1、高考资源网（） 您身边的高考专家学案3汉代的思想大一统课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、西汉初的黄老之学历史叙述1社会背景：西汉初年，经济残破，百废待兴，适应统治阶级推行休养生息政策的需要。2黄老思想的内容(1)内容：一个是治身(养生)，一个是治国。(2)主要观点：强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。3作用：使汉初社会迅速恢复了元气。4黄老之学统治地位的丧失(1)原因：不能适应强化中央集权形势发展的需要。(2)儒家学说经过自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。深度点拨
2、黄老之学的兴起和衰落说明了一种学说、一种思想要想具有立足之地，获得统治地位，必须不断创新，适应社会的需要，特别是适应统治者的需要。深化探究探究点汉初的治国思想材料汉书记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”思考(1)假如你是当时的皇帝刘邦，你会采取什么治国之策？汉朝初年为什么要把黄老思想作为政治指导思想？(2)黄老思想的主要特点及影响是什么？答案(1)休养生息政策。原因：汉初，社会经济残破，百废待兴；汉初的统治者吸取秦亡教训，采取了无为而治的黄老思想。(2)特点：以道
3、家为基础，兼采阴阳、儒法等各家学说。既反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，是一种“积极无为”的哲学观。影响：促进了汉初社会经济的恢复。二、罢黜百家，独尊儒术历史叙述1董仲舒的新儒学(1)提出背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。(2)思想以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。(3)主要观点认为大一统是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想。提出“天人感应”学说，神化皇权，宣扬“君权神授”。强调君王施政应以德为主，提出仁、义、礼、智、信“五常之道”和“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”三纲理论。(4)作用：有利于巩固中央集权；对君主权力的过度膨胀也能起到一定的限制
4、作用；被汉武帝采纳，成为中央王朝的统治思想。2“罢黜百家，独尊儒术”的影响(1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。重点精讲影响儒家思想地位的因素有两个：一是社会发展的需要，二是自身思想的变化。董仲舒的新儒学适应了加强以皇权为核心的中央集权以及维护国家统一的时代要求，所以才受到统治者的重视，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。重点精讲与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学有何特点？(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋
5、予君权以神权色彩。(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。归纳总结儒家思想在不同的时期地位不同：春秋战国时期不受重视，秦朝遭到“焚书坑儒”的厄运；西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。归纳比较董仲舒新儒学与先秦儒学的区别(1)与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“大一统”思想、“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化王权和等级名分，符合加强中央集权的需要。(2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。
6、新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。深化探究探究点1董仲舒新儒学的基本内容材料国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也汉书董仲舒传思考材料反映了董仲舒的什么观点？答案“天人感应”“君权神授”。探究点2董仲舒新儒学的影响材料汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”思考(1)“罢黜百家，独尊儒术”为什么会被汉武帝采纳？(2)“罢黜百家，独尊儒术”有何影响？答案(1)汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。而“罢黜百家，独尊儒术”在思想上实现大一统，有利于加
7、强中央集权。(2)影响：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。课堂小结1下列观点与黄老之学相符的有()人只能顺应自然，无法发挥主观能动作用倡导“待时而动”倡导“因时制宜”强调“无为而无不为”A B C D答案B解析黄老之学主张发挥人的主观能动作用，故包含的选项均不正确。2黄老思想中最基本的立足点是()A道家思想 B儒家思想C阴阳家思想 D法家思想答案A解析黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。3右图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是()A佛经B圣经C五经D道德经答案C解析根据材料“汉画像石
8、”可联系到西汉武帝时，实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会正统思想。“讲经图”中的“经”是指儒家经典，故选C项。4有人说：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点()A“罢黜百家，独尊儒术”B天子受命于天，天下受命于天子C“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”答案B解析“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B。5董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出
9、了()A“大一统”思想 B“罢黜百家，独尊儒术”C“天人感应” D“三纲五常”答案A解析儒家的“大一统”思想通过君权神授竭力为君权的合理性作出证明，树立君主的绝对权威，起到了神化皇权的作用，从而加强了中央集权。6从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡A B C D答案D解析明显错误。此后只是确立了儒家思想的主流地位，但其他学派如道、法等都还是存在的。阅读与思考理解：“天人感应”学说认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会
10、出现“伤败”。因此人君必须仿效天道，实行仁政。评价：消极：“天人感应”说牵强附会，带有浓厚的神秘色彩，有碍于人们正确认识自然和社会。积极：为皇权披上了神圣的外衣，为皇权至高无上找到了依据，适应了封建统治者加强专制主义中央集权的需要。也包含着限制君权、维护地主阶级长远利益的目的。解析与探究(1)指导思想：李斯主张将秦记、医药、卜筮、种树之外的书籍全部烧毁。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。(2)社会效应：李斯焚书钳制了思想，摧残了文化。“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。自
11、我测评1(1)客观：随着社会稳定，经济发展，黄老之学已不适应西汉强化中央集权形势发展的需要。(2)主观：儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。2董仲舒针对加强中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；针对加强君权的需要，提出“天人感应”的政治思想。“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。基础达标1西汉初期，“无为而治”思想曾一度盛行，造成这种局面的主观原因是()A西汉初年经济残破B这一思想适应了休养生息的需要C该思想是
12、一种消极无为的思想D这一思想有利于巩固大一统局面答案B解析干扰项是A项，A项是客观原因。2汉初有歌谣盛赞：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这反映了西汉初年盛行()A墨家学说 B法家学说C黄老之学 D大一统思想答案C解析 材料反映了汉初“萧规曹随”的现象，这是汉初推行黄老之学，实行无为而治的治国方针的反映。3汉武帝时“绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人”。对这一材料理解不正确的是()A体现了儒家学派战胜了黄老学派B适应了西汉社会发展的需要C不利于解决王国问题D儒家思想逐渐成为了正统思想答案C解析题干材料体现了汉武帝结束了“无为而治”的黄老之学的统治地
13、位，采用主张“大一统”的儒家思想作为统治思想，这有利于加强中央集权，解决王国问题。4相对于先秦儒学，董仲舒改造后的儒学成为新儒学，“新”的主要体现是()A人定胜天 B独尊儒术C天人感应 D实行“仁政”答案C解析“天人感应”是改造后的新儒学的基础。5有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是()A荀子、董仲舒 B荀子、孟子C商鞅、孟子 D韩非、董仲舒答案D解析战国时期韩非主张君主专制，而汉武帝时董仲舒创立新儒学主张“大一统”，发展完善了君主专制理论。6有人说：“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能够体现这一观点的思想是
14、()A“罢黜百家，独尊儒术”B“天人感应”“君权神授”C实践德政，推行教化D“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”答案B解析西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，孔子及其儒家思想逐步神学化、宗教化、教主化。7汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为()A道家“无为”思想不能解决现实问题B汉武帝急需从“无为”转向“有为”C董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D儒家思想有利于汉武帝的“大一统”答案D解析董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝的“大一统”
15、的需求，故儒家思想被确立为统治思想。8部分史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。由此可知()A汉武帝进一步发展完善了儒家思想B汉代儒学神秘化趋势明显C董仲舒是儒家思想的奠基人D汉代儒学重视考据、训诂答案 B解析依据所学知识可知：A、D两项表述不正确；儒家思想的奠基人是孔子，排除C项。故答案为B。9董仲舒的新儒学对限制君主权力过度膨胀有一定作用，依据是()A“罢黜百家，独尊儒术” B“天人感应”学说C“屈民而伸君” D统治者必须实行仁政答案B解析董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说，因此人君必须遵守天道，实行仁政，否则，天就会降灾
16、异来谴责和威慑。10下图反映的内容所产生的影响不包括()A有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序B确立了儒学在中国传统文化中的主流地位C构成了2 000多年传统思想的哲学基础D使儒学成为朝廷选官的考查标准答案C解析漫画反映的信息是儒学独尊。构成2 000多年传统思想哲学基础的是道家学说。能力提升11. 右图是清代任熊绘制的老庄像，画面表现的是“庄生游逍遥，老子守元默”的情形。“元默”是指()A“仁政”B“大一统”C“无为”D“齐物”答案C解析A项是孟子的思想，B项是董仲舒的思想，C项是老子的思想，D项是庄子的思想。老子强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲；庄子认为只有超越了所有的功名利禄之心
17、，才能达到人生的最高境界，即逍遥。12汉书董仲舒传中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想()A强调“春秋大一统”B糅合了多学派思想C趋向“三教合一”D背离了先秦传统儒学答案B解析“道之大原出于天，天不变，道亦不变”糅合道家思想；“以教化为大务”糅合儒家思想；“正法度之宜”糅合法家思想。13董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒()A一生都反对邪辟之说B认为政治与思想上的“大一
18、统”是历史必然C有力地推动了法家思想的发展D独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法”答案B解析董仲舒以儒家思想为主导，结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要，故选择B项。14董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是()A“罢黜百家，独尊儒术”B“天人合一、天人感应”C“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”答案B解析材料中“天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应”强调的是董仲舒的“
19、天人感应”思想，备选项中只有B项强调“天人感应”思想，即“民、君、天”三者之间的关系，A、C、D三项与“天人感应”思想无关。15在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是()A政治上的统一确保思想上的统一B董仲舒的学说适应专制统治的需要C思想上的统一为政治上的统一服务D汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想答案C解析题支必须与题干完全对应，才有可能正确。A项把两者的关系表述反了，排除；B项中的适应专制统治不符合“大一统”这一题干限制条件，排除；D项没有表述出关系，排除。16阅读下列材料，回答问题。材料一仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也
20、。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料二董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。 世界上很多看过中国天仙配的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。材料三“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。请回答：(1)材
21、料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？(2)材料二董永卖身葬父故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？(3)最早提出将“仁义礼智信”作为为人处世道德标准的是谁？政协委员建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。答案(1)“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。(2)“孝”道或儒家伦理道德。“孝”容易被统治者引申为“忠”，有利于巩固封建专制统治。(3)董仲舒。有一定的合理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。在今天，将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。解析本题解答时注意理解“忠孝”和“仁义礼智信”是中国五千年文明历史的体现，对今天的精神文明建设、构建和谐社会仍可借鉴其积极的一面。版权所有：高考资源网()- 11 - 版权所有高考资源网
