1、2015-2016学年浙江省杭州市余杭中学、萧山八中、新登中学、昌化中学联考高二（上）期中语文试卷一、语言文字运用（20分，其中选择题每小题2分）1下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是（）A召（zho）唤 引擎（qn） 露马脚（l） 百舸（g）争流B吮（shn）吸 濒（bn）临 黄花岗（n） 命运多舛（chun）C繁芜（w） 栈（zhn）道 峭楞楞（ln） 垂头耷（d）脑D俨然（yn） 伺候（c） 一抔（pu）土 万马齐喑（n）2下列句子中，没有错别字的一项是（）A这江南的雨巷，真是奇妙！走在幽深的雨巷里，仿佛身处在时光的邃道里，过往一幕幕清晰的回放，前世今生，都好似穿越了流年，跨过了时光
2、来与我重聚，让我在惊喜万分中静墨等候B这时我忽然看到，山路的两旁，簇拥着雨后盛开的几百树几千树的樱花!这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似的，在朝阳下菲红万顷，溢采流光C“瀑布叹道：我得到自由时，便有歌声了”这是著名诗人泰戈儿写的是啊！最雄伟的瀑布只有得到自由，才能向世人展示它的气势磅礴，才能唱出浑厚嘹亮的歌儿没有自由，瀑布便失去了它本身的意义D“这些政策，一方面锲合百姓需求，让百姓充分拥有获得感；另一方面，消费回流，为拉动经济增长再加筹码好上加好，无疑是惠民生的绝妙之举”有评论这样写道3下列各句中加点的词语运用不正确的一项是（）A5日晚间，刚刚摘取2015年诺贝尔生理学或医学奖的中国女药学家屠
3、呦呦，通过前往看望她的有关部门负责同志，向外界表达了谢意B只不过这些艰难险阻并没有让路易斯退缩，而且更加坚定了他的信念，一定要让洛克菲勒家族占据这块神秘的土地C过而能改，善莫大焉，文过饰非只能错上加错不幸的是，后者正是安倍政府对待侵略历史的态度D在新闻发布会上，杭州市政府相关负责人坦言，萧山、余杭、富阳“撤市设区”之后，与广大市民群众息息相关的诸多公共服务政策始终没有统一，成为反映最强烈的民生问题之一4下列各句中，没有语病的一项是（）A长期以来，我国广大科技工作者包括医学研究人员默默耕耘、无私奉献、团结协作、勇攀高峰，取得许多高水平成果B面对复杂多变的国际形势，中俄两国要坚决履行两国共同战略安
4、全，坚决维护联合国宪章宗旨和原则及国际关系准则，促进世界和平、稳定、繁荣C面对新形势新任务新挑战，如果共青团不积极应对、不改革创新，就不仅是跟不上、不适应的问题，而且可能失去组织存在的价值D习近平指出，我们致力于维护南海和平稳定，坚持通过对话管控争议，坚持尊重和维护各国依据国际法享有的南海航行和飞越5下列句子的顺序排列，最为合理的一项是（）我们楼前有清塘数亩。周敦颐的爱莲说，读书人不知道的恐怕是绝无仅有。他的那一句“香远益清”是脍炙人口的。有池塘的地方就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花，中国旧的诗文中，描写荷花的太多太多了。几乎可以说，中国人没有不爱荷
5、花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。ABCD6补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）（1）扪参历井仰胁息，。蜀道难（李白）（2），此时无声胜有声。琵琶行（白居易）（3）丘也闻有国有家者，不患贫而患不安。论语（4），佳木葱茏而可悦。秋声赋（欧阳修）（5），山长水阔知何处？蝶恋花（晏殊）7概括下面这一则新闻的主要内容。 近日，一则“中国老人被指在日本碰瓷”的新闻成为热点。日本京都袛园贴出一张通告称，有中国老人在其辖区内与协议会员产生纠纷，其进医院检查后显示没受伤，日方人员进行了赔偿。 随后，一名中国记者发微博用了带引号的“碰瓷”二字，引起了误解。再经国内多家媒体报道，矛头指向老人。但昨日，
6、事件突然反转，事实证明老人确实被撞并受伤，没有碰瓷。 10月6日深夜，日本祇园町南侧地区协议会出示了一份道歉与更正，承认最初的日文通知有“不符事实之处”，并“表示衷心歉意”。8依照下面划线的句子形式，再写出两个句式相同的句子。 人们在关注自己是否衰老时常常忽略了自己的感官，不妨自己诊断一下：你的鼻子能否嗅得出四季的不同？你的皮肤能否感觉出海滩上沙粒的粗细和清风的徐疾？如果这些你都可以，那就不能以为自己衰老了。二、现代文阅读9阅读下面文章，完成下列各题。中国文化与新的世纪 20世纪是中国由衰转盛、由弱转强的世纪，中国从一个半封建半殖民地的国家转变成为一个独立的具有世界影响的国家。在这100年中，
7、中国文化发生了巨大的转变。 在中国，关于中西文化问题的讨论，有一百多年了。经过长期的讨论，至少有两个问题，多数人已达到了一定的共识，这就是：（一）必须努力吸取近代西方文化的先进成就；（二）必须弘扬中国文化的优秀传统。 西方近代，从16世纪以来，转入工业化时代，自然科学、社会科学取得了巨大的成就。对于西方的近代科学，我们必须虚心学习。学习西方的近代科学，不但要学习科学知识，学习科学技术，还要学习科学方法、科学精神。西方科学家有一种为求真理而求真理的钻研精神，这是西方科学家取得成就的内在基础。而西方的科学方法则是取得成果的关键。经过一百来年的提倡，中国已经涌现出了一些有成就的科学家，取得了一些显著
8、的成绩。希望当代中国的科学家对于世界学术做出卓越的贡献。 一个民族立足于世界，必须具有民族的自尊心与自信心，才能具有独立的意识。而民族的自尊心与自信心的基础是对于本民族文化的优秀传统有一定的理解。 中国文化，在16世纪以前，一直居于世界文化的前列。16世纪以后，虽然落后了，但是近代以来能急起直追，奋发图强，证明中华民族具有努力前进的积极精神。这积极精神的内在基础就是中国优秀文化传统。这优秀传统的内容也相当繁复，而其核心是自强不息的刚健精神与以和为贵的兼容精神。从古以来，中国的思想家肯定意志的独立、人格的尊严。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子说：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”
9、“不可夺”的志即是独立的意志。比生命更可贵的是人格的尊严。这是中国文化优秀传统的一项重要内容。坚持意志独立、人格尊严，必能克服艰难险阻，而表现为刚健自强精神，这是中华民族不断前进的思想源泉。中国文化更以和为贵，特别强调人与自然的统一和人与人之间的和谐。这是中国文化的又一个显著的特点。多数中国哲学家宣扬“天人合一”，即肯定人与自然是一个整体而不是敌对的关系，更重视“人和”，即肯定人民团结的价值。这些都是具有重要意义的。1840年的鸦片战争，中国没有抗击西方侵略势力的能力，中国文化的缺点暴露出来了。20世纪中，西方发生了两次世界大战，也暴露了西方文化的缺点。在今天，综合中国文化与西方文化的优点，而
10、克服、避免其缺点，是完全可能的。中国文化在21世纪必有新的巨大发展。（1）下列对中国文化的理解，不正确的一项是A.16世纪，一直居世界文化前列的中国文化转为落后。近代以来，为改变中国文化落后状况，中华民族奋起直追，奋发图强。B中国文化在20世纪的100年中，发生了由衰转盛、由弱转强的巨大变化，这是伴随着中国由屈辱走向强大而发生的。C中国文化中，刚健自强精神是民族前进的思想源泉，强调人与自然统一、人与人和谐的以和为贵精神对民族发展意义重大。D注重独立意志、人格尊严是中国文化优秀传统的重要内容。孔子认为人应保持独立意志，孟子认为人格尊严比生命更可贵。（2）下列说法不符合原文意思的一项是A中国人讨论
11、中西文化问题历时长久，在一些问题上达到共识，其中包括怎样对待西方文化和怎样对待中国文化的优秀传统。B刚健精神和兼容精神是中国优秀文化传统的核心，而中国优秀文化传统是中华民族努力前进的积极精神的内在基础。C一个民族如果对本民族文化的优秀传统不理解，就会丧失民族自尊心和自信心，更不会有民族独立意识，无法立足于世界。D中国在20世纪学习西方近代科学，收获颇丰：涌现出大量有成就的科学家，他们以显著的成绩为世界学术做出了卓越的贡献。（3）如何正确对待西方文化？请简要概括文章的观点。10阅读下面文章，完成下列各题。听 松熊召政今天，我又想去泰山极顶，去华山、黄山、庐山，或者武夷山、井冈山、大别山，去中国的
12、任何一座千仞冈上，振我的衣，摄我的神，听一次混混沌沌、莽莽苍苍的松涛。我的故乡是一座松涛之城。我呱呱坠地，故乡便把松涛作为第一首儿歌，也是一首永远的儿歌送给我。从那时起，我就感受到其中的世界是那么喧闹，那么生机勃勃，穷极变幻。四月的雨天里，尽管阴霾怒张，那不肯被黑暗吞没的万丈新翠，把春天赋予的全部生命力都注入柔韧的枝条，并发出指天扫地的怒吼。在寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色。旋起一轮轮穷天极地的呐喊。在这样的氛围里，我长大了。我看惯了林松曳动的光影：束束凝碧，一派空灵。初似霓裳，继如乱发。且舞且摇，光色渐乱渐暗。终于，深浅有致的累累青柯好像有了淡墨
13、泼进，变成一色的乌黛。一林松骚动起来。接着，一山松、千山松、万壑松都骚动起来。松涛响了。带着松涛给予的启示，我离开了故乡群山环绕的那座小城，走上了生命长途。我走过许多城市，许多乡村。在北国的长城上，我听过大雪；在南国的大海上，我听过风暴。它们虽然都很壮观，表现了乾坤伟力，但仍不及响在千峰万壑上的那千顷万顷松涛，那气吞山河的震荡，多么地摄人心魄！遗憾的是，离开故乡久了，离开大山久了。住在城市的高楼里，眼中的世界色彩缤纷，竟使我渐渐淡忘了童年的耳中的世界。心灵没有受到伟力的撞击，血管里的血也就不再光泽。如同李白欣然相逢了西下峨眉的蜀僧，不久前的那一夜，一个森林里的朋友给我打来电话。他似乎有消息告诉
14、我，可是我一句也听不清。我问他话筒里传来的是什么声音，他说是松涛。一根银线，为我送来了久违的松涛。我重又获得了生机勃勃的耳中的世界，这简直是一个奇迹。我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛：初时，舒缓如空濛月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声，沸沸扬扬的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起石破天惊的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拨云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。 这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但
15、从那松涛里我分明听到了龙叫。山川震怒，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气。人非草木，在此振聋发聩的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢？放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶然悚然，愧然愀然。我以为人过中年，从此只谈风月为好。岂知今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑。心中的尘垢被荡涤一尽。松涛呵松涛，多谢你吹碎一个诗人病态的淡泊，再开他热血男儿的襟抱。从此，他不仅仅听松，感受剧烈的震荡。他更想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸开他的臂，加入伟大的呐喊。选自灯花带梦红，有删节（1）文章第一段有什么作用？（2）从表达技巧的角度简要赏析文中画线的两个句子。在
16、寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色。旋起一轮轮穷天极地的呐喊。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。（3）文章第两段写“松涛”和“我”时人称有了变化，简要分析这种变化的表达效果。（4）作者“听松”获得启示，于是“想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸开他的臂，加入伟大的呐喊。”结合全文，探究作者获得了哪些启示？三、古诗文阅读（共16分，其中选择题每小题10分）11阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。（甲） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察
17、邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路
18、矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”（乙） 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”节选自孟子梁惠王上（1）对下列句子中加点词
19、的解释，不正确的一项A河内凶，则移其民于河东凶：谷物收成不好。荒年。B数罟不入洿池数罟：几张渔网。C士庶人曰何以利吾身庶人：没有官爵的平民、百姓。D不远千里而来远：以为远（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A尽心焉耳矣焉用亡郑以陪邻B涂有饿莩而不知发归而求救国之策C亦将有以利吾国乎作师说以贻之D千乘之国弑其君者其皆出于此乎（3）下列对甲乙两篇文章的理解与分析，不正确的一项是A甲文第一段，梁惠王提出“民不加多的疑问。第二段，孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。第三段，论述了使民加多的途径实行仁政。B甲文运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文
20、章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“不可也”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。C乙文中孟子回答的“大王何必说利？只要说仁义就行了”，及时抓住梁惠王的话题，说之以“仁义”之利。孟子认为，讲“仁义”的人不会抛弃父母，不会不顾念自己的君王，因此，“仁义”足以立国。D乙文孟子针对梁惠王的提问，果断拦截，先从正面申明自己的观点，再从反面申明自己的观点，运用正反对比的说理方法，让梁惠王明白“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”的道理。（4）翻译文中画线的句子。材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君
21、者也。12阅读下面这首词，完成问题。谒金门怀故居宋李好古花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。【注】李好古：南宋末年人，其词或感怆时事，或呼吁北伐，言词激切，情绪昂扬，有碎锦词传世。（1）上片“旧巢”一词，表面指燕子旧巢，实际比喻，表现情感。（2）简析下片的表现手法及思想情感。四、作文13阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了
22、什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。” 要求：全面理解材料，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料的含意作文。2015-2016学年浙江省杭州市余杭中学、萧山八中、新登中学、昌化中学联考高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、语言文字运用（20分，其中选择题每小题2分）1下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是（）A召（zho）唤 引擎（qn） 露马脚（l） 百舸（g）争流B吮（shn）吸 濒（bn）临 黄花岗（n） 命运多舛（chun）C繁芜（w） 栈（zhn）道 峭
23、楞楞（ln） 垂头耷（d）脑D俨然（yn） 伺候（c） 一抔（pu）土 万马齐喑（n）【考点】字音【分析】此题考查语音考点主要涉及多音字和偏旁误读【解答】A“露马脚”的“露”应读lu；B正确；C“繁芜”的“芜”应读w；D“万马齐喑”的“喑”应读yn；故选B2下列句子中，没有错别字的一项是（）A这江南的雨巷，真是奇妙！走在幽深的雨巷里，仿佛身处在时光的邃道里，过往一幕幕清晰的回放，前世今生，都好似穿越了流年，跨过了时光来与我重聚，让我在惊喜万分中静墨等候B这时我忽然看到，山路的两旁，簇拥着雨后盛开的几百树几千树的樱花!这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似的，在朝阳下菲红万顷，溢采流光C“瀑布叹道：
24、我得到自由时，便有歌声了”这是著名诗人泰戈儿写的是啊！最雄伟的瀑布只有得到自由，才能向世人展示它的气势磅礴，才能唱出浑厚嘹亮的歌儿没有自由，瀑布便失去了它本身的意义D“这些政策，一方面锲合百姓需求，让百姓充分拥有获得感；另一方面，消费回流，为拉动经济增长再加筹码好上加好，无疑是惠民生的绝妙之举”有评论这样写道【考点】字形【分析】此题考查了字形的识记能力，解答此题，可用比较排除法在理解句意的基础上，可以先排除固定词语、常用词语、然后，结合词语意思来辨别词语搭配是否正确【解答】A“邃道”应为“隧道”，“静墨”应为“静默”；B“菲红”应为“绯红”，“溢采”应为“溢彩”；C正确；D“锲合”应为“契合”
25、故选：C3下列各句中加点的词语运用不正确的一项是（）A5日晚间，刚刚摘取2015年诺贝尔生理学或医学奖的中国女药学家屠呦呦，通过前往看望她的有关部门负责同志，向外界表达了谢意B只不过这些艰难险阻并没有让路易斯退缩，而且更加坚定了他的信念，一定要让洛克菲勒家族占据这块神秘的土地C过而能改，善莫大焉，文过饰非只能错上加错不幸的是，后者正是安倍政府对待侵略历史的态度D在新闻发布会上，杭州市政府相关负责人坦言，萧山、余杭、富阳“撤市设区”之后，与广大市民群众息息相关的诸多公共服务政策始终没有统一，成为反映最强烈的民生问题之一【考点】词语（熟语）使用；成语【分析】解答此题的关键是掌握相关词语的意思，正确
26、辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选【解答】A摘取：这里是取得的意思符合句意；B而且：表示正向递进关系，句中应该是反向递进关系，可选用“反而”；C文过饰非：用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误符合句意；D息息相关：呼吸也相互关联形容彼此的关系非常密切复合句意故选：B4下列各句中，没有语病的一项是（）A长期以来，我国广大科技工作者包括医学研究人员默默耕耘、无私奉献、团结协作、勇攀高峰，取得许多高水平成果B面对复杂多变的国际形势，中俄两国要坚决履行两国共同战略安全，坚决维护联合国宪章宗旨和原则及国际关系准则，促进世界和平、稳定、繁荣C面对
27、新形势新任务新挑战，如果共青团不积极应对、不改革创新，就不仅是跟不上、不适应的问题，而且可能失去组织存在的价值D习近平指出，我们致力于维护南海和平稳定，坚持通过对话管控争议，坚持尊重和维护各国依据国际法享有的南海航行和飞越【考点】病句辨析修改【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因【解答】A表述正确；B搭配不当，“履行”与“安全”搭配不当，可将“履行”改为“维护”；C语序不当，一组关联词后面的是同一主语，则主
28、语位于第一个关联词前；不是同一主语，则主语分别位于关联词后这里是同一主语，将“如果”放到“共青团”后；D成分残缺，“享有”缺少宾语，在句末加上“自由”故选：A5下列句子的顺序排列，最为合理的一项是（）我们楼前有清塘数亩。周敦颐的爱莲说，读书人不知道的恐怕是绝无仅有。他的那一句“香远益清”是脍炙人口的。有池塘的地方就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花，中国旧的诗文中，描写荷花的太多太多了。几乎可以说，中国人没有不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。ABCD【考点】排列句子顺序【分析】首先审题，明确要求；然后浏览语段，了解大概内容分析语境，理清顺序分析所
29、要排序的句子，辨明其间的关系【解答】紧承前文，引出荷花，句“最好”承接；紧承的“中国诗文”；是由得出的结论；和前面形成转折故正确排序为：故选：B6补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）（1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。蜀道难（李白）（2）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。琵琶行（白居易）（3）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。论语（4）丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。秋声赋（欧阳修）（5）欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？蝶恋花（晏殊）【考点】名篇名句默写【分析】古诗文默写首先要能够背诵相关古诗词，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能够正确书写，只要有
30、错别字就不得分，因此，答题时书写一定要仔细，不能出现书写错误【解答】（1）以手抚膺坐长叹 （重点字：膺）（2）别有幽愁暗恨生 （重点字：幽）（3）不患寡而患不均 （重点字：寡）（4）丰草绿缛而争茂 （重点字：缛）（5）欲寄彩笺兼尺素 （重点字：笺）7概括下面这一则新闻的主要内容。 近日，一则“中国老人被指在日本碰瓷”的新闻成为热点。日本京都袛园贴出一张通告称，有中国老人在其辖区内与协议会员产生纠纷，其进医院检查后显示没受伤，日方人员进行了赔偿。 随后，一名中国记者发微博用了带引号的“碰瓷”二字，引起了误解。再经国内多家媒体报道，矛头指向老人。但昨日，事件突然反转，事实证明老人确实被撞并受伤，没
31、有碰瓷。 10月6日深夜，日本祇园町南侧地区协议会出示了一份道歉与更正，承认最初的日文通知有“不符事实之处”，并“表示衷心歉意”。【考点】提炼语意【分析】本题考查新闻消息类压缩语段的能力【解答】解析：新闻主要是概括出“行为主体做了什么”本材料分为三段，第一段是介绍了“中国老人被指在日本碰瓷”的新闻成为热点；第二段是具体说明国记者发微博用了带引号的“碰瓷”二字，引起了误解第三段是日本祇园町南侧地区出了份道歉与更正，承认通知有“不符事实之处”，并表示歉意；据此找出行为主体是“中国老人被指在日本碰瓷”，事件是“日本就通知有“不符事实之处”，并表示歉意”，根据后文和字数要求即可得出答案答案：中国老人被
32、指在日本碰瓷，日方就通告错误道歉（共3分，意思对即可）8依照下面划线的句子形式，再写出两个句式相同的句子。 人们在关注自己是否衰老时常常忽略了自己的感官，不妨自己诊断一下：你的鼻子能否嗅得出四季的不同？你的耳朵能否分得出音乐的悲苦？你的眼睛能否辨得出天空中彩虹的浓谈和云霞的明暗？你的皮肤能否感觉出海滩上沙粒的粗细和清风的徐疾？如果这些你都可以，那就不能以为自己衰老了。【考点】仿写【分析】本题考查仿用句式的能力，考查形式是续写式解答此类试题的基本方法是找出被仿句子的句式特征，运用被仿句式造句如果要求与被仿句子构成排比或其他意义相关的一段话，则要注意仿句与被仿句之间的意义联系【解答】仿写时要注意前
33、后两句略有区别，前句仿前面例句，后句放后面例句，内容上要照应“感官”，句式结构分别与前、后句基本相同答案示例：你的耳朵能否分得出音乐的悲苦你的眼睛能否辨得出天空中彩虹的浓谈和云霞的明暗二、现代文阅读9阅读下面文章，完成下列各题。中国文化与新的世纪 20世纪是中国由衰转盛、由弱转强的世纪，中国从一个半封建半殖民地的国家转变成为一个独立的具有世界影响的国家。在这100年中，中国文化发生了巨大的转变。 在中国，关于中西文化问题的讨论，有一百多年了。经过长期的讨论，至少有两个问题，多数人已达到了一定的共识，这就是：（一）必须努力吸取近代西方文化的先进成就；（二）必须弘扬中国文化的优秀传统。 西方近代，
34、从16世纪以来，转入工业化时代，自然科学、社会科学取得了巨大的成就。对于西方的近代科学，我们必须虚心学习。学习西方的近代科学，不但要学习科学知识，学习科学技术，还要学习科学方法、科学精神。西方科学家有一种为求真理而求真理的钻研精神，这是西方科学家取得成就的内在基础。而西方的科学方法则是取得成果的关键。经过一百来年的提倡，中国已经涌现出了一些有成就的科学家，取得了一些显著的成绩。希望当代中国的科学家对于世界学术做出卓越的贡献。 一个民族立足于世界，必须具有民族的自尊心与自信心，才能具有独立的意识。而民族的自尊心与自信心的基础是对于本民族文化的优秀传统有一定的理解。 中国文化，在16世纪以前，一直
35、居于世界文化的前列。16世纪以后，虽然落后了，但是近代以来能急起直追，奋发图强，证明中华民族具有努力前进的积极精神。这积极精神的内在基础就是中国优秀文化传统。这优秀传统的内容也相当繁复，而其核心是自强不息的刚健精神与以和为贵的兼容精神。从古以来，中国的思想家肯定意志的独立、人格的尊严。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子说：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”“不可夺”的志即是独立的意志。比生命更可贵的是人格的尊严。这是中国文化优秀传统的一项重要内容。坚持意志独立、人格尊严，必能克服艰难险阻，而表现为刚健自强精神，这是中华民族不断前进的思想源泉。中国文化更以和为贵，特别强调人与自然的
36、统一和人与人之间的和谐。这是中国文化的又一个显著的特点。多数中国哲学家宣扬“天人合一”，即肯定人与自然是一个整体而不是敌对的关系，更重视“人和”，即肯定人民团结的价值。这些都是具有重要意义的。1840年的鸦片战争，中国没有抗击西方侵略势力的能力，中国文化的缺点暴露出来了。20世纪中，西方发生了两次世界大战，也暴露了西方文化的缺点。在今天，综合中国文化与西方文化的优点，而克服、避免其缺点，是完全可能的。中国文化在21世纪必有新的巨大发展。（1）下列对中国文化的理解，不正确的一项是BA.16世纪，一直居世界文化前列的中国文化转为落后。近代以来，为改变中国文化落后状况，中华民族奋起直追，奋发图强。B
37、中国文化在20世纪的100年中，发生了由衰转盛、由弱转强的巨大变化，这是伴随着中国由屈辱走向强大而发生的。C中国文化中，刚健自强精神是民族前进的思想源泉，强调人与自然统一、人与人和谐的以和为贵精神对民族发展意义重大。D注重独立意志、人格尊严是中国文化优秀传统的重要内容。孔子认为人应保持独立意志，孟子认为人格尊严比生命更可贵。（2）下列说法不符合原文意思的一项是DA中国人讨论中西文化问题历时长久，在一些问题上达到共识，其中包括怎样对待西方文化和怎样对待中国文化的优秀传统。B刚健精神和兼容精神是中国优秀文化传统的核心，而中国优秀文化传统是中华民族努力前进的积极精神的内在基础。C一个民族如果对本民族
38、文化的优秀传统不理解，就会丧失民族自尊心和自信心，更不会有民族独立意识，无法立足于世界。D中国在20世纪学习西方近代科学，收获颇丰：涌现出大量有成就的科学家，他们以显著的成绩为世界学术做出了卓越的贡献。（3）如何正确对待西方文化？请简要概括文章的观点。【考点】论述类文本阅读【分析】解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对概念不能随意扩大或缩 小，因果、前后关系不能颠倒同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错注意叙述角度和表达方式的转换分辨可能与必然、必然 与或然、未然与已然、全称与特称推断不夸大不缩小，不无中生有【解答】（1
39、）B“中国文化在20世纪的100年中，发生了由衰转盛、由弱转强的巨大变化” 错，“由衰转盛、由弱转强”的是“中国”，而非“中国文化”，原文第一段“ 20世纪是中国由衰转盛、由弱转强的世纪，中国从一个半封建半殖民地的国家转变成为一个独立的具有世界影响的国家在这100年中，中国文化发生了巨大的转变”（2）D “大量”与原文不符，原文第三段“经过一百来年的提倡，中国已经涌现出了一些有成就的科学家，取得了一些显著的成绩希望当代中国的科学家对于世界学术做出卓越的贡献”，为“一些”；对世界学术做出卓越的贡献是作者对当代中国科学家的希望，而非20世纪中国科学家的成就（3）第二段文字为此题提供了答案，“在中国
40、，关于中西文化问题的讨论，有一百多年了经过长期的讨论，至少有两个问题，多数人已达到了一定的共识，这就是：（一）必须努力吸取近代西方文化的先进成就；（二）必须弘扬中国文化的优秀传统”答案：（1）B（2）D（3）吸取近代西方文化中的先进成就，特别是西方近代科学的科学方法、科学精神进一步加强与西方文化的交流，综合中国文化与西方文化的优点，克服、避免它们的缺点（答出一点得，答出两点得，意思对即可）10阅读下面文章，完成下列各题。听 松熊召政今天，我又想去泰山极顶，去华山、黄山、庐山，或者武夷山、井冈山、大别山，去中国的任何一座千仞冈上，振我的衣，摄我的神，听一次混混沌沌、莽莽苍苍的松涛。我的故乡是一座
41、松涛之城。我呱呱坠地，故乡便把松涛作为第一首儿歌，也是一首永远的儿歌送给我。从那时起，我就感受到其中的世界是那么喧闹，那么生机勃勃，穷极变幻。四月的雨天里，尽管阴霾怒张，那不肯被黑暗吞没的万丈新翠，把春天赋予的全部生命力都注入柔韧的枝条，并发出指天扫地的怒吼。在寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色。旋起一轮轮穷天极地的呐喊。在这样的氛围里，我长大了。我看惯了林松曳动的光影：束束凝碧，一派空灵。初似霓裳，继如乱发。且舞且摇，光色渐乱渐暗。终于，深浅有致的累累青柯好像有了淡墨泼进，变成一色的乌黛。一林松骚动起来。接着，一山松、千山松、万壑松都骚动起来。松涛响
42、了。带着松涛给予的启示，我离开了故乡群山环绕的那座小城，走上了生命长途。我走过许多城市，许多乡村。在北国的长城上，我听过大雪；在南国的大海上，我听过风暴。它们虽然都很壮观，表现了乾坤伟力，但仍不及响在千峰万壑上的那千顷万顷松涛，那气吞山河的震荡，多么地摄人心魄！遗憾的是，离开故乡久了，离开大山久了。住在城市的高楼里，眼中的世界色彩缤纷，竟使我渐渐淡忘了童年的耳中的世界。心灵没有受到伟力的撞击，血管里的血也就不再光泽。如同李白欣然相逢了西下峨眉的蜀僧，不久前的那一夜，一个森林里的朋友给我打来电话。他似乎有消息告诉我，可是我一句也听不清。我问他话筒里传来的是什么声音，他说是松涛。一根银线，为我送来
43、了久违的松涛。我重又获得了生机勃勃的耳中的世界，这简直是一个奇迹。我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛：初时，舒缓如空濛月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声，沸沸扬扬的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起石破天惊的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拨云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。 这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川震怒，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的
44、正气。人非草木，在此振聋发聩的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢？放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶然悚然，愧然愀然。我以为人过中年，从此只谈风月为好。岂知今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑。心中的尘垢被荡涤一尽。松涛呵松涛，多谢你吹碎一个诗人病态的淡泊，再开他热血男儿的襟抱。从此，他不仅仅听松，感受剧烈的震荡。他更想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸开他的臂，加入伟大的呐喊。选自灯花带梦红，有删节（1）文章第一段有什么作用？（2）从表达技巧的角度简要赏析文中画线的两个句子。在寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色。旋起一
45、轮轮穷天极地的呐喊。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。（3）文章第两段写“松涛”和“我”时人称有了变化，简要分析这种变化的表达效果。（4）作者“听松”获得启示，于是“想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸开他的臂，加入伟大的呐喊。”结合全文，探究作者获得了哪些启示？【考点】散文阅读【分析】（1）此题考查段首句的作用的基本能力（2）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力（3）此题考查学生表达技巧的基本能力（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力【解答】（1）此题考查段首句的作用的基本能力该类题目一般要从以下四个方面进行思考
46、：句段的表层含意是什么，运用了什么手法，深层蕴涵是什么，对思想感情的表达有何作用该段运用了什么手法，写了什么内容，为下文写什么作铺垫（衬托），表达了作者怎样的思想感情首段的作用往往是总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的情感文章第一段开篇点题，暗示文章主旨，与后文形成照应（2）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力对于这类题，同学们要既得“意”而又不忘“形”，因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的，甚至是含蓄隐晦的因此，应在整体感知文本的基础上进行局部的、有重点的阅读，理解，概括，归纳，瞻前顾后地根据其语段的“形”，深人领悟其语段的“意”句子运用对比的手法，将“青松”与寒冷冬天的玩
47、物进行比较，尤其是“独领风骚”一词形象逼真，更是显示出作对青松独有的赞美之情；句子运用通过“五百年内的声音”将万物进行夸张的手法运用，“爆炸”一词形象生动，突出其声音之大，表现其震撼力之大（3）此题考查学生表达技巧的基本能力表达技巧主要表现在以下三个方面：表达方式（叙述、描写、抒情、议论、说明），表现手法（铺垫、烘托、对比、象征、动静结合、虚实结合等）和语言特色（豪放、婉约、明朗、含蓄等）确认修辞手法（表现手法）+修辞本身的作用（表现手法的作用）十结合句子语境说出好处、效果对于本题所关注的人称作用，主要是为了与读者更为亲近，表达出一种浓厚的感激之情（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解
48、读的能力这是一道探究题答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬本题可以从客观与主观两方面去思考答案：（1）开篇点题，暗示文章主旨；与文章的结尾形成照应；为后文叙写童年“听松”及成年后的城市生活作铺垫（1点1分，意思对即可）（2）对比（或衬托），用寒冬的草木尽枯来突出青松不畏严寒的旺盛生命力，突出对青松的赞美之情夸张，突出松涛声响之大，声势之强，声威之猛、
49、孕育之久，突出表现松涛对作者的心灵震撼（手法1分，表达效果2分意思对即可）（3）将“松涛”称作“你”，赋予松涛人格化的特点，有利于抒发情感，表达了对松涛的感激之情；将“我”称作“他”，突出“我”和听到松涛的每个人，都会进入新的境界，有新的认识和胸襟（每答对一点得2分，其中人称变换1分，表达效果1分意思对即可）（4）一个人在任何时候、在任何地方都要像青松一样生机勃勃；像青松一样，即使在恶劣的环境下也能傲然挺立，响彻天地；一个人要像松一样充满正气，不可在“风月”、“缤纷色彩”之中消磨掉锐气；中国正处在一个伟大变迁的时代，要把个人的激情融入到这洪流之中（每答对一点得2分，答对三点得满分意思对即可）三
50、、古诗文阅读（共16分，其中选择题每小题10分）11阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。（甲） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧
51、死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”（乙） 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑
52、其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”节选自孟子梁惠王上（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项BA河内凶，则移其民于河东凶：谷物收成不好。荒年。B数罟不入洿池数罟：几张渔网。C士庶人曰何以利吾身庶人：没有官爵的平民、百姓。D不远千里而来远：以为远（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是CA尽心焉耳矣焉用亡郑以陪邻B涂有饿莩而不知发归而求救国之策C亦将有以利吾国乎作师说以贻之D千乘之国弑其君者其皆出于此乎（3）下列对甲乙两篇文章的理解与分析，不正确的一项是DA甲文第一段
53、，梁惠王提出“民不加多的疑问。第二段，孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。第三段，论述了使民加多的途径实行仁政。B甲文运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“不可也”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。C乙文中孟子回答的“大王何必说利？只要说仁义就行了”，及时抓住梁惠王的话题，说之以“仁义”之利。孟子认为，讲“仁义”的人不会抛弃父母，不会不顾念自己的君王，因此，“仁义”足以立国。D乙文孟子针对梁惠王的提问，果断拦截，先从正面申明自己的观点
54、，再从反面申明自己的观点，运用正反对比的说理方法，让梁惠王明白“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”的道理。（4）翻译文中画线的句子。材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查实词的意义解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符（2）本题考查虚词的意义用法解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况（4）本
55、题考查句子翻译翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位【解答】（1）B句译为：细密的渔网禁止下池沼内捕鱼数罟：细密的渔网 （2）C连词，表目的 A语气词/疑问代词 B表转折/表承接 D代词/副词（3）D“先从正面申明自己的观点，再从反面申明自己的观点”错，原文“何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家万取千焉，千取百焉，不为不多矣苟为后义而先利，不夺不
56、餍”都是从反面，没有正面（4）胜，尽；是，这；“养生丧死”， 养活家小，葬送死者译为：木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了“遗其亲”， 抛弃父母；后，把放在后面译为：从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的答案：（1）B（2）C（3）D（4）木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的【译文】（甲）梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样察看邻国的君主主办政事，没有像我
57、这样用心的但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”惠王说：“不可以只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦”“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸合现在二寸七分多以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）按照季节砍伐树木（
58、指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了七十岁的
59、时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，是年成不好造成的这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说杀死人的不是我，是兵器有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了”（乙）孟子拜见梁惠王梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？” 孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了大王说怎样使我的国家有利？大夫说，怎样使我的家庭有利？一般人士和老百姓说
60、，怎样使我自己有利？结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”12阅读下面这首词，完成问题。谒金门怀故居宋李好古花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦
61、？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。【注】李好古：南宋末年人，其词或感怆时事，或呼吁北伐，言词激切，情绪昂扬，有碎锦词传世。（1）上片“旧巢”一词，表面指燕子旧巢，实际比喻词人自己的故居，表现无处可归的飘泊情感情感。（2）简析下片的表现手法及思想情感。【考点】古诗词阅读；写景诗【分析】（1）此题考查学生把握是个主要内容以及鉴赏诗歌表达技巧的基本能力解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的核心思想要素进行具体分析，重点分析诗歌的表现手法“旧巢”借燕子无家可归，表现了国家山河破碎，百姓流离失所，无家可归的社会现实（2）此题考查学生把握诗歌表现手法的基本能力【解答】（1）此题考查学生把握是个主
62、要内容以及鉴赏诗歌表达技巧的基本能力解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的核心思想要素进行具体分析，重点分析诗歌的表现手法“旧巢”借燕子无家可归，表现了国家山河破碎，百姓流离失所，无家可归的社会现实（2）此题考查学生把握诗歌表现手法的基本能力“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感答案：（1）词人自己的故居无处可归的飘泊情感（意思对即可）（2）运用对比，将戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关，与南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻
63、欢作乐进行对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感（或对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑）运用拟人，若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了，辛辣地讥讽南宋朝廷抗敌之无人，谴责了腐朽的南宋统治者，表达了自己渴望收复中原的急切心情，同时也流露出对腐败无能的南宋统治集团的不满（“思想情感”分析讲到一个方面即可，意思差不多即可）赏析：这首词描写战争中家园破败的景象，表现作者对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑“花过雨，又是一番红素”“花过雨”，亦作“花遇雨”一般说来，花儿经过风雨之后，往往“零落成泥碾作尘”，或“湿红无力飞”词人们这样写又往往是通过写花的飘零，表现人的青春难再，红颜易老李好古在这里则表现的是
64、另一种竟境：遇雨之后的花，不仅没有零落，反而“又是一番红素”（亦有着“又是一番红紫”的）即又是一番花开柳新的景象，又到了春天“红素”指红的花和白的柳絮杜甫春远诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻”所以，这里写的雨，不是“雨打梨花深闭门的雨，也不是“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的“雨”，而是“好雨知时节”的“雨”“燕子归来愁不语，旧巢无觅处”（亦有着“燕子归来衔锈幕，旧巢无觅处”）晋傅咸”燕赋序说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者其将逝，剪爪识之其后果至焉”燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并还相雕梁藻井，又软语商量不定”（史达祖双双燕过春社了）但现在
65、却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”这里以燕子旧巢，比喻自己的故居春仍归来人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感下片恨无人收复失地“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃唐王之焕凉州词中曾有“羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关”的名句玉门关外，春风不度，杨柳不青，表现边地苦寒后来“玉关”一向泛指边塞“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、
66、达官贵人醉生梦死生活的典型写照如“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州”（宋林升西湖）又如“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”（宋谢枋得蚕妇吟）由于南宋统治者整日沉缅在荒淫的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户”既然无人收复失地，那就只有寄希望于“东风”了若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了末句讥讽抗敌之无人！“侯万户”，“侯”，封侯封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入这首词主题突出在表现手法上有叙述（上片四句），有对比（下片首二句），有拟人（“东风”句）淡淡写来，不着痕迹而兴味自远是一篇很有特色的作品四、作文13阅
67、读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。” 要求：全面理解材料，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料的含意作文。【考点】材料作文【分析】材料告诉我们：在物质利益面前，既要看到自己，又要看到别人，更要想到绝大多数人的利益和民族利益对一个人而言
68、，大到人生，小到生活中的小事，看到自己的同时也看到别人，具有提升人生境界的积极意义就小的方面来说，如学习书法，学习之初，多看别人的字，打好基础，达到一定程度后，就要看到自己，创造出属于自己的字，这样才能有更好的成绩因为此题是一道“关系型”的题目，应注意辩证分析，多角度考虑问题参考立意：既看到自己，又看到别人；放飞心灵；取长补短，提升自己；不断超越，最终实现自身的蜕变【解答】为内心开扇小窗 一间小小的房，周围厚厚的墙，中间没有任何思想，或纯洁的，或龌龊的，统统没有或者说，那时根本没有关于纯洁、龌龊的概念，那就是初生的你心里的景象后来景象的不同不过在于你后天的装修罢了 王羲之感叹：夫人之相与，俯仰
69、一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外我想他指的那些人为自己的心房安上了一扇门关上门，门 里只有自己，或孤芳自赏，或黯然神伤：怕一打开门，所有的空间就全部给了别人敢问：“何处是自己心灵的归宿？”那么，何不为自己的内心打开一扇小窗？ 心有小窗，便会有阳光进来，带上些花香或是温情，让自己不会远离社会这个大家庭看到别人的优点，我们报以赞叹或是欣赏；看到别人的缺点或是社会的污浊，我们真诚指出并给予帮助，让他人或社会更美好 心有小窗，便会有自己的思想储存，我们便有了属于自己的天地在那里清静地审视自己我们判断，我们挑选，不断地经营自己的心灵，容许窗外的人对自己作出不论是公正或是不公正的裁判
70、时刻相信，不论当时人们如何评价，历史总会对我们作出最公正的评定 看到自己、看到别人，门里窗外，竟是如此的不同心中安小窗，活出真的自己打开内心的那扇小窗，看到别人，提高自己；帮助别人，升华自己李煜，一个失败的君主，却也是一个成功的词人一扇门将成功与失败的界线分得如此明了曾几何时，雕栏玉砌，宝马香车，便爱一晌贪欢、香气满路却 不知将自己的心灵之窗打开，审视民生疾苦偏落得旧时天上，此刻人间，空对“一江春水向东流”的愁绪，怅看流水、落花、春去若后主心开小窗，心系民生， 宵衣旰食，我想，李煜的形象将不再是一种有着残缺的美 聚散有道，义利兼能五星和紫荆维系他一生的光荣生于忧患，以自强不息成就人生传奇逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名他就是感动中国的慈善家霍 英东他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富他有这样的境界：达则兼济天下抛却心门，守护心窗，他看到了自己，使自己从一贫如洗到家 财万贯，他心房溢满的是自强；同时又看到别人，毫不吝啬自己的一切，用同情与善良使自己更加充实 也给自己内心开一扇小窗吧！看到自己的同时别忘看到别人；关注别人的同时也给自己一个挥洒与宁静的空间2017年1月16日
