1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。二故 都 的 秋(35分钟35分)一、语言文字运用评价(19分)阅读下面的文字，完成13题。(9分)不逢北国之秋，已_十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家_破屋来住着，早晨起来，向院子一坐，泡一碗浓茶，你也能看得到碧绿的很高很高的天色，听得到青天下驯鸽的飞翔。()，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，_地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以
2、为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根_的尖细且长的秋草，使作陪衬。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)() A.将近一椽自然而然疏疏落落B.将尽一椽情不自禁落落大方C.将尽一间自然而然疏疏落落D.将近一间情不自禁落落大方【解析】选A。将近：(时间、数量等)快要接近。将尽：将要完成。一椽：一条椽子。亦借指一间小屋。一间：房屋的一个最小单位。自然而然：不经外力作用而如此。情不自禁：抑制不住自己的感情。疏疏落落：形容稀疏零落的样子。落落大方：指人的言谈举止自然大方。2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当一项是(3分)() A.早晨起来，
3、泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到碧绿的很高很高的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。B.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。C.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到碧绿的很高很高的天色，听得到青天下驯鸽的飞翔。D.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞翔。【解析】选B。“向院子一坐”与“泡一碗浓茶”语序颠倒。“很高很高的”应该置于“碧绿的”之前。“听得到”与“飞翔”搭配不当。3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)() A.从槐树叶底，朝东一丝一丝细数着漏下来的日光B
4、.从槐树叶底，朝东细数着漏下来的一丝一丝日光C.从槐树叶底，细数着一丝一丝朝东漏下来的日光D.从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光【解析】选D。“朝东”是修饰“细数”的。“一丝一丝”是修饰“漏下”的。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)() 散文理应给人以乐趣：促使我们从书架上取下它来的愿望纯粹是为了获得乐趣。_，_，_，_，_，_，但我们决不可被唤醒。散文必须把我们包围起来，并在现实世界面前拉起一道帷幕。散文中的一切都必须服从这个目的或和培根一同沉潜到智慧的洋底其间，我们能亲身体验到种种的欢娱、惊奇、意趣和愤慨直到读完最后一个字才清醒过来顿时感觉到耳目一新它
5、应当从第一个字开始就使我们陶醉或与兰姆一起高翔于幻想的天上A. B.C. D.【解析】选D。“这个目的”指上文“散文理应给人以乐趣”，故应排在首位；“第一个字”和“最后一个字”前后顺承关系明显，故应排在一起；“其间”应是指读散文从第一个字到最后一个字其间，故应排在后；“或与”与“或和”结构相同，应排在一起。据此可确定答案为D项。5.下列诗句与描写的内容，对应全部正确的一项是(3分)()停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花四时天气促相催，一夜薰风带暑来殿门促贺新幡胜，书馆年来事事嘉旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜A.夏冬春秋 B.冬春秋夏C.秋夏春冬 D.秋夏冬春【解析】选C。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于
6、二月花”意思是停下车来，是因为喜爱这枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要红。抓住主要意象“枫林”“霜叶”，可知诗句描写的是“秋”， 描绘的是秋之色。“四时天气促相催，一夜薰风带暑来”句中关键词“暑”，可知是“夏”。“殿门促贺新幡胜，书馆年来事事嘉”句中的“幡胜”，中国民间风俗。是一种用金银箔纸绢剪裁制作的装饰品，有的形似幡旗，故名“幡胜”。立春日戴在头上或系在花下。所以诗句描写的是“春”。“旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜”意思是大雪纷飞，扑进了门帘，越过了粉墙。那漫天飞舞的雪花比柳絮还轻，堆积到地上，比寒霜还重。描写雪花纷飞的景象，所以描写的是“冬”。6.下面是故都的秋中的一段文字，请认真
7、阅读，然后仿写画线的句子，必须另选喻体。(4分)南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。答： 答案：正像是奶茶之与咖啡，甜蔗之与辣椒，河贝之与鲍鱼，家鸭之与鸵鸟。二、阅读鉴赏能力评价(16分)阅读下面的散文，完成710题。(16分)天坛十三记(之九)肖复兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚
8、至有明代六百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圜丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的喟叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圜丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道
9、什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头栽倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭镞一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。这棵古柏，我小时候就见过，几十年过
10、去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们
11、知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都
12、会感觉不一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大疖子有特殊的故事感”。面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢
13、？我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。有一天，我到北大参观赛克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块晷，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日晷的倾斜度还要大。我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指天空，直指时辰，和天坛相配。(有删改)7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A.本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了许多与天坛相关的事物，柏树只是表现天坛的一个方面。B. “人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出了人们在古柏面前的渺小感；
14、又以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我。C. 由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活经验推及人类社会，写出了人类与自然界的隔膜。D. 梵高和史铁生对柏树都有着自己的理解和认知，作者认为将他们两人的观点结合起来，可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。【解析】选B。B项，“又以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我”理解错误，以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感，“摒弃权力，追求真我”不是文章突出的中心。8.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A. 文章以双线索贯串全文，一棵斜躺的古柏是明线，古柏引起的联想与思考是暗线，明线暗线巧妙编
15、织，显隐结合，使文章摇曳生姿。B. “以前我可以爬到树上玩耍”“我坐在它对面画它”，叙述性文字的插入，丰富了文章的表现方式，体现出作者与天坛古柏间的深情。C. 文章善用比喻，将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊雕塑、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日晷等，形象地展现出同一事物的不同特点。D. 作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，对社会人生的深刻思考，本文就很好地体现了这一风格。【解析】选A。A项，“一棵斜躺的古柏是明线”理解错误，文中写了很多古柏，“一棵斜躺的古柏”只是其中的一棵，它并非文章线索，文章是以古柏为明线的。9.如何理解文章前后两次写到古柏“和天坛相配”？(4分
16、)答： 【解析】本题考查理解文章重要语句含意和作用的能力。文章两次提到古柏与天坛相配，第一次是在第三段，写古柏庄重威仪，富有生命力，深具历史沧桑感，这才能与庄严肃穆、历史悠久的天坛相配，其他的树木都不合适，如“哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圜丘，也是不适合的”。古柏与天坛相互映衬，表现其历史沧桑感。第二次是在最后一段，作者在北大参观赛克勒博物馆时联想到天坛的日晷，写斜立的古柏像日晷，直指天空和时辰，和天坛所传达的天人合一的理念相配。古柏与日晷的理念相配，从而也与天坛所传达的理念相配。答案：前面写古柏庄重威仪，富有生命力，深具历史沧桑感，和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配；结
17、尾写斜立的古柏像日晷，直指天空和时辰，和天坛所传达的天人合一的理念相配。(如答“人与自然和谐的理念”或“中国传统哲学宇宙观”也可)10.鲁迅在谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。”请据此简要说明本文的创作特点。(6分)答： 【解析】本题要求从选材角度，分析文章的创作特点。鲁迅先生关于文章选材的论述“选材要严，开掘要深”主要强调两个方面，一是选材要严，即选材要具有典型性。文章写天坛，能与天坛这样历史悠久、饱经沧桑的建筑相提并论的，并能见证其历史发展历程的，只有古柏。写天坛古柏，重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，突出天坛柏树生命力顽强等特点。二是开掘要深，即立意要具有深刻性。文章以天坛柏树为中心，联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，如梵高的“方尖碑”强调古柏特殊的美和美术的元素，史铁生强调古柏“有特殊的故事感”，从而挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，然后进一步升华出柏树契合天坛的“天人合一”的精神理念。答案：选材具有典型性，体现选材严。文章写天坛柏树，重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，突出天坛柏树生命力顽强等特点，体现了“选材要严”。立意具有深刻性，体现开掘深。文章以天坛柏树为中心，联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，体现了“开掘要深”。关闭Word文档返回原板块
