1、论康德永久和平思想及其现代价值【摘 要】文章介绍了康德永久和平思想的历史背景与理论来源，阐释了康德永久和平思想的内涵：承认各国主权独立是永久和平的前提;建立国际权义规范是实现和平的条件;消灭战争是实现永久和平的关键。论述了康德永久和平思想的现代价值：为抑制国家间矛盾深化提出警醒;为和平发展理论的建构提供参考;为创建“永久和平”未来提供路径。【关键词】康德;永久和平;内涵;当代价值康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物，他的思想对近代西方哲学有着深刻的影响，而他的永久和平思想就是其中一部分。康德为实现永久和平提出自己的方案，通过法律的手段在国际政治的层面去规划一个美好的蓝图
2、，这并不是乌托邦式的美梦，在现代社会谋求长期稳定和平的发展环境，它具有重要的指导性价值。一、永久和平思想的历史背景与理论来源1、永久和平思想的历史背景康德永久和平论发表于 1795 年，其写作背景是在这个不为平静的 18 世纪。18 世纪欧洲各国之间的矛盾开始激化，康德一生所在的普鲁士出于特殊的地理位置，使得它数次卷入 18 世纪欧洲的战争之中。随着普鲁士的势力持续扩大与其他国家矛盾凸起，1756年至 1763 年发生持续七年的以普鲁士和奥地利为主角的国际战争。但后续国际形势的演变，法国大革命爆发，奥地利普鲁士组成反法同盟多次进攻法国但以失败告终，1795 年 3月，腓特烈威廉二世自第一反法同
3、盟的战役中撤回，同年 4 月法普签订巴塞尔和约，条约规定莱茵河左岸被割让给法国，普鲁士承认法国占领比利时和荷兰。1这就是康德所处的战争年代。正是由于康德当时所处的战争环境才引起其对战争与和平问题的思考，身处战乱年代的康德更对和平充满渴望之情。1789 年 7 月 14 日法国大革命爆发，由于法国经济上的通货膨胀和过度参战导致的政府债务危机，以及资产阶级的壮大致使阶级矛盾的日益加剧，和在 17、18 世纪兴起的有关人的权利和自主思想文化影响，法国大革命的爆发无疑是历史发展的结果。此处的关键是大革命前夕的启蒙思想文化影响，自由民主平等的思想成为当时最有力的革命武器，权利不再是君主所独有，它把人的地
4、位从臣民提高到公民的地位，掀起一个新时代的发生。康德虽不在法国这个启蒙运动核心国家，但他关注国外的事态发展和思想变革，从而使康德受到启蒙思潮的影响。2、永久和平思想的理论来源17 至 18 世纪的欧洲，近代自然科学领域获得迅猛发展。17 世纪的欧洲各国就隐藏着各种斗争，到了 18 世纪开始激化以至于发生多次波及全欧的大冲突，而启蒙思潮在 17、18 世纪得到盛行传播，给资产阶级革命带来精神上和理论上的支撑，不和平的年代促使康德思考的和平问题有着启蒙思潮的时代思想基底。首先，牛顿力学的提出就是近代自然科学的突破性进展成果，“正是对牛顿力学的爱好和研究，在康德思想的发展上起了决定性的良好作用。康德
5、的整个哲学思想更需要在这背景即自然科学的强大影响下来考察。”2近代自然科学的突飞猛进不只是科学领域的进步，也是欧洲启蒙主义思潮前进性的组成部分，对人类的思维方式产生深刻影响，自然科学的突破进展为启蒙时期的先锋们的理性思想做了有利的铺垫。其次，永久和平论中讲述了关于公民自由和权利的规定，蕴含着法权哲学理论，这就与自然法理论有着密切的联系。其中可以追溯到柏拉图和亚里士多德主张的“法治国家”，受近代启蒙思想家的影响则主要是来自卢梭的“社会契约”思想。卢梭认为，权利的本身意为人享有自由但也约束自由，人类结合成为一个社会并受法律公开约束并不限制人所拥有的自由，也没有侵犯人的权利，法律由社会公民创立更能保
6、障人的自由与权利，也就是公民全体作为立法者为这个政治社会制定法律。这为康德在规定永久和平的可能性与可行性提供理论构建。再次，永恒和平问题的思考在法国的圣皮埃尔和卢梭的思想中就有先提出实行的方案，圣皮埃尔发表有关和平的给欧洲以永恒和平的方案，其中提到两种实现永恒和平的策略，一种是只有国与国之间的事宜都能通过“理性”来处理，才可能实现永恒和普遍的和平;一种是通过实施制定的方案构建“联邦政府”，不管地区大小强弱都必须加入并遵从联邦政府规定的法律。3卢梭发表的通过建立欧洲联盟实现持久和平，其达到持久和平的愿景方向就是源自于圣皮埃尔的“永恒和平的方案”，可他的不同之处在于必须满足参与到方案内各个国君的利
7、益，不能靠国君们的善心和名誉就想实现永恒和平的方案。康德吸收了圣皮埃尔和卢梭的理论，并通过自己敏锐的视角和严密的逻辑独到地从权利原则出发，在个人与国家之间的关系上寻找实现永久和平的方式。二、康德永久和平思想的内涵康德在对欧洲各国借助雇佣军所犯战争罪行的审思中论述了永久和平的可行性。他用带有讽刺的手笔和条款的形式撰写了著名的永久和平論，康德为实现永久和平一步步有序地做出了哲学的规划，以下将归纳为三个方面阐述其中的和平思想。1、承认各国主权独立是永久和平的前提自主权是一个民族国家体系形成的开始，更是一个民族国家得以一个整体参加各项国际事务的重要表现。主权的维护关乎一个国家的独立与发展，也即关乎到良
8、好国际关系的维持。康德在先决条款中提到“没有一个自身独立的国家（无论大小，在这里都一样）可以由于继承、交换、购买或赠送而被另一个国家所取得。”4国家不是商品它是一个人类的社会，只有国家个体自身才拥有自己且有资格命令自己。实现世界和平不能自身国家利益出发而忽视其他国家的最起码的尊重，国家如同社会中的公民，需要受到来自社会的承认，需要得到正视，没有任何一个国家可以对另一个独立的国家做出侵犯国家主权的行为，一个独立的主权国家只有它自己有权力决定自己的国家制度、法律，决定自己国家的命运。在康德看来，和平必须建立在各个主权国家得到普遍认可的基础上，才有可能实现永久稳定的国际秩序。一个国家丧失主权也就意味
9、着可能受到来自其他国家的干涉，这种不平等的现象好比现如今的霸权主义或者帝国主义，企图将别国据为己有，造成国际关系间矛盾的形成，在这种情况下和平永远也无法实现。因此康德进一步提出，“任何国家均不得以武力干涉其他国家的体制与政权。”5为了建立持久的国际和平达到和谐的国际关系，必须国家之间承认彼此独立自主，才能消灭一国家被其他国家压迫的可能性现象。2、建立国际权义规范是实现和平的条件永久和平论中，康德以条款的形式去表达自己理想实现永久和平的举措，体现法的基础重要性，肯定了人作为历史主体能在实现和平中的能动作用。康德认为，每个国家都有属于自身不可被剥夺的主权和维护自身安全的权利，当然也就有自己追求国家
10、利益的权利。提到权利就涉及人与人之间彼此外在社会关系的自由，起作用在于使人们得以协调共存。由此可见，权利问题实际上是如何规定外在自由的问题。康德的正式条款提到“国际权利应该以自由国家的联盟制度为基础”，6将欧洲的统一与和平和全世界的统一与和平联系在一起。他认为，共和国出于它国家体制的本质终将实现永久和平，如此伟大而开明的国度也就有能力成为世界上其他国家达成联盟的牵引，以一种和谐的方式确保这些国家处于自由状态的，同时使他们自愿共同遵守国际权利的观念法则，这种和谐的方式随着社会主流观念而渐渐蔓延至所有国家，如此才有可能发展为世界各国放弃战争，取而代之用和平的协商或一定的法律程序实现自身的权利，这种
11、情况下才能建立和平状态。另外，正式条款里还提到“世界公民权利应限于以普遍的友好为其条件”，7一方面它与道德伦理有关，另一方面更关乎人的权利。世界公民权利是基本的人权，而人权是否得到保障最直接地体现在当一个外来者来到进入这片土地是否会受到人格歧视，若能受到平等对待尊重的则视为友好。康德认为，“人人都有共同占有地球表面的权利”不论其民族、信仰、人种都是平等的。在友善的条件下，世界各国公民的相互出访和交流，也是永久和平的一个重要表现。除此之外，康德同时也规定了各国的义务，告诉各国怎样的行为是被禁止的不义的。如康德提出“任何国债均不得着眼于国家的对外争端加以制订”，8不触犯到这些国际法规所禁止的不义之
12、举就是各国应当履行的义务。康德规定的和平条款使国与国之间处在一个基础法治的状态，以联邦求和平的理念，摒弃战争走向联合的和平。3、消灭战争是实现永久和平的关键什么是“永久和平”？最简单、最直接的描述就是：彻底结束一切战争，人与人之间和平共处。在康德看来，战争对人类社会发展的冲击是很大的，有消极的影响但同时也存在积极的作用。首先，康德举例原始人类的迁移谈到“没有这种材料他们就无法修造他们的船只和武器或者他们居住的小屋子;然后他们在这里要向动物进行足够多的战争，才可以使他们中间有和平的生活。然而把他们赶到这里来的，大概并不是什么别的而只是战争。”9在自然状态下为了获得生存空间以取得必需之物，人类必然
13、要发生战争。同时，战争有迫使人类中的失败者走向世界各地迁移，从而使整个世界都结合成一个普遍联系的人类历史发展进程。我们可以看 出自然使人类通过战争的手段驱使人类走向和平，在这层意义上，战争有其积极的作用。其次，战争带来的灾害是不言而喻的，即便战争是大自然的法则发挥着作用，但人类的能动性干预能向永久和平方向迈进。康德主张废除常备军，因为常备军的备战状态不仅是为预防敌人入侵也是一种对他国在安全方面的长期威胁，这种行为不但会不可抑止地使各国常备军日益增多，而且其所消耗的费用也会越加沉重，严重威胁到世界的和平。在先决条款中还提到“任何国家在与其他国家作战时，均不得容许在未来和平中将双方的互相信任成为不
14、可能的那类敌对行动：例如，派遣暗杀者、放毒者、破坏降约以及在交战国中教唆叛国投敌等等。”10这也是在杜绝引起战争或者持续战争的举措，消除那些“暂时的停战状态”，从而换得永久和平。三、康德永久和平思想的现代价值当今世界距离二战结束已过半个世紀，大战后的创伤似乎使得国家间更懂得不能轻易挑起战争，但实际上战争没有销声匿迹，利益不对等、宗教文化矛盾等因素促使世界依然有战争存在，维护人类的和平，尽量避免战争，是世界人民十分关心且需共同面对的问题。在这样的前提下，康德的永久和平思想就显得难能可贵。1、为抑制国家间矛盾深化提出警醒国家间的交流互通使得信息交流与贸易来往得到很好的发展，但由于文化、民族、习惯和
15、利益间的差异，矛盾依然会存在，矛盾发展的形势得不到抑制就难免导致战争的爆发。康德认为“即使在战争中，对于敌人的思想方式也还得是保留某些信任的，否则的话就连任何和平条约都不可能缔结了;于是敌对行动就会以一场灭绝性的战争而告结束。”11国家之间需要建立国际联盟的体制，保留某些信任是缔结任何和平条约的前提，这是康德为了抑制国家间矛盾的激化而提出的。国与国之间的怀疑与不信任，为了在竞争国背后领先一筹而使用一些敌对行为，这无疑是为未来制造一场终结性的战争。如今国际上存在的国与国之间的窃听事件、间谍盗取他国国家机密信息，雇佣兵谋杀、贩卖化学武器等武力干涉事件，这种具有侮辱性质的战略手段就像康德所说“那种恶
16、魔式的艺术既然即本身就是丑恶的，所以一旦加以使用时，就不会长久地限制在战争的范围之内。”12即便是在和平时期（或者停战时期）这对国家防范他国所估计不到的危险，做预防性战略发展有一定利处，但这也将形成在暗处实力相互猜忌，欲私下相抗衡的情况发生，如此只会给国与国的矛盾更加深化。康德的和平思想在这里也通过先决条款明确的说明这一处的利害，为现代国际间的互相行为提出警醒。2、为和平发展理论的建构提供参考康德曾提到：“纵使不永远是敌对行为的爆发，也是不断受到它的威胁。和平状态就必须是被建立起来的”，13和平不是凭空出来的，在人类社会从自然状态转化为法治状态的过程中，需要人类主动的构建。康德的永久和平思想理
17、论基地于公民自由和权利的规定，通过个人权利引申至国家之间权利，相应地构建出和平的思想大厦。在如今以和平与发展作为当今主题的时代，构建和平状态是每位向往和平的思想家们所热切思索与言论的主题，而永久和平论其中蕴含的和平思想也为现代的和平发展理论建构提供养料。康德其后有哈贝马斯、罗尔斯等哲学家对其和平思想继承与进一步发展，哈贝马斯从康德的世界公民权利观念出发，考虑制度层面的和平问题，从民族国家的层面来实现和平;罗尔斯则从人民层面寻找人民的和平共性去建构人民联盟，在一定程度上限制国家主权的观念以实现和平。而在中国，自中华人民共和国成立之初，以毛泽东同志为核心的第一代领导集体，就确立了独立自主的和平外交
18、政策;1954 年 4 月关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定首次提出和平共处五项原则，即互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠原则;党的十八大以来，习近平更是提出“人类命运共同体”理念。更有现如今的联合国，也都有康德的国际联盟的影子在。这些和平发展理念在一定程度上从康德的和平思想中吸取了能量，康德和平思想也会在未来思想家和平理论创建过程中提供更多的参考。3、为创建“永久和平”未来提供路径康德借助法律的强制性并通过政治的手段构造出通往永久和平的道路，这是康德时代的产物，也是为制止人类战争发生所做的不懈努力。永久和平理想对现代来说可能只是乌托邦式的目标，但其在国际政治上的指导性
19、作用绝非只是乌托邦式的美梦。康德所提出的三部分条款从国家政治学层面看，康德从个人权利上升到国家权利再到国际间的权利的顺序，论证共和制成为永久和平的可行途径，为现代国家政治体制构建提出可通往永久和平的路径。从法哲学层面看，它是种大胆的突破，从人类的道德与幸福感的角度考虑，国际法不再从规范战争的层面去维持国际秩序，更多是从为了实现永久和平的层面去要求各个国家予以遵守相关法规。康德把重点回归到人类真切需要的发展状态，更能激发人类在通往永久和平的道路上前行。康德明确的提出通往永久和平的路径，为人类真正步入到法治社会摆脱自然状态存在的战争做出回答。四、总结总的来说，康德的永久和平思想具有其先进性，他崇尚
20、和平，反对战争，在他理想的永久和平实现过程中，需要涉及的政治、法律、道德等方面因素共同起作用，各国相互尊重主权、建立国际法治、取消战争的可能性便是康德和平思想的浓缩，这些要求人类共同遵守的普遍规则，对于这个日趋多元化、复杂化的世界来说，是避免未来发生灭绝性战争的有利途径。【注 释】1 王绳祖主编.国际关系史（第一卷）M.世界知识出版社，1995.2 李泽厚.批判哲学的批判 康德述评 M.天津：天津社会科学院出版社，2003.19-20.3 陈乐民.“欧洲观念”的历史哲学M.北京：东方出版社，1988.45-57.45678910111213 德伊曼努尔康德.永久和平论M.何兆武译，上海世纪出版集团，2005.6、9、19、24、8、31、9、10、11、13.【作者简介】罗津源（1996）女，汉族，法学学士，广西大学在读外国哲学专业研究生.
