1、单元检测(一)(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1“仁”字出现于尚书，春秋时使用率较高并由孔子将其提升到哲学高度。他认为()仁的基本含义为“爱人”爱无等差，消除亲疏之别“忠恕”是实现仁的路径“势、术”是成仁的依据A B C D解析孔子的思想核心是“仁”“礼”，“仁”即“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。是墨家的思想；是法家的思想；均是孔子的思想。答案B2尚书酒诰云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是()A“兼爱”“尚贤” B“主权在民”C以民为本 D“道法自然”解析材料强调“民监”，体现了以民为本的思想，故C项正确；尚书是
2、儒家经典，体现的是儒家思想，而“兼爱”“尚贤”是墨家的思想，“道法自然”是道家的思想，“主权在民”是资产阶级民主思想。答案C3据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成解析“随时在别国被派上用场”，从侧面反映了重视士人是普遍现象；“新贵”的身份、“别国宫廷被派上用场”，都不能表明对功名利禄的轻视；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并给予解释，这些关键信息不能证明等级森严；忠君
3、思想在材料中没有反映。答案A4荀子不仅彻底否定了天有意志的传统天命论，还把“天”还原给自然，把人还原给社会。这说明荀子()A清除了儒学中的迷信思想B具有朴素的人文主义思想C接受了法家“人治”主张D完善了儒家“德政”思想解析荀子反对天命论，把人从“天”的束缚下解放出来，甚至提出“制天命而用之”，这是人文思想的体现；荀子之后的儒学仍带迷信性，A项错误；儒家本身是主张人治的，法家则强调法治，C项错误；材料所反映的信息与德政无关，D项错误。答案B5下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是()产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远其思想主张既利于个人修养，也可用作治国
4、思想在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌有些观点与自由主义不谋而合A.儒家 B道家 C墨家 D法家解析材料中的百家争鸣思想学派强调在中国长期存在，墨家失传较早，影响较小，故C排除；其思想中强调个人修养的是儒家和道家，法家强调法律对人的管理作用，故D排除；儒家思想在中国历史上对政治影响时间最长，材料中提到在中国政治史上有过极短暂的辉煌，故A排除；道家的“无为”思想是西汉初期的治国思想。答案B6战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A“克己复礼” B礼法兼用C民贵君轻 D选贤举能解析“克己复礼”是春秋时期孔子的主张，“民贵君轻”是孟子的主张，“选贤举能”是墨子的主张，都不
5、能体现融合，故排除A、C、D三项。“礼法兼用”体现了儒家与法家思想的融合。答案B7董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成唐律疏议，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明()A独尊儒术已成定势 B仁政思想等同于法律C文官阶层主导立法 D儒学理念渐趋法制化解析“春秋中的事例”“长孙无忌用经、义”均体现了儒学理念，而这些事例、经、义却具有和法律等同的效力，所反映的本质问题只能是儒学理念的渐趋法制化，而非其他的三个选项。答案D8冯友兰在中国哲学简史中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在()A“天人感应”和“大一统”B“水能载舟，亦能覆舟”C“民为贵，社
6、稷次之，君为轻”D把天理与人性有机结合解析“天人感应”和“大一统”是汉代董仲舒的观点，故A项错误；“水能载舟，亦能覆舟”为战国时期荀子所述，故B项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”为战国时期孟子所说，故C错误；“存天理，灭人欲”把天理与人性有机结合，是朱熹的主张。答案D9水浒传中有这样的情节：忠义堂原叫聚义厅，晁盖中箭身亡后，宋江成了山寨之主，他便把聚义厅改成忠义堂，并在门前树起了“替天行道”的大旗。这里面体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的()A“仁政”学说 B“天人感应”学说C宋明理学思想 D经世致用思想解析本题材料中“忠义堂”“替天行道”无疑是三纲五常思想的体现，而三纲五常是宋明理学“天
7、理”的核心内容，再结合水浒传整个小说的情节可知，忠君报国等思想是其主旨。答案C10有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”()A脱离了儒学思想的范畴 B推动了当时的社会转型C反映了市民阶层的诉求 D源自“西学东渐”的盛行解析明清之际反封建民主启蒙思想出现的背景是商品经济发展和资本主义萌芽的出现，体现了新兴市民阶层的诉求，故C项符合题意；A、B、D三项表述错误，不符合史实。答案C11明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等
8、精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者()A认为儒家学者掌握“道” B宣传民主革命思想主张C彻底抨击宗教思想体系 D猛烈批判君主专制统治解析黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄均猛烈批判君主专制统治，而宋明理学家是维护君主专制统治；黄宗羲、顾炎武、王夫之等没有儒家学者掌握“道”的主张，也未宣传过民主革命思想主张，也没有猛烈抨击宗教思想体系。答案D12明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸()生产遍布全国各地降低了生产成本制造工艺更加复
9、杂扩大了原料来源A B C D解析从材料信息“江南竹贱之国，不以为然”可以看出，“还魂纸”只在北方生产，故错误；根据材料信息“全省从前煮浸之力”可以看出，“还魂纸”的制作工艺更简单，错误。正确。答案C二、非选择题(共2小题，第13题24分，第14题16分，共40分)13(24分)阅读材料，回答问题。材料一“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道王道之三纲，可求于天诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒春秋繁露材料二问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”“
10、小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。”朱子语类材料三黄宗羲在明夷待访录中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！许倬云历史大脉络(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。(8分)(2)根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)，并说出其理学修养论的核心命题。(6分)(3)根据材料三，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象的重要原因。(10分)解析第(1)问
11、，第一小问“主张”结合材料信息进行概括即可，材料“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道王道之三纲”体现了三纲；材料“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”体现了“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张；材料“然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”体现了大一统思想。第二小问结合所学知识可知，儒学被统治者确立为正统思想，融合了法家思想。第(2)问，第一小问“区别”根据朱熹主张“小学涵养此性；大学则所以实其理也”可知，小学养性，大学穷理；第二小问“核心命题”是“格物致知”。第(3)问，第一小问“时代特色”结合材料“接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设”可知具有初步的民主色彩
12、，批判君主专制；第二小问“重要原因”结合明清时期政治、经济、思想的表现回答即可。答案(1)主张：三纲；“天人感应”；“罢黜百家，独尊儒术”；大一统。趋势：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。(2)区别：“小学”求知养性；“大学”穷理究因。(言之有理可给分，如“小学”强调让儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能；“大学”重在探究“事物之所以然”，为国家培养所需要的人才。)核心命题：慎思明辨，格物致知。(答“格物致知”即可得分)(3)时代特色：批判君主专制；重申
13、民本思想，提出君民平等和地方自治；具有初步的民主色彩。重要原因：商品经济发展和资本主义萌芽产生；君主专制的强化；理学的强化或八股取士对思想的禁锢。14(16分)阅读材料，完成下列要求。材料孔庙的历史沿革产生公元前478年，鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂，这是中国第一座曲阜孔庙，当时是集“家庙”与祭孔合一的建筑初建汉初，汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔，首开帝王祭孔先河；东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官，使孔庙成为“国庙”发展唐初，唐高祖下诏国学立孔庙，“四时致祭”，显示出“庙学合一”的功能；贞观年间唐太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及全国。我国现存孔庙中始建于宋的占70%，如苏州的文庙
14、、南京的夫子庙等鼎盛明太祖下诏全国的孔庙必须遵守共同的规则，至清初孔庙成为享有皇家宫殿形制的建筑。清末，全国的府、州、县设立的孔庙数量达1 560多处。日本江户时代，各地建立了很多孔子庙，至今还保留了30多座仿中国式样的孔庙；按照中国的庙学模式，朝鲜普遍兴建了孔庙，历史上，朝鲜曾有362座孔庙摘编自彭蓉中国孔庙研究初探据材料，提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息，并依据所学知识加以说明。(16分)(说明：任意提取两点信息，并加以说明。要求观点明确、史论结合、史实准确。)答案信息一孔庙由“家庙”演变成“国庙”。说明孔子“仁”和“礼”的思想孕育了我国传统文化的基本准则；汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术
15、”的政策，儒学在政治上取得正统地位；有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(答出两点即可)信息二孔庙与学校合一，形成了“庙学一体”的格局(功能由祭祀演变成祭祀和儒学教育相结合)。说明汉代以后，孔子倡导的儒学逐渐成为中国传统文化的主流，国家推广实施儒学教育；唐宋时期，以儒家经典为主要考试内容的科举取士，孔庙成为传播儒学的圣地；“庙学合一”的官方儒家学校，是培养文化人才、官员的摇篮。(答出两点即可)信息三孔庙的建筑规格和形制不断提高。说明历代帝王尊孔，重视修建孔庙祭孔，祭孔是国家礼制；对孔庙建筑的规格一再提高，表明了对儒家思想文化价值的肯定。信息四地域由曲阜到全国再向海外传播。说明孔庙作为传播儒家文化的载体，在全国普遍建立，巩固了儒学在传统文化中的主体地位；孔庙在海内外的建立，源于孔子文化向外传播；孔庙的建立促进了国内外文化交流，体现了中国文化对世界文明做出了重要贡献。(答出两点即可)
