1、单元综合测试十一 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化(时间：45 分钟，分值 85 分)一、选择题(每小题 4 分，共 48 分)1先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，形成了“养心”“养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等。这说明了先秦儒家学派()A强调仁礼重要性 B注重主体自觉性C突出教化功能性D主张格物致知论解析：题干强调的是“养心”“养气”，而没有强调仁礼的重要性，故 A 项错误；“养心”“养气”意在强调人的自觉性，故 B 项正确；题干强调的是人的自主性，并不是突出外在教化的影响，故 C项错误；格物致知
2、是理学的认识论，不属于先秦儒家学派，故 D 项错误。答案：B22019广东梅州模拟史记仲尼弟子列传载：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。”墨子亲士中云：“人国而不存在其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。”据材料可知春秋战国时期()A百家争鸣的局面加剧诸侯争霸B墨家的主张未对政局产生影响C儒家思想更符合当时时代需求D知识阶层的社会地位发生变化解析：材料中史记仲尼弟子列传中提到子贡出然后各国争霸加剧，反映子贡作为知识分子有一定影响力，子贡一人不能代表百家争鸣的局面，不能说明是百家争鸣局面加剧了诸侯争霸，故 A 项错误；墨子亲士中强调的是重用士阶层的重要性，不能
3、反映墨家主张是否对政局产生影响，故 B 项错误；根据所学知识可知，儒家思想在春秋战国时期并不符合时代需求，故 C 项错误；材料讲述的是子贡对各诸侯国的影响，知识阶层影响力增加，地位提高，而墨子亲士中同样强调了重要士大夫和贤人的重要性，也是反映出知识阶层地位的提高，故 D 项正确。答案：D3春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡()A以德治民、爱惜民力B用“仁义”“王道”施政C法、术、势结合统治D“罢黜百家，独尊儒术”解析：以德治民，爱惜民力是孔子的主张，孔子主张恢复西周制度，没有维护皇权，故
4、 A 项错误；“仁义”、“王道”是荀子思想，但荀子没有维护皇权的主张，故 B 项错误；法、术、势结合是法家思想，故 C 项错误；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”维护君主权威，体现儒学为皇权服务，故 D 项正确。答案：D4朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。这反映了朱熹的理学在当时()A开始走向生活化和世俗化B成为统治地位的官方哲学C强调与传统儒学划清界线D竭力维护君主专制统治解析：由材料“从众、从俗的原则”可知儒学走向生活化、世俗化，故 A 项正确；理学成为官方哲学是在南宋以后，故 B 项错误；理学是对儒学的新发展，故 C 项错误；材料强调的
5、是理学将儒学世俗化、生活化的努力，而非维护君主专制统治，故 D 项错误。答案：A5梁启超在中国近三百年学术史一书中说：“梨洲有一部怪书，名曰明夷待访录。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前卢梭民约论出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于明夷待访录一书中议论的是()A圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣B盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐C欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院D孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一解析：明夷待访录是黄宗羲的著作。“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”是李贽的言论，故 A 项错误；“盖天下之治乱
6、，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”是黄宗羲言论，故 B 项正确；“欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院”是早期维新派郑观应的观点，故 C 项错误；“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一”是新文化运动时期陈独秀的观点，故 D 项错误。答案：B6清康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜！”据此可知，明清时期的程朱理学()A得到各个阶级和阶层的一致认可B开始成为居于统治地位的官方哲学C理论体系日渐完善并走向科学化D对维护君主专制制度起了重要作用解析：据材料“宋儒
7、朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜”可以得出明清时期的程朱理学对维护君主专制制度起了重要作用，故 D 项正确。答案：D7汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”、“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法()A服务于精耕细作的农业生产B极力排斥外来历法成果C违背了“天人感应”学说D未受国家政治因素的影响解析：根据材料“农历”、“二十四节气以反映季节的变化特征”，结合所学，二十四节
8、气都与农业相关，服务农耕经济，故 A项正确；材料论述了中国传统历法，但并未涉及外来历法问题，故 B项错误；二十四节气，反映的是人类顺应节气变化，故 C 项错误；传统历法，服务农业，与国家重农政策有一定关联，故 D 项错误。答案：A8考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、早滩坡纸，陕西灞桥纸等。但后汉书则记载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是()A纸是汉代的主要书写材料B汉朝各地推广了造纸术C蔡伦发明造纸术最为可信D造纸术的发明不晚于汉解析：题干主要论述西汉纸的发明，没有谈及西汉纸的书写功能，故 A 项错误；题干谈及在不少地方发现了西汉纸，这不等于在全国各地推广
9、造纸术，故 B 项错误；“蔡伦发明造纸术最为可信”的说法过于绝对，故 C 项错误；题干谈及在不少地方发现了西汉纸，并且在后汉书中也有记载，说明最晚在汉朝时就发明了造纸术，故D 项正确。答案：D9宋元之际“市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩，是为小说；书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为平话”。这反映出宋元时期()A文学作品叙事粗疏勉强达意B文学形式适应统治阶级需要C市民娱乐活动极为丰富多彩D城市经济推动市民文学发展解析：A 项以偏概全，与材料中“小说”只是文学作品之一，故A 项错误；统治阶级需要，与材料中“市井间”不符，故 B 项错误；娱乐活动极为丰富
10、无法体现，与材料中“演说话者”不符，故 C 项错误；“宋元之际”商品经济推动市民文学发展，与材料中“市井间”相符，故 D 项正确。答案：D10明代冯梦龙和凌蒙初在“三言”、“二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投机分子，也不再是为富不仁的不义之徒，而是表现出了善良、正直、慷慨、讲义气，是一群有道德、重情重义的商人形象。这反映出()A文学叙事方式出现创新B文学创作摆脱了理学的束缚C重农抑商政策发生改变D商品经济繁荣引起观念变化解析：据材料“描述的商人不再是追名逐利的投机分子”可知主要是描述内容发生变化而不是叙事方式的变化，故 A 项错误；材料中“善良、正直、慷慨、讲义气”与理学的“仁、义、礼、智、
11、信”相符，故 B 项错误；据所学，明朝时期政府仍然推行重农抑商，故 C项错误；据材料“商人不再是追名逐利的投机分子”结合明清商品经济发展，资本主义萌芽的出现推动了对商人的认识的变化，故 D 项正确。答案：D112019蚌埠检查明末小说醒世姻缘传描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱(小钱)，那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起”。这种现象可以反映当时()A经济结构急速变动B传统秩序受到冲击C阶级矛盾日益激化D民众娱乐生活丰富解析：据材料“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱(小钱)，那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎
12、的府第都买了住起”可知这是传统秩序受到冲击，而不是经济结构急速变动，故 A 项错误；故 B 项正确；阶级矛盾日益激化符合明末的史实，但不合题意，故 C 项错误；材料说的是传统秩序受到冲击，而不是民众娱乐生活丰富，故 D 项错误。答案：B12有学者研究发现，清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现象出现主要说明()A清代文人骚客附庸风雅B政治因素渗透到文化领域C中国历史文化底蕴深厚D八股取士使文人思想僵化解析：秦为当时西域羌人，其灭掉六国为后周华夏，北宋被金朝灭亡，金为北狄胡虏，灭亡的北宋是汉室顶级
13、文明，明朝因内乱灭亡被满清取代，中国汉室再次亡于胡虏，根据以上事实可以得出为什么清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在，即政治因素渗透到文化领域，不是清代文人骚客附庸风雅，故 A 项错误；故 B项正确；中国历史文化底蕴深厚不合题意，故 C 项错误；八股取士使文人思想僵化不合题意，故 D 项错误。答案：B二、非选择题(第 13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分)132019甘肃省重点中学协作体联考阅读下列材料，回答问题。材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前 800 年到公元前 200年在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。材料二 中国明清时期
14、思想家的主要思想观点思想家主要思想李贽(15271602 年)离经叛道，挑战孔子及儒家思想的正统地位，主张破除对孔子的迷信黄宗羲(16101695 年)批判君主专制，提出君臣平等、工商皆本等主张顾炎武(16131682 年)提出“以天下之权，寄之天下之人”和经世致用等主张材料三 欧洲启蒙思想家的主要思想观点思想家主要思想 伏尔泰(1694反对君主专制和封建神权，主张天赋人1778 年)权、自由平等孟德斯鸠(16891755年)反对君主专制，倡导天赋人权，提出三权分立原则卢梭(17121778 年)反对封建王权，倡导社会契约和人民主权中学历史教学参考资料(1)依据材料一，运用所学知识概括“人类精
15、神的大觉醒”的含义，分析“人类精神的大觉醒”产生的共同条件。(12 分)(2)根据材料二、三，归纳 17、18 世纪东西方思想发展的共同点，并分析出现这种共同思想的原因。(5 分)(3)根据以上材料和所学知识，分别概述这两种思想在历史进程中的影响。(8 分)解析：第(1)问，“含义”首先要明确材料中所述的历史时期及思想飞跃，进而理解“人类精神的大觉醒”的含义；“共同条件”结合这一时期东西方社会所发生的变化，从生产力发展、社会背景以及社会转型等方面概括作答。第(2)问，根据材料二、三归纳出“共同点”。第(3)问，结合时代背景从经济、政治方面分析原因；最后从反对封建制度、推进社会变革等方面分析各自
16、所产生的影响。答案：(1)含义：人类从关注神和自然到开始关注人类自身以及所处的社会。(3 分)共同条件：生产力的发展促进了经济的不断进步；人类在改造自然和征服自然中的作用日益显著；诸侯争霸和城邦战争导致矛盾尖锐、社会动荡；东西方社会正经历着社会转型的剧变。(9分，任答 3 点即可)(2)共同点：反对君主专制。(1 分)原因：封建君主专制严重阻碍了社会进步与发展；资本主义萌芽不断发展。(4 分)(3)影响：明清时期的反专制思想反映了资本主义萌芽的时代要求，冲击了封建正统思想的统治地位，对后世反封建反专制斗争起了积极推动作用；欧洲启蒙运动进一步解放了人们的思想，冲击了欧洲封建专制统治，为资产阶级取
17、得政权、建立资本主义制度做了思想和理论上的准备，推动了欧美资产阶级革命的爆发，也成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。(8 分)14阅读材料，完成下列要求。材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。辞海对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。摘编自薛国中论战国时期“百
18、家争鸣”的历史条件根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。(要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。)(12 分)解析：本题为开放探究型试题，要求对材料中“百家争鸣是当时社会变革在意识形态上的反映”进行评述，或者对材料中“百家争鸣其形成源远流长，影响深远”的观点进行评述，或者自己提出新观点展开评析。答案：示例一观点：“百家争鸣”是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革在意识形态上的反映。评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；
19、面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成“百家争鸣”的局面。因此可以说，“百家争鸣”局面的出现，是当时社会变革在意识形态上的反映。(12 分)示例二观点：辞海对“百家争鸣”的评价并不恰当，“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，影响深远。评析：战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现，绝非偶然，辞海对“百家争鸣”的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发，具有局限性。夏商周三代，尤其是东周春秋时期，为“百家争鸣”局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学派创始人，其思想也受到先代文化的影响；他们开创的思想学派在战国时期得到发展，可以说“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”。“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。因此，“百家争鸣”的形成源远流长，影响深远。(12 分)
