1、江苏省邗江中学2020-2021学年度第二学期新疆高二语文期中试卷分值：150分 时间：150分钟第卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：作为宋代词人中的杰出代表，苏轼开创性地将“豪放”的词风与本属“婉约”的词体统一在了一起。这种统一，固然离不开苏轼横溢的天才，但当考察苏轼的宦迹行踪的时候，我们会发现：豪放词的出现，无疑受了地域文化的强烈影响；豪放风格与词体的和谐统一，在某种意义上说也是创作者对不同地域文化进行整合的结果。熙宁七年(1074)十二月，苏轼到密州任知州，至熙宁九年(1076)十一月离任。在密州的两年，苏轼
2、词的创作进入了一个非常关键的转折时期，虽然创作数量不如杭州时期多，但这时苏轼开始有意识地追求词体“自是一家”的面目，使自己的作品“一扫绮罗香泽之态”，在词的创作上真正走向了成熟。江城子(老夫聊发少年狂)、水调歌头(明月几时有)等脍炙人口的名篇就产生于这一时期。苏轼创作上的这些变化，与密州的民风以及文化传统有着密切的关系。密州，北宋时属京东路。宋史地理志说京东路的人“大率东人皆朴鲁纯真，甚者失之滞固”，欧阳修也说“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故乡，京东路儒学相当兴盛，“专经之士为多”。密州一带的京东人在北宋以强悍勇武闻名。围猎是密州人生活内容中重要的一部分，苏轼知密州后，便时常参与其
3、中。密州特定的文化环境对苏轼词风改变的影响力是不能低估的。作为苏轼革新词体的背景，文化氛围、地域民风以及文学传统，这些因素我们不能轻易地忽视。深沉厚重的儒学传统，会促使作者在词作中更多更深地寄托自己的政治怀抱；纯朴而“不知嬉游”的民风，也会促使作者进一步减少词这种体裁中固有的脂粉气；而以习武知兵为重要目的的围猎活动，慷慨悲歌的文学传统，更无疑会有助于作品豪壮风格的发扬。而苏轼在密州这一时段的创作，正体现出这一倾向。可以说，是密州特定的文化环境、文化氛围促使苏轼自觉地以豪壮的声调、超越的意识入词，最终使词这种体裁完成了从伶工歌女之歌词向士大夫抒情言志诗体的转变，词体的疆域也因此而得到了极大的拓展
4、。所以，要清晰地认识词体的革新、转变，地域文化这一背景因素无疑应当引起我们更多的关注。(取材于吴德岗地域文化与苏轼词的创作)材料二：在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是非常明显的。其中，沈从文的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了一个独特的湘西世界。湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙发展过程中，有战争，有冲突，有同化，有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗人情。沈从文关于湘西少数民族生活的作品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和
5、对美的追求。他将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去当时行政区域的划分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。在其代表作品边城中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍
6、水的地形地貌，以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上呈现出一种独具风韵的审美形态。沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径。(取材于包晓玲、姚克波论沈从文与湘西地域文化)材料三：文学之有地域性，是一个基本的事实。文心雕龙称北方的诗经“
7、辞约而旨丰”“事信而不诞”；而南方的楚辞则“瑰诡而惠巧”“耀艳而深华”，明确提及地域与文学的关系。论及地域，首先不能回避的当然是自然。决定人类生活和命运的基本因素，从来就是气候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健、勇敢剽悍；南方湿润潮湿，南方人于是温柔细腻、机灵敏捷；秦岭隔开了长江与黄河两大流域，黄河以北以狩猎游牧见长，黄河以南则以旱作粗放种植为主，到了长江两岸，水稻的精耕细作蔚然成风，不同区域孕育出大不相同的历史文化景观。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能产生出不同的族群复杂而广阔的地域，使中国的地域性既鲜明又丰富驳杂，从而大有别于世界的其他文明古国。另外，对地域的关注和
8、理解，恐不能过于集中于山川、气候、物产之类的自然因素上，更要看到自然的背后是沿袭悠久的人文环境，诸如特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等。地域对文学的影响，必然通过地域文化而起作用。越是后来，人文环境对文学的影响就越是复杂与深刻，这便是齐鲁文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化、陕秦文化、三晋文化、燕赵文化、闽台文化、岭南文化、客家文化、关东文化等说法的由来。如果说，地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格，那么，它也顺理成章成为文学重要而深厚的源泉。地域、自然、文化和文学的关系，归根结底是一个互动、碰撞、融合的复杂过程；但在今天，不论怎么强调地域性对于文学的
9、意义都不为过。一方面，若是论及文学及其价值，人们有理由首先关注文学中浸染着的地域性灵魂；另一方面，若是发掘文学中带有的普遍性意义，人们也一定需要借助地域特征去作表达和阐释。在全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的时代，这既是文学抗拒同质化的唯一途径，更是文学保持其源源不断的生命力的不二法门。(取材于何志云谈文学的地域性：地域文化决定族群的精神和品格)1材料一关于密州地域文化特点的表述，不符合文意的一项是（ ）（3分）A当地儒学兴盛，传统深沉厚重。B密州一带百姓以强悍勇武闻名。C当地很多人都很看重围猎活动。D词风豪放能寄托诗人的政治怀抱。2下列对材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（
10、）（3分）A沈从文对湘西的少数民族同胞抱有深切的同情和关注。B沈从文认为，湘西的古朴原始才是最理想的生活状态。C沈从文对湘西的热爱，使他热衷于表现湘西地域文化。D湘西地域文化的精神内核在于它的顽强、质朴和积极。3下列对材料三的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分）A诗经和楚辞的最大差异在于南北方文化不同。B南北方的气候条件对人的性格形成起着最关键的作用。C地域文化决定了文学作品的风格以及作者的精神品格。D在今天，文学抗拒同质化要靠强调自身地域性来实现。4为表现湘西地域文化，沈从文在文学创作方面做出了哪些努力？请根据材料二的内容加以概括。（4分） 5根据上述三则材料，简要说明“地域文化”
11、这一概念中所包括的要素。（6分） （二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的作品，完成下面小题。月下美人泪 肖建国惠州城有两大养花高手，一个叫黄金，一个叫季献民。称得上高手的，总得有点绝活。先说黄金。从黄金记事起，他家就是花匠。别人养花大都为了观赏，而黄金家是为了生活。他家以种花卖花过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，全靠花。所以黄金从小就跟着家人干养花的活。八岁，黄金去上小学。刚好学校的校园在翻整，墙角要种一排花。有员工过来问，种什么花？校长沉吟一会说，种白鹤仙吧，陆游不是说过“芳兰移取偏中村，余地何妨种玉簪”吗？校长对古诗词有研究，这玉簪就是白鹤仙。黄金一听，就说不行不行。这玉簪不
12、能种墙根，炕都会炕死。少儿雌黄，校长哪放在心上。果然种上不多久，这玉簪全都晒死了。校长对黄金刮目相看。黄金读到初二，辍学了。他成绩不好，整天就想着如何侍弄花草。校长说，你回去也好，花草有本心，说不定能让你黄金万两。校长也真说对了。十多年后，黄金成了惠州城花卉行业的大佬。他不种一般的花，只种奇花异草。比如兰花走俏时，惠州城里的花匠都去养。春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰，你方唱罢我登场。朝京门的王胡子竟养出了猴脸小龙兰。一茎一花一雷公，粉面蒜鼻红头发。嘿，奇了。轮到黄金出手，养的是蝴蝶兰。品种虽一般，可花蕊里包含着一只展翅欲飞的白鸽！栩栩如生，绝了。再比如，养昙花，也叫月下美人。黄金能让昙花在白天开
13、放。这个，稍有养花经验的人都会。将昙花用黑布蒙起来，不让其见光。到了晚上，则用射灯对着照，照得昙花“阴阳颠倒”。一个星期后，昙花彻底蒙了，不得不顺从人意，在白天开放。虽然都会，然而都没黄金的昙花开得艳，开得大，开得多。黄金的诀窍在哪里？据王胡子说，黄金爱搞嫁接，不是一类的花，也硬要把它们“嫁上”。黄金的昙花供不应求。为防假冒，他在每盆花上都系个标牌：黄金之花。王胡子有次在黄金家喝了点酒，对他说，你养花虽好，可比不过季献民。黄金心里咯噔一声。季献民是教书匠，退休后回到家里，开始养花。他只养四种花，梅花、兰花、昙花、菊花。可能因为竹子不方便“院养”，就换成了昙花。他养的花不卖，只送人。送人也看对象
14、。王胡子同季献民认识多年，也只得到过一盆。季献民养花好在哪里呢？黄金想去看看。季献民家住在东江边，门前有棵木棉树，老干横枝，雄姿英发。据说每到春天，木棉花开，这树冠就成了燃烧的火焰山。有同行来访，季献民忙迎出屋外。黄金开口便说，听说你的花种得很好，特来向你请教。按照黄金的想法，若季献民不愿意，稍稍皱下眉头，他寒喧两句便走。毕竟有技艺的都怕外露。没想到季献民非常高兴，连说岂敢岂敢，今日你来得正好，晚上我有昙花盛开，正好一起品赏。季献民的花种在后院，有三四个屋地大小，木架上按品种分类，养的全是花。有幼苗，有成品，有的正热热烈烈地开放。花香扑鼻。黄金仔细嗅了嗅，这花香与他那里香得不一样。香得纯粹，甘
15、甜。真是奇怪了。再看昙花，黄金更为惊讶。有很多盆都是他家的，“黄金之花”标牌还在呢。季献民说，这都是别人丢掉的，我捡回来重新修整。昙花期短，可它命长。救人一命，胜造七级浮屠；救花一命，它知感恩。这高论，黄金第一次听说。晚上，季献民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才进入后院，后院里没有灯，星月辉映，影影绰绰。黄金莫明地感到一阵心虚。就这样赏花？对。不过，你坐着，我还要做点事，来，看着这盆昙花，今晚她将为我们绽放。季献民边说边拿出一管笛子来。黄金发现今晚要观赏的，正是从前他的昙花。笛声响起，婉转悠扬，伴随习习凉风，如清水般掠过黄金心田。黄金不懂旋律，更不懂诗文，但此刻，这如怨如慕的笛声让他觉得身心
16、变空，身体在变轻盈，有一种想飘起来的感觉。醉了，还是晕了？黄金想不明白。他只想随着这笛声向上走，向上飘，最好能飘到云端去，再也不回来。然而，笛声戛然而止。昙花开了。在月光的映照下，悄悄然，昙花的花蕾慢慢翘起。随着笛声的缠绵，昙花如同少女一般，很害羞地将淡紫色的外色慢慢打开。一层层，一片片，有序地展现洁白芬芳的玉体。当花心褪到最后一层时，忽地，满院飘香，如雪般的大花朵就这样猝不及防地绽放了。最让人惊奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶莹的泪，在月光下闪着温润的光，并当着黄金的面滴落而下。有的落到了黄金的膝盖上，沁人心脾的凉！黄金彻底呆了。好久，他才醒悟过来。月偏西，黄金告辞季献民回家。转身，他发现季献
17、民家门口贴了副很显眼的对联：相看何须尽解语 爱花最是惜花人这联，进去时怎么没看到呢？黄金自言自语。6下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文章开篇就交代了黄金、季献民两人是养花高手，但是两人有明显区别：黄金花匠家庭出身，养花卖花；季献民教师出身，退休后养花，养花送人。B次要人物王胡子，在小说中起到推动故事情节发展的作用，是王胡子将黄金跟季献民养花做了比较，才使得黄金产生好奇心理，从而引出季献民。C小说详细描写了季献民后院，又通过黄金的嗅觉、看昙花的视觉以及主人说话的听觉描写，写出黄金经历了奇怪、惊讶、心虚的复杂心理过程。D小说结尾那副显眼的对联意义深刻，养花不求回报和索
18、取，只问耕耘，追求内心的安宁，季献民是践行者，尾段黄金自语说明对季献民的不理解。7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A作者通过主人公的名字暗示其形象特点，取名“黄金”暗示他追求物质；取名“献民”表明他追求精神境界，可以看出作者用心。B校长对古诗词很感兴趣，季献民是退休老师；但校长是故弄风雅，不懂装懂，目的是通过对比衬托季献民的养花的技艺高超。C在笛声中昙花开放，把昙花置于夜的常态背景之下，展开对昙花描写，语段运用了拟人、比喻、叠词又融入了视觉和嗅觉。D标题“月下美人泪”中的“泪”意义深刻，其一是对黄金对昙花的践踏的一种无声的批判；其二是对季献民对昙花的尊重的感
19、激。8“称得上高手的，总得有点绝活”黄金的“绝活”体现在哪儿？请结合文章具体说明。（4分） 9王胡子认为黄金养花虽好，可比不过季献民。你从中悟出了哪些人生道理？请结合文意分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。冯道，字可道， 瀛州景城人。道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。天祐中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于徐属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。守光败，监军使张承业征辟为本院巡官。承业重其文章履行，甚见待遇。承业寻荐为霸府从事，俄署
20、太原掌书记。时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。庄宗与梁军夹河对垒，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔观，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不可以向来之言喧动群议敌人若知大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人
21、朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。一日，道因上谒既退，明宗顾谓侍臣曰：“冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。”道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写。晋少帝即位，加守太尉，进封燕国公。道尝问朝中熟客曰：“道之在政事堂人有何说？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎！”然道之所持，始终不易。道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。
22、（节选自旧五代史冯道传，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可/以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣B方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣C方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以/向来之言喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣D方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣11下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A“征辟”即“徵辟”，是汉代擢用人才的一种制度，
23、皇帝征召称“徵”，官府征召称“辟”。B“衣冠”，古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服装，文中用“衣冠”指代缙绅和士大夫。C“太尉”，古代官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉称“大司马”，唐宋时定为最高级武官。D“中书”，中书令的简称。隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A冯道喜欢读书，文采斐然。从小以读书为乐，善于写作，特别擅长韵文歌赋，所写文章典雅清丽，被人们传诵。B冯道有胆有识，敢于直言。在庄宗发怒时，身为太原掌书记的他能够挺身而出，权衡利弊，使庄宗息怒，也替同僚解了围。C冯道身居要职，提携贤良
24、。对有才能有抱负的人即使素不相识也加以重用，对行为浮躁的人一律贬抑不用。D冯道正视荣誉，坚守正道。面对人们对他毁誉参半的状况，他以圣人孔子自比，表现出淡泊名利的胸怀。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。 （2）民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。 14选文注重从侧面刻画冯道这一形象，请简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题哀郢二首(其二)陆 游荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。天地何心穷壮士?江湖自古著羁臣。淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。
25、（注）哀郢：本是屈原九章中的篇名，陆游借以为题。郢，春秋战国时期楚国的都城，在今湖北江陵附近。徂岁：言岁月流逝。章华：指章华台，楚国离宫，被誉为当时的“天下第一台”，后毁于兵乱。15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A首联先说荆州十月已是早梅初开的小阳春气候了，接着运用比喻的修辞手法，将时光的流逝比作下坡的车轮。B颔联紧承首联，由岁月轮转联想到人事代谢，感叹有很多像屈原一样被放逐的人，但也认为天地不会困住有壮志的人。C颈联意境苍凉而悲壮，抒发了诗人心中那无法排解的报国无门的孤独、怨愤、惆怅、苦闷，深化了颔联的悲情。D这首诗首联和尾联皆写景，遥相呼应，思路缜密，结构严谨；中间两联直
26、抒胸臆，感情浓郁。情因景而发，主旨鲜明。16诗的尾联勾画了一幅怎样的图画?具有怎样的深刻意蕴?请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写(6分)17、（1）苏轼的江城子中 “ ， ”两句，写夫妻久别重逢，伤痛难已，此语格外有感染力。（2）苏幕遮中被王维评为“真能得荷之神理者”的句子“ ， ”。（3）陆游临安春雨初霁的诗眼是“ ， ”。历来评此诗的人都认为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。第II卷 三、语言基础与应用（20分）阅读下面的文字,完成18-20题。那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落
27、着，簌簌地落着把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。 。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦的小船，而且在船舷上又长期嵌着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。又记得小阳台上的黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。 ，莫名所以地喜欢。小舅舅曾带着我一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使
28、我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。18文中使用了哪些修辞手法（ ）（3分）A比拟、反问、设问B反复、比拟、夸张C反复、比喻、反问D比喻、夸张、设问19文中画波浪线的句子可改写成：“那时候我在南京，刚刚开始记得一-些零碎的事且画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走到草地上独自坐着，梧桐叶子开始簌簌地落着，许多神秘的美感一起被带进我的心里来了。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分） 20请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密
29、，每处不超过15个字。（4分） 21下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）在经典艺术作品中寻求精神共鸣，用自己独特又有创意的方式守护着历经时光沉淀的人类精神财富，是当下很多青年人热衷的事。然而，当下市场提供的传统电视剧或网播剧精品内容还满足不了网友庞大的需求为目标，同时经典电视剧故事、人物有重新激励大家共鸣的特质，网友有发言欲望。经得起时间考验的经典剧，具备故事性和文学性，观众看后能留下思考和启发， 能提升自己的生活与文学审美。 22请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。（5分）2020年6月3日上午，中国农业科学院
30、在京发布中国农业产业发展报告2020（以下简称报告）。报告显示，2020年我国粮食生产基本面良好。报告基于统计数据，利用中国农业产业模型（CASM）模拟预计，2020年全国粮食产量将达到6.7亿吨，高于2019年的6.6亿吨。稻谷、小麦和玉米产量将分别达到2.1亿吨、1.3亿吨和2.6亿吨。粮食种植面积较2019年略有减少，但单产将有所增加。 四、作文（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。某中学举行建校110周年校庆活动，先后邀请三位知名校友做报告。第一位校友总结自己的成功经验时说“要做别人不做的事”，第二位校友觉得最关键的是“要做自己喜欢的事”，第三位校友则要求大家“要把自己不喜欢
31、的事做好”。同学们听完后，有的议论纷纷，有的陷入了沉思。三位校友总结的成功经验，你认为谁的看法更能引起你的共鸣？请综合材料内容及含意写一篇发言稿，不少于800字，体现你的思考、权衡与选择。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。江苏省邗江中学2020-2021学年度第二学期新疆高二语文期中试卷答卷纸选择题（30分）123671011121518现代文阅读（20分）4、 （4分） 5、 （6分）8、 （4分）9、 （6分）文言文(11分)13（1） （4分） （2） （4分） 14、 （3分）诗歌鉴赏（6分）16、 （6分）名句默写（6分）17、（1） ， （2
32、） ， （3） ， 语言文运用（17分）19、 （4分）20、 （4分） 21、 （4分）22、 （5分）参考答案一、现代文阅读 （一）1D（ “词风豪放能寄托人的政治怀抱”错误，答非所问，不属于题干中的“密州地域文化特点”。 ） 2B （ “湘西的古朴原始才是最理想的生活状态”错误，这里是将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。） 3D （A项，“最大差异在于南北方文化不同”错误，原文说的是“明确提及地域与文学的关系”，这里强调的是诗经和楚辞的在于南北方文化上有区别，但原文并没有说是“最大差异”。B项，“南北方的气候条件对人的性格形成起着最关键的作用”错误，南北方的气
33、候条件对人的性格形成起作用，但原文并没有说是最关键的作用。C项，“地域文化决定了”错误，于文无据。相关信息倒数第二段“如果说，地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格，那么，它也顺理成章成为文学重要而深厚的源泉”。）4站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求，并着重于寻觅和展示湘西文化中蕴含着的生命力量、优秀品格和民族精神。在散文中以独特、全面、深入的视角，描述了湘西特殊的地理位置、历史文化传统以及当地人的生存状态和古朴民风。在小说中重视描写故事的地域背景，着重表现湘西地域文化特征以及其中的精神内核。（答出1点1分，2点3分，3点4分）5“地域文化”这一概念的
34、要素包括：当地的自然环境，包括气候、食物、土壤和地形等；当地的人文环境，包括历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等；在自然环境和人文环境中滋养出的当地民众的精神和品格。（每点2分）（二）6D “尾段黄金自语说明对季献民的不理解”理解错误。作者借黄金的自言自语，来暗示“黄金”在季献民家里收获了养花的技艺的精髓，同时也看出，来之前黄金只是靠养花来追求金钱的人。7. B“校长是故弄风雅，不懂装懂”说法想当然，文中校长和季献民不存在对比反衬关系。 8、8岁时，能准确判断学校校园墙角不适合种“白鹤仙”赢得校长的刮目相看，可谓“绝活”。养品种一般的蝴蝶兰，花蕊里包含着一只展翅欲飞的白
35、鸽，栩栩如生，可谓“绝活”。黄金能让昙花在白天开放，并通过“嫁接”的方式，让昙花比别人的开得艳，开得大，开得多，可谓“绝活”。黄金搞嫁接，即便不是一类的花，也可以把它们“嫁上”，可谓“绝活”。9人生更需要有精神追求。黄金养花是为了生活，而季献民是为了观赏；黄金养花是为了卖给别人，而季献民养花不卖，只送人。无私共享技艺不仅能促进技艺的提高而且也能给自己和他人带来精神上的愉悦。黄金担心养花的技艺外露，而季献民是高兴地愿意和别人共赏技艺。尊重自然、顺应自然规律才是最美的。黄金养花是通过人工干预让昙花白天开放、通过嫁接的方式改变花木本性、追求新奇；而季献民是顺应花木本性，赢得花儿的最美开放。人生应懂得
36、感恩，感恩身边的一切事物。黄金把养花当作谋生的手段、花木是其赚钱的工具，不存在感恩；季献民尊重花木，认为花木有灵，懂得感恩。要尊重并珍惜自己拥有的事物。黄金养花不懂得尊重或爱惜花；而季献民则是用爱和珍惜在养花，是真正尊重并珍惜花的人。（一点2分，答对三点6分）二、古诗文阅读 （一）10B（ “向来之言”作“以”的宾语，中间不应断开，排除C；“不可”修饰“以向来之言”，排除A；“敌人”作“若知”的主语，在其前断开，排除D。故选B。）11C（ “唐宋时定为最高级武官”错误，唐时三师（太师、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）品级虽高，无实际职事，一般只是作为加官，宋初三师三公只是作为升迁资序所用
37、，并无执掌。徽宗年间重定武官制度后，太尉成为武阶官之首。）12D（ “他以圣人孔子自比，表现出淡泊名利的胸怀”错误，原文“昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎”，不是拿孔子自比，而是说连孔子这样的圣人也尚且受到非议，何况我自己这样浅薄的人呢？）13（1）凡是人，与自己意见相同的就认为正确，不同的就认为错误；而认为我错的人，十人里恐怕有九人。（同者：与自己意见相同的；是：正确；第一个“非”：错误；第二个“非”：认为错误，非议。） （2）略14以长官、皇帝赏识重视他的文采，人们传抄他的文章，侧面刻画他擅写文章，才华横溢的形象；以契丹欲抢走他、明宗询问并夸赞他，侧面塑造他的威名昭著、品行优
38、良的形象；以明宗的话语，侧面塑造他安贫乐道的形象。（每点1分）（二）15B B项中“但也认为天地不会困住有壮志的人。”表述错误。“天地何心穷壮士”正确解释为“天地何曾有导致壮士图穷困厄的心”但表述重点应在下一句：自古以来，皆因人事之非，以至于很多像屈原一样的忠臣被流放江湖。这一切怎不令人顿生怨愤，非淋漓痛饮焉能排遣，非慷慨悲歌何以发泄。16尾联勾画出一幅荆榛满地、霜露侵入的废城的惨淡景象。意蕴：尾联上下两句通过郢都的昔盛今衰（今昔对比），抒发了诗人对国土沦丧的痛惜（对时局国事的忧虑）；尾联借景抒情（以景结情），眼前之景的惨淡透露出诗人报国无门的孤独与苦闷。三、语言运用18C “簌簌地落着，簌簌
39、地落着”运用了反复的修辞手法；“像一只载着梦的小船”运用了比喻的修辞手法；“其实我何尝熟悉什么词呢”运用了反问的修辞手法。 19原文多用短句，表达简洁，句式也更灵活；原文使用了反复的修辞手法，有韵律美；原文中“梧桐叶子”作后面三个分句的主语，更能体现表述对象前后一致的原则。（答出两点即可，每点2分）20我就那样迷乱地捡起一片落叶我喜欢这种苍凉的美21“还满足不了网友庞大的需求为目标”句式杂糅，修改为“还满足不了网友庞大的需求。”“激励”与“共鸣”搭配不当，将“激励”修改为“激发”；偷换主语，在“网友”前加上“让”或“使”；成分残缺，在“ 文学审美”后加宾语“能力”。222020年6月3日，中国
40、农业科学院发布中国农业产业发展报告2020，预计今年全国粮食产量将达到6.7亿吨。【参考译文】冯道，字可道，瀛州景城人。冯道年少时，性情纯朴厚道，好学能文，不以衣食粗陋为耻，除奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门、尘垢满席，也依旧兴致盎然。天祐年间，刘守光担任为幽州掾。守光率领军队讨伐中山，在徐属寻访到他，冯道常用利弊的话来规劝他，刘守光生气了，把他投入狱中，不久被人救出免罪。刘守光失败后，监军使张承业征召他为本院巡官。张承业看重他的写文章的能力和品行，他很受优待。张承业不久举荐他做了霸府从事，稍后又任太原掌书记。其时庄宗占据河北，文牍事务繁忙，都由冯道掌管。庄宗军队与梁军隔黄河相对峙。一天
41、，郭宗韬以诸将校会餐人数过多，主管人供应不起，请稍减员，庄宗发怒说：“我想给那些为我效力的人管几顿饭，自己都做不得主，那么河北三镇就请三军另外选择一人任主帅，我请求回太原，以避贤让路。”随即命冯道当面草拟文书，以向部下宣告。冯道持笔呆了很久，庄宗严厉催促他，他缓缓起身答道：“我的职责就是掌管笔墨文书，岂敢不奉命从事。如今大王您屡建大功，刚刚平定南方寇乱，崇韬所谏，未必失当，拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知，便会说大王您这里君臣不和了。希望再三考虑，那便是天下的万幸。”不久郭崇韬入朝致谢，因为冯道替他解了围。人们开始敬重冯道的胆识。当时契丹的势力正强，向来听说冯道的名声，想要掠
42、夺获取他，恰逢边境的人有防备，因而得免。明宗入主洛阳后，立刻问近臣安重诲说：“先帝在位时的冯道郎中在什么地方？”安重诲回答：“不久前授翰林学士。”明宗说：“此人我久已熟知，是好宰相。”很快便拜冯道为端明殿学士，“端明”之号就是从冯道开始设立的。凡贫困微贱无所依恃却有才干、有抱负即使和他素来不相知的士人，他一律拔用；唐朝末年世族中子弟，行为浮躁的人他必定贬抑不用。一天，冯道上朝谒见退下后，明宗对侍臣说：“冯道的性情淳朴节俭，在德胜寨住在一座茅庵中，和吓人用一样的器具饮食，睡觉时就躺在一把稻草上，他的心是如此的安然自若。”冯道尤其擅长饮用篇章，拿起笔就能写成，典雅工丽之外，含义颇有古风，一定会为远近之人传抄。晋少帝即位时，加封他为太尉，进封燕国公。冯道曾问朝中熟悉的人说：“我在政事堂，人们有什么说法？”客人说：“赞成和不赞成的各有一半。”冯道说：“凡是人，与自己意见相同的就认为正确，不同的就认为错误；而非议我的人，十人里恐怕有九人。从前仲尼是圣人，尚且被叔孙武诋毁，何况像我冯道这样虚浮浅薄的人呢！”然而他所坚持的道义，始终不肯改变。他历任四个朝代，三次成为中书令，在相位上二十多年，把老成持重、抑制庸俗之风作为己任，不曾用书信干扰诸侯。
