1、桑植一中高一年级2011年3月份月考语文试卷共7道大题，21个小题，共150分。考试时间150分钟命题审题：毛先用一、 语言文字运用(12分，每小题3分)1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A敕造（ch） 伺候（c） 发丧（sng） 放诞无礼（dn）B姊妹（z） 盥洗（gun） 歆享（yn） 间或一轮（jin）C渣滓（z） 门槛（kn） 蹙缩（c） 味同嚼蜡（jio）D袅娜（n） 混沌（dn） 颓废（tu） 揠苗助长（y）2下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）A黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”B当对面的车子突然飞来时，他当时也吓坏了，他
2、描述当时的情景说他已经顾盼神飞了。C地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校园纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。D至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。3下列各句中，没有语病的一句是（ ）A对个人住房征收房产税，通过增加住房持有成本，可以引导购房者理性地选择居住面积适当的住房，从而促进土地的高效利用。B研究表明，多巴胺是导致酒精上瘾的关键，这种“快感神经递质”的分泌，可使人强烈的产生生理和心理满足感。C中国的股市大起大落，极不稳定，根据中央电视台最新的一次调查显示，股市中亏损的人高达69.7，赚钱的人
3、只有21.45。D世博会的收入构成中，门票收入占50，因而上海世博会的成功在很大程度上取决于能否吸引大量的参观者。4下列选项中的诗句填入柏林寺南望一诗划横线处，恰当的一项是（ ） 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。 ，画出东南四五峰。A一行白鹭飞瀚宇 B行人无限秋风思C清风无意深山睡 D青山霁后云犹在二文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成59题陈公弼传苏轼公讳希亮，字公弼，姓陈氏，眉之青神人。始为长沙县，后去为雩都。老吏曾腆侮法鬻狱，以公少年易之。公视事之日，首得其重罪，腆叩头出血，愿自新。公戒而舍之。会公筑县学，腆以家财助官，悉遣子弟入学，卒
4、为善吏，而子弟有登进士第者。以母老，乞归蜀。得剑州临津。以母忧去官。服除，为开封府司录。期年，盗起京西，杀守令，富丞相荐公可用，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒数百人，日夜部勒，声振山南。民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人逐盗致竹山甲不能戢士所至为暴或告有大盗入境且及门公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持满无得发。士皆植立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：“初不知公官军也。”吏士请斩甲以徇。公不可，独治为暴者十余人，劳其余而遣之，使甲以捕盗自赎。 虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之
5、，尽以其余给左右使令，且以守仓库。人为公惧，公益亲信之。士皆指心，誓为公死。后提点刑狱江东，又移河北，入为开封府判官。荥州煮盐凡十八井，岁久渐竭，而有司责课如初。民破产籍没者三百一十五家。公为言，还其所籍，岁蠲（jun）三十余万斤。迁京东转运使。未几，致仕卒，享年六十四，仕至太常少卿，赠工部侍郎。公于轼之先君子，为丈人行。而轼官于凤翔，实从公二年。方是时，年少气盛，愚不更事，屡与公争议，至形于言色，已而悔之。窃尝以为古之遗直，而恨其不甚用，无大功名，独当时士大夫能言其所为。公没十有四年，故人长老日以衰少，恐遂就湮没，欲私记其行事，而恨不能详，得范景仁所为公墓志，又以所闻见补之，为公传。轼平生不
6、为行状墓碑，而独为此文，后有君子得以考览焉。赞曰：闻之诸公长者，陈公弼面目严冷，好面折人。士大夫相与燕游，闻公弼至，则语笑寡味，饮酒不乐，坐人稍稍引去。其天资如此，然所立有绝人者。谏议大夫郑昌有言：“山有猛兽，藜藿为之不采。”淮南王谋反，论公孙丞相若发蒙耳，所惮独汲黯。使公弼端委立于朝，其威折冲于千里之外矣。选自苏轼全集有改动【注】富丞相，北宋著名大臣富弼，与韩琦、范仲淹等齐名。端委，礼服。5对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是：（ ）A而有司责课如初 课：赋税 B吏士请斩甲以徇 徇：示众C贷而流之 贷：宽恕，饶恕 D岁蠲三十余万斤 蠲：缴纳，上缴 6下列各组句子中，加点字的意义和用法相同
7、的一组是：（ ）A以母忧去官 洎牧以谗诛，邯郸为郡B且以守仓库 臣死且不避C而有司责课如初 死而有知，其几何离D而恨其不甚用 吾其无意于人世矣7. 下列对原文有关内容的理解，正确的一项是：（ ）A陈公弼担任房州知州时，注重保境安民，训练士卒和百姓，加强地方的防备，盗贼不敢来犯，即使是训练有素的虎翼军士假扮盗贼骚扰，也为公弼所折服。B陈公弼不论是在地方还是京城为官，清正廉直，嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，使贪赃枉法的官吏以及王公大臣都感到害怕，后因工作辛劳过度而在职位上去世。C苏轼曾经是陈公弼的下属，陈公弼去世以后，苏轼虽然埋怨他当年不重用自己，而且自己平生不喜欢为人作传，但还是为他写了这篇文
8、章，表达对他的敬意。D作者用谏议大夫郑昌的话和“淮南王独惮汲黯”的典故，表明陈公弼具有极高的威望，在作者看来，假使陈公弼得到了朝廷重用，应当会名震殊俗，威慑远近。8.下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：（ ）A而殿侍雷甲以兵百余人逐盗致竹山甲不能戢士所至为暴或告有大盗入境且及门公自勒兵阻水拒之。B而殿侍雷甲以兵百余人逐盗致竹山甲不能戢士所至为暴或告有大盗入境且及门公自勒兵阻水拒之。C而殿侍雷甲以兵百余人逐盗致竹山甲不能戢士所至为暴或告有大盗入境且及门公自勒兵阻水拒之。D而殿侍雷甲以兵百余人逐盗致竹山甲不能戢士所至为暴或告有大盗入境且及门公自勒兵阻水拒之。9.把文言文阅读材料中划横
9、线的句子翻译成现代汉语：（10分）方是时，年少气盛，愚不更事，屡与公争议，至形于言色，已而悔之。（5分）士大夫相与燕游，闻公弼至，则语笑寡味，饮酒不乐，坐人稍稍引去。（5分）三、古代诗歌赏析和古诗文默写（共12分）10 阅读下面两首唐诗，根据提示，完成赏析。（7分）塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。从军北征李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。【注】梅花落：古曲，行路难：笛曲，声情哀怨，内容“兼及离别伤悲之意”。（1）边塞诗中的写景常常语言蕴藉，含意深厚。高诗的“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”描写的是：冰雪消融，北地春
10、回；战士们有的牧马晚归，有的在戍楼吹起羌笛。画面开阔，气氛和平宁谧。暗示了边关此刻烽烟暂息，胡马北去。李诗的“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难”描写的是：。（2）两首诗都采用融情于景的手法写征夫的思乡之情。高诗的“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”是虚写，诗人从曲名“梅花落”生发出联想，描绘出风送梅花，一夜之间落满关山的画面，借征夫幻觉中的故乡花落含蓄表达其心中思乡之情。意境优美，感而不伤。李诗的“碛里征人三十万，一时回首月中看”。11古诗文默写。（5分，每空1分）三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。（诗经氓） ，依依墟里烟。（陶渊明归园田居（其一）及其所之既倦， ，感慨系之矣。(王羲之兰亭集序)古
11、人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。（王安石游褒禅山记）寄蜉蝣于天地， 。（苏轼赤壁赋）四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）。阅读下面的文字，完成1315题 警惕文化全球多元主义许 江随着经济全球化，文化也进入全球化境域。在前一种全球化中，中国自强不息，很多时候是获益的。但面对文化的全球化，却是我们要警觉的。因为欧美的强势文化，会遮蔽我们民族很多优秀的东西。在这种背景下，简单地强调我们民族的东西，提倡多元主义，是远远不够的。因为，在这个文化的全球境域中，情况已经十分复杂，你中有我，我中有你。更重要的是现在已经出现了一种全球多元主义
12、。这种多元主义就是要把各个民族的文化作为一个文化符号，来当成一种全球资本扩张的工具。我打个比方，全世界的任何一个品牌，要进入中国市场的时候，他一定会把中国的文化符号高举在前面的。比方说麦当劳、肯德基等，这是跟中国饮食传统毫不相干的美国快餐。但是它们现在炸油条，卖稀饭。麦当劳前任总裁说，我们就是要把各个地方的本土文化，结合在我们产品里头，成为一种多地方主义。这种麦当劳的多地方主义，就是要“吃”掉全世界。更糟糕的是,我们的孩子如果习惯了这种口味，将来吃油条，他会到美国快餐店去吃油条，甚至认为那才是正宗的中国油条味道。再好比电影功夫熊猫。这个功夫熊猫身上中国真正的武侠精神并不多，更多的是美国街头的嘻
13、哈精神。再比方说，电影阿凡达拍得非常好，值得我们学习。它里头吸收了很多东方泛灵泛神的思想，那些山水、那些景色，充满了中国的元素。但是我们要警觉的是，它所有的东西包装的都是美国式的家园观，最后还是那种西方式的救世英雄从天而降拯救濒临毁灭的家园。在这样的全球环境下，我们当代文化怎么办？再把门关上？做不到！老百姓也不答应。我认为，重要的就是要培养我们主体的创造力量，重建中国文化的主体精神。所谓主体精神，是指我们这个民族在创生新事物的时候，那个根源上的东西。它包括中国传统的智慧结晶，也包括100年以来我们吸收的西方优秀的成果，以及今天还涌现在我们生活中具有深度的思想精髓。如果这一点没有挖掘好、看护好的
14、话，就很容易把我们的文化只当作一种旅游商品去展销。如果这样的话，外国人会替你来卖：他的功夫熊猫替你卖，他的阿凡达替你卖。就像是美国的拉斯维加斯，那里充满了所谓的全球风情，有的酒店风格是埃及文化，有的是东南亚文化，有的是威尼斯文化，但精神只有一个，美国式的“胜者王”。文化跟别的东西不一样，它的果实很难量化。文化不可以治病，但可以养心，像细雨润物般养成一个民族的气质和心灵。所以，文化的质量，在于它恰到好处的品质，而不是简单做加法。我们不能一味注重文化成果的数量，而是要从历史长河的角度，来探寻与建设真正代表我们民族文化与尊严的东西。（许江中国美术学院院长 2010年04月13日 选自“”）12面对文
15、化的全球化，下列不属于需要我们警觉的原因的一项是A在文化进入全球化境域的同时，我们民族很多优秀的东西会被欧美的强势文化遮蔽。B功夫熊猫身上中国的武侠精神、阿凡达里头那些充满了丰富的中国元素的山水、景色。C有人表面上举着其他各民族的文化旗帜，实际上只是利用它实现其全球资本扩张。D多地方主义有可能会让我们的孩子不知道什么才是地道的中国文化。13下列叙述，不符合原文意思的一项是A当文化进入全球化境域时，简单地强调我们民族的东西，提倡多元主义，是远远不够的。B麦当劳、肯德基出售中国传统食品，其目的是把中国的本土文化作为一个文化符号，结合在他们的产品里头，成为一种多地方主义，最终完成他们在中国的资本扩张
16、。C中国文化的主题精神，是指我们这个民族在创生新事物的时候，哪个根源上的东西，也就是中国传统的智慧结晶。D我们不能一味注重文化成果的数量，而是要从历史长河的角度，来探寻与建设真正代表我们民族文化与尊严的东西。14联系全文，说说在文化的全球化环境下，应该如何建设我们的当代文化？请概括作答。（6分）答： 五、现代文（文学类）阅读（共22分）阅读下面的文章，完成1518题开荒第一天韩少功（1）手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨
17、铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。（2）那是连钢铁都在迅速消熔的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛
18、和淤泥眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。（3）我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！钯头！箢箕！”（4）这是哈佬的声音他是我以前的队长，说话总是有很多省略。（5）三十多年过去了，哈佬的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出
19、的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。（6）坦白地说：我怀念劳动。（7）坦白地说：我看不起不劳动的人，那些在工地上刚干上三分钟就鼻斜嘴歪屎尿横流的小白脸。（8）我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜这几乎是一种劳动者的哲学。我在暗示一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”
20、之劳在求知过程中的核心地位这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。（9）一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。（10）我听出了他的言下之意：他的身价应比一个臭劳工昂贵百倍乃至千万倍。（11）可在一斤粮食里，如何计算他说的知识？（12）在一尺棉布里，如何计算他说的知识？（13）我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举
21、例写进光盘，光盘就一定增值么？（14）一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输写出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜
22、、白菜我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。（15）这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反这正是我充分运用智能后的开心一刻。（选自山南水北，有删节）15同样是写哈佬的吆喝，第（3）段说它是“低哑的吆喝”，第（4）段却形容它“声音宏亮震耳”，这是为什么？请简要分析。（4分）16阅读第913段，概括作者在思辨中表达的观点。（4分）17品味第（14）段中的画线部分，简要赏析这段文字的语言特色。（6分）18作者对体力劳动先
23、后抱有怎样的情感态度？为什么会有这些情感态度？请结合文本作简要探究？（8分）六选做题（19、20小题任选一题，9分）19阅读下面论语孟子选段，回答问题。 问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(论语为政)孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰有。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰亡矣。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
24、（孟子离娄上）【注】彻：通“撤”，撤除。与：通“予”，给予。孔子和孟子认为应该怎样侍奉父母？（4分）请结合孟子的观点谈谈应该怎样修身？（5分）202010年的网络热词出现频率最高的是：“涨时代” 、“炫父” 、“给力”。涨时代：代表词为“豆你玩” 、“蒜你狠” 、“姜你军” 、“苹什么” 、“糖高宗” 、“油不得你”等类似调侃农产品涨价的词。炫父：指炫耀父亲的权势和能力，以为父亲的权力和能力能摆平一切的社会现象。“我爸是李刚！”是典型代表。给力：2010年11月10日，刊登在人民日报头版头条的江苏给力“文化强省”一文，其中的“给力”二字，让很多人感到意外，迅速成为网络热词并引起争议：有人叫好，
25、说这个标题读来感觉“给力”，也有人说权威媒体这么遣词造句不够严谨结合条，从这些新词的特点入手分析这些网络热词的表达效果（4分）你是怎样看待这些网络热词的？（5分）七写作（60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。有两个旅游观光团到某地旅游，有一段路路况很坏，到处都是坑洞。一位导游埋怨路面简直像麻子一样；而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“朋友们，我们现在正走在迷人酒窝大道上。”要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不得套作，不得抄袭。高一年级2011年3月份月考语文答案1.答案：C （A，丧sng；B，歆xn；D，娜nu）2. 答案：B （顾盼神飞：向两旁或四周看
26、来看去，神采飞扬。不能形容受惊的样子）3. 答案：A （B，语序不当，应为“产生强烈的生理和心理满足感”；C，杂糅或成分赘余。可删掉“根据”；D,不合逻辑，应改为“上海世博会能否成功”）4. 答案：D （从意境、平仄、衔接等方面结合考察；B项与诗题中的“望”意境不合，A项和C项与“画出”不连贯）文言文 译文：公名讳希亮，字公弼，姓陈，眉州青神人。起初为长沙县令，后来去职担任雩都县令。资深的官吏曾腆轻视法令，买卖官司。因为陈公年青轻视陈公。陈公就任的那天，首先查得他的重大罪责，曾腆扣头以至于出血，愿意自我改过。陈公警诫他，宽免了他。适逢陈公修建县学，曾腆把家财用来资助官府，让子弟都进入县学学习，
27、最终他成为良吏，而且子弟中有考取了进士的。因为母亲年纪大，陈公请求回到蜀州。到剑州临津任职。因为母亲去世离开官职。守孝期满（孝服去除），担任开封府司录官。第二年，盗贼在京西起事，杀死守令，富弼丞相举荐陈公，认为他可以重用，陈公担任房州知州。房州平素没有军队守备，百姓非常恐惧想要逃亡离开这里。陈公率领几百牢城卒，日夜训练检阅，名声震动山南。百姓依靠他们而得以安定，盗贼不敢进入房州境内。然而殿侍雷甲带领百余名兵士，追捕盗贼到竹山，雷甲不能辖制（管制）士兵，士兵所到之处做下残暴之事。有人上报有大盗入境将要到达城门，陈公亲自统率士兵在水边阻止抵御盗贼。陈公亲自处于前列，命令士兵将弓箭拉满但不射出。士兵
28、都如同木偶人一样笔直站立，雷甲向他们射箭，他们毫不动摇，雷甲于是下马拜服，请求处以死罪，说：“起初不知道是您的军队啊。”吏士请求斩杀雷甲来示众。陈公不答应，只处置了做下凶暴行为的十几人，劝告其余的人并使他们离开，让雷甲用捕捉盗贼的方式赎自己的罪。屯驻在寿春的虎翼军士兵因为谋反被诛杀，迁移其余没有谋反的士兵数百人到庐州。士兵正惶惑不安。一天，有暗中进入公府房屋将要做不利之事的人。衬公笑着说：“这必定是喝醉酒而已。”陈公宽恕了他，将他流放，把其余士兵全部交给公府左右使令，并且让他们把守仓库。人们替陈公害怕，陈公更加亲近信任他们。士兵都用手指心发誓愿意为陈公出生入死。后来陈公担任江东刑狱提点，又移任
29、河北，入京担任开封府判官。荥州煮盐共有十八口井，年岁久远渐渐枯竭，然而官府按照起初的数量索要赋税。老百姓破产而被没收财产的有三百一十五家。陈公替他们进言，归还他们被登记没收的财产，每年免除三十余万斤盐税。升任京东转运使。不久，退休死去，享年六十四岁，官位至太常少卿，赠工部侍郎。陈公对我去世的父亲来说是长辈。我在凤翔为官时，实际上跟随陈公二年。在那时，我年少气盛，愚昧没有经历事情，多次与陈公争执辩论，至于在言辞脸色上有所表现，不久就对此感到后悔。我私下里曾经认为陈公是古代遗留下来的正直之人，然而遗憾他不被重用，没有取得大的功名，只有当时的士大夫能够谈论他的作为。陈公去世十四年了，旧友长辈一天天地
30、衰老减少，我恐怕陈公的事迹最终至于湮没，想私下记载他的行为与事迹，然而遗憾不能详细了解，我得到范景仁先生给陈公写的墓志铭，又用听到和看到的事情补充它，写成了陈公传。我平生不写行状墓碑，却独写了这篇文章，以后有君子能够以此考察观看。赞曰：从诸位长辈那里听说，陈公弼脸色严肃冷峻，喜欢当面折服他人。士大夫一起宴饮游玩，听到陈公弼到来，就谈笑寡味，饮酒没有乐趣，坐上宾客渐渐起身离开。他的天性就是这样。然而他立身的品行有超过他人的地方。谏议大夫郑昌说：“山上有猛兽在，藜藿因为它不被采摘。”淮南王谋反时，他谈论公孙丞相好像轻而易举，所害怕的只有汲黯。假使陈陈公弼穿着礼服站立在朝廷上，他的威望能够影响到千里
31、之外啊。答案：5答案：【D】除去，免除6答案：【A】【解析】A项“以”字：都是介词，“因为”之意； B项“且”字：而且，表递进关系连词尚且，表示让步，连词； C项“而”字：然而，表转折关系，连词如果，表假设关系，连词； D项“其”字：他，代词大概，语气副词。7. D（A、是殿侍雷甲带领的士兵难以辖制，在民间为暴，后为公弼所服；虎翼军士酒醉者为盗，而非骚扰。）（B、“王公大臣感动害怕”在文中没有交代，陈公弼是“致仕卒”，意为退休后去世，而非死在任上。）（C、“怨恨其不重用自己”错误，苏轼是“遗憾陈公弼为古之遗直，不得重用”）8. 答案：【B】9.【译文】在那时，我年少气盛，愚昧没有经历事情，多次
32、与陈公争执辩论，以至于在言辞脸色上有所表现，事情过后不久我就对此感到悔恨。（“方”，正当；“更事”，经历事情；“争议”，争执辩论；“于言色”，在言辞脸色上；“悔之”，对之后悔。）【译文】士大夫一起宴饮游玩，听到公弼到来，人们的谈笑就少了趣味，饮酒也没有了乐趣，座上的宾客渐渐回避离开。（“相与”意为“一起”；“燕”通假字，通“宴”；“坐”通假字，通“座”；“稍稍”意为“渐渐”；“引”意为“退避”、“回避”，与词语“引退”中的“引”意义相同。）10. 答案：10（1）大雪遮道，寒风割面；行路难的笛声在北征的队伍中此起彼和。画面悲壮，气氛凝重压抑。暗示了将士们行军的艰难，心情的沉重。（2）是实写，描
33、绘出北征途中，征人一齐回首望月的特定场景，借征夫的动作（神态）来显示出笛声的哀怨和征人怀乡的普遍心情。意境悲壮，情感悲怆。11. 答案：1.夙兴夜寐；2.暧暧远人村；3.情随事迁；4.以其求思之深而无不在也；5.渺沧海之一粟。12B（第段以功夫熊猫和阿凡达为例是为了说明我们要警惕其中国元素背后隐藏着的“美国街头的嘻哈精神”、“美国式的家园观”等非中国元素对我们的不知不觉的影响。）13C（“也就是中国传统的智慧结晶”错，原文为“它包括中国传统的智慧结晶”，也包括优秀成果，以及思想精髓）14我们要警惕全球多元主义把我们民族的文化作为一个文化符号，来当成它进行全球资本扩张的工具。我们要培养我们主体的
34、创造力量，重建中国文化的主体精神。我们要在注重文化成果数量的同时，也注重文化成果的质量。（6分，每点2分）15答：第（3）段写我在噩梦中听到哈佬喊工的声音，这种声音是现实的重现，是低哑的；第（4）段写我在手心撕裂的那一刻猛然忆起哈佬的吆喝，感受到劳动生活的强健和火热，于是连哈佬的声音也变得宏亮震耳。16答：（1）生存所需要的物质财富里，同样凝聚着知识和智能。（2）每个人的生存都需要粮食、棉布等物质财富，每个人也就没有鄙薄体力劳动的理由。（每点2分，总共4分）17答：（1）语言形象，充满灵性。作者把四肢退化的人比喻为“多管吸血机器”，突出其丑陋可厌而了无生机；把山间空气比拟为能洗净人每一个细胞的
35、清水，突出其清澈潮湿沁人心脾。（2）语言简练自然。“买来，买来，选定”，“要，要，要”，“恢复，恢复，恢复”，作者运用多组排比写自己果断投入劳动和展望劳动前景，描写语言既概括简练，又自然舒展。（3）语言饱含情感美感。“想象中的满地庄稼”、“手足的强壮和灵巧”、“阳光下目光迷离的能力”等等，作者的语言充满对体力劳动的热爱和对强壮的体魄的热爱，兖满劳动的美感。18答：1.恐惧劳动：三十年前的垦荒，使人皮肉布满伤痕，器官各引其是，人是在强制和绝望中劳动。因而，作者对它产生恐惧。2怀念劳动：一来知青时代的强制和绝望已渐渐消解；二来当今社会的人们从追求物质享受甚至腐败中获得幸福，体力劳动的价值被社会普遍忽视，作者对此感慨良多，因而开始怀念劳动。3渴望劳动，投入劳动：作者珍惜人类强壮而灵巧的四肢，喜爱大自然和乡村，渴望自然本真的劳动生活。（8分，情感态度，3分；为什么，5分。）19. 既要懂得“养”父母（“养口体”），让父母衣食无忧；更有懂得“敬”父母（“养志”），尊重、满足父母的意愿。修身的根本是守护好自身。守护自身而不使自己陷于不仁不义不忠不孝，这就能侍奉好父母，反之就不能侍奉好父母。侍奉父母是所有服侍工作的根本。守护自己而使自己归于仁义礼智，就能治国平天下。因此守护自己是人一切操守的根本。
