安徽省安庆市示范高中2021-2022学年高一语文上学期8月测试试题.doc

1、安徽省安庆市示范高中2021-2022学年高一语文上学期8月测试试题1. 阅读下列文字，回答下列问题。 材料一： 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位

2、作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那

3、一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。礼记大传里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“已”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相

4、等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 （摘编自费孝通乡土中国差序格局）材料二： 在差序格局影响下，中国传统社会形成了独特的类似“同心圆”的社会关系结构，每个人依据与对方关系的亲疏远近选择不同的交往方式，接受不同的道德规范约束。在鲁迅小说故乡中有这样一段叙述： “这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年

5、。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。母亲高兴的说。” 由此可见，在中国传统社会中，血缘亲情是安排一切社会关系的基础，基于此的中国人际关系可以视为“家庭本位”或者“家族本位”的，社会关系网中有利害关系的非血亲也可以按照亲缘建立密切关系。 党的十

6、九届四中全会提出“坚持和完善共建共治共享的社会治理制度，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”。社会的发展和独生子女政策的推行，都在动摇差序格局的基础，现在的基层社会已经不完全是差序格局。我国基层社会开始大量出现各种性质的团体，出现了类似西方社会的团体格局结构，但是我们不能说差序格局就此退出了历史舞台，这种社会结构在经济社会高速发展的冲击下退居次要位置，人们既不能完全依靠亲属关系的远近处理各种日趋复杂社会关系网络，也不能完全摆脱血缘社会，既要在各种团体中寻找位置、匹配功能，也无法否认家庭依然是我国社会的基本单位。无论是“共建共治共享”亦或是“社会治理共同体”，都不只是单方面强调公，

7、而是要在团体和个人之间寻求一种均衡，既要人民安居乐业，又要社会安定有序、国家安全稳定。因此，在建设社会治理共同体，特别是基层治理体系时，要充分考虑差序格局在基层社会的影响力，建立在差序格局基础上的基层社会治理模式也不能完全抛弃，而是要继承创新。 （摘编自周洋洋基于乡土中国的基层社会治理启示）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 _ A.西洋的社会结构像一拥一拥的柴，是若干人组成界限分明的团体，中国的乡土社会结构是以“己”为中心的同心圆。 B.中国的乡土社会中亲属关系和地缘关系都有同心圆波纹的性质，同心圆的范围大小可依圆的中心而定，可伸缩。 C.差序格局中的差序表现为儒家学说的“人伦”

8、，人伦中有贵贱、亲疏远近尊卑、长幼的分别，是有差等的次序。 D.目前，建设社会治理共同体，需要依靠亲属关系处理复杂的社会关系网络，达到团体和个人之间的平衡。根据材料内容，下列说法不正确的一项是 _ A.差序格局中以“己”为中心形成一张网络，因覆盖的人群不同，网络的中心不同，那么“家”既可指家庭，也可指家族，也可指家国。 B.“自我主义”以“己”为中心，每个人地位是不相等的，且团体权利应让步个人，这与主张团体中各分子平等的“个人主义”不同。 C.新时代的农村治理有基层政府服务社区，还有村民自治以及乡贤的率先垂范，现在的中国农村基层结构已不完全是差序格局。 D.社会治理共同体的提出，是为了坚持和完

9、善社会治理制度，治理时既不能完全抛弃建立在差序格局上的治理模式，也要守正出新。根据材料内容，下列各项中不属于差序格局中“自我主义”的一项是 _ A.论语为政：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” B.论语雍也：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” C.墨子：“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。” D.礼记：“古之欲明明德天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”鲁迅在故乡中深情地讲述了少年闰土和“我”的往事，请结合材料，分析故乡片段中如何体现“差序格局”的特点。2. 阅读下列文字，回答下列问题。 清塘荷韵 季羡林楼前有清塘数亩。记

10、得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊“，再也不见什么荷花了。 我每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中

11、，下面就是听天命了。 这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。 但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱；但是却细弱单薄，可怜

12、兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍令人灰心的一年。 真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。

13、叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观摩一下，就必然会承认这一点。 光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了

14、解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。 每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静，鸟呜山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。 连日来，天气

15、突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？” 我为我的“季荷”祝福。 1997年9月16日 （有删减）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 _ A.作者将几颗外壳呈黑色，极硬的洪湖莲子投入池塘，怀着希望和忐忑，期盼莲子在淤泥的包围中慢慢萌芽。 B.历经两年的期待，在第三年出现奇迹，水面上露出五六片圆圆的绿叶，作者内心得到一丝慰藉但还是略感失望。 C.第段写作者坐在塘边观绿肥红肥，观莲瓣坠落，内心宁静，这是作者对生命

16、的深刻体悟，也是一种超然之态。 D.在冰下冬眠的荷花，做着春天的梦，它们的梦一定能够圆的，这是作者的独到之思，也流露出作者的失意感伤。下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是 _ A.作者一年一年地翘首祈盼，几棵弱小的莲子，就在这关注、企盼中慢慢长叶，作者尽情的渲染为下文荷叶满塘蓄势。 B.莲子、荷花的生存状态与作者的心境、情绪融合，成为作者生命中不可缺少的一部分，作者为我们创设了“情景交融“的境界。 C.本文是季羡林于86岁高龄时完成的佳作。文章语言清新俊逸，行文平易晓畅，直白中蕴蓄着哲理，情感朴素真挚，令人感动。 D.荷塘月色写月夜荷塘的静态，力求描绘出物境之美；本文写荷花从无到有、从弱小

17、到繁茂的成长动态，重在表现莲荷的高洁顽强。作者在第段阐发了对生命的感悟，请结合文本谈谈这种感悟由何而来？3. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此

18、乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通

19、习之，不拘于时，学于余。佘嘉其能行古道，作师说以贻之。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是 _ A.句读，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 B.巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也为人治病。 C.六艺，指儒家要求学生必须掌握的六项技能：礼、乐、射、御、书、数。 D.经传，指儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍与解释经文的书的合称。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A.作者开篇提出中心论点，分别提出了教师的职能在于“传道、受业、解惑”和“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点。 B.作者针对社会现状，用圣人和众人、“于其子”

20、和“于其身”、巫医乐师百工之人和士大夫之族对比论证，论证了从师而问的重要性。 C.“圣人无常师”与第一段“古之学者必有师”相呼应，并往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。 D.最后一段“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气，“古道”指“从师而问”，以“闻道在先者为师”的优良学风。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4. 阅读下列诗文，回答下列问题。 登高 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不

21、尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 _ A.首联围绕夔州的秋季，描绘了诗人登高的见闻，峡中传来“猿啸”之声，江水洲渚上点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，字字精当。 B.颔联两句写远景，诗人视野极为开阔，“萧萧”写出了落叶之声态，肃杀可闻；“滚滚”写出了大江东去之声势，雄迈可见。 C.颈联诗人从正面和侧面两个角度着笔，将羁旅愁与孤独感，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，厚重深沉。 D.与杜甫的另一首诗望岳相比，诗人已经没有了过去那种勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，不再洋溢着蓬勃向上的朝气。诗歌尾联意蕴

22、丰富，请结合全诗简要分析。5. 补写出下列句子中的空缺部分。曹操短歌行中借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“ _ ， _ 。”荀子劝学中，“ _ ， _ ”两句表达了君子本性与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。6. 阅读下列文字，回答下列问题。 中国科学院武汉植物园零散种植了几棵石榴树，入夏时节，在自然的滋润下， 渐渐花开，宛若少女的新裙，远远望去，在翠绿的枝叶中耀眼夺目。 石榴传入我国之初，是御用之物，仅种植在皇家苑囿，作观赏之用，后来才作为果树栽种在平民百姓之家，经过千百年的选育，如今已有许多优良品种。石榴营养丰富，全身都是宝，

23、有“九州神果”的美称，具有很高的应用价值。 石榴枝繁叶茂、花色艳丽、花果期长，观赏价值极高。其春季嫩叶鲜红，夏季花艳灿烂，秋季硕果累累，冬季枝干蟠虬，季季有景；可植地庭院。又可造景盆栽，还可栽种行道，是良好的园林观赏树种。石榴树叶绿浓密，可净化吸收二氧化硫、氯气、烟尘等有害气体，也是净化美化环境的环保卫士。花卉市场上可常见观花观果的小微盆栽，可做花卉造景也可摆放在阳台或室内，净化空气又清新雅致，美不胜收。下列各句中的引号，和文中“九州神果”的引号作用相同的一项是 _ A.“少壮不努力，老大徒伤悲”这句诗，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。 B.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个

24、杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 C.古人作文强调有物有序：“有物”就是内容充实；“有序”就是条理分明。 D.台湾民进党当局自认为“聪明”，抱紧美国大腿就安全？殊不知这是玩火自焚。下面对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析，不正确的一项是 _ A.石榴花的形象和少女的新裙自然舒展的形态相似，体现了比喻的相似性。 B.石榴花的色彩和少女裙子的色彩相近，两者颜色同样鲜艳靓丽。 C.用少女的形象生动地表现出石榴花典雅、圣洁、热情好动等特点。 D.作者运用比喻手法让读者从视觉上体会到石榴花的魅力，给人美的感受。文中画波浪线的句子可以改写成：“春天的石榴花有鲜嫩的绿叶鲜红的花朵，夏季的石榴花颜色鲜艳灿烂夺

25、目，到了秋天枝头上结满了果实，冬天石榴花的枝干弯曲盘绕；可以在庭院栽种，又可在室内造景盆栽，还可以在人行道上栽种，是良好的园林观赏树种。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？7. 下面的一段话中有两处语言使用不当，请找出来并改正。 胡萝卜中含有丰富的 胡萝卜素，在人体内可以转化为维生素A，能有效改善眼睛疲劳和眼睛干涩。此外，这种物质还是骨骼正常生长的必需物质，对促进婴幼儿的发育具有重要意义。胡萝卜最好要熟吃，由于它里边含有脂溶性维生素，生吃会避免大部分胡萝卜素不能被人体吸收。最好将胡萝卜切成块与肉类一起用高压锅炖食，以提高胡萝卜素的吸收率。8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材

26、料一：黑塞在读书：目的和前提中认为，让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 材料二：朱光潜在谈读书中认为，一个人如果抱有“成就一种学问”的志愿，他就不能不有预定的计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。 材料三：毛姆在阅读是一座随身携带的避难所中认为，人的一生就像一条小溪，读过的书就像一滴水，不会对整条小溪的水质产生改变。然而当这些水滴积累得足够多的时候，人就会在某一瞬间改变了流向，但你无法说出是因为

27、哪一滴水引起的。 我校拟举行读书分享会，请你结合上述材料写一篇发言稿，表达你的认识和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 700字。9. 阅读下面语句并回答问题。 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” （孟子离娄上）将上面这段话翻译成现代汉语。这句话说明了什么道理？10. 李东阳曾经在怀麓堂诗话中评价李白的诗“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”。请你结合梦游天姥吟留别这首诗，给这句话写一段评点。11. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅。（不超过90个字） 畅游三晋大地，品读华夏历史

28、，坚定文化自信，体味精彩人生。 2020年8月11日，“游山西读历史”活动启动仪式在大同云冈石窟景区隆重举行。“游山西读历史”活动，是山西深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，做好文旅融合大文章，提升山西旅游吸引力、影响力和竞争力，建设国际知名旅游目的地的创新载体。据悉，山西省到2021年将打造10条成熟的研学旅游线路，建设20处国宝级文物活化利用试点，培育30个研学游示范基地，改造提升60个历史文化景区，完善一批文化文物场所软硬件设施，开发一批有影响的创意产品和宣传产品，提升一批历史文化品牌节庆活动，在全省旅游场所全面开展活动。到2023年，把“游山西就是读历史”培育成为全国知名的旅游品牌，

29、构建完整的文化文物资源活化利用体系，有力提升山西文化旅游知名度和美誉度。12. 如图是2020年开展第七次全国人口普查的标志，请写出除文字以外的主要构图要素，并说明图形含意，要求语言简明，句子通顺。答案和解析1.【答案】【小题1】D【小题2】B【小题3】C【小题4】【解析】（1）D.“需要依靠亲属关系处理复杂的社会关系网络”曲解文意。文中为“不能完全依靠亲属关系的远近处理各种日趋复杂社会关系网络”，“要充分考虑差序格局在基层社会的影响力”。不是“需要依靠”。 故选D。 （2）B.“每个人地位是不相等的，且团体权利应让步个人”无中生有。文中只说“个人主义”是“同一团体中各分子的地位相等指团体不能

30、抹煞个人”；“自我主义”是“一切价值是以己作为中心的主义”。这些不能说明“自我主义每个人地位是不相等的，且团体权利应让步个人”。 故选B。 （3）“自我主义”是在差序格局的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的，这种一切价值以“己”为中心的主义便是自我主义。 A.“众星拱之”的“北辰”就相当于“己”；属与“自我主义”。 B.“己”为自己，“人”为别人；属与“自我主义”。 C.“天下之人皆相爱”，即平等，没有“己”，不属于“自我主义”。 D.“身”即为“己”，以“修身”为中心，推及“齐家”“治国”“平天下”；属与“自我主义”。 故选C。 （4）差序格局描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的连晕

31、一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏；其范围大小具伸缩能力，有表示差等的次序“伦”。 片段中，“我”是一个少爷，然后再推到“我”的父亲、母亲，推到雇工“他”，最后推到“他”的儿子，即闰土。这体现了差序格局中“以己为中心”的同心圆波纹性质：愈推愈远，愈推愈薄。 由“先前不是哥弟称呼么”可知，闰土和“我”是朋友，关系是平等的；但他是父亲雇工的儿子，身份有了差别，即“有差等的次序”。这体现了差序格局中“范围伸缩”和“伦”的差等次序。 答案： （1）D （2）B （3）C （4）体现了差序格局中“以己为中心”的同心圆波纹性质。“我”是一个少爷，然后再推到“我”的父亲、母亲，接下

32、来推到雇工，最后推到闰土，他就是雇工的儿子。 体现了差序格局中“范围伸缩”和“伦”的差等次序。闰土和“我”是朋友，但他是父亲雇工的儿子，身份有别。（1）本题考查学生筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。 （2）本题考查对文章内容的理解与辨析，解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。 （3）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系等。 （4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确

33、自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。2.【答案】【小题1】D【小题2】D【小题3】【解析】（1）D“也流露出作者的失意感伤”错。作者想到在冰下冬眠的荷花，做着春天的梦，它们的梦一定能够圆的”，流露出作者对深埋冰下的莲子暗暗积蓄着力量，春天一到，花开满池塘的期待、信任和赞美。 故选D。 （2）D“重在表现莲荷的高洁顽强”错。本文写荷花从无到有、从弱小到繁茂的成长动态，重在表

34、现莲荷顽强的生命力以及作者由此得到的欣慰与希望。 故选D。 （3）作者在第段阐发了对生命的感悟是“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观摩一下，就必然会承认这一点”。 这种感悟从文中以下语句来。 从荷花求生存的力量阐发对生命的感悟的。 “投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年水面上却仍然没有露出什么荷叶”“到了第三年，却忽然出了奇迹在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱；但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲

35、的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片”分析，莲子在淤泥中萌芽，经历了两个寒暑，才生长出几片细弱单薄的莲叶，生存艰难，但是这是一种蓬勃向上的、惊人的求生存力量。 从扩展蔓延的力量角度阐发对生命的感悟的。 “第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为

36、绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶”“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御”“其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切”分析概括：原来平卧在水面上的一些荷叶生长繁衍，迅速地扩散、蔓延，荷花颜色红艳，花瓣众多，耀目的荷花，迎风弄姿，这又是一种美丽又顽强的生命力。 答案： （1

37、）D （2）D （3）从求生存的力量角度：莲子在淤泥中萌芽，经历了两个寒暑，才生长出几片细弱单薄的莲叶，生存艰难，这是一种蓬勃向上的、惊人的求生存力量。从扩展蔓延的力量角度：原来平卧在水面上的一些荷叶生长繁衍，迅速地扩散、蔓延，荷花颜色红艳，花瓣众多，耀目的荷花，迎风弄姿，这又是一种美丽又顽强的生命力。（1）本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔细阅读本文的基础上辨析正误。 （2）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。 （3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时

38、明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。“规范作答”不能忘记的三个原则： （1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）； （2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）； （3）分点分条作答。3.【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】【解析】（1）C六艺，指诗书礼易乐春秋六种儒家经典著作。故选：C。 （2）B.作者针对社会现状，用圣人和众人能否从师学习对比、“于其子”和“于其身”的择师与耻师对比、以巫医乐师百工之人的不耻相师与士大夫之族自认为无人可以为师对比，论证了从师而问的重要性。 故选：B。 （3）或：有的人；不：同“否”；明：高明，通达事理。句读之不知，惑之不解

39、：宾语前置，应为“不知句读，不解惑”。译文：不明句读，不解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的。 “不必”，不一定；“贤于弟子”，状语后置句，正确语序是“于弟子贤”，比学生贤能；“攻”，研究。译文：因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理有先有后，学术技艺各有专门学习或研究，像这样罢了。 答案： （1）C （2）B （3）不明句读，不解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的。 因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理有先有后，学术技艺各有专门学习

40、或研究，像这样罢了。 参考译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从

41、老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂

42、得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写

43、这篇师说来赠送他。（1）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 （2）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。 （3）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目

44、，拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实

45、词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。4.【答案】【小题1】C【小题2】【解析】（1）C“诗人从正面和侧面两个角度着笔”错误。颈联都是正面描写，没有侧面描写。 故选C。 （2）尾联对结，上句写自己艰苦备尝，白发弥添；下句写自己潦倒日甚，多病缠身。并分承五六两句。五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。从而蕴含了诗人长年漂泊、老病孤独之愁，以及对繁霜染鬓、韶华已逝的无奈。艰难，兼指国运和自身命运；国难家愁，使自己白发

46、日多。表达了诗人忧国伤时之情。诗人本来兴致盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。 答案： （1）C （2）反映了诗人病困潦倒的生活状况，仕途上的失意衰颓，蕴含了诗人长年漂泊、老病孤独之愁，以及对繁霜染鬓、韶华已逝的无奈。写出了国家多灾多难的现实，表达了诗人忧国伤时之情。 译文： 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。 历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 赏析： 杜甫的登高总体上给人一种萧瑟荒凉

47、之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。 如一般诗篇，登高首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣，诗人将其浓缩寄托于鸟的处境下，这样写道：渚清沙白鸟飞回，它构造的是一幅冷淡惨白的画面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鸟”是“飞回”

48、的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙”之中飞舞盘旋，可见其孤独，不禁令人想起“绕树三匝，何枝可依”的凄凉感，悲哀之情油然而生。而从整幅画的构造视角来说，这是一幅描画天地之一处的视野较窄的微观水墨画。 颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。

49、 最后，颈联和尾联的视角回归微观，回到诗人个人身上。颈联如是说到：万里悲秋常作客，百年多病独登台。“悲秋”已让人黯然神伤，“万里悲秋”更是让人凄怆不已。一个“常”字更是道出“万里悲秋”时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，无可排遣。若从字面义来理解，“万里悲秋”时常来做客，诗人不应是孤独的，而是有人陪伴的，所以与下一句“独登台”产生矛盾。实则不然，且看诗人用字便知。从一般用法来说，“作”连接抽象的事物，如作难、作废、作别，而“做”连接的都是能在实际生活中感知到的具体事物，如做作业、做工、做衣服。“客”本是实际能感知到的具体事物，一般指“人”，诗人在这里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，

50、细细想来，是诗人用词巧妙之处。“万里悲秋”是抽象的事物，寄托诗人感伤情绪之景物是会令人心生孤独悲伤之感的景色，不是实际生活中具体的事物，故不用“做”，而用“作”。达到的效果是加深悲秋之感，更强烈浓重，只有“万里悲秋”与我相伴，我只能“独登台”，独在异乡的孤独惆怅感与深秋景色之荒凉凄冷水乳交融，达到出神入化的境界，寄托诗人悲秋伤己的伤感情怀。诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，

51、以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之绪，绵延不绝，令人哀悸。 诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。 此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而

52、且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟诗薮）的盛誉，就是理所当然的了。（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查学生理解和赏析诗句的能力。在仔细理解尾联含义，结合全诗内容与诗歌创作背景把握诗人感情。如何鉴赏诗歌： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗

53、歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同

54、的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。5.【答案】【小题1】周公吐哺,天下归心【小题2】君子生非异也,善假于物也【解析】故答案为： （1）周公吐哺 天下归心（重点字：哺） （2）君子生非异也 善假于物也（重点字：生）本题考查默写常见的名句和名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。劝学中的名句辑录： （1）青，取之于蓝，而青于蓝。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍

55、，金石可镂。 （4）君子生非异也，善假于物也。 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。6.【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】【解析】（1）原文，引号表示特殊含义。 A引号表示引号。 B引号表示特殊含义。 C引号表示强调。 D引号表示否定、讽刺。 故选B。 （2）C“石榴花典雅、圣洁”错，句中用少女的形象生动地表现出石榴花热情、好动等特点。 故选C。 （3）从修辞手法的运用方面分析。 原句和改句相比较，原句中的“其春季嫩叶鲜红，夏季花艳灿烂，秋季硕果累累，冬季枝干蟠虬，季季有景”被改为“春天的石榴花有鲜嫩的绿叶鲜红的花朵，夏季的石榴花颜色鲜艳灿烂夺目，到了秋天枝头上

56、结满了果实，冬天石榴花的枝干弯曲盘绕”“可植地庭院，又可造景盆栽，还可栽种行道”，从修辞手法分析，原句大多是运用排比手法，加强语势，突出了石榴花春夏秋冬不同季节有不同的美丽景致。该句虽然也从春夏秋冬四个季节写石榴花的美丽，但是因为改成“到了秋天”，就不能形成了排比，节奏感就没有原句强。 从句式特点方面分析。 原句中的“其春季嫩叶鲜红，夏季花艳灿烂，秋季硕果累累，冬季枝干蟠虬”是整句，“季季有景”“可植地庭院，又可造景盆栽，还可栽种行道”是散句，整散句结合，语句灵活自然。而改句“春天的石榴花有鲜嫩的绿叶鲜红的花朵，夏季的石榴花颜色鲜艳灿烂夺目，到了秋天枝头上结满了果实，冬天石榴花的枝干弯曲盘绕”

57、语句较长，句式变化较少没有原句句式的参差，错落有致。 答案： （1）B （2）C （3）运用排比手法。加强语势，节奏感强，突出了石榴花春夏秋冬不同的美丽景致。句式：整散句结合，语句灵活自然，句式参差，错落有致，而改文语句较长，句式变化少。（1）本题考查标点符号的使用。平时要注意识记常见标点符号的使用规则。 （2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。这道题主要考的是比喻的作用。要明确比喻的特点，再结合句子进行赏析，判断正误。 （3）本题考查比较两个句子的表达效果，可以从句子的语言、句式特点、修辞、塑造形象和表情达意等方面答题，要结合原文句子赏析，注意语言表达。语段综合考查立足于段，主要关注

58、语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3判断标点符号使用是否正确；4在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5改正语段中的病句；6分析语段的基本内容，归纳语段主旨。7.【答案】（1）搭配不当，“能有效改善眼睛疲劳和眼睛干涩”中“改善疲劳和干涩”搭配不当，应该“缓解疲劳和干涩”。 （2）成分残缺，“避免”缺少宾语，在“被人体吸收”后“的情况”。 答案： （1）应该“

59、缓解疲劳和干涩”。 （2）在“被人体吸收”后“的情况”。【解析】本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。常见的动宾搭配不当： 动词和宾语要在意思上和语法上搭配。常见错误是：当动词带两个以上宾语时，后面的宾语与动词不搭配。 例：几声鸟鸣打破了沉寂的环境。 这里的谓语是“打破”，而宾语是“环境”，显然不能说“打破环境”。可以改成“几声鸟鸣打破了环境的沉寂”，就说得通了。 例：超帅统一安排了会议的内容、时间和出席人员，以及会议中应注意的问题。 安排“内容、时间、出席人员”都是说得通的，但是不能安

60、排“会议中的问”。像这样结构比较复杂的句子，单凭语感无法做出正确的判断，这时还需要进行语法分析。语法分析最重要的是分清主干和枝叶，只有主干和枝叶分析正确才能正确分析搭配是否恰当。另外，还要注意逻辑思考，也就是想想句子在道理上能否说得过去。8.【答案】一书在手，笑傲江湖尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能够参加我校的读书分享会。我想借这个机会谈谈自己对读书的认识和思考。我发言的题目是“一书在手，笑傲江湖”。 人生多风雨，阅读伴我行。如果说古代的侠客们行走天涯、除暴安良靠的是手中的一柄青锋，那么，现如今我们不畏险阻，笑看风雨，凭借的则可以是手中的一卷诗书。 阅读起始于兴趣，只有将读书内化为

61、一种喜悦之情，它才会成为终生所爱，才会成为一种生活必需。每当看到“网红书店”成为某些人“打卡圣地”的新闻时，我的内心就会隐隐作痛。读书从来就不是用来炫耀的资本，更不是用来摆拍的姿态。它应该像呼吸一样自然，像饮食一般必需。武圣关公除了常见的虎目圆睁，手握大刀的豪气雄姿之态外，还有手捧春秋，挑灯夜读的儒雅之态，戎马倥偬也不忘读书之乐，此等人生境界岂不令我辈歆羡？ 阅读也应为人生服务，悠然超脱般的闲庭信步固然可乐，但目标明确之后的疾步前趋也会乐趣盎然。单凭兴趣爱好而读书可以陶冶情操，但有时难免会造成视野狭隘。如果能够有计划成系统地读书，那么就会更好地提升自己，进而完善自我，成就一番事业。马克思从年轻

62、起就致力于研究政治经济学，广泛地阅读了这方面的书籍，此后用了40年的时间才完成了资本论，这期间他做的阅读笔记多达几十本，光记录俄国统计数字的纸张堆在一起就有两立方米。也许我们做不到革命导师那样伟大，但是我们可以把他作为榜样，通过有计划成系统地读书来规划自己的人生，走出一条不同凡响的道路。 阅读就是“厚积薄发”的过程，如涓滴之水汇集成河，最终成就汪洋大海。古人云：勤学如春起之苗，不见其长而日有所增。读书不也是这个道理吗？我们不否认为了解决某一实际问题而使读书成了功利性的阅读，但是一时之利终不能解决一生之惑。我们谁也说不清江河中一滴水的样子，但是我们可以看到恣肆奔腾的雄壮。一本书也许不能改变什么，

63、但是点滴汇聚终将塑造人的性格，进而改变人生走向。“腹有诗书气自华”说的不就是这个道理吗？ 我们要摈弃“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的迂腐认识，更要摈弃“书中自有黄金屋”的急功近利式的短视行为。书是人生养料，读书就是获取养料滋养自我的过程。 同学们，放下手机，捧起书籍，让我们来一场“说走就走”的读书之旅吧。 我的发言完毕，谢谢大家！【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道多则材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。所给的材料是三则，审题时既需要概括三则材料的共同点，也需要分析每则材料的侧重点，然后综合立意。三则材料都是关于“读书”这个话题的，那么“读书”必然是写作时围绕的中心词，不可脱离这

64、个关键词而换做它词。但是写作时也不可脱离材料去漫谈读书，因为每则材料恰恰是在指出“读书”的某一个方面，也是对写作方向的限制。 概括一下不难发现，第一则材料强调“爱好与兴趣”，第二则材料强调“计划与系统”，第三则材料强调“积累与改变”。三则材料侧重点各有不同，前两则材料的观点甚至看似对立，但又是互为补充的，是在解决“为什么读”的问题，第三则材料则是重点指出“读的过程与结果”。 综合以上分析，写作时既可以抓住一条重点写，也可以展示辩证思维，抓住矛盾的两者来写，当然最好是能将三则材料综合起来，分条阐述。 写作任务：“读书分享会”创设了真实情境，写作时要注意情境的展现。“发言稿”是对文体的要求，应用文

65、的格式要体现出来。 参考立意： （1）读书源自热爱和兴趣，充满热爱的阅读才能永不停歇，与杰作建立起息息相通的生动联系，改变自我。 （2）读书不仅追求兴趣，还需要深入其中，充满兴趣的阅读有时浅尝辄止，充满艰辛的阅读反而收获更多。 （3）点滴的阅读积累，一定能够汇聚成河让读者发生意想不到的转变。材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。9.【答案】【小题1】（1）暴：损害、糟蹋；不可与有言也：在“与”后省略了“之”；有为：做出有价值的事业。译文：孟子说：“自己损害自己的人，

66、不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己，对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。” （2）说明我们不能自己看不起自己，自轻自贱，别人会慢慢疏远我们，不想和我们合作，这样我们的人际交往的圈子会越来越小。在人生遇到困难时要坚定梦想，要相信自己，勇往直前，这样我们的路才会越来越宽，我们的朋友才会越来越多，因为大家都想和充满自信的人交往、合作。 答案： （1）孟子说：“自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己，对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。” （2）自暴自弃的人会失去与别人交往的机会，人际圈子会越来越小，会给自己带来生活的烦恼和事业的障碍。人生历程中，我们会遇

67、到很多困难，所以应该有一种积极的态度，不能甘心落后，不求上进。 参考译文： 孟子说：“自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己，对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。”【小题2】【解析】（1）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度，还要阐明自己的观点。要根据原文，结合自己的理解

68、进行作答。掌握正确的阅读文言文的方法-遵循三个步骤： 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到； 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的

69、题目； 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。10.【答案】李东阳认为，李白的诗歌虽然千变万化，却像珍珠在圆盘上滚动，不会超越写作法度。 李东阳这句话很好地写出了李白诗歌的整体风格，指明李白诗歌的内容和形式都富于变化，充满想象，却浑然一体，自成一格。 以李白梦游天姥吟留别为例，一条情感发展的脉络贯穿全诗，随着情感的起伏，诗句有长有短，节拍有急有缓，手法多样，很好地体现出李东阳评价的特点。【解析】本题考查微写作的能力。本题点评观点，答题时解读观点内容，联系李白诗作特点及梦游天姥吟留别的风格分析评价即可。首先理解文

70、句内容。“如珠之走盘”，像珍珠在圆盘上滚动；“法度”，写作法度。句意为李白的诗歌虽然千变万化，却像珍珠在圆盘上滚动，不会超越写作法度。结合李白诗歌特点理解。李白的诗风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，充满浪漫主义色彩又浑然一体，极具特色。李东阳这句话很好地写出了李白诗歌的整体风格，指明李白诗歌的内容和形式都富于变化，充满想象，诗歌又具有整体性，自成一格。再以李白的梦游天姥吟留别为例，诗人用充满想象的文字描绘了一个梦中的神仙世界，抒发了他在政治上受挫后的郁闷心情和对生活的极度不满，也表达了他对理想的追求，以及不愿侍奉权贵而渴求自由的心情。这条情感发展的脉络贯穿全诗，而内容又充满

71、想象，随着情感的起伏，诗句有长有短，比如“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”句式短而且节拍急促，和“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”等长句相对应。诗中比喻夸张等手法多样，很好地体现出李东阳评价的特点。“评论类”微写作也就是微评论。是用简约精炼的语言对某一社会事件、文艺作品等表达自己的见解与看法的写作。微，从形式上给出限制，篇幅短小，在高考中一般要求150字左右；评，重在评价、评论，要摆出观点，说明理由，阐述道理。微评论属于议论文写作的范畴，写法上与之相似。所评内容涉及多个方面。从近几年高考考查内容上看，多为文学类与时事类。11.【答案】根据前两句话能提炼出时间是：2020年8月11日。事

72、件是：“游山西，读历史”活动启动仪式在大同云冈石窟举行。根据第三句话能提炼出的信息是：“游山西读历史”活动，是山西深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，建设国际知名旅游目的地的创新载体。第四句是对事件的具体介绍，由于字数限制，可以省略。根据第五句话能提炼出的信息是：把“游山西就是读历史”培育成为全国知名的旅游品牌。据此组织答案即可。 答案： 2020年8月11日，“游山西，读历史”活动启动仪式在大同云冈石窟举行。此次活动是贯彻贯彻落实习近平总书记讲话精神，借此提升文化价值所开办的。目的是到2023年打造成山西知名的旅游品牌。【解析】本题考查压缩语段的能力。概括材料的主要信息，要把握文段语意，抓

73、住关键词，从中筛选出关键信息，然后用简明的语言把它表达出来。压缩语段的一般方法有： （1）摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每个句子所表达的重要内容摘出来，然后按题干要求进行连缀。 （2）分层法，是语段压缩中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后压缩语段，连缀语句。12.【答案】读图，“中国人口普查-2020”标志，以汉字书法“人”字和国画“中式民居”及英文字母“C”为主要图形元素，以国旗颜色为主要色素。书画风格的“人”字抽象化为万里长城图形，具有典型的中国特色，两条环绕的彩带源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSU

74、S”，表明汉字“中国”和“普查”。“2020”表明普查年份，体现了“2020年中国人口普查”的主题概念及与国际接轨的普查理念。 综上分析，本图的构图要素是：汉字书法“人”字，国画“中式民居”，英文字母“C”为主要图形元素。图形含意是：书画风格的“人”字抽象化为万里长城图形，两条环绕的彩带源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，表明汉字“中国”和“普查”，体现了与国际接轨的理念。 答案： 构图要素：汉字书法“人”字，国画“中式民居”，英文字母“C”为主要图形元素。 图形含意：书画风格的“人”字抽象化为万里长城图形，两条环绕的彩带源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，表明汉字“中国”和“普查”，体现了与国际接轨的理念。【解析】本题考查图文转换的能力。解答时首先认真阅读题干要求，弄清主题，看清要求，尤其是字数限制等细节；然后仔细阅读示意图，注意箭头方向，看明白几个关键词的关系；表述时找准顺序，注意表达简洁和连贯。徽标类试题解题方法： 1整体把握徽标的外形特点，注间中英文大小写和变体，以及涉及的时间、事物等。 2说明画面要按顺序。如上下、左右、主次等。采用规范的说明语言：准确、简明、平实、清晰。 3力求避免遗漏说明内容，要认真观察图的组成部分，并落实好。 4注意由表及里，分析其内涵和寓意，对图标的创意要联系具体对象作出合理解释。