1、五人墓碑记张 溥有的人死了，他却活着；有的人活着，他却死了。张溥（16011640），复社的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书，明史文苑传言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。第一部分：交代建五人墓碑的由来，并提出问题，发人深省，引出下文。第二部分：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。第三部分：高度评价，进而揭示中心。第四部分：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。五人者，盖当蓼洲周
2、公之被逮，激于义而死焉者也(关于五人)即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为（关于墓碑）呜呼，亦盛矣哉（感慨）首段，介绍“五人墓”的由来，抒发感慨突出“独五人之曒曒”的问题凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之曒曒对比对比点是：死后的影响以“何也”引发下文周公被逮，士人声义绨骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴臣请示，按诛五人英勇抗暴五人当刑，意气扬扬詈骂中丞，谈笑以死头断悬城，色不少变贤者发金，脰与尸和慷慨就义叙“五人之曒曒”五人之死的意义不畏强暴，伸张正义挫败阴谋，功在国家苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山大阉亦逡巡畏义
3、，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也大阉之乱，缙绅难以不易其志五人则激昂大义，蹈死不顾对比对比点：面对暴政的不同态度由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行周公：忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也对比对比点：生与死，生不如死与虽死犹生1、叙事议论有机融合本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事(五人墓缘起、斗争事迹)、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。一段叙述
4、五人墓缘起后，插入一段议论赞扬五人，然后接着叙述五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，、议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙。从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。写作特点:2.反复对比对比:富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比；大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比；高爵显位的辱人贱行和五人对比；假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。作用:使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。退出
