一夫纣矣，未闻弑君也孟子离娄下解析：考查对文章中所引用典故的出处的了解。参考答案：某业所就，孰与仲多史记高祖本纪；视之如寇雠孟子离娄下；若何为生我家明史公主传；父子、君臣，天下之定理二程遗书；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也孟子梁惠王下。我综合我发展一、阅读理解（一）阅读课文“有生之初，人各自私也，人各自利也”到“至废孟子而不立，非导源于小儒乎”，完成711题。7.文中的“自私”“自利”是什么意思？与今天我们所说的“自私”“自利”意思是否一致？ 解析：考查对文章中关键词语的理解，注意古今词义的差别和
7、后人对前代词义的发展和引申。参考答案：文章中的“自私”“自利”是指古时候的人民自己管自己的事情，自己为自己谋利除害，不参与到公共的管理中去，为全体民众谋利除害。不一致。今天的“自私”“自利”的意思是指个人人性上的自私自利。8.请简要说说为什么“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天”。解析：文章第一段中即从“有生之初”讲到古代的君主以为百姓谋利除害为己任。参考答案：因为那时的君主一心为百姓的利益着想，为天下人兴利除害，自己勤劳万分，却不享丝毫利益，这不就是只有父母的爱才能达到的程度？这不就是像天那样润泽万物，却不求丝毫的伟大吗？9.文中说“后之为人君者不然”，请简要说说后世之君是如何与古代的
8、君主的职责相违背的。解析：文章中提到后世的君主“以君为主，天下为客”，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”，在深刻理解文意之后就能用自己的语言表达出后世之君与古代的君主的职责是如何相违背的。参考答案：后世的君主把天下当作自己的，他们不仅不为百姓谋利除害，反而为了满足一己之私让天下百姓生活在水深火热之中，饱尝妻离子散之苦。10.本文突出的论证方法是什么？在上面的文章中是如何体现的？解析：文中将“古之人君”与“今之人君”反复对照，并具体体现在文章的各个层次、各个方面。参考答案：本文采用了托古论今、层层对比的论证方法。他通过古之人君为天下兴利除害与今之人君利己害人的对比，更清晰地辨明
9、了君主的真正职分，同时通过古之人君“以天下为主，君为客”与今之人君“以君为主，天下为客”的对比，更充分地揭露出后世君主专制独裁的本质。来源:K11.为什么说黄宗羲的原君具有可贵的反传统精神？解析：在中国的封建社会中，皇帝被称为“天子”，一般百姓就算是提到皇帝的姓名也会被认为是冒犯了龙威，应该受到惩罚。而黄宗羲竟然无视皇帝的权威，在原君一文中对皇帝大加指斥，实在是难能可贵。参考答案：因为在中国封建社会中，皇权被视为是至高无上不可侵犯的，黄宗羲对封建君主专制统治和封建伦理观念进行了痛快淋漓的指斥，表现出了他极为可贵的反传统精神。（二）阅读下面的文字，完成1216题。田畴字子泰，右北平无终人也。好读
10、书，善击剑，多称其奇。畴得北归，率举宗族他附从数百人。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趣治严。门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，署司空户曹掾，引见谘议。时方夏水雨，泞滞不通，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之
11、地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。畴固让，太祖知其至心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令：“三军敢有哭之者斩。”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。畴尽将其家属及宗人三百余家居邺。太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族知旧。从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓，终不受。有司劾畴狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之。乃下世子及大臣博议，世子以畴同于子文辞禄，
12、申胥逃赏，宜勿夺以优其节。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇亦以为可听。裴注：臣松之以为田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。12.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A.班行其众，众皆便之班：同“颁”，颁布。B.畴戒其门下趣治严趣：急速，赶快。C.畴上疏陈诚，以死自誓疏：分条陈述。D.宜勿夺以优其节。夺：强迫改变志愿。解析：C项“疏”是“奏章”的意思。答案：C13.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A. B. C. D解析：A项都表示修饰关
13、系，可不译；B项为指示代词，表示假设；C项才，于是，就；D项表原因，动词“认为”。 答案：A14.下列各句括号中补出的省略成分，正确的一项是（）A.（田畴）多称其奇B.（先遣使）又命田豫喻指C.太祖与（单于）交战D.（太祖）从征荆州还解析：A项没有省略；B项应为太祖；D项应为田畴。答案：C15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.曹操对田畴拒不接受封赏的行为左右为难，迟疑不决了好久。 B.世子认为田畴与子文辞受俸禄，申胥逃赏相同，应奖崇他的节操。C.荀彧、钟繇赞同有司的观点，认为可以顺从田畴的心意。D.裴松之对田畴持否定的态度，认为他的行为自相矛盾。解析：有司认为应当免去田畴
14、的官职，荀彧、钟繇却认为可以顺从田畴的心意；因此“赞同有司的观点”错误。答案：C16.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）遂随使者到军，署司空户曹掾，引见之谘议。（2）于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓，终不受。解析：考查对文章句子的理解能力。参考答案：（1）于是跟随使者到达曹公军营，被任命为司空户曹掾，太祖接见了他并与他商议了大事。（2）于是再次将以前赐封田畴的爵位给他。田畴呈上奏章，陈述自己的诚意，用死来表示自己的决心，最终没有接受。二、语言运用17.下列句子的句式与例句不相同的一项是（）例句：若何为生我家！A.此非孟德困于周郎者乎？B.大王来何操？C.句读之不知，惑之不解。D.固一世
15、之雄也，而今安在哉？ 解析：例句是宾语前置句，A项是被动句，不符合。答案：A读书做人黄宗羲十四岁时，在家乡通过考试，补为浙江仁和县（今属杭州市）博士弟子员。其父黄尊素奉调入京，升任山东监察御史，黄宗羲即随父母入京读书。当时明朝的政治极端腐败，朝廷实权掌握在以宦官魏忠贤为首的一伙佞臣手中。他们结党营私，为所欲为，穷奢极欲地攫取社会财富，又疯狂迫害正直官员，反对政治上的改革和改良，时人斥之为“阉党”。黄尊素是站在主张改革朝政的“东林党”一边的，是一位深怀忧国忧民之心的刚直人士。天启五年初，魏忠贤大兴冤狱，逮捕“东林党”领袖人物杨涟、左光斗等六人。次年二月，又逮捕应天巡抚周起元、左副都御史高攀龙以及
16、周顺昌、缪昌期、李应昇、周宗建、黄尊素等七名官员。后又指使其爪牙，用极其残暴的手段将他们害死在公堂或牢狱。黄尊素于天启六年六月一日被害，年仅四十三岁，时黄宗羲十七岁。来源:K当黄尊素被害的凶讯传到余姚，黄宗羲全家无比悲愤。祖父黄曰中激励孙儿为父报仇，写下“尔忘勾践杀尔父乎”八个大字贴在墙上。母亲姚氏对儿子说：“汝欲解我，第无忘大父粘壁书耳！”黄宗羲痛哭受教，决心效法春秋时代越王勾践的故事，立志卧薪尝胆向阉党报仇。天启七年，朱由检即位，改元崇祯。崇祯元年（1628）正月，黄宗羲写好为父申冤的奏疏，身藏铁锥，赴京颂冤。当他到达北京时，崇祯帝已经镇压了“客魏”集团，平反了天启朝冤案，但阉党孽种尚存，
17、黄宗羲余恨未消。他在“谢恩”之后，即上书皇帝，请求诛杀参与陷害其父的许显纯、崔应元、曹钦程、李实等人。崇祯帝即传旨刑部，严加审讯。同年五月，刑部会审许显纯、崔应元等阉党余孽。许显纯以自己是万历皇后的外甥，要求减刑。黄宗羲严辞驳斥，说：“显纯与阉构难，忠良尽死其手，当与谋逆同科。夫谋逆则以亲王高煦尚不免诛，况皇后之外亲！”结果，许、崔两人被判死刑。黄宗羲又痛打崔应元，拔了他的胡须去祭祀先父亡灵，还联合几个死难官员子弟，打死了直接杀害其父的牢头叶咨、颜文仲。 审判结束后，黄宗羲与死难诸家子弟在诏狱中门共祭忠魂，哭声传入宫廷。崇祯帝叹息说：“忠臣孤子，甚恻朕怀！”黄宗羲入京颂冤，轰动了京城，也传遍了朝野。据邵廷采所撰遗献黄文孝先生传记载：当是时，先生义勇勃发，自分一死冲仇人胸会审之日，观者无不裂眦变容。当是时，姚江黄孝子之名震天下。事定还里，四方名士无不停舟黄竹浦，愿交孝子者。来源:高考资源网通过以上文段可见，黄宗羲在不到二十岁时，就已经有了惊天动地的壮举，联想现在娇生惯养的新生代，我们是否应有所领悟？w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
