1、一、古诗文阅读（35分）（一）阅读下面的文言文，完成后面各题。（19分）王复，字初阳，固安人。正统七年进士，授刑科给事中。声容宏伟，善敷奏。擢通政参议。成化元年，延绥总兵官房能奏追袭河套部众，有旨奖劳。复以七百里趋战非宜，且恐以侥幸启衅，请敕戒谕，帝是之。进尚书。锦衣千户陈珏者，本画工。及卒，从子锡请袭百户。复言：“袭虽先帝命，然非军功，宜勿许。”遂止。其经略宁夏，则言：“中路灵州以南，本无亭燧。东西二路，营堡辽绝，声闻不属，致敌每深入。亦请建置墩台如延绥，计为台五十有八。”其经略甘肃，则言：“洪武间建东胜卫，其西路直达宁夏，皆列烽堠。自永乐初北寇远遁因移军延绥弃河不守诚使兵强粮足仍准祖制据守
2、黄河万全计也。今河套未靖，岂能遽复？然亦宜因时损益。延绥将校视他镇为少，调遣不足，请增置参将二人，统军九千，使驻要地，互相援接，实今日急务。”奏上，皆从之。复在边建置，多合机宜。及还朝，言者谓治兵非复所长。特命白圭代之，改复工部。谨守法度，声名逾兵部。时中官请修皇城西北回廊，复议缓其役。给事中高斐亦言灾沴频仍，不宜役万人作无益。帝皆不许。中官领腾骧四卫军者，请给胖袄鞋裤。复执不可，曰：“朝廷制此，本给征行之士，使得刻日戒途，无劳缝纫。京军则岁给冬衣布棉，此成宪也，奈何渝之？ ”大应法王札实巴死，中官请造寺建塔。复言：“大慈法王但建塔，未尝造寺。今不宜创此制。”乃止命建塔。复好古嗜学，守廉约，与
3、人无城府，当官识大体。居工部十二年，会灾异，言官言其衰老，乞休。不许。居二月，汪直讽言官更劾复，乃传旨，并令致仕归。久之，卒。 （选自 明史列传第六十五，有删节）【Z-X-X-K】1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A擢通政参议 擢：被提升B从子锡请袭百户 袭：继承C东西二路，营堡辽绝，声闻不属 属：聚集D复好古嗜学，守廉约 守：遵守2对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）【】A自永乐初/北寇远遁/因移军延绥/弃河不守/诚使兵强粮足/仍准祖制/据守黄河/万全计也。B自永乐初/北寇远遁/因移军/延绥弃河不守/诚使兵强粮足/仍准祖制/据守黄河/万全计也。C自永乐初/
4、北寇远遁/因移军/延绥弃河不守/诚使兵强粮足/仍准祖制据守/黄河万全计也。D自永乐初北寇远遁/因移军延绥/弃河不守/诚使兵强粮足/仍准祖制/据守黄河/万全计也。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A延绥总兵官房能请求追袭河套地区，王复认为长途奔袭于己不利，且容易滋生事端，皇帝肯定并采纳了王复的意见。B王复主持甘肃军务时，认为遵从祖制军队移驻黄河确实是万全之计，但不能操之过急，还应先加强延绥建置和驻军。C王复由科举步入仕选，历任刑部、工部等官职，在不同的部门都作出了业绩，任职工部十二年，声名甚至超过了兵部。D言官认为王复年老体衰，应该致仕回家，皇上没有批准。后来，汪直再
5、率言官弹劾王复，皇上才下令王复辞官归乡。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今河套未靖，岂能遽复？然亦宜因时损益。（5分）（2）京军则岁给冬衣布棉，此成宪也，奈何渝之？（5分）【答案】1C2A3D4（1）现在河套地区还未安定，难道能仓促恢复？但也应该依据时间的变化而有所增减。（2）京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？【解析】1试题分析：属，连接。“东西二路，营堡辽绝，声闻不属”大意理解是“东西二路，则营堡之间距离非常遥远，互相情报不通”。可见“属”的含义是“相连，相通”。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 2试题分析：文言断句要先推
6、知句子大意，本句大意理解是“从永乐初年以后，北方的蒙古强盗远远地逃走，于是边防军转而驻扎在延绥，放弃了黄河沿线不予守卫。假如能使这一地区兵强粮足，并且仍然按照祖先的规定，据守黄河，那将是万全之策”。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。3试题分析：王复自己要求致仕，汪直没有率领言官弹劾，而是指使言官弹劾。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。 4试题分析：言翻译要先明确句子考点，之后串联成句，要注意翻译的句子句意通顺，补充省成分，调整语序。本题涉及的考点有（1）“靖”安定；“遽复”立刻恢复；“损益”增减。（2）“给” 供给；“冬衣布棉”做冬衣的布和棉花；“宪”制度；“奈何”如何；“渝”改变。考
7、点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。对于经营守御宁夏，则上书说：“中路从灵州向南的地区，本来就没有烽火亭。东西二路，则营堡之间距离非常遥远，互相情
8、报不通，导致敌人每次入侵都得以深入内地。也请皇帝在宁夏像延绥一样建置墩台，总计五十八座。”对于经营防御甘肃，上书说：“洪武年间建立东胜卫，它的西面直达宁夏，一路上都设置了烽火台。从永乐初年以后，北方的蒙古强盗远远地逃走，于是边防军转而驻扎在延绥，放弃了黄河沿线不予不守。假如能使这一地区兵强粮足，并且仍然按照祖先的规定，据守黄河，那将是万全之策。可是现在连河套地区没有平定，怎么可能马上完全恢复到洪武年间的局面呢？但也应该依据当前的局面，部分恢复洪武年间的旧制度。延绥镇的军官和士兵比别的边镇少，不够征调差遣，请皇帝在延绥增加设置两名参将和九千名士兵，使他们驻扎在重要地区，互相援助接应。这是当前亟需
9、解决的事务。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。王复在边境建立的新堡垒，设置的新机构，大多都顺应实际情况。等到他返回北京，言官们却上书皇帝说管理军队不是王复的强项。皇帝于是专门命令白圭代替王复，改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王
10、复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔。王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。很久以后，去世。 （二）古代诗歌阅读（10分）阅读李白越女词（其三），回答问题。耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。【注释】耶溪：若耶溪，在今浙江绍兴南。5诗中的采莲女有什么特点？试作简析。（5分）6“佯羞”的意思是“假装害羞”呢，还是“因害羞而假装采莲”或别的意思？试结合诗句谈谈你的看法。（5分【答
11、案】5采莲女的特点：勤劳。采莲归来，自己挥棹驾驭小船，自如熟练。机灵。见到陌生人，掉头回避避免尴尬，能感觉到客没走而迟迟不露头。美丽可爱。挥棹、唱歌、再入荷花丛中，清新可爱，有劳动之美、环境衬托下的青春之美。纯朴羞涩。羞涩不见陌生人，宁可回避、久久不出来，也不跟陌生人碰面。（每点2分，其中点明特点1分，分析1分。最多得6分。）6是因害羞而假装采莲的意思。采莲女回避陌生人，却若无其事地挥棹、唱歌、重入荷花深处，都是掩饰害羞，而不是忸怩作态。采莲女“笑入荷花去”久久未出，作者或“客”主观猜想其“（假装）采莲，实属害羞”，自然、合理、有趣，与诗作整体意味更和谐协调。（明确判断1分，理由每点2分，最多
12、得5分。明确判断为“假装害羞”，或明确判断为某种与“佯羞”字面相关的其他意思，亦可；理由分点给分，不是只凭序号，而应依据内容。） （三）名言警句填写（6分）7根据语境填写句子（6分，每题2分）（1）杜甫在被誉为“七律之首”的登高诗作中，表达自己四处飘零、老病孤愁的凄凉人生境遇的诗句是：“，。”（2）韩愈在师说中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论是 “ ， ”。（3）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古的上片中，用“ ，”直接咏怀三国时期英雄人物，间接抒发自己人到老年的壮心不已和无奈感慨。【答案】（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（每道横线全对给1分
13、）（2）（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（3）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。【解析】试题分析：名句默写要注意审题，认真阅读题干所给的情境，回忆相关语句，同时注意通假字和同音异形字的写法，如：“作客”、“觅”“仲”等。每句1分，句中有误该句不得分。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。 二、实用类文本阅读（25分）8阅读下面的文字，完成后面各题。（25分）吴晓玲：学者的脾气吴先生以研究小说戏曲而著名，这里头离不开语言，所以他也是一位造诣极高的语言学家。说到这里，我倒想起他亲自讲给我听的一件事。那时某年中国书店办书市，我去观书时，恰遇吴先生在店堂的沙发上与店员闲聊，吴先生招呼我过去，问
14、了两句家常，又开始说起旧人旧事。讲到罗常培先生，他说，有年罗常培（语言学家、社科院语言所所长）把我们这些当年的弟子聚到一块儿，聊起来说，这些个学生中谁得了他什么什么（指继承了他哪个方面的学术。罗常培是语言学大师，有多方面学术造诣）。张三得了他这个，李四得了他那个，王五马六又得了他什么，最后拿手一指我，吴晓铃得了我这个脾气！原来罗先生和吴先生都是很有脾气的学者。吴先生为人率直，锋芒毕露，绝不修饰遮掩，学界人所共知，文风亦是如此。如他在燕都杂志上作文介绍他所收藏的手抄本石涛见闻录一书，文中的最后一段写道：”我的聚书，除了本门业务以外，遇到一些有用、有趣的小品也兼容并蓄，但是不讲版本，箧中所藏既不佞
15、宋，也不尊元，都是些考藏家所不屑一顾者。然而敝帚自珍，时或想到辑为一部小丛书尽收之以公诸嗜痂者流。可是，我未请得准许出版执照，擅自印行则有干禁令；交付出版单位，又怕叫我”赞助”，或交给我若干部自行叫卖。万般无奈，只好写写这样不痛不痒的短文，捞几文副食补助，其可也。有一回，某红学家要开什么发布会，宣称掌握了新证据，有了新发现。吴晓玲对此人很看不上，认为他做学问不踏实，又一味狂妄自大，决定去教训教训他，因为吴晓玲手里有证据，是外人没见过的古代文献，具有不可动摇的说服力。他头去的前两天和祖父在外边吃饭，吃完饭在我家门道里与祖父说起此事，说”过两天我去的时候要内穿铠甲，外罩锦袍（甘露寺里面的一段戏词）
16、”，吴晓玲照京剧念白说完这八个字，还走了两步，做了个身段儿，哈哈大笑起来。【】吴先生脾气有些大，然而在学问上却很谦和。记得”文革”结束不久，大概是原北京教师进修学院在一个礼堂里请祖父给中学语文教师讲古汉语，那日去的人有近千之多，吴先生也去了，坐在下面。祖父一句：”我已十三年没上讲台了。”先赢得一片暴风雨般的掌声。随后主持人说：”台下还有语言学家吴晓玲先生，我们请他上来坐。”又一阵热烈的掌声。只见吴先生走到台上，涨红了脸，两手抱拳，连连向台下作揖，随后坐在祖父旁边。又有一日，他来家闲谈，祖父与他谈起”腌臜”两字，并引证红楼梦。谁知第二天一早祖父还未起，吴先生即登门，并携来他所藏的海内孤本红楼梦脂
17、批本之一，证明祖父所言不虚，使祖父大为感动。吴先生也是将作学问视为第一的人。某日，他打电话给祖父，说：”我得向您讨教，我要查【Z-x-x-kCom】条资料，记得在淮南子里头，可我把淮南子从头到尾翻了两遍，就是没有。您知道出处吗？”后来祖父帮他查出来，他高兴极了，连声道谢。他还常常嘱咐我，一定要把祖父的学问继承下来，这可是绝学。我有位朋友，其祖父是著名历史学家，因家世关系也认识吴先生。有次吴先生问他现状，他说他在街道办事处搞三产。吴先生听后不以为然，说：”你可要归队啊！”不过我们二人都没能继承家学。我后来转向文字，他至今依然经商，都辜负了吴先生的嘱托。我最后一次见到吴先生是在一个夏天。那年，非常
18、热，吴先生上身赤膊，直冲我说对不起。当时他身体已很坏，非常消瘦，但手中依然夹着烟卷儿，烟灰缸是个长满绿锈的青铜小鼎，不知是否商鼎周彝，因他喜欢收藏文物。他坐在一个精致的红木大理石心的小凳上，说夏天坐这个凉快。他依然健谈，谈笑风生。先是问我祖父的遗著未出版的还有多少，他要为我联系出版社。然后谈起他藏着一个有黄侃和他父亲黄云鹄二人墨札的手卷，曾请我祖父做过跋。又谈起他前两年访问印度的见闻以及他早年在印度求学的经历，最后谈到侯宝林，言语间对侯先生流露出十分深厚的感情。不过他似乎还是”爱管事儿”。我们聊天时，他女儿坐在客厅另一头看电视剧渴望。声音不大，也未对我们有影响，可他忽然间冲女儿颇不耐烦地说：”
19、关了！破渴望，有什么可看的！”女儿很不高兴，嘟囔了几句，但还是关了电视，起身离开。他依然谈兴不减，大讲在美国讲学的经历。未久，听到吴先生下世的消息。之前有人去看他，他病已沉重，对来人说：”这回我可要交待了！”不久，女儿回来，为他买了想吃的东西，来人一看，卤煮火烧。听至此，我心中一阵感慨，祖父临终前不久，我也去买过他想吃的东西，豆汁焦圈。 原载： 光明日报 有删改（2012年04月13日15 版）作者：陆昕相关链接：吴晓铃（19141995），辽宁绥中人。1937年毕业于北京大学中国语言文学系，先后在北京大学、北京神学院、燕京大学、昆明西南联大任教。建国后，任中国科学院哲学社会科学学部文学研究所
20、（即今中国社会科学院文学研究所）研究员，民间文艺研究会顾问，中国曲艺家协会理事，国家文物咨询委员会委员等职。二十世纪八十年代，吴晓铃被加拿大多伦多大学聘为客座教授，在该校开设本科学生的”中国古典小说”和研究生院的”金瓶梅研究”等课程。 吴晓铃长期从事中国古典文学研究，并精通梵文，致力于中、印两国间的文化交流与合作。主要著作有：西厢记校注本、关汉卿戏曲集、大戏剧家关汉卿杰作集、话本选（合编）、西谛题跋（七卷）、马连良演出剧本选、郝寿臣脸谱集等。译著有：梵文剧本小泥车、龙喜记等。参与编写三卷本中国文学史、古本戏曲丛刊等。曾先后获法国巴黎大学荣誉哲学博士和印度国际大学荣誉文学博士称号。1995年2月
21、7日，因病在北京逝世，享年81岁。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A吴先生研究小说戏曲，在语言方面也有极高的造诣，但是脾气不好，把我们这些当年的弟子聚到一块儿，聊起来说，这些个学生中谁得了他什么什么。B吴先生文风锋芒毕露，绝不修饰遮掩，某红学家要开什么发布会，宣称掌握了新证据，有了新发现。吴晓玲认为他做学问不踏实，又一味狂妄自大，决定去教训教训他。C我对吴晓铃先生印象最深的，是他的平民作风，比较随意，容易接近，还很豪爽。常受先生教导，对他的为人和学问有更深的了解。而且经常聆听教导，受益匪浅，至今常念念于心，在文学方面有较大成就。D吴晓铃精通梵文，致力于中、印两
22、国间的文化交流与合作，长期从事中国古典文学和小说戏曲研究，还在大学开设了“中国古典小说”等课程，著作有很多。E文章从多方面叙述了吴晓玲先生的种种轶事，客观全面的反映了吴晓玲先生是一位性格极其温和、治学极其严谨，整天埋首于书本之中，很少与人交流，连自己的女儿也是难得说句话的学者。（2）第段“所以他也是一位造诣极高的语言学家。说到这里，我倒想起他亲自讲给我听的一件事。”请结合材料简要分析有什么作用？（6分）（3）请结合材料，概括吴晓玲先生的形象特点。（6分）（4）为什么说吴晓铃是现代文学领域里的一位著名学者？请结合材料分析，他的成就给你有哪些启示？（8分【答案】（1）DB（答D给3分，答B给2分，
23、答A给1分；答CE不给分。回答三项或三项以上，不给分。）（2）（6分）结构上：引起下文，激发读者兴趣； 内容上：交代这件事的真实性及吴晓玲先生的身份； 为下文谈到吴晓玲先生的脾气做铺垫。 （每答出一点给2分。意思答对即可。） （3）（6分） 为人率直随和；吴晓玲照京剧念白说完这八个字，还走了两步，做了个身段儿，哈哈大笑起来。 文风锋芒毕露，绝不修饰遮掩；吴晓玲认为某红学家做学问不踏实，又一味狂妄自大，决定去教训教训他。 在学问上谦和；吴先生即登门，并携来他所藏的海内孤本红楼梦脂批本之一，证明祖父所言不虚。（每答出一点给2分。意思答对即可。） （4）（8分）吴晓铃长期从事中国古典文学研究，并精通
24、梵文，致力于中、印两国间的文化交流与合作；主要著作及译著非常丰富；吴先生也是将作学问视为第一的人；脾气有些大，然而在学问是谦和； 启示：为人要直爽随和；做学问要踏实谦和；要广博学习，积累知识。（每答出一点给2分，给满8分为止。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）【解析】（1）试题分析：A“但是脾气不好”错，原文是“吴先生脾气有些大”属曲解文意。C原文说“我后来转向文字，他至今依然经商，都辜负了吴先生的嘱托。”所以说“而且经常聆听教导，受益匪浅，至今常念念于心，在文学方面有较大成就。”错。E“性格极其温和、治学极其严谨，整天埋首于书本之中，很少与人交
25、流，连自己的女儿也是难得说句话的学者。”错，与原文不符合。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：本题通过分析文中重要句子的含意考查。从结构、内容的角度分条作答。解题时，要结合上下文内容，并联系文章主旨、作者的写作意图进行综合考虑。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。（3）试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C级。解答时要在通读全文、理解文意的基础上，对筛选出来的信息进行辨别。通过辨别比较，找出重要信息，提取关键信息。最后依据题干要求，将重要信息进行分类，调整顺序。要按题目要求，用准确的语言进行加工。考点：欣赏作品的形象。能力
26、层级为鉴赏评价D。 （4）试题分析：本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力，实际考查的是吴先生对现代文学的贡献和业绩。答题时，要先明确自己的观点，然后作出合理的解释，论据要充分，答案不求唯一，也不求面面俱到。考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。 三、写作（60分）9根据以下材料，选取角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。【赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的人很多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说：“若要优美
27、的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。”【答案】修养是一个人的精神长相人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。那什么是修养呢？是文明礼貌、知识文化还是清风明月、淡茶闲花，都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重，一种待人接物的方式。和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。奥黛丽赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的人很
28、多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说：若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长；并非向人抱怨；当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手；在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如
29、果大家都能做到，那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人，脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上的每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。那些以大欺小，恃强凌弱的行为都是动物的行径。修养还体现在一些细节上。饭馆里，一碗汤洒在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你脚尖上。你咋办，即便别人不道歉又如何，让一切不快随风而去，让宽容化作坦然的微笑传递给对方，不是比崭新的西装革履更能展示你魅力无穷的绅士风度
30、吗？有些人吃饭，喜欢把菜翻来覆去，翻得底朝上再夹起一口，哪怕是一盘花生米或青菜都如此。这还不如那些一上来就狼吞虎咽的人率性，暂不说卫不卫生，也不说是不是贫穷年代遗留下来的陋习。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。这样的人不论外表多美，都会因他鄙俗的行为而让整个人黯然失色。杨绛说过读书是为了遇见更好的自己。学习不是狭隘的，不是为文凭学历，升官发财的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是为了重新塑造我们自己的精神长相，让我们视野更开阔些，能以更好的视角来诠释这个世界。美，不在只在外表，更是一个人精神、气质的自然外露。修养有了，美还会远吗？考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【Z-x-x-kCom】
