1、福建师大附中20112012学年度上学期期末考试高一语文试题（满分150分，时间120分钟） A卷（50分）一、（20分，每题4分）1下列各组加点的字，注音正确的一组是A、谒见（y） 纤细（qin） 磐石（pn） 一椽破屋（chun）B、诺言（ru） 刀俎（z） 黝黑（yu） 河水汤汤（shng）C、瞋目（chn） 落蕊（ru） 涟漪（y） 安之若素（s）D、颤栗（zhn） 哽咽（yn） 镣铐（lio） 急不暇择（xi） 2下列各组词语中有错别字的一项是 A、盅惑 混沌暇不掩瑜望风披靡B、兑现 恣意 义愤填膺正襟危坐C、葳蕤 蕴籍树影斑驳终南捷径D、商榷 雕零栉风沐雨责无旁贷3下列各句中加点熟
2、语的使用恰当的一句是A、令人忧患的是，有的出版社出了不好的作品，还不置可否，听不进群众的批评。B、求学期间，他春风得意，事事顺心，没料到踏入社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命运多舛。C、你把厂子搞成这个样子，如今就想三十六计，走为上策，哪有这么便宜的事！D、“神马”、“给力”、“杯具”、“雷人”等网络语言在校园流行，让教育专家有一种祸起萧墙的感觉，担心汉语会毁在年轻一代的手里。4下列各项中，没有语病的一项是A、新世纪以来，国内出版业遭受了以互联网技术、移动技术、数字化阅读技术为代表的信息技术，呈现出复杂多变的博弈局面，传媒结构发生了微妙变化。B、目前，我国是联合
3、国“人类非物质文化遗产名录”中入选项目最多的国家，这一成绩主要靠的是社会各界的共同努力取得的。C、三年来，地震灾区人民创造了抗震救灾史上的空前奇迹，奏响了惊天动地、气势磅礴的时代壮歌，铸就了自强拼搏、敢于胜利的历史丰碑。D、信息数字化对个人生活发生了十分直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登机都难以办成。5下列各句中，对三国演义故事情节的叙述有误的一项是 A、孔明分拨各将领，出师伐魏，唯不用赵云。赵云以死相逼愿为先锋，孔明最终只好应允，命邓芝和赵云同去。赵云果然英勇如左，力斩五将。后因轻敌不听邓芝劝谏 ，中了埋伏，幸张苞来救得脱。 B、诸葛亮挥泪斩马谡。他
4、为自己与马谡情同手足、今为明法度而斩之痛哭，也为自己忘却先帝“马谡言过其实，不可大用”的临终遗嘱、用人不明而痛哭。马谡死后，诸葛亮自修祭文安排享祀，抚恤马谡家属，并上表刘禅，自贬三级。C、曹真与司马懿打赌料敌，曹真麻痹大意，被蜀军劫了营寨。曹真甚是惶恐，气成疾病，班师而起，回朝治疗。诸葛亮得知此事心中大喜。他写下战书，肆意挑战，让降兵拿了给曹真。曹真看了这信，恨气填胸，当晚死于军中。D、孔明引兵亲征南蛮，通过反间计、和董荼里应外合、识破南蛮的诈降等过程，先后七擒蛮王孟获。七获孟获后，孔明又欲放还，孟获被“七擒七纵”感动，由衷归服。孔明让其自治。二、阅读下列文段，完成文后问题。（9分）木 假 山
5、 记【宋】苏洵木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆 ，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。然予之爱之
6、，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!注：孽（ni）：树木的嫩芽。拱（gng）：指树有两手合围那般粗细。濆（fn）：水边。岌（j）然：高耸的样子。6下列语句中，加点词的解释不正确的一项是 A、木之生，或孽而殇 殇：未成年而死 B、而其激射啮食之余 啮：咬 C、则疑其有数存乎其间数：命运 D、而不为樵夫野人之所薪薪：木柴7下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是 A、强之以为山 以故其后名之曰“褒禅” B、以及于斧斤之 不能喻
7、之于怀 C、然予之爱之 纵一苇之所如D、非徒爱之而又有所敬焉 常在于险远，而人之所罕至焉8下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 A、作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。 B、树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。 C、作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。 D、本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。三、阅读下面文言文，按要求答题。（8分）食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒
8、市脯，不食。不撤姜食。不多食。 【注释】饐（y）:食物放置时间长了，陈旧，霉烂变质。餲（i）：变味了。馁（ni）:鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。饪：烹调制作饭菜。不时：不到该吃的时候。割不正：肉切得不方正。气：同“饩”，即粮食。 （选自论语乡党）9下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是A、 孔子在饮食方面十分讲究，他觉得吃的粮食必须要精，而且越精越好；吃的肉必须切得细，而且越细越好。B、“不时，不食”可理解为吃饭要定时，也可理解为不吃反季节蔬菜，还可理解为不吃不到成熟期的东西。 C、孔子讲究饮食卫生，他强调在特定的境况下不吃，实际上要阐明的是，吃的环境及吃的意义要大于
9、吃的本身。 D、孔子寓教于生活，从孔子的日常饮食习惯中反映出他的教育思想。 10孔子还说：“席不正，不坐。”选段中，只有“割不正”与饮食卫生无关，孔子为什么也将它列入“不食”行列？请简要谈谈你的理解。 四、名句默写。（10分）11长太息以掩涕兮， 。 （离骚）12同心而离居， 。 （涉江采芙蓉）13不见复关， 。既见复关， ！（诗经氓）14山不厌高，海不厌深。 ， 。（短歌行）15 ，池鱼思故渊。 （归园田居）16舞幽壑之潜蛟， 。 （赤壁赋）17 ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱。（兰亭集序）B卷（100分）18将A卷文言文阅读语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）不幸而为风之
10、所拔，水之所漂，或破折或腐。译： （2）予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。译：19简答题（任选一题，100字左右）。（5分）（1）、简述诸葛亮“空城计”的相关情节。（2）、“放夏侯懋如放一鸭，而得伯约如得一凤”，这“一凤”是谁？请简述孔明是如何用计“得一凤”的。五、阅读下面的文字，完成文后问题。（15分）雪野里的精灵李存葆东坡居士面对邈远天昊，苍茫坤舆，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体味出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服
11、，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尔一瞬，稍纵即逝。博大与渺小，久远与暂短，都是相对而言的。定林寺里的古银杏无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察哨采访。大雪后
12、的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望
13、、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡着的一片杉林里漫游，蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳 。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日
14、的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵!友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。定林寺中的银杏树，崂山雪地的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观人们惯常喜爱吟诵参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预报和序曲。天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们（选自新世纪文学选刊2002年8月号，有删改）20.下列对文章的理解和分析，正确的两项是 （5分
15、）A、银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。B、文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命短暂的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。C、“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。D、本文先以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。E、结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小生命。21.请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。（4分） 22.文章说“浩歌是一
16、种境界，寂寞也是一种境界”。请探究两种“境界”分别指什么?二者有何相同点?（6分）六、语言运用（4分）23.在下面横线处各补上一句话。要求：语意连贯，句式一致，形成完整的排比句。人要懂得尊重自己，尊重自己所以不苟且，不苟且所以有品位；人要懂得尊重别人， ， ；人要懂得尊重自然， ， 。七、作文（70分）阅读下列材料，按要求作文。绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀。 选自闻一多色彩不同的色彩点缀着我们这个斑斓的世界，装扮着我们的人生。请以“人生的色彩”为题，自定立意，写一篇不少于800字的记叙文。参考答案1、C解析：A纤细xin；B诺言nu；D
17、哽咽y，镣铐lio2、B解析：A蛊惑、瑕不掩瑜；C蕴藉； D凋零。3、C解析：指事情到了无可奈何的地步，没有别的办法，只好出走。A不置可否，指不说对，也不说不对。B遇人不淑，指遇到不善良的人，多指女子嫁了个不好的丈夫。不合语境。D祸起萧墙，比喻祸乱自内部产生。萧墙：古代宫室内当门的小墙。与语境不符。4、C. 解析：A成分残缺，遭受缺少宾语；B句式杂糅，去掉“取得的”或“靠的”；D搭配不当，“发生”改为“产生”。5、C、曹真卧床不起，在营中治疗；诸葛亮写信给曹真，对曹真肆意嘲讽，并非下战书。6、D.（薪：名词做动词，砍木柴）7、C（ A.以：介词，把；介词，因为。 B.于：介词，表被动，被（砍）
18、；介词，在。C两个“之”都是助词，用在主谓词组做主语，取消句子独立性。D而连词，表递进关系“而且”；连词，表因果关系“因而”）8、C.（相关信息在第三段段首句，作者欣赏“木假山”的理解。原句“则非徒爱其似山，而又有所感焉”“非徒”关联词语，不只，不但。 “不是因其外形像山”过于绝对） 【参考译文】树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后
19、，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！ 我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂，却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是
20、偶然的啊。 然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它的像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊！它们是令人敬佩的呀！它们是令人感慨 9、A（“不厌”是不排斥的意思，不是说吃的必须要精细。如果没有条件也就算了，有条件就越精细越好。 ） 10、庖者在宰杀猪、羊时，割肉不合常度，这是失礼的行为，所以孔子不吃这样割出来的肉。“割不正，不食”，这是孔子对庖子失礼行为的不言之
21、教，同时也给弟子们树立了榜样。孔子一定要正席才坐的行为，也表明他对“礼”的严格遵循。 11、哀民生之多艰。 12、忧伤以终老 13.泣涕涟涟，载笑载言。 14、周公吐哺，天下归心。 15、羁鸟恋旧林 16、泣孤舟之嫠妇。 17、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。18、（1）不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；（2）我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。19、（1）诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。1）忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，1)诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派军士装成百姓到城门
22、口洒扫。1)诸葛亮引小童登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。1）司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，恐城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。1）（2）“一凤”指的是姜维。1）诸葛亮先传布谣言给天水太守马遵，又让兵士扮姜维去大骂并攻打马遵，使马遵误信姜维已叛；1）而后引兵围姜维所在的冀城，引出姜维，夺了冀城。1）姜维逃出天水，马遵以乱箭射之。1）这时蜀军前后追阻，姜维无路可走，只得投降。1）20、CE（A项错在“一直感到自己的渺小与卑微”，作者开始时感到人类的渺小，但是当他看见小花的表现后，意识到“弱小生命”也能蕴含伟大，作者的认识有了新的、更深入的发展，所以并不是“一直”；B项“衬托小花小
23、草的伟大”错，文中引用古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命短暂，是为了反衬人类在大自然面前的渺小。D项“从三个角度说明”错，文中所列举的三个例子都是同类性质的，所以谈不上是“三个角度”。） 21、运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力。用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。22、浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。23、试题解析本题句式特点为“尊重所以不，不所以有”，而且，“不”后应是形容词，“有”后应是名词。 参考答案：尊重别人所以不狂妄 不狂妄所以有修养 尊重自然所以不胡为 不胡为所以有理性作文：复杂记叙文。写作提示根据“色彩”的比喻义、象征义，确定“发展”“热情”“忠义”“高洁”“仁爱”等义项，围绕某一义项叙生活故事、写生活感悟；以人生的生长历程为线索，描写童年、少年、青年、中年、老年不同时期的精神风貌（“色彩”）；人类社会有众多迥然不同的个体，每个个体有各自不同的“色彩”，于是人类社会色彩斑斓，但允许不同，并不默许彼此对立，而应该以“和”为原则。
