1、第二节 分析综合1(2010山东卷原文见第一节)对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是()A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。解析：本题考查理解文中重要概念的含义。“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此求知境界为道德境界的产生创造了条件”是错误的，文中也没有相应的说法。答案：B【备
2、考警示】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。【技巧点拨】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。2(2010山东卷原文见第一节)下列表述，符合原文意思的一项是()A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界”中的人不再关注自我
3、，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。解析：本题考查筛选并整合文中的信息。A.“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C.“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D.到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。答案：B【备考警示】本题比较
4、简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。【技巧点拨】要找出文章中相对应的语句。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。筛选并整合文中的信息(2010安徽卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。
5、随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，
6、不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说解释。这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化
7、。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。(选自张世英我看国学传统与现代，有删改)下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是()A在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。B读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。C因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。D传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。解析：本题考
8、查筛选并整合文中的信息，能力层级为C。D项属于张冠李戴，选项分析的是传统在形成和发展过程中的特点，而非题目要求的“分析传统远离原本(的)原因”。答案：D(2010广东卷原文见第一节)下列选项中不符合文意的两项是()A艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。B对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。C在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。D在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我”。E在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回了“我”。解析：A项，“艺术
9、只是作者的自我表现”错，第段中说“不能只是作者的自我表现”。D项，“表示绝对的顺从，就是在建立我”错，参考第段。答案：AD(2010江苏卷原文见第一节)下列说法符合文意的一项是()A一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。B感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。C一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。D不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。解析：A“各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同”并不能说“天赋的高低具有决定作用”。B.将“感受”与“领略”两概念对等，原文“感受也可以说领略，不过领
10、略只是感受的一方面”。D.并非角度不同，而是“同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同”。答案：C解答“筛选并整合文中信息”类的题目建议采用“三个步骤，四盏神灯”的方法。1“三个步骤”是，第一，细读勾画，把握要旨。“筛选并整合文中信息”类选择题所涉及的内容一般范围比较大，所以，细读文本，把握全文的主旨和结构脉络就显得尤为重要。考生可以边阅读边勾画，即在阅读过程中对那些揭示主旨、作者最新见解的语句予以圈点勾画，这样既可以增强对选项真伪辨析的明朗化程度，以减少选项与原文信息比照的数量，又可为一些选项的比照提供快捷、方便的线索。第二，把握题干，确定答题区间。信息筛选与整合，
11、题干是标准，文本是依据。在明确题干要求，筛选出真伪比较明朗的选项后，其他选项一定要找准所对应的文本信息，斟酌比照。第三，选出答案，复核锁定。考生在选出答案后，须再进行复核，要进一步确认一下排除干扰项的依据之所在，以确保答案正确无误。2“四盏神灯”是指在比照信息的过程中，考生要特别注意各个选项是否符合以下“扭曲”原文信息的四种类型之一：漏掉信息，以偏赅全；因果倒置，主客互换；未然已然，信息有变；无中生有，查无实据。(2010安徽卷原文见考点一)下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()A传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。B因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧
12、失了原本的特征。C过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。D在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度，能力层级C。A项的“唯一的”属无中生有，原文是“特定的”。B项曲解文意，原文是传统远离原本的过程(即传统的形成过程)中“取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性”。C项妄加推断，原文说传统的形成过程中因新参照系的作用而具有两面性更新与抗拒，而非突变。答案：D(2010广东卷原文见第一节)从艺术活动中，“我”与“非我”关系的角度，分析第五段画线部分的内容。_解析：分析重点句子的内容，一是要
13、“句不离段”，围绕整段文字的中心意思进行分析。答案：(1)演员演岳飞像岳飞，演秦桧像秦桧，就是从“我”进入“非我”。(2)演员在表演中使自己变成岳飞，变成秦桧，则是在“非我”中失去了“我”。(或答演员演岳飞、秦桧像岳飞、秦桧，却不使自己变成岳飞、秦桧，则是在“非我”中体现了“我”)(2010广东卷原文见第一节)艺术活动中为什么“不可无我”？请从创作和欣赏两方面回答。_解析：解答此类问题，首先要在通读全文的基础上，明确答题的区域，然后对文本进行必要的概括。答题时注意，既要尊重文本的原意,又不可照抄原文，要有自己的概括、提炼、加工。答案：(1)在创作中，只有渗入作者的思想感情，表现他对客观现实的态
14、度，作品才能感染人、打动人，才能影响现实、改造现实，达到创作目的。所以，不可无“我”。(2)在欣赏中，只有表现出个人的独立态度和鲜明个性，才能发现艺术世界与现实世界的联系，不至于在欣赏时迷失自我。所以，不可无“我”。(2010江苏卷原文见第一节)文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。_解析：理清文章的思路和结构。思路1：从(由)写到(引出)，然后，最后，从而揭示(体现)思路2：引题事例拓展反思。思路3：以“”为线索，选取了哪些材料来表现主旨。思路4：作者构思文章的思路：时间、地点、逻辑并列、递进(层层深入)、正反对照、情感变化等。答案：先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一
15、半来自于感受；再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。1审读标题，抓中心句中心意思就是文章大意，在论述类文本中主要指论者的见解和主张。一般论述类文本中作者的观点态度是对论述的社会问题所持的见解和主张。一般来说，文中作者的观点态度是显豁的、明确的。在整体阅读中可以通过审读标题，寻找全文的中心句(包括首括句和尾括句)，概括文中重点段落的大意等方法，把握作者在文中的观点态度。有的文章从总体上看，作者的观点态度是明确的，但具体到对文中某一部分内容的观点态度，如引用、转述别人观点时作者本人的意图就比较隐蔽。这些就需要我们下一番分析概括的工
16、夫。2巧抓评价，探寻观点论述类文本主要是分析阐释作者对某一事物、事件的看法的，这类题目比筛选文中的信息类题目的概括性更强，难度相对较高。解答这类试题，考生最为困惑的是，文中往往没有直接表达作者观点的语句。如何从纷繁复杂的信息中捕捉到作者的观点态度呢？其实，“言为心声”，文章是作者观点态度的流露。作者在文中的观点态度，即作者赞成什么，反对什么，讴歌颂扬什么，批判讽刺什么，同情什么，憎恨什么，往往可以从文章中作者遣词造句的方式表现出来。不过，这些观点态度有时是比较零散的，这就需要考生自己进行筛选、分析和概括。所以，只要抓住了作者在文中阐述性、评价性的语句便可概括出作者的观点态度。技巧归纳1注意筛选
17、不同信息。(1)同一信息：文章往往在表述同一内容时会变换不同的说法，但这些不同说法体现的信息是一样的；或者命题人在设置选项时故意变换一种说法，其实这种说法和文本中的说法是一个意思。判断信息是否同一是整合信息的一个难点。(2)遥远信息：在一篇文章中，解说同一观点的材料可能不集中在同一段落或相邻的段落，可能相距较远；或能支持某观点的句子、名言、例子相距较远，这些信息不聚在一起，但解说的是同一观点。阅读时要善于寻找遥远的信息，并把它们拉近，使其聚在一起。寻找遥远信息是阅读文章，特别是阅读论述类文本经常遇到的问题和难点，也是考查筛选、整合信息的重点之一。(3)潜在信息：“潜在”或是言在此意在彼，或是有
18、隐含的话，亦即话外之音。如果离开具体的语境，该句就不再是这个意思了。如2001年高考试题中的铜奔马正名一文的开头几句话：“作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为马踏飞燕，也有学者引经据典，将其定名为马超龙雀。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为铜奔马。铜奔马一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。”这几句话就隐含着下面这些意思：为具有这样“身份”的文物命名是一件重要的事情，要有根据，切合其特点，又要文雅，有中国文化的深刻内涵；“据云”“无奈之下”，即表明很多人对当时的命名并不认可。这些意思原文都没有明示，但将其整合后却能表明为铜奔马命名的重要性和紧迫性。(4
19、)分散信息：有些重要的信息不一定集中在一个段落中，常常分散在文章的各个部分。这些分散的信息组合在一起，恰恰说明某一个问题；或者某几句组合起来，说明的是一个问题，另几个句子组合起来，说明的又是另一个问题。2分析概括作者在文中的观点态度。一般要注意以下几点：(1)统观全文，筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。这方面主要是抓“文眼”、抓关键句和中心句。这些语句，论述类文本常在开头，或在段落的起始句、终结句。抓住这些句子，就能把握作者的观点和态度。(2)分析文章的中心内容，把握作者的基本观点和态度。作者写文章往往围绕一个中心来展开文章内容，因而阅读时，把握文章的中心内容是理解作者的观点态度的关键。有时还需要对文中各段内容进行综合分析，进而把握好作者的观点态度。(3)通过对文中不同观点、不同态度的比较，辨析作者的观点和态度有两种方法。正反对比：要通过上下文来对比两者或几者的观点，分析作者的观点。相似辨析：有些观点不是明显的对立，而是相容、相交、发展、递进，这要仔细辨析，方可取胜。一般论述类文本因其深刻的思想性和丰富的人文性，决定了阅读考查的重点在于把握文章的内容要点和作者在文中的观点态度。具体到高考选择题中，多数试题的选项是对文章内容要点和文中涉及的观点态度的转述。判断这些转述是否符合原文意思，需要考生在全面理解文意的基础上，整合相关信息，下一番分析综合、概括提炼的工夫。
