1、语文鲁教版夯基达标优化训练 我夯基 我达标1.下面加点字注音无误的一项是（ ）A.剽悍（bio） 赘肉（zhu） 淬火（cu） 氧化铬（lo）B.鎏金（li） 凸箍（ku） 斧钺（yu） 钟磬（qn）C.噩梦（） 涅槃（pn） 癖好（p） 瓦釜（f）D.钟馗（ku） 箴言（zhn） 弹铗（xi） 寒噤（jn）解析：A项，剽悍（pio），氧化铬（）；B项，凸箍（）；D项，弹铗（ji）。答案：C2.下列词语书写全都正确的一项是（ ）A.凶神恶煞 相形见拙 无与伦比 文质彬彬B.铭文鸟篆 量体裁衣 层出不穷 志士仁人C.千锤百炼 扑溯迷离 望尘莫及 卑躬屈膝D.日月星辰 千古之谜 危言耸听 莫明其妙
2、解析：A项，相形见拙相形见绌；C项，扑溯迷离扑朔迷离；D项，莫明其妙莫名其妙。答案：B3.依次填入下列横线处的词语正确的一项是（ ） 我一闭上眼睛，就能看见伟大的浪漫诗人屈原佩剑呼号着_来。他流放于穷途，行吟于泽畔。脸黑瘦黑瘦的，_了腮，形同枯死的槁木。鞋子_丢了，_着两脚。衣服扯烂了，袍带乱舞，长发飘飘，连头上的峨冠也不知_在何处了，可他手里依然紧紧攥着一柄青铜剑！A.走 跑 赤 塌 丢 B.走 塌 跑 赤 丢C.跑 塌 走 赤 丢 D.跑 走 赤 塌 丢解析：结合句子的宾语或主语搭配来作选择。答案：B4.下列句子中有语病的一项是（ ）A.古代的兵刃，除去睡在墓穴或地下的，多半都走进博物馆去
3、歇着了。B.我不知道是古人神化了青铜剑，还是青铜剑本来就神。C.它在地下埋藏了两千余载，出土之后依然寒光四射。D.读了这段传奇，感叹一代又一代铸剑师殉剑的悲壮，不由人不相信青铜剑的灵性。解析：A项，结合整个句子，“或”应改为“和”。答案：A5.下列句子中加点的成语使用错误的一项是（ ）A.本来我觉得自己的英语口语还可以，与他一交谈，相比之下才知相形见绌。B.李奶奶看孩子非常仔细，真是量体裁衣。C.李明的学习成绩太好了，让其他同学真是望尘莫及。D.形势并没有那么严重，何必危言耸听。解析：B项“量体裁衣”意思是做事从实际出发，根据具体情况进行处理。这个句子则是强调做事认真，这个成语在这里不合语境。
4、答案：B6.下列横线处填充的句子排序正确的一项是（ ） 青铜剑是精灵，是人的精魂所化。人在火中涅槃，再生为剑。剑身上熔铸了人的精气血肉！传奇故事虽然不免张扬，阐释的道理却是颠扑不破的：_没有生命，何为剑？ 没有天，哪有地？ 没有人，哪有炉火？ 没有山，哪有矿？A. B. C. D.解析：句子的排列在内容上应该是由浅到深的。答案：D我综合 我发展一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成710题。 今人爱剑，不但不逊于古人，而且又添了很多的新花样儿。影视剧中的剑侠层出不穷。他们的装束行头总是差不多的：弄个宽檐破竹笠，遮着半个带伤疤的脸；穿上一身啰里啰嗦的袍子，累月不洗。裹腿是要打的，身后的包袱可背可
5、不背，瘦马可有可没有，只有一样东西必备，这就是剑器。而且，剑器要戴着鞘，要横着握在角色的手里。只要手里有了剑，就能成大侠了。就会有漂亮红粉跟在屁股后面死乞白赖要“献身”，就可以捉迷藏似的玩儿一些三角恋爱四角恋爱，并佐以仇杀、情杀、追杀、暗杀。“剑侠”虽然有时不得不弄点眼药水儿当眼泪，赚下的观众的眼泪却是真的。影视中屡屡出场的剑器，不过是道具，能糊弄过去就行。观众取神遗貌，也很宽容，只要有个像剑一样的东西比画着，就能有“雄起”的感受。剑的最大消费群，还是立下壮志要健身的民众们。体育比赛和健身用的剑，倒是剑模剑样儿的。剑身溜直，电光闪眼，剑柄上缀以丝条和长穗儿，舞起来讲究手眼身法步心神意志足。因为
6、是比赛和健身，当然不能真干，不能拿越王勾践剑和吴王光剑乱砍乱伐。玩具一般的剑器，就这样成为一种时尚了。当年的铸剑师干将莫邪，怎么也想不到我们今天的人口爆炸和剑器普及。他们要是知道宝剑终于成为大众手里的平常玩艺儿，宁肯弹铗垂泪“下岗”，宁肯把铸剑的炉子改成烤羊腿烤羊肉串的炉子，也不会纵身投火的。事已至此，我们应该对干将莫邪做些深入细致的思想工作。敬爱的干将同志莫邪大嫂，从远处想呢，铸剑为犁，熔戈为爵，化干戈为玉帛，是普天下志士仁人的千年梦想，如果有这么一天，能把这个世界美坏了!从近处看呢，作为杀人武器的剑，演变成孩子们的玩具和成人健身的器械，仅仅是不断发生的战争对于武器的挑剔和选择，这也是一种进
7、步，必须理解。变武器为玩具，毕竟在当代还是天真的童话。其实我们现在比以前任何时候，都更加需要跨世纪的“干将莫邪”。我们需要那种以身殉剑的伟大精神和领先于天下的锻造武器的技艺。干将莫邪率领300童男童女披麻戴孝铸剑的组织管理才能，突临炉火不举炉壁烧结时的快速反应和攻关手段，给个兵器工业部老总副老总干干，肯定称职。当然，如果再佐以杜甫李白为写作班子，专事歌唱新武器的诞生，就更好了。贤人云集，文武兼备，我们还愁什么愁？我这番臆想，完全是有感而发。且看，人类武库里，剑器下了岗，被称为“剑”的地对空、空对地、地对地导弹正在全球许多地方滋生疯长。化学武器，细菌武器，核武器，早也不再是新鲜货色。世界正在演变
8、成一个巨大的火药桶。青铜退役，钢铁值更，率直刚烈的剑被鬼精鬼灵的枪械取代，已经是陈年旧事了。人们制造杀人武器的手段越来越精，那些闪烁着温柔的瓦蓝色光焰的手枪，其实更像玩具。或者说，以扩张、侵略和掠夺为乐子的战争魔鬼，从来就把枪炮当玩具，把杀人当成闹着玩儿。 这可不是危言耸听。 仅仅是为活着，我们也得“铸剑”，也得呼唤干将莫邪，魂兮归来！7.作者在文中插入介绍影视作品中的剑侠形象，目的何在？解析：文中提到：“只要手里有了剑，就能成大侠了。就会有漂亮红粉跟在屁股后面死乞白赖要献身”，“观众取神遗貌，也很宽容，只要有个像剑一样的东西比画着，就能有雄起的感受”。这说明了剑能在影视剧中帮助演员塑造美好的
9、艺术形象，观众爱演员，更爱他手中的剑。参考答案：是为了写出今人对剑的喜爱，以至于可以宽容一切。8.作者为什么说铸剑师干将莫邪在“知道宝剑终于成为大众手里的平常玩艺儿，宁肯弹铗垂泪下岗，宁肯把铸剑的炉子改成烤羊腿烤羊肉串的炉子，也不会纵身投火的”？解析：前文中提到，干将莫邪为铸名剑投炉而死，具有一种献身精神，这也是作者所欣赏的。而今天的人们却把剑当玩具，在作者看来，这好像是对以生命为代价的铸剑者的亵渎。参考答案：在铸剑师眼里，剑是正义的象征，是力量的化身，要用非常郑重的态度来对待，不能当作玩物来亵渎。这也是剑这种武器身上最早的内涵。9.“仅仅是为活着，我们也得铸剑，也得呼唤干将莫邪，魂兮归来！”
10、“铸剑”在这一句中是什么意思？解析：这一句是对剑魂的深切呼唤，这说明今人依然需要干将莫邪式的“铸剑”精神。即那种为理想而献身的精神。参考答案：为理想目标献身的精神。10.“且看，人类武库里，剑器下了岗，被称为剑的地对空、空对地、地对地导弹正在全球许多地方滋生疯长。化学武器，细菌武器，核武器，早也不再是新鲜货色。世界正在演变成一个巨大的火药桶。”这句话是什么意思？解析：这里流露出作者对和平的企盼，尤其是这些现代之“剑”，时时威胁全人类的安全，这种愿望更显迫切。战争的恶魔时时威胁着人们的生命安全，人们自古以来所期待的化干戈为玉帛的愿望，仍然是一种梦想。参考答案：尽管剑不再用于武力的争斗，但更为先进
11、危险的武器仍然威胁着人类。（二）阅读下面的文字，完成1114题。说 树 吴冠中 童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树阴更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了
12、古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。夏木阴浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。 作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。美国的尤色美底大森林有我见过的最大的
13、松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆姿风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。 能享天年的树毕竟不多了，人
14、们懂得了植树的重要，“前人种树后人凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰 树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，比树难活多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才
15、的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木阴浓处？天坛、太庙，依傍的是祖荫。注：天坛：在北京。原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。太庙：古代帝王的祖庙。11.从文章的第二段看，作者为什么欣赏冬天的树？解析：本题主要考查对文章内容的理解，或者说是对信息的筛选。这道题难度不大，答案在文中可以直接找到。参考答案：因为冬天的树体态魁梧或绰约多姿，纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。12.依据最后一段文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话？解析：本题考查对文章内容的理解，而且是一种深层次的理解。“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话，出于文章的最末尾，可见，要回答这个问题，就不应只抓住
16、只言片语，而是要理解全文。在最后一段，作者从“生命之树”引申到“艺术之树”，说明从艺的艰辛，要想在艺术上真正取得成就，需要持之以恒地努力，批判了那些急于“成才”、急于“成名”的“艺术家”。由此可见，“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话，应该还含有比喻的意思。参考答案：这句话可有多种理解，至少要写出两层意思。例如：第一层意思是，天坛和太庙所依傍的树阴来自祖宗留下的大树，而非短时间所栽植的小树；第二层意思是比喻意，说明艺术风格的形成需要常年累月的耕作，并非俊男美女（或空头美术家）的急就而成。13.作者从哪些角度写了老树的可爱和值得珍惜之处？请依照文意，加以概括。解析：这一题考查理解能力和概括能力。整
17、篇文章，作者都围绕这“老树”来写，要概括出作者从哪些角度写了老树的可爱和值得珍惜之处，还需要我们细读课文并进行总结。参考答案：（1）从乡情上或对故乡的感情上。（也可答成：老树是故乡的象征。）（2）从历史角度或时间上。（也可答成：老树活得久长，阅尽沧桑，成为历史卷轴。）（3）从艺术的角度。（也可答成：老树很有风韵，不仅是生命的标志，也是艺术的标志。）14.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）A.故乡的老树几乎被砍光了，因而，对于少小离家老大回的游子来说，故乡已没有值得珍惜的东西了。B .江南早春的杨柳体态袅娜，任风梳弄，北国四月的枣树瘦骨嶙峋，傲视群芳，两者各具风韵，各有其美。C .作者引用
18、“前人种树后人凉”这句话，是为了说明“毁尽了树，人类自己也将毁灭”的道理。D.享受天年的树寿终正寝，虽然可以作为老树的代表，但最终还是无法体现其艺术价值。E.作者运用象征的手法，将人、树和艺术联系在一起，说明艺术风格的形成不是一蹴而就的，需要长年累月的耕作。解析：A项，“故乡已没有值得珍惜的东西了”，文中既没有这样的句子，这话本身也说得太绝对；C项，作者引用“前人种树后人凉”这句话的目的，显然是紧接着的那一句，即“这是人类的美德，为子孙造福的职责”；D项，或许会被认为正确，因第三段末尾有这样的句子：“有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，
19、真正享受了天年。”其实，这正是说明了，那些老树，即使死了，也还“站着死去”，保持着它们的“艺术形象”。答案：BE二、语言运用15.在下面的横线处填入适当的词语，组成前后呼应的排比句。 即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍然是追求者的宠儿，因为读书不仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春天扁舟里的放歌，_，_，隆冬炉火旁的倾谈。它是心灵的慰藉，_，是生命的落脚处。解析：这句话的意思是说，书可以使人的性情愉悦，使人的精神有所寄托。从内容上看，前两条横线上的内容应该和前后两句照应。前后两句分别有“春天”“隆冬”，那么这两句就应按四季的顺序来写；同时，句中分别有“放歌”“倾谈”这些表示人的行为的动词
20、，那么这两句也应该填写相应的动词；从句式上看，要求写成排比句，所给出的“春天”“隆冬”两句的格式为“季节地点动词”，那么这两句就应按这个格式来填写。后一句分析同前。参考答案：仲夏亭榭里的弄弦 深秋山林中的独步 是灵魂的依傍16.重组下面的句子，使句意衔接连贯。 一个社会，一个地方，有了文物的装点，就有了文化含量，就有了历史底蕴，就有了文明的标识：文物是中华民族生存发展的实物见证。解析：解答本题，首先，要找到哪一句属于观点句，哪几句属于阐述句，即哪些内容是总写，哪些内容是分写。一般来说，论点性的句子要放在前面，阐述性的句子要放在后面。其次，要注意分写的句子概念外延的大小；要注意句子内容的层次关系和逻辑关系，如此，重新组句时，才有一定的顺序。本题“文物是中华民族生存发展的实物见证”为观点句，故应置于句首。“历史”“文化”“文明”的外延越来越大，所以，应依次排列。参考答案：文物是中华民族生存发展的实物见证；一个社会、一个地方，有了文物的装点，就有了历史底蕴，就有了文化含量，就有了文明的标识。
