1、第一部分专题七第5讲1请以“离别”为题，引用诗词写一段开头。答案：(示例)“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，这是李清照的感受；“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡2请以“伸出手温暖他人”为题，写一段号召呼号式结尾。答案：(示例)别去吝惜自己的帮助，别去埋怨社会的黑暗与阴霾，别让你的手长期放在口袋里，别让你的善良、爱心和道德像时间一样流逝。纵使许多双手已变冰冷，却仍有温暖之人愿伸手去维护道德，去温暖他人。做个温暖的人，伸
2、出手温暖他人！对点特训17(见专题活页检测P41)1(2016湖南长沙长郡中学月考)阅读下面的漫画和背景材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。背景材料：青海学生周浩以省理科前五名的成绩考入北京大学，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来转入自己喜欢的北京工业技师学院。从人人羡慕的高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起了广泛的争论。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道漫画类材料作文题。在审题时注意观察漫画，并抓住“背景材料”中“后来转入自己喜欢的北京工业技师学院”一句中的“喜欢”两字。尽管北京大学是名校，但是不
3、符合周浩的兴趣爱好，所以周浩按照自己的喜好毅然选择了技校，可见兴趣、爱好是他作出决定的主要依据。由此可以立意：兴趣是最好的老师；名校固然重要，“真心”不可忽视；我的人生我做主；活出自我风采。也可从反面立意：要理性，不能只从兴趣爱好出发；担当责任，摒弃小我。例文：我心自有清风明月 鲁迅曾言：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”无奈凡尘俗世中桎梏重重，人们只把已铺好的路称之为路，殊不知独辟蹊径也别具一番风采。就如同周浩一般，想我所愿，做我所爱，任飞语漫天，流言不断，因为我心自有清风明月。佛曰：“人人皆是一株妙法莲花。”无论你怎么开放，以什么方式开放，结果都是傲然于水的洁莲。不必纠结于他人，无
4、须桎梏于议论，心随我动，大胆前行，不必回首，我爱，故我行。卸下你的行囊，丢弃你的包袱，忽略旁人的质疑，怀揣寻梦的勇气，上路吧！人各有志，做我所爱，理所当然。朱敏才从风度翩翩的外交官变为衣着俭朴的支教教师，孙丽娜从优雅端庄的高级教师变成烈日炎炎下的辛勤园丁，是什么让他们果断地放弃了优越的城市生活？是什么让他们置年老体弱于不顾？是梦想，是担当，更是兴趣与爱好。哪管沧海，哪管桑田，不考虑艰苦，不在乎体弱，我爱故我行，因为我心自有清风明月。村上春树曾在世界尽头与冷酷仙境中写道：“我还是无法抛却我的初心，不管它多么沉重，有时又是那么黑暗。”的确，遵从本心，眺望未来，那是一种青春的姿态。不过是，因为喜欢，
5、源于爱，所以敢于梦想，敢于冲破世俗去做。陈欧的聚美优品如何得来？香水背后的汗水你是否明白？“梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”往前是山隘，往后是阴霾，即使人生受命运主宰，执着的心也不会更改。怀揣着初心，若爱，便只管前行。大漠、骄阳、驼铃、足迹、书香、背影，三毛怀着对自然的无限向往与热爱，携着对世界的无限遐想与感悟，踏沙寻梦，轻装前行。卸下心灵的枷锁，冲破世俗的束缚，且行且感悟，且梦且珍惜。世间奇女子，谁人不叹？心有多远，就能到达多远。你的心镶嵌在了撒哈拉大漠落日的余晖中，以梦为饰，给人迹罕至的荒漠增添了一抹绿。马克鲍尔莱因说：“一个人成熟的标
6、志之一就是明白每天发生在自己身上99%的事情对于别人而言根本毫无意义。”因此，何必在意那么多，何必让小小的心脏不堪重负。想你所想，做你所做，爱你所爱。诚然，兴趣引领不是标新立异，不负初心不是执迷不悟。这需要我们作出正确的选择，需要清醒睿智的头脑。我爱，故我行。这是成大事者应有的气魄。我爱，故我行。任浊浪排空，我心自有清风明月。2(2016湖北荆、荆、襄、宜七校联考)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个春天的中午，父亲陪他5岁的儿子在广场上玩。男孩手拿篮球在脚前拍打着，他瞄准篮筐，双手托球，试图把球扔进篮圈，父亲坐在远处一条长凳上望着儿子的一举一动。不一会儿，有几个大一点的男
7、孩摇晃着走过来，一把将球抢走了，那个男孩被抛到了一旁，变成了观众。为了摆脱儿子的困境，父亲走向儿子问他是否想收回那个篮球。孩子回答说：“不，我想我能对付。”他静静地站在其他孩子们中间耐心等待，然后抓住时机猛然接住篮球，再将它扔给大孩子中间的一个人，直到他们之中的一个又把篮球传给了他。父亲坐在阳光下仔细注视着儿子的身影，心里默默地说：再见，我的孩子，你长大了。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道生活哲理类的材料作文题。男孩的篮球被抢走了，他没有哭，也没有去抢，而是在那些孩子们中间等待着，接到球后传出去，又接到了对方的
8、传球。在父亲眼中，孩子长大了。成长，是一个很复杂的过程，有的人懂得如何去面对周围的环境，而有的人考虑到的事情则少些。立意时，可以从以下角度构思：(1)从父亲角度：适时放手，不能越俎代庖。(2)从孩子拒绝父亲帮助的角度：自立、自强。(3)从孩子解决问题的角度：投入生活，不做“观众”；化“敌”为“友”，合作共赢；善于变通；学会分享。例文：学会分享有一天，上帝对一名教士说：“来，我带你去看看地狱。”他们进入了一个房间，那里有许多人正围着一只煮食的大锅坐着，他们眼睛直呆呆地望着大锅，又饿又失望。每个人手里都有一只汤勺，因为汤勺的柄太长，所以食物没法送到自己的嘴里。“来，现在我带你去看看天堂。”上帝又带
9、着这名教士进入了另一个房间。这个房间跟上一个房间的情景一模一样，也有一大群人围着一只正在煮食的锅坐着，他们的汤勺柄跟刚才那群人的一样长。所不同的是，这里的人又吃又喝，有说有笑。教士看完这个房间，奇怪地问上帝：“为什么同样的情景，这个房间的人快乐，而那个房间的人却愁眉不展呢？”上帝微笑着说：“难道你没有看到吗？这个房间里的人都学会了喂对方。”教士恍然大悟。这个故事生动地告诉世人，人活在这个世上，一定要学会分享与给予，养成互爱互助的行为习惯。我们在地狱里看到的那群吝啬鬼，他们宁愿自己饿死，也不愿去喂对方。正像英国诗人白朗宁所说的：“把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。”分享，是一种境界，是一种智
10、慧，是一种升华，是与人方便自己方便。分享爱，分享劳动，分享喜悦乃至分享痛苦，这都是我们所需要的。有些人做人往往斤斤计较，干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便宜。这样的人就是没有领悟到分享的真谛。其实，从古至今，奉献的意义包含了两层含义，一层是你付出的并让他人从中受益的，另一层就是你从你的付出中所得到的回报。当然，这种回报，有时候是你看得见的，有时候则是你看不见的，看得见摸得着的回报自然好，而看不到的回报更可能是一种你精神上的丰富财产。人们总是幻想能够过上天堂里的美好生活，正因为是幻想，所以我们总是觉得天堂离我们很遥远，而其实，天堂离我们并不遥远，只要我们懂得分享，快乐和幸福往往便会“不请
11、自来”。分享的要义来自我们自己的所作所为，来自我们每个人的所作所为，来自我们是不是可以摈弃那种宁愿自己饿死，也不愿为他人付出的“地狱般的行为”。天堂里能看到什么？那位教士已经告诉了我们，他看到的是“施恩与人共分享”，是“献花者手中留余香”。正像俄国伟大的作家托尔斯泰所说的：“神奇的爱，使数学法则失去了平衡，两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。”3(2016山西太原一模)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路有一家老报纸馆专营人民日报光明日报解放军报和文汇报等老报纸，每张能卖到200多元。原来
12、，商家打出的宣传语是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧！颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有了一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事；或者买来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张200多元的高价，价钱翻了千倍以上。可商家刚有这个想法的时候，曾引来多少人的嘲笑啊！要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这则材料所讲述的事件，给我们带来两个思考方向。首先，是旧报纸。为什么老报纸能卖到那么高的价格，而且还有人愿意
13、买？材料中的一些词句能给我们一些启发：怀旧情调、历史韵味、青春的记忆。原来，对旧时光的记忆也是一种珍贵的东西，这是我们可以立意的一个角度。第二个思考方向是这个经营商家带给我们的。商家的这种经营方式，当初曾引来许多人的嘲笑。但事实证明，他抓住了人们的心理，并成功了。由此可以立意：眼光决定价值；要敢于尝试；创新思维能创造价值；新鲜事物的成长常常伴随着嘲笑；创新需要勇气和智慧。例文：被嘲笑的梦想，才有实现的价值是什么让一张旧报纸有了极高的附加值？是怀旧的情调？是历史的韵味？还是商业的头脑？窃以为，是卓尔不群的梦想！是敢想敢做的勇气！更是不忘初心的坚持！梦想，从来都是如此，说的人多，做的人少！被嘲笑的
14、梦想，才有实现的价值！历史传奇的史册里，写满了成功者被嘲笑的委屈，更写满了成功者梦想成真的荣耀和光辉。陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时，被众人耻笑，自不量力。但就是这样两位“氓隶之人”奏响了亡秦的序曲。历史就是这样，用屈辱考验成功，用辛酸铸就伟业！十三遗甲，问鼎中原清太祖努尔哈赤，凭借先祖遗留的十三副盔甲，兴兵辽河边，转战白山黑水，统一女真诸部，建国后金，创立八旗制度，为大清入主中原，奠定了坚实的根基。努尔哈赤起兵之初，兵力不足百人，武器装备不过铁甲十三副，要以这样的军力与幅员辽阔、拥兵百万的大明朝较量，简直是天方夜谭！刚开始就连他最亲近的将领，都劝他要继续韬光养晦。而更多的人则对他的疯狂
15、之举，报以轻蔑的讪笑！与他联盟的城主，不相信他能成功，部队开拔之际，便弃他而去。但努尔哈赤并不气馁，他一鼓作气，一路上攻城略地，所到之处势如破竹。强大的敌人，无不臣服于他披荆斩棘的坚持和所向披靡的勇气！回顾历史，努尔哈赤问鼎中原的梦想，就是在一次又一次的嘲笑与质疑中，渐渐地实现。梦想并非遥不可及，只要我们有坚持的勇气！现实生活的舞台上，演绎着成功者被忽视的过往，更流传着成功者励志的艰辛和辉煌，韩寒说出，“用稿费养活自己”时，引来了在场老师的一阵哄笑。但就是这样一个退学的高中生，日后登上了中国作家财富榜。现实就是这样，用时间验证成功，用机遇书写传奇。阿里巴巴，财富传奇阿里巴巴的总裁马云，几度风雨
16、，几度峥嵘。开设淘宝网，创立支付宝。2015年双十一，淘宝单日成交900亿元，马云开创了中国人的购物新格局。而在1996年，创业之始的马云在北京推销自己的一款网络产品中国黄页，业务开展并不顺利。甚至，在他描述互联网经济时，被人嘲笑为是“骗子”。马云伤心却不绝望地说：“再过几年，北京就不会这么对我。再过几年，你们都知道，我是干什么的。”如今的马云早已成为叱咤商界的大佬。谈起曾经的创业艰辛，马云最常说的是：“与其说是互联网成就了我，不如说是梦想成就了我！”无论是历史传奇，还是现实故事，那些曾经被嘲笑的人，只要怀揣勇气，不忘初心，坚持下去，终有一天，那些被嘲笑的梦想，会让你的人生熠熠生辉！4(201
17、6安徽六校二联)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，一则新闻在网络发酵。某女在地铁上大快朵颐，地铁吃凤爪，骨头满地存。后续一：该女在接受央视采访时说：“只是掉在地上，我想说确实不是故意扔的，因为本身那天时间比较紧张，那天自己身上也没有带任何的比如特别的塑料袋等一类东西。我的行为既没有打破文明尺度，也没有打破治安管理制度。在这个角度里面，我认为没有影响到其他人，同时没有任何错。”后续二：网友随意将视频上传，该视频经过网络传播，不断发酵，该女遇到千万网友的指责，还遭到网友“人肉”，电话号码、职业经历、求学等隐私都被公开。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料
18、内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道关注时事热点的材料作文题。女子在地铁车厢吃凤爪扔骨头，引发乘客与之理论并相互对拍，该视频在网络上迅速传播，众网友对其人肉爆料。这则新材料作文的重点与深刻之处，不在于对“凤爪姐”不文明行为的批判，而在于对网络时代“网暴”行为的理性思考。立意时，可以从以下角度构思：(1)“凤爪姐”角度：应具备现代公民素养；恪守社会公德。(2)人肉爆料网友角度：非法的、不道德的网络暴力行为。(3)网络舆论角度：网络具有舆论监督作用，但同时也容易产生“网络暴力”；“网络时代”亟待对网络行为进行引导、规范和监管。例文：比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”我们很容易陷
19、入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，然后肆意去审判处于道德的洼地者。上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型。这种“网曝”其实是典型的“网暴”网络暴力。它通过网络去搜索、曝光、散播各种信息，从而在舆论上对被曝光者施加巨大压力，来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本性以舔舐他人痛苦为乐。这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私念”，表面冠冕堂皇，暗地里阴暗龌龊。但在当下中国，他却常常如愿以偿。他公开凌辱了“被网曝”者，不仅品尝到虐待别人的“快乐”，还赢得了“公众”的眼球与掌声。如材料中的“凤爪姐”，被“网曝”后丢了工作，失了生计。“网曝”们必然是很享受这一过程，很愿意看到这种
20、结果的。只是我们是否想过：因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被迫辞掉工作，这合法吗？符合道德规范吗？显然，这既不合法，也不符合道德规范。在公共场合乱扔垃圾，只能依法处罚其扔垃圾的行为，而不能牵连、扩大至其他方面。对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚，是为了维护和倡导文明，而不是为了迫使其失掉生计。“网曝”的所作所为，比“凤爪姐”更堪忧，对社会文明的破坏和毒害更甚。“凤爪姐”仅是个别现象，“网曝”却是集体行为。而且“凤爪姐”以“恶”的面目出现，极易被人辨别与制止；“网曝”们却以“善”的面目很隐蔽地行“恶”，煽导舆论、毒害社风，却不易被识破与惩处。两相比较，“网曝”之害远甚于“凤爪姐”者。2013年高中女
21、生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀，这样的“血的教训”，似乎并没有引起我们的足够重视和深刻反思。“网曝”的盛行，有其诸多因素。一方面，“网络时代”是新兴产物，社会各界对其认知仍处于初级阶段，在网络行为的法律规范、道德塑造上正处于摸索期、模糊期。另一方面，当下民众现代公民素养的缺陷、“娱乐至死”社会风潮的肆虐，使得“网曝”这类“审丑”的“集体狂欢”不时上演。但更深层的因素，应该是我们盛行的“道德审判”的民族文化弊病。要防止“网曝”变“网暴”，一方面我们要继续建设、完善规范网络行为的法律与道德；一方面我们要提升公民的文明素养，矫正“娱乐至死”的低俗社风；更重要的方面是对嗜好“道德审判”的民族文化
22、弊病的根治。若能如此，则健康、文明之中国网络时代可待矣。5(2016河北衡水中学一调)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。材料一哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出两个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年，成功会向你招手。材料二有人曾说：“15岁时觉得游泳难，放弃游泳。18岁时遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说我不会呀。18岁时觉得英语难，放弃英语。28岁时出现一个很棒但要会英语的工作，你只好说我不会呀。”人生前期越嫌麻烦、越懒得学，后期就越可能错过新风景，错过让你
23、成功的人和事。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道复合型的材料作文题，材料由两部分组成。材料一是对哈佛理论的分析，强调的是人的命运决定于晚上的业余时间，如果能够充分利用晚上的业余时间做一些有意义的事情，人生就会变得越来越美好。材料二给出的是学游泳与学英语两种现象，并由此强调学习不要畏难，学习要趁早，学习知识和技能为人生奠定基础，勤于学习才能成功。复合型材料，需要理解材料间的共性。这两则材料所讨论的共同话题就是学习的重要性。具体分析时，可以围绕学习的意义、价值、方法等展开思考。由此可以立意：抓紧时间，坚持不懈；学习要
24、吃苦，学习要趁早，才能美化人生；等等。例文：求学纵横谈荀子说，“学不可以已”“君子生非异也，善假于物也”。此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向两方面来考虑，求学也不例外。纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的
25、理论：人的差别在于业余时间。所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。所谓的“一招鲜，吃遍天”已经不适合当前的社会。我们可学的范围极广，只要是正面积极的，如果有精力和时间，那我们就应该尽力去学。“艺多不压身”的确是至理名言。同样的学历，同一个岗位，你比别人多一种本领，那你就比别人更容易受到青睐。水浒传中的东京泼皮高俅的飞黄腾达，还不是因为那一脚绝妙的蹴鞠？所以，我们要充分利用大好的青春年华，多汲取天
26、地之灵气，日月之精华，抓住一切机会去学习更多的知识和技能。略知皮毛也好，登峰造极也罢，只要去学就总会有收获。要相信，没有一件事情是毫无意义的。日后保你成功的没准是你在无意间插在河边的一棵柳！求学的路很难，你也许会头破血流；求学的路又很简单，只要抓紧时间。随时随地随意学，纵向横向两手抓，你一定能在求学的路上走得从容有序，一路花香。6阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。越是忙碌，就越会有闲暇。(海斯利特)我空闲的时候，常常是我最忙的时候。(西塞罗)要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：材料分别为英国文艺评论家、散
27、文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素，阐述了对立统一的关系。按百度百科中的解释：“忙”最重要的义项是事情多，没空闲；“闲” 最重要的义项是无事，与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起，难以截然分开，“忙里”不是可以“偷闲”吗？实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。第一句“越是忙碌，就越会有闲暇”有两层意思：第一层意思是只有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。第二句“我空闲的时候，常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个
28、角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，思想不停地运转而身体处于放松的状态。写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性入手，但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。例文：于忙碌处觅充实福楼拜曾说：“我每天坚持写作，每天按时看日出。”我被这句话猝然绊倒了：素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来“每天按时看日出”的闲暇？时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：“因为终日忙碌，失去了生命的闲暇。”他们这么报怨着。殊不知，当我们开始抱怨起“
29、忙碌”，已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。私以为，“忙碌”与“闲暇”并没有对立的概念之分，而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言，“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许，这个“忙碌”所指的，是充实。生命的充实，正来源于人的心态。所谓的“忙碌”，在有些人看来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又开始了”吧？而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。于是，生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。我想，昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的，这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致
30、的，太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，没有“此处”的存在，是无法寻到彼处的，一味把“忙碌”当成痛苦，“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视，平静地对待所谓的“忙碌”，将它演绎为“充实”与“满足”，才有可能在生命中找到“闲暇”，并感悟它，享受它，感谢它！我们的心需要慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，不再焦躁着赶路，不再抱怨生活。慢下来，也许无法改变所有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑。我想，海斯利特的话也许应该改为：“越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有
31、闲暇。”如此这样，从今天开始，好好去品味属于自己的“忙碌”，品味这充实的点点滴滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是真正地感受岁月，感受风景，感受爱。生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动。7(2016河南郑州二模)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。武汉理工大学张能立教授，试图用“求侮辱”的方法，让学生学会用真理反抗权威。这位51岁的教授，在教室门口一趴，嘴里嚷着“赶紧跨过去”“拿出你的勇气来”。这场两个月前就已经设计好的教学环节，在他心目中，似乎代表了突破权威和不畏强权。张教授希望通过这种行为艺术，把学生培养成“敢向奥巴马扔鸡蛋”的人。那一天，上百名学生跨过了
32、老师的身体。但他们当中，有多少是怀着敬畏之心跨过去的，有多少是跟风起哄，又有多少是因为不敢反抗老师，而做了这件自己原本不愿做的事？对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。写作指导：材料中老师的做法让人大跌眼镜，其出发点是培养学生挑战权威的意识和勇气，但其效果究竟如何？他的这种做法达到预期效果了吗？材料第二段中的三个问句引导考生往不同的方向思考。因为材料中有老师和学生两个主体，所以可以从不同主体的角度确定写作立意，也可以从综合的角度确定写作立意。(1)从学生的角度：要有独立的思考和独立的人格，不要盲从。对于教授“求侮辱”的行为，竟然没有一
33、个学生拒绝跨过去，并大胆告诉张教授自己不会因任何人的命令或鼓动，做出违背个人原则的、辱及他人的行为，而这恰恰是不屈从权威、有独立人格的表现。社会缺乏挑战权威的土壤，长期的教育和社会环境造成了年轻人的盲从(从众)心理和独立人格的缺失，要想改变这一现状，需要多方面的长期努力。(2)从老师的角度：破除对权威的迷信，培养独立的人格，不能一蹴而就，想用一个教学行为来达到这一目的，是一种急功近利求速成的做法，折射出社会普遍的浮躁心态。良好的意愿，需要借助恰当的方法去实现。如果只有好的意愿而方法不当，结果可能适得其反。老师能放下架子、放低姿态，以身试“法”，精神可嘉，但没有注意效果。(方向、方法比努力更重要
34、)张教授以“胯下之辱”让学生们“体验”否定权威、反抗权贵的教育精神是值得鼓励的，张教授的创新教学方式值得提倡。(3)从综合的角度：教育形式与教育效果。师生之间的良好沟通。例文：反抗权威，从心开始年过半百的武汉理工大学张教授伏身于冰冷的地面，让学生跨过自己的身体，以示反抗权威的精神。不可否认，张教授的初衷是为了鼓励学生用真理反抗权威。他委身地面的勇气和无私，令人称赞，然而是否跨过老师的“权威”就能不畏社会上泛滥的“强权”？是否这种作业式的命令的完成，真的能激起学子们突破权威的信念？我认为，此当深究。回望悠悠历史，敢于“向奥巴马扔鸡蛋”的人不胜枚举：从挥师远征的拿破仑到挑战大师质疑乐谱的小泽征尔，
35、从坚信“向西走也能走到东方”的哥伦布到在文革时毅然提出要“计划生育”的马寅初他们对权威的反抗，无不基于自身对事物的通透了解和对全局的精准把握，无不是勇气与智慧的完美结合。向权威叫板的基础是有足够的才学而充满自信，而非起哄般的无所谓。因此，单单让学生从教授身上跨过或许仅仅增加学生们的盲目的胆识，与反抗权威相去甚远，更无需提突破权威、有所进步。另外，此举是否真的切实可行深得人心呢？我国自古尊崇师道。韩愈就有肺腑之言：“师者，所以传道受业解惑者也。”当老教授屈身，师道尊严便就此降下。就如同一些学校，校长为感化学生，而在开学典礼下跪一般，震撼人心却让人难以接受。不难想象，对老教授让学生从身上跨过的命令
36、，有许多学生是极不情愿接受，可碍于师长权威，硬是把一堂反抗权威的主题课，上成了顺服权威的课，更有甚者会嬉皮笑脸地一跃而过，而此堂课之精华，却如浮光掠影，转瞬即逝。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”内在本质与外在形式有机融合，才有完美的结果。教授的一片赤诚之心，在“求跨过”这种表达形式下显得大打折扣。而实际上我们可以采用更通情达理的方式，比如将突破权威不畏强权的理念植入人心，开一场与资深教授唱反调的辩论会，让学生精心筹备，平等交流，又不失针锋相对，而不是或草率鲁莽或压抑自我的一脚跨过教授。有人说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一颗心碰撞另一颗心。”仅仅用行为艺术是不能达
37、到教育的目的的，过火的行为便与初衷背道而驰。因此设法让学生真正感受到用真理反抗权威的成就感和自豪感，才能真正突破形式的束缚，完成教化人心的终极使命。反抗权威，莫拘于行。真理施行，当从心灵深处开始。8阅读下面的材料，按要求作文。曾祖父是名好木匠，他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。对于以上内容，你有何感悟和体验？请据此写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定
38、立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道比喻性材料作文题。写作时，此题可实写，也可虚写，因为“缝隙”不单可以实指裂开或自然露出的狭长的空处，还可比喻一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。“留一道缝隙”，关键在于一个“留”字。应该在哪些方面“留下一道缝隙”？(现象)现实生活中，做人处事以及其他许多方面都应“留一道缝隙”。为什么要“留一道缝隙”？(意义)以此可以留足空间，避免出现问题。如何才能“留下一道缝隙”？(方法)如人与人之间，互相尊重、包容。“留下一道缝隙”应该注意什么？(告诫)该疏则疏，恰到好处。如此一问，思路定然豁然开朗。材
39、料中要求“丰满”，装修反而会失败；留一道缝隙，竟然成就完美，由此可以联想到：做人和处事，如果时时处处追求“丰满”，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变。同样，一个人把所有行为都目的化，就会把自己的理想挤压得变形。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。由此可以立意：艺术创作上追求含蓄，留给别人想象的空间，反而会起到意想不到的效果。如“欧亨利式的结尾”“冰山原则”“留白”等；处理生活中的摩擦时，给别人留下缝隙。对别人宽容也是对自己宽容，为自己留后路；朋友、夫妇之间留缝隙，是尊重和爱的表现；给持不同见解者留缝隙，可形成思想的兼容；保护环境：有限度地开发自然资源，给后代留下发展的缝
40、隙(空间)。例文：生命的空隙生命如同一张弓，我们踩踏着它们，奔往各自的彼岸。但也别忘记，让你的弓弦放松一下，否则它会断裂的。 朋友是生命中不可缺少的一章。我们都企盼着拥有真挚的友情。但我们常常也会忽略朋友间的玄妙。拥有朋友，并不是说永生相伴，时刻相依，我们也需要给朋友空间。他有他的生活，他也有自己的思想。如果我们始终将朋友禁锢在自己身旁，那么终有一天朋友也会悄然离开，留下一个伶俜的你。难道忘记了三国时关云长千里走单骑，寻到了刘皇叔，但在他的背后是曹操对英雄的尊重，给云长留下了一道缝隙，同时也为自己在华容道上留下了一道生命缝隙！情爱亦为生命中绚丽的一节。品读那“盈盈一水间，脉脉不得语”的凄苦，那
41、是怎样一个“悲”字！但它美，美得撕心裂肺，美得荡气回肠。纵然它没有缠绵的过程，纵然它要相隔千里，但这段情却如麻一般，剪不断，理还乱。设想如果没有银河那一道缝隙，没有缝隙的阻挡，那相思之情又怎会流传至今？正所谓“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。给情爱一道缝隙，让它在缝隙中滋长！亲人是生命中最真挚的一页。在共同的血液里，我们走过多少个春夏秋冬，我们一起看过多少次的日升日落，花开花谢。我们常常在一起，以至我们之间彼此过于熟悉，连扎针的缝隙都未曾留下。于是冲突拥挤也时常在我们和亲人之间发生。或许你的一句话刺痛了亲人的伤口，或许你的一句话道出了亲人的难堪甚至隐私。你也许并非有意，但你们实在太了解。因此
42、在我们交流亲情的时候，别忘了也给亲情留下一道缝隙。给亲人们留下他们自己的空间，让他们在其中享受一下独处的自由，欣赏一下没有你的风景。张爱玲说：“生命是袭华美的袍，里面爬满了虱子。”多么的悲凉与无奈。可正是这生命之缝中的虱子，给了生命别样的滋味。虽然有些苦，但决不平淡。生命，并非填塞得很满才叫充实，有时那叫凝滞，生命需要一道缝隙，让沸腾的血液畅流无阻！对点特训18(见专题活页检测P43)1(2016陕西咸阳模拟)阅读下面这幅漫画，根据要求作文。这幅漫画的寓意引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇不少于800字的议论类、应用类或文艺类(诗歌除外)文章。要求：立意自定，题目自拟；不要套
43、作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。写作指导：这是一道漫画类材料作文题。这幅漫画由两部分组成：第一部分是人物，画面上两个人在放风筝，还有一个孩子在看；第二部分是文字，漫画右侧写着“东风浩荡扶摇直上”。理解漫画寓意时，要重点把握漫画中的文字，其中的“东风”可理解为“外在环境”“外在条件”“机遇”等，“扶摇直上”可理解为成功、成才、自我实现、乘势而为等。由此可以立意：外在环境对于成功的重要性；成功要善于借助外在条件；抓住机遇才能走向成功；乘势而为，实现自我。画面中的风筝，被人用一根线牵着，一旦飞到一定的高度，受线的牵制便不能往高飞了。由此可以立意：挣脱束缚才能飞得更高；
44、社会、学校、家庭应给孩子自由，让孩子充分的发展。如果没有这根线，风筝便飞不起来，即使飞起来，也飞不平稳，毫无目标。由此可以立意：恰当的牵引是成功的必要条件；孩子的健康成长离不开社会、学校、家庭的引导、关爱。例文：君子善假于物也东风浩荡，扶摇直上，然若无东风千里，何以风筝者可直上云霄？故曰：“君子生非异也，善假于物也。”君子善假于物。如列子者，可乘奔御风，假清风之力而游于天地山川。风者，天地之气也。列子善知其性，亦假借之，则免乎行而游于天地山川。如吾曹亦能知物之性，乘天地之正，御六气之辨，而吾曹亦可乘奔御风而驰万里也。风者，以其无形而随于万物之徙，无影而存于万物之迹，故宇宙不断而风而不绝也 。风
45、而不绝，而列子可乘奔御风，不以停也。由此观之，君子善假于物，即可为常人不可为之事。君子善假于物。荀子记：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”其人不能水，试使其假以舟楫，即以绝江河；其人非利足，试使其假以车马，即至千里也。事非难为，止以吾曹未得其法也。故吾曹之所以患于事有三：不患事之难为也，患不与谋也；不患己之不若也，患谋之不效也；不患谋之不效也，患未假于物也。假物之长，补人之短，则其善之善者也！故君子不事则已，事必有所成也。君子善假于物也，如游褒禅山记者，即可援之为一例矣。至于幽暗昏惑而又无物以相之，如此者，便不可极尽其穴矣，然若假借于外物之长，持之以恒，拥火
46、把以入，更有外物之利，孰谓其不可至邪？故君子善假于物，不以物之短而废物，止取其长者，极尽其能以助之，则物尽其用而君子之事可成也。人生天地间，忽如远行客，然欲行之益远，则须假以外物之助也。人非生而可行万类之事，然则假以外物之利，更倾心以待，则可为欲为之事且事必成也。故事之难为即假以外物，假以外物则事将成，事将成而功必得也，其孰能阻之乎？君子行事善假于物也，诚知其事之所以成，而不付诸践行，彼且恶乎待哉！故诚知其如此，则吾曹实当记行事假物而为之，因势而利导之，则吾曹之事成矣！人生天地间，忽如远行客。而其善假于物者，亦必将行之远矣。2阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。鸟和巢一片荒无人
47、烟的大漠中有一棵枯死的老树，老树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍饥挨饿，艰难度日。一日，大漠刮起了风暴，那棵枯树被连根拔起卷走了。这只可怜的鸟儿为了寻找新的藏身之处，不得不飞行数百公里，终于发现了一片绿洲。绿洲上小河潺潺，绿树成荫，甜美的果实挂满枝头。如果大漠中的那棵枯树依然存在的话，这只鸟儿也许永远也不会想改变自己原来的生活。要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。写作指导：这是一道寓言故事类材料作文题。材料讲的是鸟与树的故事，要抓住关键句“如果大漠中的那棵枯
48、树依然存在的话，这只鸟儿也许永远也不会想改变自己原来的生活”来审题，由鸟及人。本题意在引导我们正确看待生活中的磨难，也教育我们要有改变自己的勇气。由此可以立意：除旧布新，推陈出新。要丢弃禁锢自己的老思想，打破固有的生活模式，冲破原有的生活圈子，走出一条属于自己的新的生活道路，开创一片新天地。要不懈追求，不要安于现状。当鸟儿安于现状的时候，只能艰难度日，当它被迫寻求安身之地时，却发现了绿洲，找到了更适合生活的地方。苦难是人生最好的学校，逆境和挫折是磨砺人的最好的利器。当鸟儿赖以生存的老树被连根拔起以致走投无路的时候，它反而有机会去开辟另一片天地。生活最终要靠自己过，不要依赖别人，人要靠自己奋斗。
49、鸟儿依赖老树，其结果是当老树被连根拔起时，它失去了安身之所；而当它历尽艰辛长途飞行后，却发现了一片绿洲。所以，只有发挥自己的主观能动性，才能无往而不胜。例文：莫让“现状”遮望眼哲人苏格拉底说：这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。快乐在于安于现状，痛苦在于追逐梦想。宁做痛苦的人，不做快乐的猪。平静安稳固然可贵，但不安现状往往让人渐入佳境。前央视主持人王利芬就有一颗不甘于现状的创业心。从一名大有名气的职业媒体人，到一位成功的创业者，王利芬在人生长河中选择了不安分。对话节目的大受欢迎是王利芬在央视创业的第一次成功，而随后创办的赢在中国则把她在央视的事业推上了顶峰。可生性不安分的王利芬
50、却毅然辞去了众人向往的央视公职，转换轨道跨入了网络行业。而这只因一种强烈的创业热情和尝试新的生活的愿望。正是因为这种内心的“不安分”，使她最终获得了接二连三的成功。正如保罗科贺所说：“没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。”世界上没有可以久睡不起的温床，更没有可以安逸永存的桃花源。人人都面临危机，而对抗危机的方法，就是不安于现状，不停地挑战。鲁迅说：“不满是向上的车轮。”成功的人之所以成功，就是因为他登上了这样的车轮。“创业教母”王利芬如此，马云、史玉柱也不例外。平凡的人之所以平凡，就是因为他太容易满足而不求进取，方仲永“泯然众人矣”正是如此。时钟分秒不
51、停，作为学生的我们是否也在不停地前进呢？我们不可以满足于现有的成绩，因为千千万万的对手都在努力，在你睡觉的时候，在你吃饭的时候，在你发呆的时候只有不断地前进，不满足于现有成绩，我们才能走得更远。人人都有权利选择不做一个平庸的人，人人都可以打破现状去追逐梦想。生命的长河漫长而又奇妙，若你安于现状、犹豫不前，你又怎会见到对岸与众不同的风景呢？有人说，一个人如果自以为已经有了许多成就而止步不前，那么他的失败就在眼前了。“我要做有意义的冒险。我要逐梦我要有挑战的人生而不是有保障的生存，我要实现目标时的亢奋而不是陈腐而不真实的平静。”这就是王利芬用行动告诉我们的。3阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于8
52、00字的文章。弟子问：“师父您有时候打人骂人，有时又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”师父说：“对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，心眼小，只配用世俗的礼节。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道人生哲理类材料作文题。材料通过弟子与师父的对话，阐释了“玄机”的真正含义。材料本身蕴含着深刻的人生哲理，充分理解师父的回答是立意的关键。由此可以立意：受得了何种委屈，决定你能成为何种人；对待不同的人和事，要采取不同的方法对象不
53、同，方法也不同；做事要灵活变通，因人而异。例文：顺势而为，灵活变通弟子觉得师父身上有着这样两种几乎完全相反的待人态度，所以觉得其中定有“玄机”。师父的回答则告诉我们，所谓的“玄机”，其实就是既要坚守原则，更要灵活变通：与人为善是必须坚守的原则；坚守原则之外，还需因人而异，顺势而为，灵活变通，即对待不同的人，应该持不同的态度，用不同的方法。自古及今，懂得灵活变通的人，做人做事，总是因人而异，因事而异，因时而异，顺势而为。周易有云：“穷则变，变则通，通则久。”中医治疗面瘫，一般将针灸作为首选疗法，在临床应用中，医生往往灵活变通而不拘泥一格，所谓“效因时而变，穴因人而异，刺因证而定，针因病而效”。驻
54、军霸上的刘邦无奈地前去鸿门赴宴，他没有选择与项羽顽固抵抗，而是设法仓皇逃席，虽然少了一些英雄的本色，多了一些小人的“风范”，但是他懂得灵活变通，楚汉相争四年，最终逼得项羽乌江自刎。历史注定要成就刘邦这位英雄，是他的变通成就了他。司马光砸缸这个事例，从某种意义上说，也是一个灵活变通的例子。司马光小小年纪就懂得灵活变通，没有按正常的方法救人，而是用有些另类的方法解决了问题，所以这件事才传为美谈。革命战争时期，共产党领导的武装力量在革命实践的基础上，提出了“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术十六字诀。正是这种灵活多变的游击战术，让共产党的革命队伍得以不断发展壮大并最终取得了胜利。在当
55、今的知名企业家中，马云是一位具有“剑走偏锋”的变通精神的人。马云说，如果银行不改变，我们就改变银行；马云说，别人做高端，做大客户，我偏偏做中小企业；大多互联网公司都把总部设在北京，而马云偏偏把总部设在杭州；因为没有理想的支付体系和信用体系，马云和他的团队创造性地发明了“支付宝”。马云最值得创业者学习的，是他的这种变通精神，这使得马云以最小的代价，在最短的时间内完成了创业和发展的过程。在生活中，做任何事情，都应该坚持原则性和灵活性的有机结合，在坚守原则的同时顺势而为，灵活变通，将一件件小事处理得恰到好处，最终必将成就我们辉煌的人生。4阅读下面的材料，按要求作文。漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现
56、或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么我们的内心是否也需要扫描呢？请根据你的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：材料以现代网络技术为背景，以“漏洞”为话题，其实表现的是对人生的看法。网络的“漏洞”需要修复，人生的“漏洞”更需要修复。每个人，都或多或少地存在着心灵上的漏洞，每一种漏洞都可能给我们带来伤害或者失败。这时，就应该以积极的心态面对生活，不断地扫
57、描自己的内心，修复这些漏洞。要修复这些漏洞，则需要不断反省，勇于解剖自己，从而实现心灵的健康与纯净。据此，写作时便可以从以下角度构思立意：及时扫描“漏洞”，保持内心纯净；提升心灵境界，抵制外来诱惑；反思自身，修复“漏洞”。例文：心无洞，病难侵电脑需要扫描，因为黑客和病毒防不胜防；人的内心也需要扫描，因为苦恼与忧愁无孔不入。时常扫描自己的内心，才能修补生命的漏洞。因为不懂得扫描，很多人会在痛苦中品味人生。不是吗？林黛玉临终时那一句“宝玉，你好”，便让人对红楼梦牵挂到心窝里。黛玉死得好凄凉，整个潇湘馆都笼罩了一种冰冷的氛围。为什么会到这种地步呢？原因很简单，她的内心出现了漏洞：她对宝玉的爱，始终不
58、敢说出。而心机重重的薛宝钗正是敏锐地察觉到了这个漏洞，略施手段，便博得了贾府上下的一致好评，最终，堂而皇之地披上了那件让黛玉渴慕已久的红嫁衣。黛玉啊，即使你是玲珑心，又何尝没有漏洞呢？因为内心留下了漏洞，殷商的霸业在美酒和女色的锤子声中坍塌，于是乎西周取而代之；因为内心留下了漏洞，刘禅自以为固若金汤的蜀道在小人和谗言的斧子声中失守，于是乎刘备的基业毁于一旦，司马家族登上了三国之巅。因此，我们应该像孔子一样，吾日三省吾身，在扫描自己的过程中见贤思齐，见不贤则内自省。这样，才能抵抗所有病毒的侵袭。李世民是善于扫描自己的，所以出现了盛极一时的贞观之治；屈原是善于扫描自己的，所以表现出九死不悔的爱国情
59、怀；陶渊明是善于扫描自己的，所以具备了悠然恬淡的隐士精神。时时扫描自己，不让内心有漏洞，生命便会绽放精彩。有一个人，内心从来不留漏洞，因此成就了生命的伟大。他就是曼德拉，一个让全世界景仰的和平使者。残留的躯壳，为的只是留下光辉的岁月，无论周围有再多鄙视、再多风言风语，生活中有再多的痛苦与挣扎，他都没有被击倒，因为他是永远不能被摧毁的自由战士。曾几何时，身在狱中，他饱尝辛酸，历遍苦楚，但他的心里，始终装着爱的力量，始终没有丝毫沮丧。他不断扫描自己内心的精神，就像一座灯塔，就像阳光，让他永远都能够看到生活的希望。走出牢房的那一天，他获得了身体的自由。他的一生，都献给了人类的和平运动。他的存在，让整
60、个世界牵挂；他的离开，让整个世界悼念。他，因为守住了自己的内心，最终成为一个世界人。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”对于自己的内心，谁都应该拥有这样一种自省的态度。这样，我们才能不断提高免疫力，从而抵御来自外界的各种侵袭。5阅读下面的文字，根据要求作文。你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道以名言为材料的作文题，要求考生理解“理性”与“热情”的对立统一的关
61、系。具体而言，材料中的“热情”应该理解为热烈的感情，与“感性”有关，但又不同于“感性”；“理性”是指处理问题按照事物发展的规律来考虑的态度，处理事情不冲动。第一句说的是理性和热情的积极作用，第二句说的是“理性与热情”要相互制约。具体写作时，应写出二者辩证统一的关系。例文：热情做事，理性思考西方有句谚语：“每枚硬币都有两面。”说的是任何事物都有其两面性：好的一面与坏的一面，优点与缺点，长处与短处。对这句话仔细品味一番，忽然觉得为人处世何尝不也是如此？我们平日里为人处世同样也有两个面：一面是热情，另一面则是理性。然而，同硬币的两面有所不同的是：理性与热情不是相互对立的，而是水乳交融的。如果将理性比
62、作一株生机勃勃的小草，那么热情则是哺育小草向上生长的散发着温暖的春天的太阳。如果理性是平原上耸立的高山，假如没有热情的加入，它便只不过是一座光秃秃的、毫无生命的山而已。而一旦有了热情种子的落脚，它则会呈现出另一番景象：茂密的树林，五彩缤纷的花朵，以及在树枝上嬉戏的鸟儿。正是因为有了热情的种子，这座理性的高山上才有了热情的大树、热情的花，繁衍出这一片充满热情的景象。理性的山峰因为有了热情的种子在上面生根发芽，才有了一片片生机盎然的景象；理性地思考加上热情地做事，才能拥有不竭的创造源泉和无尽的动力。霍金是一位对科学充满热情的伟大的物理学家，他的成就是科学发展史上一座绿意盎然充满生机的巅峰，正是因为
63、他以百倍的热情加之以对科学理性的思考，才有了闻名于世的著作时间简史。法国伟大的现实主义作家巴尔扎克，他的作品是世界文学史上的一朵朵璀璨的奇葩，他在创作高老头时曾说过：“每当我创作时，我都会感到自己浑身上下充满力量，觉得自己疯狂了。”正是凭借着他对创作的这种热情，再加上他那充满理性的文字，才诞生了一部又一部举世闻名的著作。鱼有了水才得以存活，水有了鱼才变得精彩。倘若鱼儿离开了水，它将是一条死鱼；倘若水中缺少了鱼，那将是一潭死水。同样，缺乏理性的热情是一种盲目的冲动，缺乏热情的理性将会因缺少活力而显得了无生趣。李白狂傲一世，有着对自由的无限向往与追求，但有时却难免为名利牵绊，为前途忧虑。陶渊明欣然
64、辞职，归隐田园，然而隐居者却终需友人接济。他们除了有对理想的渴望，还有对生存下去的忧虑。前者是热情，后者是理性。都说诗人是浪漫的，但诗人仍需要体验生活，他们多于不经意间汲取生活的甘露，酿造幸福的甘醇。这，便是诗人对待热情和理性的态度。那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性，正如那些生长在幽暗之处的苔藓，在冰冷的夜色里，同样依恋着阳光。6阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，某校学生在网上吐槽：“奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。”“就一元钱，我看还不如不发呢。”“每年才几个人得，早该取消了啊。”记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书，该校把取
65、消的奖学金总额转到了“扶贫助学基金”的账户上。校方解释，希望同学们好好学习，不应“以获得奖金多少”为学习的目标。此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。写作指导：材料主要表述的是学校把奖学金金额改为一元钱的事情，包含的具体内容有：学生不理解、校方解释、网友热议、媒体报道等。题干要求向校报的“学生心声”或“向校长建言”栏目投稿。无论是向“学生心声”栏目还是向“向校
66、长建言”栏目投稿，考生主要是对学校做法进行评判，比如赞美、批评或辩证分析等。无论表述什么样的观点，都要注重分析物质奖励和精神奖励之间的关系，分析学校做法的利与弊等，要注意语言不可偏激，要合情合理。例文：校长，咱家缺灌醋钱不校长：您好！为学校奖学金缩水为一元钱外加一个荣誉证书的事，这几天，大家都窝了一股小火，都说“买酱油的钱干嘛要拿去买醋”。虽然这个话有点儿刻薄，但我认为还是有几分道理的。本来，每年得到奖学金的人也不多，节省下来的钱也不多，但学校把本来属于品学兼优的学生的奖学金一下子过渡到助学金上，一时之间我们感情上还转不了这个弯。或许学校有全盘的考虑，不想用钱来禁锢甚至毒害学生稚嫩的心灵，不想
67、让我们养成一切向钱看的坏毛病。我想，学校大可不必有这种想法，因为奖学金的钱毕竟很少，受众面也窄。奖学金，是我们努力学习取得好成绩后学校的一种物质鼓励，我们不会因为这些钱而变成守财奴或者变成拜金主义的人。这就像过年时家长给我们压岁钱一样，一个是鼓励，一个是祝福；我们拿了那么多年压岁钱，至今也没有“有钱才是爹娘”的思想。同样的，学校发给我们奖学金，我们也不会因为这些钱变成一个坏孩子，最终成为金钱的奴隶。或许学校有更好的打算，想扩大助学金的资助面，让更多的学生能够获得学校的资助，顺利完成学业。学校有这种思想，估计是把能够获得奖学金的学生和能够获得助学金的学生分裂开来了，我个人感觉这是一种错误的想法。
68、能够拿助学金的学生未必不能拿奖学金，本来这些学生通过刻苦学习最终可以拿到奖学金，加上个人申请的助学金，他们的生活至少是物质生活会更好些，现在奖学金缩水，说不定这些学生也在抱怨“生活质量”有所下降呢。或许学校是想平衡金钱奖励和荣誉奖励之间的比重，用少量的钱来代替原来的标准，而用荣誉证书来增加我们的荣誉感。我们感觉想法很好，但效果未必。无论是奖学金还是助学金，受益的群体都是我们，改革最终也是为了我们，那么在改革之时，能不能让我们也参与其中，与老师、领导一起探讨奖学金缩水的问题？改革，如果连我们都不能理解的话，我个人感觉这种改革是要失败的。所以有些同学就开玩笑：学校已经把奖学金定位为“打酱油”的钱，
69、那干嘛要用这个钱去“灌醋”呢？校长，咱还是把奖学金归到本位比较好，“不要用打酱油的钱去灌醋”！您说呢？此致敬礼学生2016年1月20日7阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。二十多岁、年轻漂亮的师范大学毕业生李云飞，到山村做了一名教师。有一年，她接到了一笔捐款，这笔捐款的使用方式，迅速引起了社会各界的争议。她没有把钱用在“现实问题”上，比如增添一些新的教学工具、改善教学环境之类，而是在其他老师的反对下，将全班孩子“奢侈”地带到了深圳，让孩子们第一次走出山沟，亲身感受外面广阔的世界。面对记者的一大堆的问题，年轻女教师只淡淡地说了一句话：“我们那里太穷了，但我想让我的学生知道山外有高
70、楼。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：本题材料主要讲的是山村教师李云飞利用捐款带领孩子们走出山沟，感受外面的世界的故事。从她的那句“我们那里太穷了，但我想让我的学生知道山外有高楼”可以推知她这样做的用意：让孩子们知道外面的世界很大，很精彩，使他们树立远大的理想和抱负，有了目标才有动力。因此我们可以立意为，山村教师李云飞着眼于未来，富有远见。也可从其他角度立意，比如我们对贫困地区的捐助大多停留于物质方面，而没有考虑到精神方面，可结合一些贫困山区接受大量资助依然贫困的现象，说明精神上的帮助也很重要。例文：拥有远见，铸就人生
71、远见，是一种优秀的品质。因为有了远见，老鹰才会毅然决然把小鹰推下悬崖，使其练就强壮的翅膀，有朝一日能翱翔天空；因为有了远见，小溪才会曲曲折折一路克服高山峭壁的阻隔，最终奔向浩瀚的大海；因为有了远见，腊梅才没有贪图春风细雨，而是选择了在冰雪中傲然绽放，留得清气满乾坤。没有远见的人如井底之蛙，见识浅薄，孤陋寡闻，不知改变。人无远见，注定失败。山村教师李云飞之所以会有如此惊人之举，是因为她知道，人只有见识到外面的世界，才有强大的动力去改变。在这一点上，她是有着远见的。历史像一面镜子，让我们反思。刘邦有远见，才会在鸿门宴上低声下气、曲意逢迎，最终一统天下；项羽没有远见，才会放虎归山，落得乌江自刎的下场
72、。越王勾践有远见，才会忍辱负重、卧薪尝胆，最终成就霸业；吴王夫差没有远见，不听子胥劝告，沉浸在胜利之中，最终身死人手。所以，我们要有远见。有远见，才不会被眼前的利益蒙蔽了双眼。还记得梁思成保护北京古城墙那悲愤而又掷地有声的话吗？“五十年后，你们会后悔的。”历史总是无情，我们真的后悔了。梁思成有远见，才没有被所谓新的建设浪潮冲昏头脑，他明知道没有力量去阻挡，却以拳拳之心逆流而动，他不怕误解，不惧诬陷。人只有拥有了远见，才会立足远方，不囿于当下，产生力量，拨开眼前的迷雾。所以，我们要有远见。有远见，才不会被安逸的生活束缚手脚。同在街头卖艺的黑人琴手，十年之后再见已成音乐家的谭盾时不知作何感想！这又
73、怨得了谁呢？自己因为死守住那个“最赚钱的地盘”，十年之后仍然原地踏步，丧失了斗志。我们身边又有多少人满足于自己舒适的生活而不肯去奋斗，如温水中的青蛙，不知潜在的危险，等到灾难来临之时，为时已晚。有远见的人，如高手下棋，总能步步为营，看透全局。所以，我们要有远见。有远见，才不会被困难荆棘吓倒。比尔盖茨中途退学，开发微软，被人嘲笑，若不是他有远见，相信网络会盛行于世，怎会有今天的微软帝国？牛根生若不是相信未来的牛奶市场前景广阔，又怎会排除万难，建立如今的蒙牛伟业？董明珠若不是相信自己能在空调市场一展抱负，又怎会努力拓展市场，经过一番打拼，在世界上拥有如此高的知名度？因为有了远见，才能在艰难困苦中坚
74、守；有了远见的支撑，也就有了行动的力量。事实证明，世界会向那些有目标和远见的人致敬。最美教师也会因她的远见为孩子们指出一条光明大道。8阅读下面的文字，按要求作文。有人说，“人生若只如初见”是生命的定格，也是美好的停留；也有人说，“人生若只如初见”是一种无奈的奢望，也是一种懦弱的逃避。上述说法引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，以“人生若只如初见”为题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。写作指导：材料中表达了两种观点。“有人说，人生若只如初见是生命的定格，也是美好的停留”一句强调的是生命中的美好，要珍藏美好的回忆、珍惜真挚的情感、坚持纯真的情怀等。“也有人说，人生若只如初见是一种无
75、奈的奢望，也是一种懦弱的逃避”一句强调的是人生中有很多的逆境、艰难、困苦等，如果一味想象生活的美好，不敢直面残酷的现实，就会成为一个懦弱的人。由此可以立意：珍惜生活中的美好；敢于直面生活的艰难困苦等。例文：人生若只如初见人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。纳兰性德木兰花令拟古决绝词“人生若只如初见”，七个字，写尽了人生的酸甜苦辣、悲欢离合。如果只如初见，一切都是美好的开始，让人回望复回望，生活在一种甜美的回忆之中；如果只如初见，也便只有开始的美好，没有了曲折的过程，则是不真实的人生。童话中大都是以王子与
76、公主结婚了，从此过上了幸福的生活为结局，这是初见；但婚后的生活童话中没有说，可以想象，生活在柴米油盐中的王子和公主也会遇到很多的不如意。如果我们只贪恋“人生只如初见”这般的美好，可能就会不敢面对生活中的艰难困苦。司马相如和卓文君的故事是不老的传说，流传甚广的是二人初见的美好，是凤求凰乐曲的温婉缠绵；但人们有意无意忽略的是在外做官五年的司马相如给卓文君的“一二三四五六七八九十百千万”的数字信，这里没有“亿”。聪明的卓文君读出了信中司马相如的无“意”，用诗歌挽回了司马相如的心。人生有初见的美好，也有初见后的曲折。初见，在西湖的断桥。白娘子与许仙在烟雨蒙蒙中相视一笑，眸子深处，是荡漾的心波。初见，在
77、清静的书院。梁山伯与祝英台在书房中相互支撑，同窗三载，情同手足。初见，在巍峨的皇宫，李隆基与杨玉环在金碧辉煌中比翼连理。“人生若只如初见”，一切都是美好；而“人生若只如初见”，也不过是一种期盼。因为最终，西湖断桥旁没有了烟雨中的白娘子、许仙，只有镇妖的雷峰塔；清静的书院旁没有了梁山伯、祝英台读书的身影，只有一对翩翩起舞的彩蝶；宫殿中没有了百媚生的娇娥，马嵬坡上只有荒凉的孤坟。“人生若只如初见”，宝黛初会后会各自转身，此后便没有了滴不尽的相思血泪；“人生若只如初见”，隆中对之后，诸葛亮会转身卧草堂、饮绿茶、砍山柴，就没有了“出师未捷身先死”的结局。但是，如果宝黛从此成为陌路人，怎还有二人生命的流光溢彩？没有了眼泪，也就没有了生活的真实，没有了生活的意义。如果诸葛亮在刘备三顾茅庐之后依然高卧草庐，怎还有汉室的复兴、后世的敬仰？没有了征战，也就失去了人生的意义。“人生若只如初见”，是美的；人生总不如初见，亦是美的。
