1、慈利一中2010 2011学年上学期高三第四次月考语 文 试 卷 时量：120分钟 满分：150分 本试题卷共7道大题，22道小题，共8页。一、语言文字运用（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ） A靓妆(ling) 星宿（xi） 皴裂(cn) 不容置喙(hu)B巨擘(b) 悄然(qio) 歼灭(jin) 量体裁衣(ling)C倥偬(zng) 乳臭（chu） 侪辈(chi) 差强人意(qing)D觊觎(j) 弄堂(nng) 冯河(png) 强人所难(qing)2下列各组词语中，有一个错别字的一组是 （ ）A义愤填膺 做客他乡 同仇敌忾 礼上往来B默默无闻 磬竹难书
2、 急功近利 磨肩接踵 C牢骚满腹 业迹增长 无动于衷 好高鹜远 D微言大义 合盘托出 倍感亲切 短小精悍 3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）A李梦优与三十年前的同学张永同昆明湖畔萍水相逢，他们高兴得热泪盈眶。B在党和政府的关怀下，救灾物资络绎不绝地到达灾区，灾民们终于有了欢声和笑语。C她对着镜子，发现自己越发没精神了，于是想起“人比黄花瘦”的词句，禁不住地顾影自怜起来。D有些国家对别国的人权问题说三道四，横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深。4下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A刘老师是前天才调到我们学校的，许多老师还不认识。B与其他节日一样，今年五一期间，各大商场，无论
3、家电还是服装，减价促销的标牌随处可见，三折、四折甚至五折，这让许多消费者怦然心动。C随着电子技术的发展，市场上出现了“电子手”，但因为它没有感觉，灵敏度差，不能做精细动作，所以远不能满足病人的要求。D经过整改，这个单位的人员安排、生产计划以及科室人员的配置，都达到了上级的要求。5.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，_；选择回忆，_；选择诚信，_；选择坚强，_；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已 我们品味异样精彩的人生 我们感受苦尽甘来的喜悦 我们度量往事的厚重 我们畅享生命的真真切切 A. B. C. D.二、文言
4、文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)阅读下面的文言文，完成610题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，
5、我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜肝人之肉暴戾恣睢聚党数千人横行天下竟以寿终是遵何德哉此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂
6、以其重若彼，其轻若此哉？ 注木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。 6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.叔齐让伯夷 让：责备B.糟糠不厌，而卒蚤夭 厌：通“餍”，满足C.积仁洁行如此而饿死！ 洁：使清洁D.武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.遂饿死于首阳山 行成于思而毁于随B.积仁洁行如此而饿死 未有封侯之赏，而听细说 C.亦各从其志也 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索D.岂以其重若彼，其轻若此哉 日削月割，以趋于亡8.对原文画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）A.盗跖日杀不辜/肝人之肉/暴戾恣睢/聚
7、党数千人/横行天下/竟以寿终/是遵何德哉/此其尤大彰明较著者也。B.盗跖日杀/不辜肝人之肉/暴戾恣睢聚党/数千人横行/天下竟以寿终/是遵何德哉/此其尤大彰明较著者也。C.盗跖日杀不辜/肝人之肉暴戾/恣睢聚党数千人/横行天下/竟以寿终是遵/何德哉/此其尤大彰明较著者也。D.盗跖日杀不辜/肝人之肉/暴戾恣睢聚党/数千人横行/天下竟以寿终是/遵何德哉/此其尤大彰/明较著者也。9.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳
8、山。C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D作者对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑和不满。10.翻译上文中画线的句子（10分）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”（4分）译文：而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。（3分）译文：若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？（3分）译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)11阅读下面的唐诗，根据提示，完成赏析。(7分)灞上秋居（唐）马戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。注释：“灞原”即“灞上
9、”，在今陕西省西安市东。诗中颔联描绘了一幅什么样的景象？（4分）请从表现手法的角度，对这首诗进行简要赏析。（3分）12古诗文默写。(6分，每空1分)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。倩何人换取，红巾翠袖， 。 问征夫以前路， 。山原旷其盈视， 。外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分) 阅读下面的文字，完成1315题。儒学在全球化趋势中的历史责任 叶楚炎近日，由文化部、山东省人民政府联合主办,山东省文化厅、孔子研究院承办的世界儒学大会,日前在山东曲阜召开。进入21世纪以来,在全球化趋势的影响下,各种文化形态互相交流、融合、
10、碰撞,与会代表立足于这一时代背景,围绕儒学怎样自我定位、选择的议题,从不同的角度各抒己见。有学者认为儒家文化提倡的世俗伦理,和谐人类心性,和谐人际关系,化解管理危机,是21世纪重要的思想资源。同时,儒家文化必须开本返新,进行转化和更新。就儒家思想对世界文明的贡献和作用,有学者强调,全世界在认同和接受儒家文化的古今成就方面尚存在着很大的障碍。因此,采用最受欢迎的教育方式来介绍儒学至关重要。还有学者对于儒学的大同思想做了一番清晰的梳理,从国家、宗教、人生观这三个角度来探讨在当今时代如何使大同思想发挥作用。还有学者认为当下研究国学一方面要兼顾历史的脉络,但又不能完全局限于其中,而是要有一些新的视角和
11、方法。国际金融危机所造成的破坏和影响还未完全消退,经济与文化之间种种形式的关联也愈发引人注目。因此,本届大会特别注重探讨了儒家思想在推进社会经济发展方面所起到的重要作用。美国夏威夷大学的成中英教授讨论了儒学中的“均、和、安”政治经济原则,认为儒家中道德与经济的相互为用以达到国家与社会发展的目的。与会者关注全球化背景下的中国文化选择。有学者指出:儒家文化与商品经济的种种矛盾影响着中国现代化的进程,中国的传统文化精神将在冲撞中扬弃、死灭和再生,形成具有中国特色的新文化。有学者以“金融危机语境下的儒家伦理与儒商精神”为题进行探究,认为次贷危机和金融危机的幕后实质是诚信危机,是大范围、群体性的茫然失信
12、所致。这就需要弘扬儒家伦理与儒商精神,秉承明德,存心以诚,处世以恕。儒学能否在新的历史际遇下实现自我发展,超越其他文化形态,还有赖于对自身进行学理上的梳理。有学者细致剖析了儒家思想中的大一统观念,依次论及孔子、孟子、公羊高、董仲舒等人的相关思想,厘清了儒家的大一统观念的历史脉络,指出,儒家“大一统”思想所包含的国家和民族统一理论和社会制度统一理论,对于两千多年中国社会的发展有着重大的影响,至今仍然有着不可忽视的价值和意义。蒙培元教授认为中国哲学是“生”的哲学,儒家的“爱物”之学是深层生态学,提出了人类应当如何生存的重要原则,有了这个原则,就会“取之有道”而“用之有度”,走可持续发展之路。对于儒
13、家文化一些最基本的概念,有学者认为儒家之“和”包含着丰富多样的含义,并着重讨论了儒家的中和思想,包括其基本内涵、主要特征、对于人的发展所产生的影响等。经过与会代表在诸多方面热烈而细致的讨论,大家达成了这样的共识：在世界全球化趋势越来越显著的时代背景下,在多元文化共生共存的现实语境中,承载了深厚历史积淀的儒学思想理应担负越来越重的责任,在社会经济发展、文化艺术创作等方面发挥更为显著的作用,也为中华文化的复兴作出更大的贡献。（摘自2009年11月5日光明日报，有改动）13.下列关于“儒学”的表述，不正确的一项是（ ）A儒学“均、和、安”等政治经济原则，有利于国家与社会的和谐发展。B儒学能够在社会经
14、济发展、文化艺术创作等方面发挥重要的作用。C儒学思想里面包含着国际和民族的统一理论和社会制度统一理论。D儒学思想是中外各种文化形态之间互相交流、融合、碰撞的产物。14.下列对选文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A金融危机的发生归根于大面积的失信，因而需要弘扬儒家伦理与儒商精神。B中国传统文化精神在冲撞中扬弃、死灭和再生，将影响中国现代化的进程。C儒学研究从历史资源和传统脉络入手的同时，还要有一些新的视角和方法。D化解管理危机的关键在于提倡儒家思想中的世俗伦理，和谐的人际关系。15.根据对文章内容的理解，谈谈你对儒学现代化问题的看法和建议。五、现代文(文学类)阅读(22分)阅读下面的
15、文章，完成16-19题。重读鲁迅 王敦洲一我并不认为今天的精神世界是一片废墟。世界永远不可能变成一片废墟。时代的进步任谁也抹杀不了。问题仅仅在于：新的失衡正在形成，而人们对此却缺乏应有的警惕。而一个失衡的世界绝不是一个美好的世界。我们今天也许应当警惕另一种专制，世俗的专制。须知那是一种“无物之阵”，能令人的精神空间在不知不觉中缩小，使人格逐渐侏儒化；能扼杀才气、理想与一切真正的创造于无形之中，衍生出一丛丛的灌木与杂草，而长不出一棵大树来。更何况，邪恶已经在妨碍人们“愉快的旅行”了。重读鲁迅，重建人的精神价值，重新树起正义的大旗，是时候了！二鲁迅不是神，这句话已经被转述得太多了。我觉得应该从另一
16、方面强调一下：鲁迅不是神，但鲁迅是一个真正的人。是的，鲁迅不是完人，正像毛泽东一样（完人是谁呢？）。他自己说过：他被古老的鬼魂所纠缠，苦于不能摆脱。他呐喊过，也彷徨过。他的愤激与孤独，他的苦闷与悲哀，自有不容轻薄的庄严；不可逼近的光热，但也确实包含着某些可以理解却无法效法的东西。我甚至感到，他心头的阴影，即使在最光辉的晚年也没有完全摆脱。但是，无论如何，他是二十世纪的长子，是一颗时代风雨中升起的思想巨星，是我们在这块大地上为数不多的高峰之一。而我首先要说的是：他是一个赤子，大地与人民的赤子。然而，仅此一点，就与形形色色的作家、学者、名流拉开了距离。三祖国与人民是一个巨大的磁场，鲁迅欲逃无计，以
17、血相荐。先生没有小聪明，岂但没有，简直是太傻。热烈地拥抱所爱，热烈地拥抱所憎。他是大哲，比那些明哲保身者更洞彻底里，然而他偏不。我这里所说的尚不是指他一再谢绝史沫莱特等人要他到外国去治病的劝告，也不是指他参加杨铨追悼会而把钥匙锁进家里的决绝不归，而是指他在根本的人生选择上，把自己化作一把剑，一团火，一块磐石，自觉置身于历史与现实的十字路口，成心与黑暗、邪恶过不去。他也讲究壕堑，迂回，也在身上裹一片甲，但这一切都是为了战。而只要战，危险就在。以他的睿智与“世故”，怎么会不知道只有刀不出鞘、珠不出椟、龙藏于云、豹隐于雾才是最安全的道理呢？他是清楚地知道讲费厄泼赖，做闲适小品，当名流，玩古董，是最保
18、险的。他还知道那里面却有一份足以消遣人生的乐趣的。他在年轻时就表示过对“花之朝，月之夕，剥一黄橙，暖半壶酒”的生活向往。然而，他把这一切又统统放弃了，包括名誉与地位，安逸与享受，连同健康与生命先生只活了55岁！知其乐而不为，知其苦而偏做，鲁迅成了十足的傻瓜了。然而，人民了解他，历史了解他1936年10月19日，一面印有“民族魂”三个大字的旗帜，盖上了先生那瘦小的躯体。四然而，我们今天又听到有人在指责鲁迅峻刻而不够宽容了，指责鲁迅偏颇而不懂生活了，甚至指责他耗精力于笔战而没有留下传世之作了（阿Q正传算不算传世之作？）。我几乎每时每刻都在感到，人确实进化了，日渐聪明了，一个个精于选择，巧于经营，且
19、都有冠冕堂皇的理由。相较之下，越发显得先生愚不可及。但我又觉得他们小，先生所说的那种藏在皮袍下面的“小”。难道今天就没有了邪恶了吗？难道今天就不再需要正义与鲁迅的嫉恶如仇了么？面对横暴邪恶，以为退避龟缩，能叫真正的生活么？我不能不疑心他们本来就自私、怯懦，却要以此来维系自己的良好感觉，或者简直就是一种清醒的麻木，麻木到泯灭了正义与良知。老实说，我感到厌恶，我从这种对鲁迅的轻薄指责中看到了人性的卑劣。人类如果真有堕落一天，必定是沿着这个缺口滑下去的。对抗拒邪恶的伟大战士是不能轻薄的，对肩着重负的战士尤其不能。我们的命运不允许我们这样做。五我真庆幸自己这一次的重读。鬼使神差，一字一句，我因此不再困
20、惑，虽然我长久困惑过。人类不就是这样一边抗拒着，一边创造着，一步步走过来的么？冷风密雨浸过，苦汁咸水泡过，烈火毒焰炼过，斯成就了这样一个不朽的“民族魂”。我们因此而不再是“最可怜的生物之群”，因为我们已有了一个伟大的参照。小而不能成为大，是无需为之悲哀的。只要对伟大保持一份理解，一份尊敬，也有可能是自己走出平庸的。但因其自身渺小，转而指责大山不应那么高，不应那么大，就陷入万劫不复之处了。不会崇敬伟大的人群，是注定没有前途的。鲁迅还活着，不是作为单纯的文学欣赏，而是在病毒抗体的意义上活着，在人性自救的意义上活着。活得真实，活得有力。我真诚地感激先生。即使鲁迅有这样那样的不足，毕竟，先生是我国第一
21、个思想切入时代前沿，孤独无伴，成为散兵游勇，也不撤退的思想家。有此一点，也就够了，它已经是我们能比较地经得起鼓噪也耐得住寂寞了。此刻，我可以自豪地宣布：我因先生而痛苦，也因先生而超越！16.理解文中画横线的句子的含义。（4分）知其乐而不为，知其苦而偏做，鲁迅成了十足的傻瓜了。我因先生而痛苦，也因先生而超越！17.简要分析第四部分画波浪线的语段的语言特点和表达作用。（4分）18.可供我们“重建人的精神价值”的鲁迅的精神有哪些呢？请你结合全文分条概括。（6分）19. 前段时间有媒体报道称，人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少。有人认为鲁迅作品已经过时，对此你有何看法，请谈一谈。（8分
22、）六、选做题(2小题任选做1题，6分)20.阅读下面孟子选段，回答问题。（6分）禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由已溺之也；稷思天下有饥者，由已饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。”（孟子离娄下）注被发缨冠：披散头发，帽带来不及系好地戴上冠帽。朱熹孟子集注：“不暇束发而结缨往救，言急也。”赵岐孟子注：“乡邻，同乡也。同室相救，是其理也，喻禹、稷。走赴乡邻，非其
23、事，颜子所以阖户而高枕也。”为什么孟子说“禹、稷、颜回同道”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。答： 21.阅读下面这则新闻，写一篇100字左右的短评。2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一牌照为“冀fwe420”的黑色大众迈腾轿车撞倒两名女生，被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事司机当时不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼送女友。返回途中被学生和保安拦下，该肇事者不但没有关心伤者，甚至态度冷漠嚣张，高喊：“有本事你们告去，我爸是李刚!” 后经了解证实，该男子名为李启铭，父亲李刚是保定市某公安分局副局长。此
24、事一出，迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”语句也迅速成为网络最火的流行语。 你对肇事者的言行有什么看法？答： 七、写作(60分)22请以“真”为题题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。慈利一中2010 2011学年上学期高三第四次月考语 文 答 卷时量：120分钟 满分：150分题号1234567891314答案10. 。（4分） 。（3分） 。（3分）11. 。（4分） 。（3分）12.名句名篇默写（6分） 15. （6分）16.（4分） 。（2分） 。（2分）17. 。（4分）18. 。（6分）19. 。（8分）20、21（在选做题上打）（6分）22.作文（60分）400密封线内禁止答题800版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
