1、 科目：语文 授课时间：第 八 周 星期五 单元（章节）课题必修三第三单元 先秦诸子散文本节课题 师说 （第二课时）三维目标1、 了解有关“说”的文体知识。 2、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。4、点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。提炼的课题分析课文论证结构、思想内容及语言特色。教学重难点1、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。2、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文教学手段运用教学资源选择PPT教 学 过 程环节学生要解决的问题或任务教师如何教学生如何学导入背
2、诵课文完成虚词的整理1、检查学生完成的虚词整理，投影展示。2、检查背诵。1、查字典整理虚词的用法2、背诵课文。目标解读明确本课学习目标教师出示本节课的学习目标学生明确本课学习目标分析课文教师引导学生逐段分析并背诵（一）、分析第一段1.本段提出了全文的中心论点，它是什么？答：古之学者必有师。2、作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。第二层：正面概
3、论教师的职能：传道、受业、解惑。第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。3.本段采用了什么论证方法？论述了哪些内容？答：道理论证；总论教师作用；从师的必要性和择师的标准。（二）、分析第二段 1.本段论述的分论点是什么？答：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。2.本段论述针对的是什么现象？答：主要批判当时
4、“耻学于师”的社会陋习。3、说说这一段与第一段是怎样联系的？这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。4、这段文字运用怎样的论证方法？这段文字运用正反对比的论证方法：第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比，作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在
5、这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写下表：对象从师的态度结果论述中心1“今之众人”“耻学于师”“愚益愚”通过正反对比，论证了从师学习的重要性。“古之圣人”“从师而问”“圣益圣”2于其子择师而教之小学于其身耻师大遗3巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人士大夫之族曰师曰弟子群聚而笑之（三）、分析第三段1.本段提出的分论点是什么？答：圣人无常师。2、第三段与第一段关系怎样？这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。第一层：提出分论点：圣人无常师。第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作
6、者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。（四）、分析第四段1、作者为什么称赞李蟠？作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。2、这段点明作者作师说的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。讨论交流背诵线索提示理清背诵线索，背诵全文观点（古之学者必有师）师的作用（师者，所以传道授业解惑也）为何从师（人非生而知之者）择师的态度（生乎吾前）择师的标准（道之所存）三组对比（古之圣人从师，今之众人耻学；其身耻师，替子择师；巫医乐工百工之人，士大夫之族）新师道观（弟子不必不从师，师不必贤于弟子）写作缘由朗读课文，点拨指导课堂检测方案根据提示背诵课文课后作业布置完成课时作业B问说预习作业布置预习过秦论
