1、延伸阅读阅读下面的文字，完成1316题。山 木 与 雁庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”庄子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法
2、则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”(庄子山木)13下列加点字解释错误的一项是()A命竖子杀雁而烹之竖子：僮仆。B请奚杀 奚：哪个。C无誉无訾 訾：诋毁。D浮游乎万物之祖 祖：祖先。解析：祖，指的是初始状态。答案：D14下列句子中没有词类活用现象的一项是()A舍于故人之家B以不材得终其天年C物物而不物于物D若夫万物之情解析：A项，舍，名词用作动词，住宿；B项，材，名词用作动词，成材；C项，第一个“物”和第三个“物”，名词用作动词，役使。答案：D15将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(
3、1)物物而不物于物，则胡可得而累邪！译文：_(2)弟子志之，其唯道德之乡乎！译文：_解析：(1)注意重点词语“物”“累”的翻译。(2)注意重点词语“志”“乡”的翻译。答案：(1)役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拖累呢？(2)弟子们记住了，(要想免于拖累，)恐怕还只有归向于大自然吧！16这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？答：_答案：成材为患，不成材也为患，而处于材与不材之间也还是不能免于累患，只有顺其自然游于无为的道德境界才是最理想的。这两段故事给我们的启示，可以从以下两点去理解：第一，事物的性质不同，即使用同一标准，放在同样的条件下，得到的结果必然不会相同。所以，在事
4、物进行比较时，要首先看到本质的区别，那么，对结果就会有明确的认识。第二，观察事物不能只看外观，不重视实用性。大树尽管枝叶繁茂，也会被人们所弃；鹅不能鸣，同样是无用之物，同样不为人所留。从实用这一标准上来讲，这两个故事给我们的启示是相同的。参考译文：庄子在山中行走，看见一棵大树枝叶非常茂盛，伐木的人停留在树旁却不去砍伐。问他是什么原因，他说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫僮仆杀鹅款待他。僮仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成
5、材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拖累呢！这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显
6、就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，(要想免于拖累，)恐怕还只有归向于大自然吧！”语言表达17.安一帆同学在全国新课程征文比赛中获得了优异的成绩，他所在的学校召开了表彰大会以示鼓励。会上主持人与他有一番交流，请你补齐相关空缺的部分。要求：符合情境，简明得体。主持人：_安一帆：谢谢你的祝贺。主持人：你的成功让大家备受鼓舞。请你谈谈，你成功的因素有哪些？安一帆：_主持人：其实，你自身的天赋与勤奋也很重要。同学们也想提高自己的写作水平，你有什么好的建议吗？安一帆：_主持人：安一帆同学说得真好！作文的素材来源于书本，更来源于生活，这给了我们很好的启发。谢谢你的介绍，也祝愿你在今后取得更多佳绩！安一帆：谢谢大家，谢谢主持人！答案：首先祝贺安一帆同学获得此次全国征文比赛大奖！我要感谢我的父母、老师和同学，是他们在生活、学习中给了我莫大的支持与鼓励。首先是要有大量的阅读，多读多想；其次是要有一双善于观察生活的眼睛。(语言要符合语境，简明得体。)