1、自己的花是让别人看的说课稿 我今天说课的题目是自己的花是让别人看的，本节课出自人民教育出版社第十册第八组第二十五课。 一、 目标的叙写 这篇优美别致的短文是北京大学教授、国学大师季羡林先生写的。它不同于那些纯粹描写景物风情的文章，而是用娓娓道来的语气讲述了自己1935年在德国求学时的亲身经历，描绘了德国家家户户那花团锦簇、姹紫嫣红的情景，并用凝炼的语言道出了一个意味深长的哲理：“人人为我，我为人人。这一种境界是颇耐人寻味的”，最后讲述1980年再次来到德国，再次看到这番情景，抒发了作者的赞美之情，读起来既让人大开眼界，又叫人回味无穷。 纵观全册，第八单元是最后一个教学单元，它的主题是“多姿多彩
2、的异域风情”，训练重点是“揣摩积累语言、了解异国风情、拓展搜集资料”。而作为第八单元的开篇课文，并且是讲读课文，文本的诗情画意、作者的真情感受、编者的编写意图、教者的预设生成和学生的学习需求更要能做到五心合一，找到共鸣点，形成教学目标：（大屏幕出示） 1、体会文本语言美引导学生品词析句，披文入理，积累语言； 2、感受风土人情美了解一些德国的民族风情特点，使学生在语言文字的训练中潜移默化地受到“人人为我，我为人人”的教育； 3、拓展搜集资料美培养学生“搜集、处理信息”的能力”。 教学重点在于揣摩、积累语言，了解德国风土人情；教学难点是在潜移默化中受到“人人为我，我为人人”的人文熏陶。二、 评价任
3、务的设计 1、 说教法：（大屏幕出示）教材文质兼美，但较为浅显简明，五年级学生容易理解接受，主要采用“课前搜集资料质疑研读课文把握重点读议结合”，并辅助采用“图文结合法、情境渲染法”等。 2、 说学法：（大屏幕出示）根据教材的特点和五年级学生的认知规律，这节课我将引导学生用“搜集资料自主质疑以疑促读读议交流”的方法来学习，即课前收集资料，增进对季羡林和德国的了解，然后自主质疑，以疑促读，做到联系上下文，边读边想，读议交流。三、 学习流程 （一） 课前预设兵马未动，粮草先行。 课前，根据五年级学生的能力特点，请他们自学生字词（部分重点字词将结合教学加以指导），把课文读通顺；组织学生搜集资料，可以
4、设置四个小专题“季羡林与德国”、 “鲜花胜地德国”、 “德国的风情我知道”和“我知道的德国历史和名人”，这样更有针对性，避免盲目无效。 （二） 课堂行动一咏三叹，滋养性灵。 1、 导入从民族的经典走向世界的多元。 在唐诗宋词的诵读中拉开教学序幕，回顾祖国优秀文化，接着切入互动游戏“我们的邻国尼泊尔的摇头与点头习俗”，当学生了解到尼泊尔人的摇头才是表示同意的奇特风俗时，就会产生一种到世界各地去走走看看，了解异国风情的好奇心。2、 质疑“主动索取”永远比“被动接受”得到的东西多。 先让学生介绍作者季羡林（大屏幕展示）自己的花是让别人看的这个题目本身就耐人寻味，也会引发学生疑问，归纳板书：（大屏幕展
5、示）德国人怎样种花才能让别人看到自己的花？自己的花是让别人看的，这是一种怎样的景色？自己种的花为什么要给别人看？ 3、 语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可
6、以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。研读“埋头思考”远胜过一千句夸夸其谈。 首先，请学生带着这些问题自由朗读课文，然后通过学生汇报积累的词语,教师相机板书“脊梁、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、颇、耐人寻味”，再让学生运用这些词语来课文大意。 是啊，多么奇丽的景色，多么奇特的民族！（板书：奇丽、奇特） 接着，请学生再次默读课文，思考他们提出的问题；在独立思考的基础上，进行同桌或小组的交流；然后自主发言，交流体会。教师相机把握以下要点
7、组织教学： （1）、研读“自己在屋子里看到的花”叩问“莞尔一笑”的灵魂。首先让学生说说自己在屋子里看到的花：大屏幕出示“他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。”板书：花的脊梁 （大屏幕出示）当季羡林为德国人与众不同的养花方式感到奇怪时，女房东却只是莞尔一笑，说：“正是这样！”这“莞尔一笑”是怎样的笑？（微微一笑，平静的一笑，淡淡的一笑，朴实不张扬的一笑）从女房东淡淡的、平静的一笑中，我们看出女房东是个怎样的人？（她是一个爱花的人，而且爱花就把花的美丽和大家一起分享。这种淳朴的人生境界像花儿一样美丽自然。） （2） 、研读感
8、受“别人看到的花”欣赏“花团锦簇、姹紫嫣红”的景色。 文章第三自然段是要求背诵的重点段落，也是作者语言的精彩之处，更写出了德国景色的奇丽、民族的奇特。让学生说说别人看到的花（家家户户都在养花，家家户户都把花种在临街窗户的外面，花朵都朝外开，那么，走过任何一条街抬头向上看，看到了一幅怎样的情景呢？让学生说出句子。）大屏幕出示：走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。我准备引导学生从“任何、家家户户”等词语体会养花的人家之多，从“花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇”等地方理解花的数量和颜色之多、花的颜色之娇美，结合图画资料的呈现，（大屏幕出示两幅图片）走进鲜花的意境，领略风景
9、的奇丽；再通过个别朗读、配乐朗读把师生带到花的海洋，带入美丽的山阴道上。此时，你正漫步在这样的街道上，你有什么感觉？许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。（自己的花是让别人看的，别人看到了一个花的海洋）指导学生背诵。（3） “师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史
10、记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。、感悟“人人为我，我为人人”的人生境界。 先联系“自己的花是让别人看的、自己欣赏别人的花”这种奇丽景色、奇特民俗初步理解；（大屏幕出示）再回忆发生在同学之间、邻里之间、校园里、社区里、家里的事情，谈自己对“人人为我，我为人人”的理解。4、 与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早
11、也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。拓展 四五十年前，20几岁的季羡林先生感受到了德国人这种“人人为我，我为人人”的境界；今天，当他再次踏上这块土地时，他又有了怎样的感受呢？大屏幕出示句子：变化是有的，但是美丽并没有改变。 是的，四五十年后，斗转星移，物是人非，但奇丽的景色没变，那奇特的民族没有变。理解美丽的含义。 四、教师小结： 附：是呀，这样的人人为我，我为人人的风尚已经成为了这个民族的传统，融入到每个人的血脉之中。这种思想的影响下才出现了奇丽的景色，成就了这个奇特的民族。一句歌词唱得好“只要人人都献出一份爱，世界就变成美好人间”。当人人都做到“我为人人”时，相信世界将会变得多么美好。 四、板书设计 25、 自己的花是让别人看的奇丽 花团锦簇 姹紫嫣红 奇特我为人人 人人为我
