1、仪征市高三语文集体备课高三语文教材复习知识整理必修三专题三号角，为你长鸣主备人：仪征电大：宗加庆一、 字音整理苗裔(y) 潜藏(qin) 洞窟(k) 苦役(y) 模糊(m) 赊账(sh)号角(ho) 旌旗(jng) 稀薄(b) 缙绅(jn shn) 纾祸(sh) 翌日(y) 献谄chn 羁縻(j m) 自刭(jng) 邂逅(xi hu) 毗陵(p) 愧怍(zu)缇骑(t j) 逡巡(qn) 鬈曲(qun) 趿拉(t) 蹙眉(c) 褶皱(zh zhu)撇开(pi) 窥视(ku) 怜悯(mn) 取缔(d) 镶嵌(xing qin) 媲美(p)矫jio诏zho 伛y偻l 骷髅(k lu) 一蹴而就(
2、c) 二、字音测试下列加点字的读音全部正确的一项是（ ）A、纾sh祸 溷hn藩fn 逡jn巡 弃秽huB、湮yn没 鬈qun曲 逆阉 n 自刭jng C、佯yng狂 骷k髅lu 赊sh帐 门框kungD、伛偻gu lu 苗裔y 自度du 羁j縻m答案:C、A逡qn巡、B逆阉 yn、C伛偻yl三、成语整理沁人心脾：原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。现在也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。漫不经心：随随便便，不放在心上。不可思议：原来的意思是说道理深妙，无法理解。现在多作无法想象讲。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。(积累)昙花一现：原来比喻事物难得
3、出现，现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。余风遗响：遗留下来的风气和影响。叹为观止: 指赞美所见到的事物好到了极点。死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。峨冠博带: 高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。养尊处优: 指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。（多含贬义）明日黄花：原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。垂拱而治：古时比喻统治者不做什么使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。四、成语测试1、下列加
4、点成语中使用不恰当的一项是（）、走进公园，被一阵沁人心脾的芬芳所湮没，原来是鲜花在这里怒放，春姑娘踏上了大地，小草从土里钻出头来，一切都显得那么生机勃勃。B、这次考试我考砸了，班主任老师找到我，他漫不经心地跟我说：“跌倒了再爬起来，脚踏实地学好每一天。”C、爸爸他们球队一向是第一名的，这次竟然得了第五名，真是不可思议！D、民族化的语言和传统戏曲中的表现手法，在电影制作过程之始终，被他们运用得出神入化。答案: 选B2、08江苏成语文言文部分（字词句梳理）基础整理1、通假字（例）肇锡余以嘉名（同“赐”） 扈江离与辟芷兮（同“僻”）缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。） 几为巡徼所陵迫死（同“
5、凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪） 其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）敛赀财以送其行（同“资”） 亦曷故哉（同“何”，疑问代词）2、一词多义（例）私：是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己） 吾妻之美我者，私我也（偏爱）不宜偏私，使内外异法也（偏向） 项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）所以：而法其所以为法（的依据） 此其所以败也（的原因）以：即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的） 于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接） 既而以吴民之乱请于朝（介词，用）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为） 亦以明死生之大（连词，表
6、目的）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）而：去今之墓而葬焉（连词，表承接） 其疾病而死（连词，表修饰）死而湮没不足道者（连词，表承接） 则噪而相逐（连词，表修饰）而仆之（连词，表承接） 买五人之头而函之（连词，表承接）焉：激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上） 去今之墓而葬焉（代词，代五义士）吴之民方痛心焉（语气词，无实义）3、古今异义（例）至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）非常之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）令
7、五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）4、词类活用（例）名词类予分当引决（名词作状语，按名分） 草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）人皆得以隶使之（名词作状语，像对待奴仆那样）道海安、如皋（名词作动词，取道）文天祥自序其诗（名词作动词，为作序）去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）其疾病而死（名词作动词，患疾病）缇骑按剑而前（名词作动词，走上前）以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词作动词，作记）买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装）动词类众不能堪， 而仆之（动词使动用法，使倒地）安能屈豪杰之流（动词使动用法，使
8、屈身）不敢复有株治（动词作名词，株连治罪的事情）形容词类不能容于远近（形容词作名词，远近的百姓）则尽其天年（形容词作动词，享尽）诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）5、文言句式（例）(1）判断句 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 不可谓非五人之力也(2）被动词 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望 或脱身以逃，不能容于远近(3）省略句 断头置（于）城上，颜色不少变 亦以（之）明死生之大(4）特殊句式 郡之贤士大夫请于当道（状语后置句） 缙绅而能不易其志者（定语后置句） 钩党之捕遍于天下（宾语前置句）6、名句默写（1）长太息以掩涕兮， 。（2）亦余心之所善兮， （3）路曼曼其修远兮， 。（4）日月忽其不淹
9、兮，春与秋其代序。， 。（5）呜呼！死生， 。死而死矣， ， ，。 ，痛何如哉！（6）嗟乎！大阉之乱， ， ，有几人欤？而五人生于编伍之间，亦曷故哉？（7）由是观之，则今之高爵显位，而又有剪发杜门，其辱人贱行， ， ？（8）不然，令五人者，则 安能， ？ 7、文学常识测试 （1）选出对下列文学常识解释有错误的一项A、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把诗经三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学史上诗歌的新发
10、展，是诗经以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的离骚、九歌、天问，宋玉的九辩等。B、屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原是一个政治家，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。博闻强识，明于治乱，娴于辞令，深得怀王信任，但为小人所谗，两次被流放，最后悲愤绝望，相传投汨罗江而死。C、离骚是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。“离”遭遇，“骚”忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。D、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。
11、我国伟大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的发展有着重大的影响。主要的作品有：短篇小说集呐喊彷徨故事新编；散文诗集朝花夕拾，散文集野草；杂文坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。狂人日记是中国现代文学史上第一部白话小说。答案：D（散文集朝花夕拾，散文诗集野草） （2）选出下列对文学常识解说有错误的一项是（ ）A、指南录是文天祥自出使北营到南返福州期间的诗作结成的诗集，以渡扬子江诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”之句命意，以表达作者心向南宋，冒死南归的一片丹心。B、张溥，明末文学家。五人墓碑记被收为古文观止的压轴篇，古代读书人几乎无人不知。碑记又名碑志，刻在墓碑上记述死者
12、生前的事迹，评价歌颂其功德。C、屈原，是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义的杰出代表。他的作品离骚是我国最早的一首长篇叙事诗。D、楚辞是诗体名，战国后期由楚国的屈原等人吸收楚国民间语言和民歌形式而创制的一种诗歌体裁，又称为“骚体”。楚辞是总集名，由西汉刘向编辑屈原、宋玉及汉初东方朔、淮南小山的作品，编辑而成的诗歌总集。E、惠特曼，美国诗人。他的诗歌从语言和题材上深刻影响了20世纪的美国诗歌。诗集草叶集成为20世纪美国现代主义诗歌音律运动的先驱。F、普希金，俄罗斯伟大的民族诗人。俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，是19世纪诗坛的一座高峰。致西伯利亚的囚徒是他政治抒情诗的
13、代表作，表达了诗人对十二月党人的崇高敬意和深厚的感情。洋溢着革命乐观主义精神。答案：选C 离骚是最早的一首长篇抒情诗。仪征市高三语文集体备课 高三语文教材复习材料整合必修三专题三号角，为你长鸣主备人：仪征电大：宗加庆教学目标1 与学生共同重温专题的意义2 带领学生理顺选文与专题的关系3 共同鉴赏精彩片断的思想、取材与语言艺术4 将专题材料整合成一篇中心明确、材料丰富、条理清楚的话题作文重点难点1. 带领学生理顺选文与专题的关系2. 将专题材料整合成一篇中心明确、材料丰富、条理清楚的话题作文教学过程今天我们复习必修三第二专题号角，为你长鸣。无论是伟大的人物，还是底层社会的普通人，他们都有灵魂的闪
14、光点，都有高尚的品格，他们的品质将指引我们不断实现对人格的追求。让我们共同诵读专题的导语：人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想的先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路； 总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知，只要人格高尚，平凡的人也和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。1、请举例描述一些人物他们所具有的怎样高尚的人格，或壮烈或英勇，或无畏或淳朴（课本课外皆可）“黑暗之中前行”追求真理、矢志报国、忧国忧民的屈原，激情地吟出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。充满战斗者的豪情，无畏而果敢的普希金，大声地喊出“沉重的枷锁会掉下
15、，黑暗的牢狱会覆亡”。坚忍不拔，忠贞不屈的文天祥深情地呼告：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。有面对强权英勇反抗的五义士，警醒着我们的爱国心 “匹夫之有重于社稷也”。如航船战胜惊涛骇浪到达港口的美国南北战争的胜利，那领航人便是船长林肯， 人民以欢呼面对胜利，以悲痛悼念勇敢的船长。诚实敬业的鞋匠宁愿饿死不愿降低鞋子的质量，不幸贫困的老王虽然艰难依然不改善良朴实的本性，他们是劳动人民中最可爱的人。2、诵读导语 解说：本专题围绕“品格”话题，探讨了人物生活背景和人生选择的关系；民族危难、国事多灾时期，臣民与君主的忠贞和道义的关系；时代环境和人的社会地位不同而体现的对品质的坚持，选取了或伟大或平凡的
16、一群人，他们是时代精神的象征，影响我们的成长，鼓舞我们对美好人格的追求。 二、梳理选文与专题的关系，鉴赏精彩片段。(课前布置“构思与主题”答题作业，要求写在书题旁，并能找出最能体现主题的段落)（一）指南录后序1、说构思与主题：文章以浓郁的抒情色彩，寓真挚的感情于简明，精当的叙事当中，展现了一个置个人生死于度外的爱国者形象，抒发了他的强烈的爱国主义感情，表达了他为“中兴”之业积极进取的不屈意志。本文记叙、抒情、议论完美结合。例如第5段关于生与死的问题，文中用大量抒情与描写相结合的文字表达心境。2、鉴赏第5段：这一段分为三个层次。第一层，“呜呼！予之及于死者，不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难
17、，总起下文。第二层，“诋大酋当死而死固付之度外矣”共用了18个排比句，情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。第三层，“呜呼！痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。 本段以抒情为主，表明爱国、忧国心志。（二）五人墓碑记1、说构思与主题：本文借叙五人之死，记述了一次抗暴斗争。这是一次平民百姓与正义士人共同反抗腐败政治的斗争，通过这篇不同寻常的碑记，作者的愤激沉痛之情溢于纸端。2、片段鉴赏第5-6节：“激昂大义，蹈死不顾”的五人与“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”作对比，突出五人不畏强暴的斗争精神。 “高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社
18、稷”的五人作比，突出五人之死意义的重大。 把假设的“令五人者保其首领，以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”作对比，突出五人荣于身后的显耀。通过对比，点明了写作意图：“哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”(三)离骚1、 说构思与主题：屈原自叙其家世，出生，名字，兴趣爱好，性格品行，精勤修德，表明自己有条件成为国家的栋梁，报效祖国。以屈原的显赫出身和异等才华，他却在黑暗的压迫和围攻之下离开故土，这是“黑暗之中前行”，正如同一时代的苏秦、张仪、吴起、韩非等人一样离开故土另有所图、有所作为。2、 片段鉴赏“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”佩戴香
19、草比喻自己操行高洁，博采众善。“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”采摘香草比喻自己精勤修德，践行忠善长久之道。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”担心楚王不能及时奋进。 “恐”表达了诗人为祖国前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”表达了自己的理想与愿望，拳拳之心，与天共鉴。（四）致西伯利亚的囚徒1、说构思与主题:这首诗写于特定时代，特定的气氛，表现出战斗者的豪情。虽然起义失败，阴云笼罩，但是诗的格调高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充满了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志真挚的感情。2、片段鉴赏：提出希望“坚持着高傲的忍耐”相信希望希望会“唤起你们的勇气
20、和欢乐”相信生活“爱情和友谊会穿过阴暗的牢门来到你们的身旁。”相信未来“自由会在门口欢欣地迎接你们” 整首诗鼓舞革命者相信未来看到希望。三、整合专题材料，组合话题作文刚才，我们选择性分析了专题其中4篇选文的构思与主题，并赏析了文中最精彩的段落。从中我们明显感到：选文都是围绕专题的话题品格，表达了作者对高尚人格的赞颂与追求。感情深挚，发人深省。 老师在课前把这个专题的选文中精彩的片段进行了整合，写出如下一篇关于“品格”（黑暗之中前行）的话题作文，请大家读一读，想一想，有什么启发。灯鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家
21、谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉”是的，一个人需要信念与勇气支撑自己在陷入困境时前行；一个社会需要一群人在人类社会被黑暗笼罩时用他们的鲜血来守护社会的良知，用他们的精神点亮理想与信念之灯指引时代前进的方向。我们的社会从来不缺乏这样的人：思想的先驱者，行动的先行者，平凡生活中的默默的奉献者人类社会的黑暗时代有思想的先驱们以身殉道为我们照亮前行的道路。屈原的名字永远的被镌刻在历史的卷册上，铭刻在人们的心底。他的一生是短暂而坎坷的，可他无限热爱自己的祖国，时时刻刻 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，希望将自己的一切献给楚国，致力于楚国的富强。可奸人当道，屈原虽有赤诚之心，始终在人生理想的征途中上
22、下求索，却无法发挥自己的光和热。流放之苦没能动摇他的九死其尤未悔的爱国之心。屈原死了，他不是寻短见而死，而是为自己的祖国而殉难。他不仅给后人留下一笔巨大的文化遗产，他的高尚品质也像一面镜子，光照后世，而且永远不会失去光彩，堪与天地共存，与日月争辉！普希金的致西伯利亚的囚徒这首诗中，我们看到俄国十二月党人大多是贵族出身，在专制的沙皇统治时期养尊处优，绝无衣食之虞，但是他们是最早觉醒的一批人(在这一点上，他们和屈原有相似之处)。他们有高尚的品德，为推翻专制的沙皇统治，推翻落后的农奴制，为国家为民众谋利益，不惜抛弃财产地位和家庭，义无反顾地发动武装起义。起义失败后遭受残酷镇压，沙皇把他们流放到西伯利
23、亚，他们依旧不屈不挠地坚守自己的信念。十二月党人值得尊敬的是他们的起义不是为了争夺权力，而是为了推翻专制暴政。为了理想，这些贵族青年宁愿走向刑场，走向流放地，这是高尚的人格使然。惠特曼在他的啊，船长，我的船长哟中竭力歌颂的林肯同样是以身殉道，为美利坚民族指明了未来的先驱！人类社会社会的黑暗时代有无畏的烈士们的用他们的抉择为我们照引领方向当国事危急，文天祥毁家纾难;在被派往元军议和，他不辱国体;慷慨陈辞，触怒敌酋被扣，他历尽艰险脱逃南归；后兵败被俘，他历尽折磨不屈就义。就像他在指南录后序中说的“死犹为厉鬼以击贼”，“所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也”。这是真正的“留取丹心
24、照汗青”！苏州的五位市民为民请命，舍身求法。“生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，踏死不顾”的他们走上刑场是“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”在生与死的十字路口，伟大的责任感和使命感引导他们做出了光耀千古的抉择。这是怎样的勇士，这是怎样的品质！我们的社会不仅有这些巨人、伟人，在我们的身边还有更多的普普通通的平凡的人，以他们的诚实的品格守护着社会的良知，在社会进步中的黑暗时代从社会的底层以他们的精神之光带给我们以温馨和希望。高尔斯华绥在品质中为我们展示了在资本主义经济已经发展到一定程度，物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，用世俗的眼光把金钱和利益作为衡量一切的
25、标准时有格斯拉似的人把品质摆在第一位；在现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，商品的真正质量却在下降时有人在实实在在、童叟无欺、质朴而踏实的守护着做人的准则。杨绛的老王则不仅仅写了老王一个人力车夫的善良，同时透露了一个异常善良的知识分子对劳动人民的关爱和怀念。杨绛一家人在那个特殊的年代里艰苦不易，受了许多苦，而且先后失去了女婿女儿。一般知识分子经历的苦难他们都经受过，而杨绛面对老王却说自己是一个幸运的人，这里面体现出一种对待苦难的博大胸襟和宽容态度，同时更看出她人性中的善良光
26、辉：那就是忘却自己的痛苦，牵挂别人的不幸这是一群善良的人们在（文革）恶的年代里相互取暖的颂歌，这是一份“以善良对待善良”的真情。有的人/把名字刻入石头，想“不朽”/有的人 /情愿作野草，等着地下的火燃烧把名字刻在石头上的 /名字比尸首烂得更早/只要春风吹到的地方/到处是青青的野草臧克家在他的诗有的人中形象地揭示了一个人的精神品质才是一个人不朽的关键。在人类历史的进程中，不朽的先驱们为我们揭示了“品质”的内涵，或许,你正为范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的情怀而赞美;或许,你正为文天祥的人声自古谁无死,留取丹心照汗青的精神而感动;或许,你正为朱自青的不食嗟来之食的骨气而赞叹。那么在赞美感动
27、赞叹的同时，请你记住我们还有徐本禹，还有黄舸，还有汶川大地上涌现的数以千计的普通又平凡的英雄们。这些都是我们国家的脊梁，是人类的脊梁。人类无论面对天灾还是人祸，请允许我有这样的寄托：让高尚的人格力量引领我们前进。品格之赞人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想的先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路； 总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知高尚的品格是凛然的正气，忠贞的爱国情。鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相做家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”文天祥就
28、是其中杰出的代表。我们为他淡定的叙述“予之及于死者，不知其几矣”而唏嘘不已，为其出生入死却国事难为的伤痛，深叹出“呜呼！痛定思痛，痛何如哉！”而心痛不已，文天祥在九死一生的情况下依然威武不屈，坚贞报国，实在可歌可泣。离骚充分展示了屈原的人格之美。离骚是屈原用血和泪凝结而成的一首献给祖国和自己理想的歌，凄婉而不失高亢，感人肺腑，催人泪下。从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。伟大的诗人须有伟大的人格精神，可以滋溉后人，屈原当之无愧！ 高尚的品格是善良厚道，恪守道德。高尚的品格就在我们每个平凡的人
29、身上。你曾用自己的爱心感动过别人吗？哪怕是一个深情的微笑，一句亲切的问候。面对生活中的不幸者，你伸出过援助之手吗？杨绛一家和车夫“老王”在那种困苦艰难的日子里相互扶持，相互友爱的情感感动了我们每位读者。从杨先生写老王艰难的生活和善良的品格中，我们能体察出她对老王高尚人格的尊重，对不幸者关爱的呼吁。送人玫瑰，手留余香！愿真爱能代替现实生活中的自私，冷漠，残酷。互相帮助也是一种高尚的品德。普通人身上的高尚品格还可以表现为诚实敬业，恪守道德。英国作家约翰高尔斯华绥的笔下客观地写了一个热爱自己技艺的鞋匠格斯拉的形象，他宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质强烈地震撼着我们。礼记曰：“不宝金玉，而以忠信为宝”
30、。 诚信是中华民族的传统美德，是现代文明的重要标志，是为人之道、做人之本，也是当代人民塑造健康人格、实现人生价值的道德基石。他们的灵魂是高尚的，虽然过着底层的生活，人格却依然散发光芒。高尚的品格是不畏强暴，义薄云天。在我国历史上，还有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，不务虚名，不图私利，虽是平民却作出伟大的义举。五人墓碑记中记录的颜佩韦等五义士，他们“素不闻诗书之训”却能明辨是非，“激于义而死”，“蹈死不顾” 。而 “高爵显位”之人的“辱人贱行”与“匹夫之有重于社稷”的五人相比 ，真是腐朽之极。五义士的义无反顾、义薄云天为后世所传诵。他们伟大的人格与日月同辉！人类文明史无论经历多么阴暗的年代，无论踏过多么坎坷的路途，社会正义始终存在，人类的良知始终不会泯灭，历史能朝着人类的意愿发展，是伟人和普通人共同奋斗的结果。他们无不具有高尚的品格，是时代的楷模。只要人格高尚，平凡的人也和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光！ 版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
