1、泰勒斯泰勒斯(约前前)被称为西方的第一个哲学家.据说他游历埃及时用相似三角形的知识测量出金字塔的高度,使埃及的法老大为惊讶.他流传最广的故事就是夜观天象时不慎跌入水坑被人嘲笑,后来黑格尔评论说:“只有那些永远躺在坑里,从不观察天空的人,才不会掉进坑里.”(图中人物为泰勒斯)专 题 十 九西方人文精神的起源及其发展一、选择题(重庆,分)伊拉斯谟借“愚人”之口说道:“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成 了 什 么?它 还 配 得 上 称 作生活吗?”根据这句话,伊拉斯谟本意是要()A 抨击愚昧B 倡导平等C 讽刺贪淫D 推崇人性(广东,分)年有教皇代表与马 丁 路 德辩论说:信仰无法安稳地奠基于
2、圣经,因为“圣 经就 像 软 蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”.他们的主要分歧在于()A 教会是否腐败B 信仰是否必要C 信徒能否仅仅依靠信仰得救D 圣经能否作为信仰的基础(江苏,分)“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的.宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判.以往的 一 切 社 会 形 式 和 国 家 形 式、一 切传统观念,都被当做不合理的东西扔 到 垃 圾 堆 里 去 了.”材 料 中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰 出 代 表,其中一位是()A 彼特拉克B 莎士比亚C 马丁路德D 伏尔泰(山东,分)“兴起于世纪初的美国文化,实乃启蒙运动
3、和宗教改革运动撞击融合后的产物.两项运动有个专题十九 西方人文精神的起源及其发展 但丁问鱼一次,但丁出席威尼斯执政官举行的宴会.听差捧给意大利各城邦使节的是一条条肥大的煎鱼,给但丁的却是小鱼.但丁把小鱼拿起来,凑近自己的耳朵听,然后再逐一放回盘里.执政官问他在做什么.但丁说道:“几年前,我的一位朋友逝世,举行的是海葬,我就挨个问这些小鱼知不知道情况.”执政官问:“小鱼说些什么?”但丁说:“他们对我说,他们都还很幼小,不知道过去的事情,你可以向同桌的大鱼们打听一下.”执政官哈哈大笑起来,吩咐听差马上给诗人端一条最大的煎鱼来.(图为但丁)共通之处而这正是 美 式 思 维 模 式 的 根 本.”这
4、里 的“美 式 思维模式的根本”是指()A 反抗权威,强调个人自由B 崇尚理性,重视法制C 崇尚理性,强调个人自由D 反抗权威,重视法制(福建,分)世纪学者奇诺说:“这是一个 黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前消失 的 自 由 科 目,如 诗 歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了.”这反映了在该地()A 希腊罗马文化开始兴起B 人文精神得到传承C 宗教改革思想开始传播D 启蒙思想影响巨大(海南,分)孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治.他认为,防止专制的根本途径是()A 以民意制约权力B 以道德制约权力C 以权力制约权力D 以权利制约权力(全国新课标,分)苏格 拉 底 在 受
5、 审 时 申 辩 说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说明你们、指责你 们 我 要 让 你 们 知 道,要 是 杀 死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会 超 过 对 我 的 残害.”这段话表明苏格拉底()A 维护公民生存权利B 捍卫思想自由原则C 抗议雅典司法不公D 反对贵族专权暴政(北京,分)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问,这位哲学家是()A 普罗泰格拉(普罗塔哥拉)B 苏格拉底C 柏拉图D 亚里士多德(上海,分)拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区()A 波斯文化的传播B
6、伊斯兰文化的传播C 古希腊文化的研究D 基督教神学的研究(上海,分)中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”,这一比喻的 含 义 是 希望母校()A 开展世俗教育B 成为传播神学的中心C 自由探讨真理D 多出学术研究的成果(上海,分)世纪中叶,普鲁士国 王 弗 里 德里希二世在大力加强专制统治的同时,改进司法制度,放松新闻检查,禁止驱逐农民.这反映他受到了哪位思想家的影响()A 伏尔泰B 杰弗逊C 圣西门D 卢梭(上海,分)世纪,欧洲兴 起 了 新 一 轮思想解放运动,法国人引领了时代潮流,涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家.这场运动是()A 文艺复兴B
7、 宗教改革C 启蒙运动D 文学革命(天津,分)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之 为 自 由 的 东 西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公 开 运 用 自 己 理性的自由.”作出这一论述的思想家应该是()A 孟德斯鸠B 伏尔泰C 卢梭D 康德(江苏,分)“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定.凡是不曾为人民所 亲 自 批 准 的 法 律,都 是 无效的;那根本就不是法律.”这段话体现 了 下 列 哪 位 思 想 家 的 主张()A 卢梭B 伏尔泰C 孟德斯鸠D 康德(福建,分)当沉浸于对
8、文艺复兴时期的思索之中时,人们能够回想起探索与发现的 诸 种 辉 煌 成 就 看 起来仿佛是在每一个方面,人类行动的 疆 界 都 变 得 更 为 广 阔.能反映此观点的是()哥伦布发现新大陆 马丁路德倡导宗教改革 莎士比亚的哈姆雷特 拜伦的唐璜A B C D (安徽,分)奥利维尔克里斯汀说:“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子.这时,对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一 起.”与 之 相 关 的 正 确 史 实是()A 法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B 法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C 法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D 胡格诺战争后新教在法国占据主导地位(安徽,分)
9、恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏 在 经 济 的 事 实中”.最能印证其主旨的是()A 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B 人文主义保留了天主教的神学色彩C 古典文化孕育了意大利的人文主义D 人民主权学说丰富了法国启蒙思想(四川,分)狄德罗百科全书说:“自由是天赐的东西,每 一 个 同 类 的 个 体,只 要 有 理 性,就 享 有 自 由 的 权利不是国家属于 君 主,而 是 君 主 属 于 国 家.”此 言 体 现 的 主张有()个人自由 权利平等 联邦共和 主权在民A B C D (全国新课标,分)亚里士多德 在政 治 学中认为,世上有两种形式的平等
10、,即数量平等和比值平等.数量平等是绝对平均主义,比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物.根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是()A 更接近于数量平等B 更接近于比值平等最新年高考试题分类解析历史柏拉图擦椅子朋友送了柏拉图一把精致的椅子作为礼物,以表示对他成就的肯定.一群人在柏拉图的家里看到那把椅子并问明来处之后,其中一个人突然跳上了那把椅子,疯狂地乱踩乱跳,并嚷着:“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣,我要把他的虚荣给踩烂!”柏拉图回房里拿了块抹布,温和地把椅子擦拭干净,诙谐但具深意地说:“谢谢您帮我踩掉心中的虚荣,现在我也帮您擦去心中的嫉妒,您可以心平气和地
11、坐下和大家喝茶、聊天了吗?”(图为柏拉图)C 数量平等高于比值平等D 既非数量平等又非比值平等(北京,分)英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它 是 一 长 串 的 乌 托邦中最早的一个”.这位古希腊哲学家的另一个重要思想是()A 人是万物的尺度B 理念论C 逻辑三段论D 美德即知识(上海,分)伏尔泰在风俗论一书中对中华文化和儒家学说推崇备至.他所获得的中国文化资料最有可能来自于()A 外国使节B 传教士C 阿拉伯人D 留学生(上海,分)“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”“不成熟状态就是不被别人引 导,就 对 运用自己的理智无能为力”“要有勇气运用自
12、己的理智!”以上省略的内容应是()A 宗教改革B 文艺复兴C 启蒙D 空想社会主义(天津,分)“世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础.”这是因为()A 科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础B 科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础C 有些启蒙思想家本身就是科学家D 科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会(广东,分)“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步不论多么深奥,最终都能发现.”与这句话的理念一致的说法是()A“信仰即可得救”B“人是万物的尺度”C“要有勇气运用你自己的理智”D“我们茫然于新事物,并对未来充满了恐惧”二、非选择题(浙江(
13、),分)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”.阅读材料,回答问题.材料 在公元前至公元前年间发生了人类精神的奠基.这个时代称为“轴心时代”.在 此 时 代 中,许 多 杰 出 的 思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓.摘编自雅斯贝斯哲学导论问题:()结合所学,指出“轴心时代”中国 思 想 家 孔 子、老 子 思 想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位.(安徽,分)阅读材料,完成下列各题.材料一 欧洲文艺复兴的策 源 地 在 意 大 利,宗 教 改 革 的 故乡在德国,启蒙运动的中心在法国,决 非 偶 然,它 们
14、显 然 是 由 各自深刻而特定的社会历史条件所决定的.摘自董小燕西方文明:精神与制度的变迁材料二 意大利人文主义者 阿 尔 贝 蒂 认 为,财 富 的 日 益 增长是家庭幸福生活的重要组成部分,一个家庭应 当 修 建 和 装 饰自己的房子,拥有珍贵的书籍和健壮 的 马 匹.加 尔 文 认 为 基 督教学说必须适应经济生活的需要,每一个基督徒 都 可 以 通 过 自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”.启蒙运动时期,法国有学者认为,经济也存 在 一 套 自 然 法 则,那 就 是供给与需求.当政府对经济行为干预 最 小 之 时,这 些 法 则 运 行得最好.摘编自裔昭印主编世界文化
15、史(增订版)材料三 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时,后者也通过影响物质活动的目的性和 倾 向 性 来 制 约物质活动,使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导.摘自董小燕西方文明:精神与制度的变迁问题:()结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么?概括材料二的基本观点及其共同精神.()结合材料,运用所学知识论证材料三阐述的观点.(山东,分)世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物.清末,孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至.阅读材料,回答问题.材料一 史料故我之出而仕也,为天下
16、,非为君也;为万民,非为一姓也.缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工.夫治天下犹 曳(y,拖 拉)大 木 然 君 与 臣,共 曳 木 之 人也.臣之与君,名异而实同耶.摘自黄宗羲明夷待访录材料二 史论黄氏之说,根本上 不 脱 儒 家 思 想 理 路,却 将 儒 家 政 治、社 会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度.赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度材料三 史观我们专注 于 两 个 主 题“传 统”和“交 流”的 研 究,以此来理顺世界历史.这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,
17、它们可以对人类社会发展的原因作出解释.美杰里本特利新全球史:文明的传承与交流()据材料一、材料二,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”.()材料二主张用什么方法去 评 价 黄 宗 羲 的 思 想?运 用 这一方法,评价孟德斯鸠的“三权分立”思想.()结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国 近 代 民 主 革 命 进程中的影响,谈谈你对材料三的认识.(海南,分)根据材料并结合所学知识回答问题.材料一 国家最高权力属于 全 体 人 民,人 民 是 国 家 主 权 的主体、拥有者和行使者.主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”.主权“永远不可转让;并且主权者 既 然
18、只 是 一 个 集 体的生命,所以就只能由他自己来代表本人”“正如主权 是 不 能 转让的一样,同理,主权也是不能代表的.”人民主权只能通过直接民主实现.如果任何人拒不服从公共 意 志,全 体 就 要 强 迫 他 服专题十九 西方人文精神的起源及其发展“人”的定义“人是城邦的动物”亚里士多德.“人是没有羽毛的两脚直立的动物”柏拉图.“人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辩也(能思维)”荀子.由此可见,人们在很早以前就试图把自己和其他动物分别开来.我们可以看出,他们的定义存在明显的缺陷,带有很大的时代特点.(图为亚里士多德)从,“这即是说,人们要迫使他自由”.摘编自卢梭社会契约论材料二“人
19、民主权的原则是无可争议的”,但“主权只是一个有限的和相对的存在”.“如果你确信人民主权不受限制,你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力,不管它落到什么人手里,它必定构成一项罪恶.”世纪英国政治理论家伯克说:“我相信,如果卢梭还活着,在他短暂的神志清明时刻,一旦看到他的思想引 起 那 么 疯 狂 的实践后果(指法国大革命中的“雅各宾派专政”),他 一 定 会 吓 昏过去.”摘自贡斯当古代人的自由与现代人的自由等()根据材料一,概括卢梭人民主权思想的主要内容.()根据材料并结合法国大革命的史实,从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想.(江苏,分)阅读下列材料材料一 这种氛围不
20、可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念:科学方法是研究社会活动和自然现象的 唯 一 可 行 的 方法.由于具有自然属性的世界正在被 人 认 识,因 此 启 蒙 思 想 家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的 方 法 去 认 识,这已成为一种共识.美罗伯特E勒纳西方文明史材料二 正像卢梭说的,他是“凭假 设 和 条 件 的 推 理”来 构成他的学说的.其实,所有 启 蒙 思 想 家 无 不 如 此.但 在 争 取 人的权利和尊严的问题上,对广大人民来说,首先是在争取生存的问题上,这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义,起到了使人们为之奋斗的作用.世纪还不可能出现经济和社会关系的动
21、态的观点.对社会、政治问题的思考,还只能停留在社会关系的静态的幻象上面.王养冲世纪法国的启蒙运动请回答:()据材料一,分析 启 蒙 运 动 的 起 因.结 合 所 学 知 识,归 纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化.()据材 料 二,指 出“静 态 的 幻 象”的 启 蒙 学 说 有 哪 些 局 限性?说明世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应.()指出材料二关于启蒙运动作用的看法.结合所学知识,试从政治、思想两方面加以说明.从研 究 性 学 习 中 史 料 与 结 论的关系看,研究历史最重要的原则是什么?(海南,分)根据材料并结合所学知识回答问题.材料一 文艺复兴时期的人文主
22、义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相 容 纳 起 来.彼 得 盖 伊 在启蒙运动一书中认为:“在文艺复兴时期的文人 中 间,完 全 世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题.”阿伦布洛克西方人文主义传统材料二 启蒙运动时期体现 出 一 个 显 著 的 特 征:人 们 热 切地从各个层面来审视宗教信仰.虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直 在 探 讨 的 问 题人们考察宗教信仰的基础,运用启蒙 运 动 的 基 本 方 法 和 观念来
23、求得答案.宗教批判者和宗教学 者 充 分 运 用 理 性、比 较 分析和历史研究的方法确实,世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动,但 他 们 对 待 宗 教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种.启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容.摘编自彼得赖尔等编启蒙运动百科全书()根据上述材料,指出文艺复 兴 时 期 的 人 文 主 义 者、艺 术家和世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题.()根据材料并结合所学知识,概 括 指 出 文 艺 复 兴、宗 教 改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用.D【精析】本题考查文艺复兴.伊拉斯谟是文艺复兴时期的代表人物,
24、“如果你把生活中的快乐去掉,那 么 生 活 成 了 什么”反映了追求现实生活的幸福的思想,体现了人文主义精神,D项正确.A、B、C三项不符合题意.C【精析】本题考 查 宗 教 改 革.根 据 材 料“信 仰 无 法 安稳地奠基于圣经”可知教皇代表认为在信仰圣经的同 时 需要其他方面的支撑,只有这样信仰才能稳固,故 C 项正确;A 项题干无从反映;根据所学可知两者都没有否认信仰的必要,故 B项说法错误;D 项只是材料反映信息的一面.D【精析】本题考查启蒙运动.题干材料体现的是强调理性、批判教会和封建制度,这是启蒙 运 动 的 内 容,因 此 选 择 启蒙运动的代表人物伏尔泰.A【精析】本题考查宗
25、教改革和启蒙运动.结合所学可知宗教改革反抗罗马教会的权威,否认教会和教 士 在 信 仰 中 的中介作用,强调个人自由;启蒙运动反 抗 封 建 专 制 权 威,强 调 个人自由,崇尚理性,重视法制保障民主制度.因此 B、C、D 三项属于启蒙运动,A 项是启蒙运动和宗教改革运动的共同点.B【精析】本 题 考 查 文 艺 复 兴.根 据 题 干 材 料 信 息“世纪”“佛罗伦萨”“复活”可以判断为文艺复兴.文艺复 兴 的 文艺作品是对古希腊罗马人文精神的传承.故选 B项.A、C、D 三项分别对应的是古希腊罗马、世纪的德意志宗教改革、世纪.C【精析】根据所学可知孟德斯鸠的思想主张是三权分立,因此,C项
26、正确;权力与权利是有区别的,如果不能区别两者区别或者粗心而错选 D 项;A、B两项是孟德斯鸠的思想主张.B【精析】由“打一个可笑的 比 喻”“将 会 超 过 对 我 的 残害”可以看出 苏 格 拉 底 主 要 强 调 的 不 是 自 己 的 生 存 权,排 除 A项.C项材料中无法体现.D 项不符合雅典民主的特点.苏格拉底强调教育可以培养美德,所以他重视“唤醒”“说服”“指责”的思想宣传功效,故他要求思想自由,从而实现 自 己“美 德 即 知识”的主张.B【精析】哲学家重视道德的作用,强调知识的作用,把道德和知识合二为一,其开创者是苏 格 拉 底.普 罗 泰 格 拉 忽 视道德,排除 A 项.
27、C、D 两项晚于苏格拉底.最新年高考试题分类解析历史智救故乡古希腊哲学家阿那克西米尼(公元前前年)出生于中亚的莱普沙克斯.他对故乡有深厚的感情.有一次,他跟随亚历山大远征波斯,军队占领莱普沙克斯时,他急于想使故乡免遭兵殒.一天,他为此进谒国王.可亚历山大早就知道他的来意,未等他开口便说:“我对天发誓,决不同意你的请求.”“陛下,我请求您下令毁掉莱普沙克斯!”哲学家大声回答说.莱普沙克斯终因阿那克西米尼的智慧幸免于难.(图为阿那克西米尼)C【精析】拜占庭帝国的文化和语言大多数是源自古希腊,在其个世纪的悠久历史中所保存下来的古典希腊和罗马史料、著作,以及理性的哲学思想,为中 世 纪 欧 洲 突 破
28、 天 主 教 神权束缚提供了最直接的动力,引发了文艺复兴运动,并深远地影响了人类历史.B【精析】教皇显然是希望传播宗教神学,与世俗教育对立,与真理对立,排除 A、C 两项.材料强调整个世界,显然重点是为了传播,排除 D 项.A【精析】普鲁士国王弗里德里希二世以“开明君主”自居,标榜 科 学 与 理 性,采 用 了 启 蒙 思 想 家 的 一 些 主 张.年,他曾邀请著名启蒙思想家伏尔泰到普鲁士讲学,受到伏尔泰思想的影响,进行了一些开明的改革.B项杰弗逊是世纪诞生的历史人物.C项圣西门是空想社会主义者.卢梭是激进的启蒙思想家,其主张不会被弗里德里希二世接受.C【精析】文艺复兴兴起于世纪,排除 A
29、 项.宗教改革是在世纪,排除 B项.文学革命是发生在中国的思想解放运动,排除 D 项.D【精析】对启蒙运动作出经典总结,提出理性概念的是康德.A【精析】材料体现了人民主权和社会契约思想,是卢梭的主张,故应选 A 项.伏尔泰强调天赋人权,孟德斯鸠强调三权分立,康德强调人应独立思考、理性判断,均与题意不符,故排除 B、C、D 三项.A【精析】本题考查学生对西方近代思想解放 运 动 的了解.根据题干提供的信息和所学史 实 可 知,文 艺 复 兴 运 动 发生在世纪,是在世纪末,是在世纪初,是在世纪末,而是世纪末至世纪初期英国浪漫主义的杰出代表,故应排除.A【精析】胡 格 诺 派 反 对 国 王 专
30、政,曾 于 年间与法国天主教派发生胡格诺战争,后因南特 敕 令 而 得 到 合法地位.胡格 诺 派 受 德 国 路 德 宗 教 改 革 影 响,属 于“激 进 派”.由“对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱 惑 等 都 交 错 在 一起”,可以判断 A 项正确.胡格诺派取得合法地位,不等于成为国教,法国仍然定天主教为国教,并非摇摆不定,排除 B、D 两项.法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教,与题干“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子”的信息矛盾,排除 C项.C【精析】材料强调的是历史事件发生的文化渊源,而不是经济根源,因此排除 A 项.人文主义反对神学的权威,排除B项.人民主权说是启蒙思想
31、的 内 容,而 不 是 背 景,排 除 D 项.古典文化是文艺复兴发端于意大利的重要背景,符合题意.B【精析】“不是国家属于君主,而是君主属于国家”说明他认可君主制,反对的是君主专制.君主与共和对立,因此排除.B【精析】题目的条件给出了亚里士多德所论述的两种平等数量平等和比值 平 等 的 定 义,题 目 的 要 求 是 运 用 亚 氏的两种平等理论 分 析“分 数 面 前 人 人 平 等”这 一 现 实(历 史)现象.故首先必须理解两种平等的含义:根据题干材料,数量平等意味着不考虑个体之间的差异,一律按人头平均分配;比值平等意味着要考虑个体差异(实际价值,包括能力),根据差异按照一定的标准(比
32、例)进行分配.“分数面前人人平等”就意味着有一个分配标准,故选 B项.B【精析】本题考查学生对古希腊先哲思想的掌握.根据材料信息可知,有理想国政治构想的古希腊哲学家是柏拉图,其思想核心是理念论,所以本题应该选择 B项.B【精析】伏尔泰()写作风俗论是在 世纪中期.世纪以后,西欧来华的传教士是启蒙运动时期及此前中西方文化交流的主要中介.故本题应选 B项.C【精析】题干材料两处强调“理智”的运用,这正是启蒙运动的核心思想理性主义.A【精析】科学革命尤其是牛顿力学体系的建立,是人类理性的产物.这对启蒙思想家产生 了 重 大 影 响,其 结 果 是 启蒙思想家普遍把自然科学发现中的理性原则运 用 于
33、社 会 科 学,确立人类社会同样存在简洁的客观规律的信念,从 而 将 一 切 置于人类理性 的 审 视 之 下 加 以 考 察.这 就 是 启 蒙 运 动 的 思 想 核心理性主义.C【精析】本题主要 考 查 学 生 对 材 料 信 息 的 解 读 与 知识迁移能力.依据材料“经验证”“从一步推演到下一步”可以看出,材料的意思是要运用自己的理智 发 现 真 理.A 项 为 宗 教 改革的思想,强调信仰;D 项认为世界不可知;B项“人是万物的尺度”强调个人的感觉,均与题意不符.()孔子:仁、礼、中庸;老子:道、无为、小国寡民.苏格拉底:第一次在哲学意义上发现“自我”;亚 里 士 多 德:古 希
34、腊 文化的集大成者.【精析】本题以思想的交融与解放 为 主 题 切 入、以 主 要 思 想家为载体考查中外思想发展.考查基 础 知 识 的 积 累,结 合 教 材内容回答即可.()历史条件:意大利最早出现资本主义萌芽,古典文化遗存丰厚;德意志处于四分五裂的状态,罗马教廷的精神控制与经济掠夺;法国资本主义经济发展程度较高,典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗.基本观点:鼓励追求财富;主张适应现世生活,提倡个人奋斗;反 对 政 府 干 预 经 济.共 同 精 神:人 文主义.()能结合材料和史实,言之成理即可.等次得分观点论证表述第一等 分观 点 正 确,能 辩 证 认识问题史 实 准 确,史
35、论 结 合密切思 路 清 晰,表达确切第二等 分论 点 基 本正 确,认 识不够全面史 实 基 本准 确,史 论结 合 不 够密切有 基 本 思 路,表 达 不 够 确切第三等 分论 点 不 准确,认 识 模糊未 能 结 合史 实,仅 能罗 列 部 分史实缺 乏 条 理 性,表达欠通顺 【精析】本题以文艺复兴、宗教改革、启 蒙 运 动 为 切 入 点,考查学生知识的理解、材料解读、综合比 较 分 析 和 论 证 分 析 能 力.第()问结合所学从经济、政治等角度分析文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的历史条件.材料二的基本观点抓住 关 键 信 息“财 富专题十九 西方人文精神的起源及其发展 验明牧师
36、正身当伏尔泰到了岁高龄卧床不起等待死神降临的时候,一位牧师自作多情,走到他的床边,为他祈祷忏悔这是为垂死者订购天国飞机票或入场券的一贯作业,但是,这位老顽固非但不领情,反而追根究底,盘问起人家的身份来:“牧师先生,是谁叫你来的?”“伏尔泰先生,我是受上帝的差遣来为你祈祷忏悔的.”“那么你拿证件给我看看,验明正身,以防假冒.”的日益增长”“经济生活的需要”“现世的勤奋劳作与成功”“当政府对经济行为干预最小之时,这些法则运行得最好.”概括即可.三次运动的共同精神实际上是比较归纳其共同点.第()问 考查学生论证分析能力,首先要明确材料论证了物 质 活 动 和 精 神与制度发展的辩证关系,在此基础上结
37、合文艺复兴、宗教改革和启蒙运动论证观点.()以民为本(民本思想,民贵君轻);保留君主制.反对君主专制(君臣分治);君臣平等.()方法:放在特定的历史条件下评价(历 史 的 评 价);进 行全面的评价(辩证的评价).评价:否定了君主专制制度,为资产阶级建立政权提供了制度设计,适应了资本主义 发 展 的 时 代 要求;它主要代表了资产阶级的利益和要求,其实质是维护资产阶级的民主自由权利.()学生应从以下三个方面作答:黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分,其反对君主专制的主 张 被 近 代 资 产阶级革命派所继承,成为反封建斗争的思想武器;孟德斯鸠的三权分立思想传入中国,不仅为资产阶级提供了
38、反 封 建 斗 争 的思想武器,而 且 为 资 产 阶 级 政 治 实 践 和 制 度 设 计 提 供 了 借 鉴;两者的思想都促进了近代中国的思想 解 放,推 动 了 中 国 近 代民主革命的进程,共同影响了中国近代社会的发展与进步.()国家主权属于全体人民;人民主权至高无上,不可分割、转让与代表;人民主权只能通过直 接 民 主 实 现;个 人 服 从 公共意志.()理论上:否定了君权神授和 君 主 主 权 理 论;启 蒙 了 民 主平等思想.”人民主权”概念具有模糊性和抽象性,有时可能导致对个人自由权利的侵犯;在近现代,直接民主不具有全面实施的可行性.实践上:法国大革命的重要思想来源,但雅
39、各宾派专政过激的一面也与之有密切关系.()起因:科学与知识进步促成启蒙运动.变化:从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等(从崇拜人性发展到崇拜理性).()局限性:仅凭假设与推理来 构 想 学 说;看 不 到 经 济 与 社会的辩证联系.反应:文学家转而关注个人的感情,产生浪漫主义文学(浪漫主义反对崇拜理性,对社会现状 不 满,强 调 个 人 感情).()看法:开启民智.推动法、美等国资产阶级革命;丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵.原则:论从史出.()文艺复兴时期:反对神学对人的束缚,利用基督教;将古典思想与基督教相结合;以宗教 的 形 式 表 现 人 文 精 神.启蒙学者:以理性的、历史的态度审视和 探 讨 宗 教 神 学 问 题;批 判宗教对人性、自由的束缚;要求宗教宽容.()文艺复兴:确立 人 的 尊 严、人 的 价 值,要 求 人 的 解 放;抨击教会腐败,冲破教会和宗教神学愚 昧 思 想 束 缚;宗 教 改 革:否定教皇权威,破除神权统治;启蒙运动:弘扬理性精神,推动思想解放,更彻底地摆脱思想束缚.
