1、商丘一高2017-2018学年第一学期期末考试试题高二历史命题人 :房海燕 审题人 ：戚景云（时间：90分钟；满分：100分）第I卷 选择题（40小题，每小题1.5分，共60分）1.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是()董仲舒神化君权黄宗羲强调民本孟子倡导以德治国都没有超越“君主”思想范畴A B C D 2.下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是()A a处：秦朝“焚书坑儒” B b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C c处：魏晋南北朝、隋唐“三教
2、合一” D d处：明朝思想批判的推动3.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉”乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”A 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武4.理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人
3、性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是（ ）A 宣扬私心为以权谋私者张目 B 肯定私心的合理性以宣扬个人自由C 承认私欲膨胀的合理合法性 D 否定公心以彰显反传统的叛逆精神5.宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为( )A 实践是获取真相的重要手段 B 天理人伦存于人们的本心之中C 读书明理是做人的基本准则 D 万物各有其理而万理终归为一6.费正清在中国：传统与变迁中指出
4、：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（ ）A 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治7.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命之君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其理解最准确的是（ ）A 融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值B 新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想C 强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D “顺
5、天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要8.战国时期思想家荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是( )A 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧B 勿以善小而不为，勿以恶小而为之C 天时不如地利，地利不如人和D 民为贵，社稷次之，君为轻9. 宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。该特点出现的根本原因是( )A. 城市工商业的发展B统治者提倡C民间文化的发展D画家的性格10.欧阳修上疏说
6、：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（）A 宋代活字印刷开始普及 B 书籍出版业受到政府的有效管理C 北宋与契丹间关系紧张 D 书籍出版业的管理受到政府的重视11. “千余名为求官而来的三分钟慷慨派，在已成定局的悲剧面前，以成事不说为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场现代化运动的先声。”这场“现代化”运动的最主要功绩是( )A. 沉重打击了清王朝的反动统治 B.把思想宣传转化成了爱国实践C. 起到了思
7、想启蒙作用 D. 动摇了儒家思想的正统地位12. 陈独秀说：“新文化运动是觉得旧的文化还有不足的地方，更加上新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等的运动。”由此可见，作者主要强调这场运动是要( )A彻底割裂旧的传统文化 B革故鼎新建立近代新文化C建立适合国情的新文化 D实现中国文化的全盘西化13.1916年1月出版的第一卷第五号青年杂志在“英汉对译”一栏中刊登的是美利坚合众国开国元勋本杰明富兰克林自传的节选。翻译家刘叔雅在译者前言中给予了富兰克林极高的评价，说他“为十八世纪第一伟人。于文学科学政治皆冠绝一世。其自强不息勇猛精进之气,尤足为青年之典型。”杜尔格对他的评价则是：“他从苍天处取得闪
8、电，从暴君处取得民权。” 由青年杂志刊登的内容，可知其倡导的思想是( )A资产阶级的民主主义 B无产阶级的民主主义 C空想社会主义 D农民阶级的平均主义14. 新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是( )A彻底变革社会制度，实现民主共和 B促进文化和教育的普及 C推动思想领域的反封建斗争 D提高国民的文化素养15.西方共和观念传人中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据新青年中“共和”、“民主”
9、两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映( )A 民主启蒙思想的影响深入人心 B 马克思主义的广泛传播C 五四运动推动了新文化运动的发展D 先进知识分子对资产阶级共和国的失望16.以下是近来解密的蒋介石日记：1923年9月22日“下午看马克思学说概要。”10月4日“上午复看马克思学说概要，习俄语，下午看概要。”10月13日“晚，看共产党宣言。”10月16日“看共产党宣言。”10月18日“看马克思传。下午，看马克思学说乐而不能悬卷。”由此可见()A 蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度 B 以俄为师成为当时知识
10、分子的一种追求C 马克思主义成为当时中国社会主流思想 D 国共合作的实现使蒋介石思想发生改变17.陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动()A 主张把古代法律与现代法律相结合 B 崇尚西方社会的现代法治C 反对以孔子为代表的传统儒家道德 D 提出了民主与科学的口号18.由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是()向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人向西
11、方学习的主要内容是西方的军事技术向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题A B C D 19.甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人( )A 多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B 多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C 多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D 多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌20.有学者指出，中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自
12、由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指( )A明末清初的“工商皆本”意识 B康有为、梁启超的变法图存观点C魏源的“师夷长技以制夷”思想 D抗战时期的民族意识觉醒21.温家宝总理在国家科学奖励大会上提出要在科技创新上抢占制高点。下列各项科技成就中，最能体现我国“在科技创新上抢占制高点”的成就是( )A成功研制“两弹一星 B杂交水稻“南优2号”培育成功C“星火计划”和“211工程”启动 D发射载人航天飞船上天22. 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是(
13、)A启蒙思想；民贵君轻 B因信称义；天人感应C人文主义；存天理，灭人欲 D信仰得救；致良知23. “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？( )A霍布斯B伏尔泰C孟德斯鸠 D卢梭24.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.”这一思想的深远影响在于( )A.动摇了宋明理学的统治地位 B. 推动了民主革命思想C.促进了资本主义萌芽的发展 D. 激发了中华民族社会责任感25. 小平在南方谈话中指出：“改
14、革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。”这一时期“好路”的“路标”是( )A加入亚太经合组织 B建立多种形式的经济责任制C建立社会主义市场经济体制 D建立多层次的对外开放格局26.1978年，南京大学哲学系胡福明实践是检验真理的唯一标准的发表,引发了关于真理标准问题的全国性大讨论，人们普遍认为它带来了党和民族的大觉醒。这里的“大觉醒”是指()A 放弃了以阶级斗争为纲的错误方针 B 使人们彻底认识到“文化大革命”的错误C 使人们回到了解放思想、实事求是轨道上来D 党和国家的工作重
15、点转移到经济建设上来27.毛泽东曾明确指出，我们的民主革命“从林则徐算起，一直革了一百多年”。但毛泽东也曾说过，中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规说起来，是从孙中山先生开始的。毛泽东之所以这样说，是因为()A 林则徐领导的禁烟运动是中国旧民主主义革命的开端B 孙中山领导的辛亥革命是完全意义上的资产阶级革命C 林则徐、孙中山都是反对封建统治的革命领袖D 他们都是主张向西方学习政治制度的先进代表28.马文佩里在西方文明史中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩
16、。”这一评价主要是基于卢梭提出了（）A 防止君主独裁的分权思想 B 抨击等级制度的平等观念C 捍卫人民主权的民主理论 D 反对贫富分化的经济主张29.霍布斯认为，在国家产生之前(即自然状态下)，每一个人对缚一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是()A 政府只有在取得被统治者的同意，其统治才有正当性B 人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约C 政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将
17、其罢免D 签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护30.有人说：“在1517年之前只有一种国教罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是( )A宗教改革促进人们的思想解放B宗教改革实现了宗教信仰自由C宗教改革促进了资本主义发展 D宗教改革维护了资产阶级利益31“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。对“文艺复兴”理解正确的是( ) 继承发展古代希腊罗马的艺术风格 用世俗思想彻底否定基督教的教义 创建适应近代社会发展
18、的价值观念 对古代希腊罗马文化的全方位复兴A B C D32. 加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是( )A宣传“因行称义”原则 B实行政教分离的政治体制C建立人人平等的新教会 D为资产阶级追求财富辩护33.牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿( )A.质疑上帝的作用B. 洋溢着人文主义的光芒C.否定上帝的存在D.强调对上帝要诚实34.雕塑家罗丹（1840-1947年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精
19、微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”主要指的是( )A.尊崇人文主义，否定天主教的教规 B.提倡用归纳或实验的方法解决问题C.以理性的方法，思考人类社会的现象 D.倾向自由，主张实行君主立宪政体35.1862年，马克思重读了达尔文的物种起源。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、发明以及马尔萨斯的生存斗争。”据此可以看出马克思认为()A 生物进化论是自然进化的结果 B 生存斗争是人类社会发展的基本规律C 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D 达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别36.牛顿力学认为时间是绝对
20、的，空间也是绝对的；爱因斯坦相对论则认为“物质告诉时空怎样弯曲，时空告诉物质怎样运动”，时间、空间和物质是一个有机整体。这表明()A 牛顿力学更加能被世人所理解 B 相对论革新了牛顿力学时空观C 爱因斯坦相对论丰富了时空观 D 爱因斯坦否定了牛顿力学理论37. 近代实验科学的奠基者之一的伽利略，被誉为“近代力学之父”“现代科学之父”“现代科学家的第一人”，但在当时遭到罗马天主教会迫害，并被终身监禁。这一状况深刻的表明( )A. 伽利略反对神学的革命精神 B自然科学与宗教神学之间斗争激烈C. 教会为维护自身统治而采取措施 D宗教信仰与科学精神之间的敌对关系38.“用原始艺术来摧毁古典审美”这幅画
21、上，不仅是比例，就连人体有机的完整性和延续性，都遭到了否定，恰似一地打碎了的玻璃，他破坏了许多东西，可是，那种破坏却是相当地井井有条：所有的东西，无论是形象还是背景，都被分解为带角的几何块面。”该材料叙述的画派是( )A 浪漫主义 B 现实主义 C 现代主义 D 印象画派39.罗素指出“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在生意里发了财的人（在他们认为）的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”可见，浪漫主义兴盛的主要原因是（ ）A 抒发个人情感追寻理想世界的驱动B 商业经济发展导致拜金主义盛行C 工业革命使“理性的胜利”成为谎言D 浪漫主义者对社会现实的强烈不满40. 当
22、代英国戏剧学者沁费尔得指出：“就贝克特而言，他的剧作描写了人类山穷水尽的苦境，却将戏剧引入了柳暗花明的新村。”贝克特的等待戈多是荒诞剧的代表，这种荒诞剧的主题所要反映的是 ( )A 人生是毫无意义的，人的一生是痛苦的、绝望的B 世界是荒诞的，现实是丑恶的，生活是无意义的重复C 流浪汉、精神病人的生活情形，他们每天都在等待D 现代资本主义文明中的失望、苦闷和迷惘第II卷 非选择题（三大题 共40分 ） 41.（14分）鸦片战争后，先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒，开始探索新知，寻求强国御侮之道的新思想。阅读下列材料： 材料一 有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：1892年，在西
23、方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多，努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上。 袁伟时帝国落日材料二图文材料：中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。1881年7月23日纽约时报社论材料三在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我
24、们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。【裴钰改变中国】相关整理 材料四 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，
25、是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。郑大华民国思想史论（1）依据材料一，概括近代中国了解西方的主要途径。（4分）透过材料二及图片，从中可以获取哪些有效的历史信息？（3分）（2）依据材料三，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（3分）据材料四概括中国思想启蒙的特点，并结合以上材料指出导致这一特点的主要原因。（4分）42. (10分)阅读材料，完成下列要求。材料： 从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。时期宋元明清“文革”时期改革开放以后形象特点神通广大，追求个人享
26、乐，爱憎不鲜明从任性妄为到诚心向佛不畏强权，敢于抗争斩妖除魔的正义化身，向现实妥协的悲剧代表，叛逆不羁的个人英雄摘编自张久瑛试论孙悟空形象的形成和演变、刘继兴毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”从以上材料中任选两个相邻的时段，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。(说明：观点明确、史论结合、史实准确。)43（16分）在西方思想史上，一共出现了三次大的思想解放运动：智者运动、文艺复兴运动、启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了产生、复兴到发展成熟的历程。阅读下列材料，回答问题。材料一：大约公元前5世纪中叶，希腊城邦的民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，
27、孕育出一个新的思想流派智者学派。普罗塔戈拉是智者学派主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。材料二：1535年，某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”材料三：18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。材料四：当立法权和行政权集中在同一个人或一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地
28、执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了如果司法权同行政权合一，法官便将握有压迫者的力量。（1）请结合你的认识，谈谈材料一中的这句名言在当时的积极意义，并指出材料二中这种文化现象的实质。（5分）（2）材料三中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？（8分）（3）材料四体现了什么进步的思想原则？结合具体实例来说明此原则在西方政治制度中的体现方式。（3分）高二历史答案1-5CDCBB 6-10BCBAD 11-15CBACD 16-20BCDDC 21-25BCDDC26-30CBCBA 31-35CDBCD 36-40BB
29、CCD41.教会学校的教育；报刊的宣传；新闻的传播；译著的介绍；国外华人的影响。（答到四点即可给4分）信息：清政府开始重视海洋权，建立比较强大的近代海军；清政府把受挫的原因归结为不利的外部环境；清政府政治制度腐败，没能实现国家的强大。（3分）（2）指导思想：“中体西用”；维新思想（实行君主立宪）；三民主义（实行民主共和）。（3分）特点：现代化启蒙（2分）原因：资本主义列强侵略或民族危机加深；先进中国人的探索（此处答“国情”、“社会性质”等不给分。（2分）42.】(1)评分说明：指出差异+论述说明。其中，“论述说明”进行分层评价，包括：论述+总结。具体分层评价的等级如下：(2)答案示例：差异：从
30、宋元到明清，孙悟空的形象从追求个人享受转变为诚心向佛。论述：宋元时期，商品经济发展，市民阶层兴起，物质享受逐步受到个人重视；话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择；佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造。明清时期，商品经济进一步发展，市民阶层扩大，要求个性解放；封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造；小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。总之，人物的艺术形象受时代特征影响而不断变化。【解析】第一小问差异，一是要注意题目“两个相邻的时段”，可以选择宋元和明清、明清和“文革”时期、“文革”时期和改革开放后；二是要表明自己的观点，赞同或反对均
31、可。第二小问论述，注意“艺术形象的时代性角度”，根据所选时段从时代的政治、经济、文化教育等方面进行说明，史论结合、史实准确；最后对论述做一个总结。43（1）把人置于世界和社会的中心,是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒;有利于雅典民主政治的进一步发展。(4分)实质:实质是一场资产阶级反封建的思想解放运动。(1分)2“新的历史条件”:资本主义的发展及资产阶级力量壮大;封建制度与资本主义发展矛盾尖锐;近代科学的兴起和发展;文艺复兴利宗教改革的影响,人们的思想进一步解放;西欧民族国家开始形成。(6分)发展:发展到理性主义、主张构建“理性王国”(即资本主义的社会制度)。(2分)(3)原则:三权分立思想原则。(1分)体现方式:美国中央政府由国会、最高法院和总统三部分组成,分别执掌立法权、司法权和行政权。2分
